perpara se te shkatrrohet al-aksa

7/30/2019 Perpara Se Te Shkatrrohet Al-Aksa

1/100


2/100

Fondacioni i Rinis Islame Cyrih www.islamischen.ch e-mail: [email protected] 2

N emr tA ll-llahut, t Gjithmshirshmit, M shiruesit!

PRPARA SE T SHKATRROHETXHAMIA EL-AKSA

Abdulaziz Mustafa

Botuar nga: SHB SIRA

T gjitha t drejtat e ktij libri i takojn prkthyesit Genc Mustafa urgu


3/100


PARATHNIE.................................................................................................................................................................................................................... 7ARMIQSIA E IFUTVE KUNDR ISLAMIT DHE PASUESVE T TIJ N KOHRAT E VJETRA DHE SOT.. ............................................................................... 9

ARMIKU YN I VJETR..................................................................................................................................................................................................... 9ARMIKU YN I RI............................................................................................................................................................................................................ 14FAKTE PR XHAMIN EL-AKSA DHE TOKN E SHENJT PRPARA DRGIMIT T MUHAMMEDIT........................................................................................ 23XHAMIA EL-AKSA DHE SHKMBI.................................................................................................................................................................................... 231. N KOHN E IBRAHIMIT (A.S.)................................................................................................................................................................................... 242. N KOHN E IS-HAKUT (A.S.) DHE JA'KUBIT (A.S.).................................................................................................................................................. 253. N KOHN E MUSAIT (A.S.)....................................................................................................................................................................................... 25

4. N KOHN E JUSHUA IBN NUNIT (A.S.) ................................................................................................................................................................... 265. PAS KOHS S JUSHUA IBN NUNIT (A.S.)................................................................................................................................................................. 266. N KOHN E DAVUDIT (A.S.)..................................................................................................................................................................................... 277. N KOHN E SULEJMANIT (A.S.)................................................................................................................................................................................ 288. PAS KOHS S SULEJMANIT (A.S.)............................................................................................................................................................................. 289. RNIA E DY MBRETRIVE DHE SHKATRRIMI I PAR I TEMPULLIT............................................................................................................................. 2910. KOHA E KTHIMIT NGA ROBRIA DHE RINDRTIMI I TEMPULLIT ............................................................................................................................... 3011. ROMAKT PUSHTOJN TOKN E SHENJT ................................................................................................................................................................ 3012. TEMPULLI N KOHN E ZEKERIJAS (A.S.) DHE JAHJAS (A.S.)................................................................................................................................. 3113. TEMPULLI N KOHN E ISAIT (A.S.).......................................................................................................................................................................... 3114. SHKATRRIMI I DYT I TEMPULLIT........................................................................................................................................................................... 32


4/100


15. NGRITJA E NJ TEMPULLI PAGAN N VEND T XHAMIS EL-AKSA........................................................................................................................... 3316. SHKATRRIMI I TEMPULLIT PAGAN............................................................................................................................................................................ 3317. FUNDI I HEGJEMONIS IFUTE DHE ASAJ T KRISHTER MBI TOKN E XHAMIS EL-AKSA ...................................................................................... 34TOKA E SHENJT DHE XHAMIJA EL-AKSA NN HIJEN E ISLAMIT ................................................................................................................................. 351. N KOHN E T DRGUARIT (S.A.V.S.)........................................................................................................................................................................ 422. N KOHN E EBU BEKR ES-SIDDIKUT (R.A.).............................................................................................................................................................. 443. N KOHN E OMER IBN EL- HATTABIT (R.A.)............................................................................................................................................................. 444. N KOHN E EMEVIJVE............................................................................................................................................................................................. 455. N KOHN E ABBASIJVE ........................................................................................................................................................................................... 46

6. N KOHN E TOLONIJVE DHE IHSHIDIJVE................................................................................................................................................................. 467. N KOHN E TURQVE SELXHUK............................................................................................................................................................................... 478. RNIA E KUDSIT N DUART E PUSHTUESVE KRYQTAR .............................................................................................................................................. 47TOKA E SHENJT DHE TEMPULLI N MENDIMIN DHE NDJENJAT E IFUTVE.................................................................................................................. 491. TEURATI DHE TEMPULLI.............................................................................................................................................................................................. 512. TALMUDI DHE TEMPULLI ........................................................................................................................................................................................... 533. "PROTOKOLLET E T URTVE T SIONIT" DHE TEMPULLI... ......................................................................................................................................... 554. SIONIZMI DHE TEMPULLI........................................................................................................................................................................................... 565. MASONIZMI DHE TEMPULLI ....................................................................................................................................................................................... 59DOKTRINA MBI MESIN E PRITUR TEK IFUTT DHE T KRISHTERT. LIDHJA Q EKZISTON NDRMJET SAJ DHE RINGRITJES S TEMPULLIT..................... 621. BESIMI I IFUTVE TEK MESIA I TYRE I PREMTUAR.................................................................................................................................................... 62


