8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 1/7

Perkembangan Syair Jahiliyah (Arab Klasik)

Syair Jahiliyah atau syair Arab Klasik yaitu syair-syair yang berkembang

sebelum Islam. Sebagaimana telah disebutkan diatas, bahwa syair jahiliyah

 berkembang pesat sekitar abad ke !. dan perlu kita ketahui bahwa syair adalah

arsi", diwan #rang-#rang Arab, yang berisi ilmu, sejarah,dan hikmah mereka. Para

 pemuka Arab menganggap bahwa membuat syair adalah kebajikan, maka mereka

 berl#mba-l#mba dalam kebajikan ini. !ereka berhenti dipasar-pasar $ukad% untuk 

memba&akan syai rmasing-masing menyampaikan karyanya berupa kritik terhadap

#rang-#rang yang terkenal dan pandai.

Para penyair Arab jahiliah berl#mba-l#mba menggantungkan syair mereka

 pada p#j#k-p#j#k al-'ait al-haram, tempat mereka melakukan ibadah haji dan rumah

Ibrahim, Ka$bah, sebagaimana dilakukan #leh Amru al-ays bin ujr, an-*abighah

ad%-+%ibyani, uhair bin Abi Sulma, Antarah bin Syaddad, hara"ah bin al-$Abd,

$Alaamah bin $Abadah, al-A$sya, dan lain-lain dari kel#mp#k mu$alaat yang tujuh.

anya #rang yang perpengaruh di kalangan masyarakat, dan #rang yang mempunyai

kedudukan yang baik, yang mampu menggantungkan syairnya dip#j#k-p#j#k Ka$bah.

Salah satu alasan disebutnya dengan mu$allaat.

+ari segi kemashuran dan banyaknya mengeluarkan syair, penyair jahiliyah dapat

dikatag#rikan menjadi tiga tingkatan yaitu/

0. ingkat pertama 1 2mruul #es, uher inb Sulmi dan An-*abig#hah Ad%-

+%ibyan. Ketiga penyair ini merupakan penyair ternama pada masa itu, dan

merupakan t#k#h penyair jahiliyah yang mempunyai julukan 3kepala para

 penyair jahiliyah3.

4. ingkat Kedua 1 A$Sya #es, 5ubed bi 6#bi$ah dan h#rpah bin Abdi. Para

 penyair tingkatan ini termasuk penyair yang banyak hartanya, dan kekayaannya

dihasilkan dari menjual syair-syairnya kepada raja atau penguasa pada waktu itu.

8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 2/7

Para penyair ini sekali melantunkan syairnya dihargai sampai dengan sepuluh

ribu dinar.

7. tingkatan ketiga 1 Antarah Al-Abasyi, 2rwah bin 8urud, +ured bin Simah, dan

lain-lain. Pada peri#de ini satu sama lain saling mengungguli.

+itinjau dari jenis atau bentuknya syair jahiliyah terdiri dari /

a. Syair 9#jal, yaitu syair tentang per&intaan

 b. Syair !adh, yaitu syair tentang pujian kepada sese#rang. Syair ini biasanya

dipakai #leh para penyair jahiliyah untuk memuji para raja atau penguasa pada

masa itu untuk mendapatkan pemberian dari penguasa pada waktu itu.

&. Syair :ahru, yaitu peny#mb#ngan diri.

d. Syair 6#sya, yaitu syair ratapan (berduka &ita)

e. Syair ija$, yaitu syair tentang ejekan, sindiran atau &elaan.

". Syair I$tid%ar, yaitu syair tentang perm#h#nan maa" 

g. Syair Al-8aspu, yaitu menyipati sesuatu dengan kejadian yang sedang terjadi

h. Syair ikmah dan !isal, syair ini jarang sekali kita temukan, karena sedikitnya

sehingga diumpamakn seperti garam dalam makanan, dan yang paling banyak 

mengeluarkan syair ini adalah uher inb Sulmi dan An-*abig#hah Ad%-+%ibyan

.

