Pentateuco 1

Pentateuco

"Creación de la Luz", momento inicial del Pentateuco (grabado sobre metal deGustave Doré).

El Pentateuco (del griego πέντε, pénte,«cinco» y τεύχος, téukhos, «rollo, estuche», esdecir, «cinco rollos», por los estuchescilíndricos donde se guardaban enrollados lostextos hebreos) es el conjunto formado por loscinco primeros libros de la Biblia, que latradición atribuye al patriarca hebreo Moisés.Se corresponden con los que en la tradiciónhebrea forman la Torá —La Ley—, núcleo dela religión judía.

Canonicidad

Los cinco libros son considerados canónicospor todas las confesiones cristianas y formanparte de todas las Biblias. Figuran, porsupuesto, en el tanaj.

Libros que incluye

El Pentateuco está compuesto por:1. Génesis (Bereshit [בְּרֵאשִׁית])2. Éxodo (Shemot [שְׁמוֹת])3. Levítico (Vayikrá [וַיִּקְרָא])4. Números (Bemidbar [בְּמִדְבַּר])5. Deuteronomio (Devarim [דְּבָרִים])Mientras que los hebreos los nombran por la primera palabra significativa de cada uno, los cristianos han seguidotradicionalmente la nomenclatura de la versión griega de los LXX.

ContenidoIncursos de lleno en la categoría de los llamados libros históricos de la Biblia, los libros del Pentateuco narran enforma más o menos ordenada la historia y las vicisitudes del pueblo de Israel. Los cinco textos abarcan desde lacreación del universo hasta la muerte del patriarca y legislador Moisés.Estos libros están repletos de leyendas Asiriasy Egipcias remozadas y debe ser considerado como lo que es:un libro fundador de una religión y de un país Judea[1].En el aparecen los 10 Mandamientos en el libo del Exodo y los 603 mandamientos del Levitico.El Pentateuco y sucontexto historico, son la historia del paso del politeismo al Monolatrismo/HenoteísmoEl Pentateuco pretende probar (como la mayor parte de los libros eligiosos judíos) la providencial elección del pueblo judío por Dios como su pueblo elegido, especial entre todas las sociedades humanas.Paradojicamente, esta eleción divina, sería, para los judíos una amarga serie de desgracias. De esta forma, cuenta el establecimiento de una teocracia, el otorgamiento de la tierra prometida a sus seguidores, la entronización de una rígida ley ética, civil y religiosa, y el largo periplo de los hebreos para salir de su esclavitud en Egipto y llegar a la bendecida tierra de Canaán. El Pentateuco o Torah en su idioma original [hebreo] nos enseña la elección del pueblo Israelí por Dios (por algo fué escrito por los hebreos) , no para descartar al mundo sino el medio de Dios para ganar el mundo de la

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idolatría. Aunque no debemos caer en el anacronismo de juzgar el Pentateuco con valores contemporaneos, llama laatención la violencia de muchas de las historias narradas, vemos a un dios infanticida, regicida, genocida, coleroso,vengativo, que hace recaer en los hijos los pecados de los padres. Se crean las prohibiciones alimenticias y seprohibe a los judíos casarse con no judíos creando así una sociedad etno-centrista.Con el Pentareuco y el resto del Tanaj aprecería el Monoteismo abrahamico hacia el siglo IV A. de C. y su conceptode verdad única y exclusiva[2].

Lineamiento históricoAunque comienza de un modo extremadamente amplio —la creación del mundo—, a medida que la Humanidadcrece, se esparce, se multiplica y diferencia, el Pentateuco comienza a restringir cada vez más la línea histórica queseguirá, concentrándose muy pronto única y exclusivamente en la fracción de la que saldrá el Pueblo Elegido.A poco de encontrarla, se restringe aún más, narrando solamente las penurias y éxitos de los judíos desde su salidade Egipto y su llegada a Canaán. La mayoría de estas historias sirven de marco y excusa a una prolija y minuciosaexposición de las normas legislativas que Yahvéh otorga a los hebreos, lo que ha valido a los cinco libros elapelativo de "La Ley" (la Torá).

Autoría

El autor

Moisés, considerado tradicionalmente el autor delPentateuco (mármol de Miguel Ángel Buonarotti).