5/100


2. BESIMI I T KRISHTERVE TEK MESIA I PRITUR.......................................................................................................................................................... 66BESIMI N DITN E MEGIDOS OSE HARMAGEDONIT........................................................................................................................................................ 69SHOQATAT, ORGANIZATAT DHE PERSONALITETET IFUTE DHE T KRISHTERA Q KAN GISHT N KOMPLOTIN KUNDR XHAMIS EL-AKSA ...................... 72AKTIVITETI KISHTAR....................................................................................................................................................................................................... 72EVANGJELISTT OSE SIONISTT E KRISHTER.................................................................................................................................................................. 73ORGANIZATAT E KRISHTERA Q KAN GISHT N KOMPLOTIN KUNDR XHAMIS EL-AKSA .............................................................................................. 761. AMBASADA BOTRORE E KRISHTER N JERUZALEM................................................................................................................................................... 762. SHOQATA E SHUMICS MORALE................................................................................................................................................................................. 773. SHOQATA FETARE "TRYEZA E RRUMBULLAKT".......................................................................................................................................................... 77

4. FONDACIONI "MALI I TEMPULLIT" ............................................................................................................................................................................. 78ORGANIZATAT DHE GRUPET IFUTE T INTERESUARA PR PRISHJEN E XHAMIS EL-AKSA DHE NDRTIMIN E TEMPULLIT... ............................................. 791. GRUPIMI GOSH EMONIM............................................................................................................................................................................................. 792. ORGANIZATA "JESHIFAT ETRIT KOHANEN" (KURORA PRIFTRORE).............................................................................................................................. 803. LVIZJA PR PUSHTIMIN E XHAMIS EL-AKSA........................................................................................................................................................... 804. ORGANIZATA SEJUDOS SHESHON ................................................................................................................................................................................ 815. GRUPIMI EL HAR HASHEM .......................................................................................................................................................................................... 816. PARTIA HIT-HIJA (RIZGJIMI SIONIST)......................................................................................................................................................................... 827. GRUPIMI "KUJDESTART E TEMPULLIT"...................................................................................................................................................................... 828. FONDACIONI "TEMPULLI I SHENJT"......................................................................................................................................................................... 839.ORGANIZATA BETAR.................................................................................................................................................................................................... 83


6/100


10. LVIZJA "RIKTHIMI I KURORS ASHTU SI ISHTE M PAR"..................................................................................................................................... 8311.GRUPIMI HASHMONAIM.............................................................................................................................................................................................. 8412. LVIZJA SIJONMENT (SIONIZMI I RI)........................................................................................................................................................................ 8413. LVIZJA EMNA (PREMTIMI)...................................................................................................................................................................................... 8514. FISI JEHUDA............................................................................................................................................................................................................ 8515. LVIZJA KAH (KSHTU!).......................................................................................................................................................................................... 8616. SHOQATA "FONDI I MALIT T TEMPULLIT"................................................................................................................................................................ 8617. LVIZJA "MBROJTSIT E SHESHIT T TEMPULLIT"..................................................................................................................................................... 8718. LIDHJA SIJORI CION ................................................................................................................................................................................................ 87

19. ORGANIZIMI I FSHEHT BRENDA USHTRIS IZRAELITE.............................................................................................................................................. 87SULMET SIONISTE KUNDR XHAMIS EL-AKSA DHE XHAMIS S SHKMBIT.................................................................................................................... 88KOMPLOTI I GRRMIMEVE.............................................................................................................................................................................................. 89SULMET DHE PRPJEKJET PR SULM Q NGA FILLIMI I PUSHTIMIT... .............................................................................................................................. 93


7/100


PARATHNIELavdrimi i takon vetm Allahut, Zotit t Botrave. Paqja dhe bekimi i Tij qoft mbi Vuln e tgjith t drguarve, Muhamedin (s.a.v.s.), familjen e tij, shokt e tij dhe t gjith ata q e ndjekinrrugn e tij deri n Ditn e Gjykimit.