K#di"ikasi Syair Jahiliyah

Pada abad ke 0; sampai dengan abad 4< mun&ul Pembahasan tentang #tentik 

atau tidaknya pembukuan syair jahiliyah. Para "akar sangat mengutamakan urusan-

urusan #tentik atau tidaknya pembukuan syair jahiliyah, karena masalah ini sangat

 penting untuk menelusuri pengk#di"ikasia ilmu-ilmu islam seluruhnya.

+alam stadi nash arab, syair arab klasik dik#di"ikasikan setelah Islam, melalui tiga

tahapan /

0. memberi batasan syair arab jahiliyah.

8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 3/7

4. !engumpulkan Syair-syair baik yang tertulis ataupun hanya sebatas hapalan

saja.

7. Pr#ses pembukuan #leh para ahli bahasa.

Pada tahap kedua, kemungkinan besar dimulai pada awal peri#de pemerintahan

 bani 2mayah. Pada kurun itu kita menemukan 2bed bin Surbah yang mengarang

kitab Ahbar al-=amn wa Asy$Aruha wa Ansaabuha, iad bin 2beh mengarang kitab

Al-!asalib, =a%id bin !u"arrig Al-asiri yang mengarang kitab Sir#h tatabi$u wa As-

Aruha.

Pada setiap tahapan, periwayatannya menggunakan lisan sampai pada

 pengk#di"ikasian sehingga satu sama lainnya saling menyempurnakan. Kita megenal

met#de periwayatan Ilmu adits yang diberinama musthalahul hadits. 'egitupula

dengan Syair jahiliyah dalam met#de periwayatannya sama seperti periwayatan ilmu

hadits. =aitu sebagai berikut /

0. Se#rang yang meriwayatkan syair sampai kepadanya dengan bentuk tulisan, atau

membukukannya sendiri. +an erkadang syair itu diha"alnya se&ara sempurna

dalam ingatannya.

4. Se#rang perawi syair harus #rang yang bisa diper&aya (jujur).

7. +alam pengk#di"ikasi hadits diperkuat #leh sanad yang sampai kepada

sumbernya, dan syair dilihat dari silsilah isnadnya. +alam silsilsh isnad

disebutkan per#wi kasidah.

+an adapun perbedaan antara k#di"ikasi hadits yang diperkuat #leh isnad, sedangkan

dalam syair tidak adanya isnad, itu dikembalikan kepada pemba&a karena syair 

 jahiliyah lebih tua daripada hadits *abi.

+alam hal #tentik dan tidaknya pengk#di"ikasian syair jahiliyah. Para pakar berbeda

 pendapat diantaranya/

he#d#r *#ldeke, 8. Ahlaward berpendapat, bahwa tidak mungkin syair jahiliyah

yang dik#di"ikasikan itu sesuai dengan aslinya, yaitu sesuai dengan yang du&apkan

 penyair jahiliyah, karena rentang waktu yang sangat jauh atara pr#ses

8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 4/7

 pengk#di"ikasian yang dimulai masa pemerintahan bani umayah dengan masa

 jahiliyah. +ari rentang waktu tersebut kemungkinan besar akan diriwayatkan #leh

 beberapa #rang atau banyak #rang, sehingga bisa bermuara pada beberapa penyair 

 jahiliyah. al itu akan mengakibatkan sulitnya men&ari siapa yang sebenarnya yang

membuat syair tersebut.

Sebagian pakar berpendapat, bahwa k#di"ikasi syair Arab jahiliyah adalah #tentik.

Karena met#de pentadwinannya sama dengan k#di"ikasi hadits.

>K>->K> =A*9 !?*=A!PAIAKA* +AK8A !?5A52I S=AI6 +A*

 *=A*=IA*

1. Wali Songo

+akwah wali s#ng# lewat syair yang paling ters#h#r yaitu syair yang berjudul

ilir-ilir yang disampaikan Sunan Kalijaga.

Syair tembang peng#bar semangat dalam berdakwah yang merupakan

hasil k#lab#rasi Islam Putihan dengan Islam Abangan itu adalah sebagai berikut/

  Lir-ilir, lir ilir 

  Tandure wus (wis) sumilir 

  Tak ijo royo – royo

  Tak sengguh penganten anyar 

  Cah angon, cah angon

  enekno !lim!ing kuwi

  Lunyu-lunyu penekno

  "anggo m!asuh dododiro (dodotiro)

  #odotiro – dodotiro

  "umitir !edah ing pinggir 

8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 5/7

  #omono jlumatono

  "anggo se!o mengko sore

  $umpung padhang (gede) rem!ulane

  $umpung jem!ar kalangane

  %un (&o) surako,

  %urak hore (iyo).