Tradicionalmente se ha atribuido a Moisés la composición de losCinco Libros. Así lo admitieron desde tiempos remotos los judíos,y de la misma forma lo admitieron los primeros cristianos. De sercierto esto situaría su escritura hacia el siglo XV a. C.aproximadamente.

Este hecho comenzó, sin embargo, a ser puesta en duda a partir delsiglo XVII d. C., con la Ilustración, y ya para el XVIII había unmuy fuerte movimiento "antimosaico" que cuestionaba la autoríade Moisés.

Argumentos contra la autoría de Moisés

A lo largo de la colección completa, pero particularmente dentrode secciones específicas de cada libro, se evidencian diferenciasléxicas, estilísticas, narraciones contadas más de una vez, etc. Elejemplo clásico lo constituye el hecho de que en ciertas partes deltexto se llama a Dios con un nombre distinto al que se usa en otras(la célebre dicotomía entre las tradiciones yahvista y eloísta). Si seusa uno de ellos, el otro no se menciona jamás[cita requerida]. Losdos nombres de Dios no se mezclan nunca, a lo largo de ningunode los cinco libros[cita requerida]. Esto hace pensar que los autores fueron más de uno, que conocían a la deidad porapelativos distintos. Según esta hipótesis su antigüedad variaría según las fuentes entre los años 950 y 400 a. C.

Julius Wellhausen (1844-1918) formuló la llamada hipótesis documentaria, de acuerdo con la cual se reconocen en el texto cuatro fuentes distintas, que habrían sido objeto de la síntesis que conocemos por redactores tardíos, de la época del cautiverio de Babilonia. A lo largo del siglo XX se han elaborado interpretaciones derivadas y alternativas otras a la de Wellhausen, con grados diversos de rigor, consistencia y poder explicativo. Todas coinciden en una

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autoría múltiple de los textos del Pentateuco.Quizá el argumento más fuerte sea el propio Deuteronomio, el cual en su capítulo 34[3] habla acerca de la muerte deMoisés, su sepultura, lo que ocurrió con su cuerpo, la tristeza de su pueblo y varias otras cosas que ocurrieron enforma posterior al deceso. Nunca Moisés pudo haber escrito esos textos.

Postura oficial de la Iglesia CatólicaA principios del siglo XX, la Iglesia Católica quiso zanjar la discusión encomendando a sus teólogos el análisis yevaluación de los argumentos en pro y en contra de la autoría mosaica del Pentateuco.La Comisión Bíblica así formada publicó sus conclusiones en 1906, las cuales dicen que, si bien queda margen parala duda, los argumentos contra Moisés no son convincentes. Por lo tanto, la postura oficial del catolicismo es que elPentateuco es sustancialmente obra de Moisés.Esta conclusión se apoya en la obvia e incontrovertible antigüedad de los textos de la colección, aunque nadiediscute que el autor puede haberse servido de escribas y amanuenses, incluso de equipos completos de ellos, quemuy bien pueden haber incluido textos de cosecha propia, quitado secciones o modificado muchas otras. A ello seagrega la casi certeza de que, a través de los muchos siglos transcurridos, se han sucedido las modificaciones,mutilaciones y agregados a los libros en cuestión.De modo que en la actualidad, para la Iglesia Católica, a pesar de que la impronta general de los cinco textos puedemuy bien atribuirse a Moisés, parece muy probable que en el Pentateuco se hayan reunido varias fuentes mediatasque habrían aportado contenido a la esencial autoría mosaica.

FuentesLos expertos admiten en el Pentateuco cuatro fuentes o escuelas ("tradiciones") principales:• Tradición yahvista, datada entre los siglos X a. C. y IX a. C.;• Tradición elohísta, hacia el siglo VIII a. C.;• Tradición Deuteronómica, en torno al siglo VII a. C.; y• Tradición Sacerdotal, entre los siglos VI a. C. y V a. C.

Papel del autorLa importancia del autor del Pentateuco fue enorme para el judaísmo, y puede resumirse en tres actividadesprincipales:

PolíticaLa importancia política de Moisés estriba en el hecho de haber sido el adalid y conductor de la salida de la esclavitudy de la consecución de sus objetivos de libertad y unidad. El Éxodo y Moisés están indisolublemente unidos.