Q nga mbajtja e konferencs s par ifute n qytetin Bal t Zvicrs me 1897 dhe suksesi iifutve, t cilt n bashkpunim me t krishtert, ia doln mban t realizonin dy komplotet m

t rrezikshme kundr Ummetit islam:

Rrzimin e Kalifatit Islam m 1924, dhe

Ngritjen e shtetit ifut t Izraelit m 1948,

Q nga ajo koh, lufta ndrmjet jehudizmit dhe Islamit ashprsohet dhe ndizet edhe m shumme kalimin e ditve.

Ai q studion dhe mediton me kujdes mbi rrjedhn e ktij konflikti prballet me t vrteta t mdhadhe fakte t rndsishme q dikush mundohet t'i zvogloj. Nga kto t vrteta vihet re se iashtuquajturi "Izrael", i cili e ka br fen strumbullar rreth s cilit vrtitet politika, gjat t gjithafazave t konfliktit ka kaluar nga fitorja n fitore, duke u forcuar dhe zgjeruar gjithnj e mshum, ndrkoh q regjimet laike t gjendura prball tij n kt betej kan kaluar nga dshtimin dshtim dhe nga humbja n humbje.


8/100


Q n fillimin e betejs, ifutt ngritn vetm nj flamur, flamurin e Tevratit dhe u radhitn pasnj qllimi t vetm - Toks s Premtuar. Shtetin e tyre e emrtuan me emrin e nj profeti, at t

Jakubit (a.s.) ose Izraelit, ndrsa Tevratin e bn kushtetutn e shtetit t tyre. Ata nuk pranuan q

t prcaktonin kufijt e ktij shteti, vese pasi t kishin prfshir n to kufijt q prcaktonTeurati, kurse t gjitha betejat i zhvilluan pas rabinve dhe dijetarve t tyre. Pavarsisht nga tgjitha drejtimet politike, ushtarake, ekonomike dhe shoqrore t shtetit t tyre, ata vendosn njsimbol t vetm, i cili qndron n mes t flamurit izraelit, yllin e Davidit, q simbolizon kiblenfetare t ksaj shoqrie t ciln duan ta rikthejn pas dymij vjet mungese. Kjo kible sht Tem-pulli i Tret i Sulejmanit, t cilin ata sot duan ta ndrtojn n vendin e Xhamis El-Aksa pr tqen simbol i Shtetit Fetar ifut Botror me emr, kushtetut, kufij dhe emblem fetare, n

mnyr q t plotsohet tabloja e Shtetit Botror ifut t ngritur mbi grmadhat e Kalifatit Islam.Q nga krijimi i shtetit ifut kan kaluar pesdhjet vjet dhe t gjitha faktet tregojn prdshtimin, mundjen dhe trheqjen e turpshme t drejtimit laik me t gjitha format e tij,socializmin, nacionalizmin, progresivizmin etj.

Ai q u mund dhe u trhoq prpara jehudizmit nuk sht aspak Islami, por laicizmi, i cili hodhiarmt dhe u dorzua. Jo! Islami nuk sht mundur nga jehudizmi n kt betej pr t vetmenarsye, sepse deri m sot atij nuk iu sht dhn mundsia q t prballet n kt betej fetare, ecila fetarisht vrtitet vetm nga nj an.

Ka ardhur koha pr bijt e ksaj feje q t ngrihen n emr t saj pr t kryer misionin e tyre:ndrprerjen e trheqjes s laicizmit dhe dhnien fund t marshimit ifut. Dhe lavdrimi i prket

vetm Allahut t Lartsuar q tani shohim rreze drite t dalin nga zemra e Toks s Bekuar dhe


9/100


rrethinat e Xhamis El-Aksa, t prfaqsuar nga Lvizja e Rezistencs Islame, ku edhe gurt nduart e fmijve, t s cils, gati flasin q t'i dgjoj e gjith bota: "Ja, Islami po kthehet pr tmarr drejtimin e lufts dhe pr ta shptuar Ummetin Islam nga poshtrimi, dorzimi dhe

humbja".