4.  Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Hasin al Khattabi al-Bakri  

 Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Hasin al Khattabi al-

 Bakri  (  Jalaluddin Rumi  )  atau sering pula disebut dengan nama Rumi adalah

se#rang penyair su"i yang lahir di 'alkh(sekarang A"ganistan) pada tanggal

6abiul Awwal tahun <@ ijriah, atau tanggal 7< September 04< !asehi.

Ayahnya masih keturunan Abu 'akar, bernama 'ahauddin 8alad. Sedang

ibunya berasal dari keluarga kerajaan Khwara%m. Ayah 6umi se#rang &endekia

yang saleh, mistikus yang berpandangan ke depan, se#rang guru yang terkenal di

'alkh. Saat 6umi berusia 7 tahun karena adanya bentr#k di kerajaan maka

keluarganya meninggalkan 'alkh menuju Kh#rasan.

+ari sana 6umi dibawa pindah ke *ishapur, tempat kelahiran penyair dan

alhi matematika >mar Khayyam. +i k#ta ini 6umi bertemu dengan Attar yang

meramalkan si b#&ah pengungsi ini kelak akan masyhur yang akan menyalakan

api gairah Ketuhanan.

 Dan berikut ini adalah beberapa karya dari Jalaluddin Rumi  /

8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 6/7

!usik Kenangan

 *yanyian Seruling 'ambu

'urung antu dan ?lang 6aja

Kerja

+ua Alang-Alang

+ebu +i Atas Bermin

3. Syeikh Hamah !ansuri 

Syeikh am%ah :ansuri adalah se#rang &endekiawan, ulama tasawu",

dan budayawan terkemuka yang diperkirakan hidup antara pertengahan abadke-0 sampai awal abad ke-0. *ama gelar atau takhallus yang ter&antum di

 belakang nama ke&ilnya memperlihatkan bahwa pendekar puisi dan ilmu

suluk ini berasal dari :ansur, sebutan #rang-#rang Arab terhadap 'arus,

sekarang sebuah k#ta ke&il di pantai barat Sumatra yang terletak antara k#ta

Sib#lga dan Singkel. 

Syekh Hamzah Fansuri telah begitu banyak memberikan

sumbangan terhadap peradaban Islam Nusantara. Karya-

karyanya, baik puisi maupun yang lainnya telah banyak

memberikan inspirasi bagi generasi-generasi sesudahnya.

Melalui puisi-puisinya itu pula Syekh Hamzah Fansuri

menyebarkan dakwah islamiyah.

Meskipun paham sufnya mendapatkan pertentangan dari

beberapa kalangan sehinga menyebabkan buku-bukunya

dibakar, tetapi namanya tidak lekang leh zaman. Se!arah

pembakaran buku sebagaimana ter!adi pada awal masuknya

Islam tidak bleh terulang. "uku, bagaimana pun

kntr#ersialnya, tetap merupakan sebuah prduk intelektual

dan hasil perenungan dari penulisnya. $embakaran buku,

8/17/2019 Perkembangan Syair Jahiliyah

http://slidepdf.com/reader/full/perkembangan-syair-jahiliyah 7/7

pengekangan kebebasan berpikir, !ustru akan membuat

peradaban ber!alan mundur.

Sumber / http/CCwww.rumahbangsa.netC4<0@C<DCperkembangan-syair-masa-jahiliyah--

arab.htmlEmF0

https/CCislamjawa.w#rdpress.&#mC4<07C<@C4Csuluk-tembang-dakwah-walis#ng#-G-

ilir-ilir-k#lab#rasi-t#k#h-islam-abangan-dengan-islam-putihanC

http/CCwww.tintaguru.&#mC4<07C<@Cham%ah-al-"ansuri-bi#gra"i-karya-dan.html