ReligiosaEl papel religioso de Moisés no se conoce con certeza. Fue sin duda un patriarca, pero la novedad y originalidad dela religión judía no permite establecer con seguridad si fue un sacerdote, un profeta o un teólogo.Si bien la tradición yahvista hace retroceder la existencia de la religión judía hasta la mera creación del universo,parece indudable que se puede atribuir a Moisés el hecho de haber convencido a los judíos de adoptar a Yahvéhcomo Dios único y excluyente. Fue él quien convenció a sus contemporáneos de la existencia de un Pacto con unDios que los había elegido y en quien podían confiar.

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LegislativaLas leyes imperativas que aún hoy siguen rigiendo la vida judía parecen ser obra de Moisés, lo que le ha valido eltítulo de "Legislador". Las leyes que componen la segunda parte del Deuteronomio se atribuyen a su pluma en elpropio libro, explicándose que en la persona del patriarca confluyen la tradición religiosa, la administración de laAlianza con yahvéh y la autoridad sobre la ética y la moral.En el Éxodo (20-23) puede leerse el Código de la Alianza, compleja legislación que regula el Pacto entre ladivinidad y el Hombre y que hoy, por muy buenas razones historiográficas y teológicas, la mayoría de los autoresjudíos y cristianos atribuye a la pluma de Moisés.

Sentido religiosoEl Pentateuco es la base y la regulación de la vida judía, y así lo ha sido desde la propia fecha de su composición,porque explica las relaciones concretas de Dios con el mundo y el hombre. Toda persona puede encontrar en estoslibros la explicación clara y simple de las razones de su existencia y su destino.Desde el principio, los libros no solo se ocupan de responder pormenorizadamente a las preguntas que atormentan alhombre (¿De dónde salió el mundo? ¿De dónde venimos y hacia dónde vamos? ¿Por qué sufrimos y porquémorimos?), sino que resuelve preguntas más técnicas y, si se quiere, más complejas, como los porqués de la relaciónúnica de Yahvéh con Israel, el Pacto, la justicia, la Ley y la tradición.El Pentateuco, además, está lleno de promesas gloriosas: promete a Adán y Eva la redención, y también augustoshechos futuros a Noé, Abraham, Isaac y Jacob.Lo que implica promesas genera esperanza, y es por ello que no se considera casual que el Pentateuco termine antesde la llegada de los judíos a la Tierra Prometida. Como libro de esperanza, deja las puertas abiertas a la imaginación,a la fe y a los fervores religiosos que se consumarán en los demás libros del Antiguo Testamento y para los cristianosen la venida gloriosa de Jesús.

Referencias[1] Cuando se acabo de escribir Israel ya no existía como reino[2] {{cita publicación=Jean Soler "pourquoi le monotheisme"}}[3] http:/ / es. wikisource. org/ wiki/ Biblia_Reina-Valera_1602:_05. Deuteronomio:_34

Enlaces externos• Carlos Blanco, La controversia sobre la composición del Pentateuco, en egiptologia.com (http:/ / www.

egiptologia. com/ content/ view/ 65/ 34/ )• Interlineal Pentateuco (con traducción idiomática, Pentateuco Samaritano y morfología) (http:/ / sites. google.

com/ site/ interlinearpentateuch/ )

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Fuentes y contribuyentes del artículo 5

Fuentes y contribuyentes del artículoPentateuco  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69591840  Contribuyentes: A12995467Z, AVIADOR, Akela lobo, Aleksig6, Alessio.aguirre, Angeldomcer, Audih, Ayeff,Cansado, Compucentro, Cookie, Cromwellt, DJ Nietzsche, Dem, Eamezaga, Edmenb, Edslov, Ferbr1, Foundling, Fpintod, Isha, JMCC1, Jabadurquiza, Janaki, Jkbw, JorgeGG, LP, LauraFiorucci, Leonpolanco, Matdrodes, Meneldur, Nahraana, Nenuco1971, Netito777, PACO, Palinuro67, Pantheistservices, Pati, Pieter, Piketero, Qoan, Qwertymith, R Católico, Roberpl, Rosarino,Rubpe19, Rupert de hentzau, SOLID MEMO, Sanamede, Sergio Andres Segovia, Silveter, SpeedyGonzalez, Trasno77, Truor, Wiki-torah, Yonderboy, Yonseca, 100 ediciones anónimas

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