Abdulaziz Mustafa 20/7/1410 hixhri

ARMIQSIA E IFUTVE KUNDRISLAMIT DHE PASUESVE T TIJN KOHRAT E VJETRA DHE SOTARMIKU YN I VJETR

Nuk sht aspak i rastsishm paralajmrimi q bn Allahu (xh.sh) n Kur'anin e Shenjt prarmiqsin e ifutve dhe pozicionimin e tyre n radht e para t armiqve t besimtarve:

Ti me siguri do t shohsh se armiqt m t flakt t besimtarve jan hebrenjt dhe

politeistt; 1

1 Kurani: Maide, 82.


10/100


Ashtu si nuk sht e rastsishme as edhe prmendja e shpesht q i bn Kur'ani ktij llojinjerzish dhe n kt mnyr. Rrfimi pr Beni Israilt dhe ifutt z nj pjes t madhe tZbritjes Hyjnore, si n suret e zbritura n Mek, ashtu edhe n ato t zbritura n Medin, n t

cilat prmendja e tyre bhet her n mnyr deklarative dhe her n mnyr cekse, herhollsisht dhe her shkurtimisht. Dhe kjo ndodh n pesdhjet sure nga gjithsej 114 suret eKur'anit t Madhrishm.

Po! Asnjher nuk ka qen nj rastsi, prkundrazi ka nj t fsheht, bile disa t fshehta. Pasgjith ksaj rndsie q i kushton Kur'ani i Shenjt ifutve, n form paralajmrimi dhe sqarimit pozicionit t tyre, ekzistojn shum urtsi hyjnore.

Ngjarjet e njpasnjshme q ndodhn n kohn e zbritjes s Shpalljes Hyjnore na zbulojn shumt fshehta, ndaj ia vlen t ndalemi gjat prpara tyre. Pas prfundimit t periudhs mekase, filloiperiudha medinase dhe me kalimin e ditve, dalngadal filluan t zbuloheshin ant e t vrtets, t

vrtets s armiqsis ifute kundr Islamit dhe ndjeksve t tij.

Kur u b e qart se i Drguari i fundit nuk ishte nga bijt e Izraelit, n zemrat e ifutve u ndezflaka e cmirs dhe urrejtjes kundr tij, ndaj filluan nj varg t tr komplotesh kundr Islamit dhet Drguarit t tij. Pr pasoj, u b e domosdoshme q t ndrmerrej si kundrprgjigje nj varg

goditjesh xhihadi pr ndrprerjen e ktyre komploteve. I Drguari (s.a.v.s.) e udhhoqipersonalisht kt xhihad kundr ifutve, i cili vazhdoi gjat. Pjesa e par e ktij xhihadi filloi nerekun e par t periudhs medinase dhe vazhdoi deri n dbimin e tyre nga Medina, ndrsa nerekun e dyt dhe at t tret, prfundoi dbimi i tyre nga fshatrat e tjera prreth Medins.


11/100


N vazhdimsi, ndodhi vrasja e Ebu Ifkut, i cili me poezit e tij nxiste t tjert kundr tDrguarit t Allahut; dbimi i fisit Benu Kajnuka', t cilt u talln me ato q pr Islamin jan tshenjta, kur cenuan nj grua muslimane dhe zbuluan avretin e saj; vrasja e Kaab bin Eshref-it, i

cili me poezit e tij nxiste t tjert kundr t Drguarit dhe prgojonte grat e muslimanve;dbimi i fisit Benu Nadir q komplotuan pr t vrar Muhamedin (s.a.v.s.), duke i hedhur mbikok nj gur t madh n kohn kur ai ishte ulur n rrz t nj shtpie dhe me pas, eliminimi ifisit Benu Kurejdha, pasi q ndihmuan haptas fiset idhujtare q sulmuan Medinn, megjithsekishin nnshkruar nj pakt bashkpunimi pr mbrojtjen e saj krahas muslimanve.

M pas, i Drguari (s.a.v.s.) e hodhi shikimin te ifutt e tjer q banonin jasht Medins dhe qkishin gisht n prbetimet kundr muslimanve. Muslimant vran Ebu Rafi' Selam bin Ebul-

Hakik En-Nadari-un q banonte n Hajber, sepse kishte tubuar t gjitha fiset pagane arabe nluft kundr muslimanve; m pas, Usejr bin Razim-in dhe nj grup shoksh t tij, pasi u zgjodhnga ifutt e Hajberit si kryetar i tyre pas vrasjes s Ebu Rafi'-it dhe n fund, liruan Hajberin dhefshatrat e tjera ifute, dy muaj pas marrveshjes s Hudejbijes.

Por a u ndrpre prbetimi ifut n kt pik? E vrteta sht se neprka ifute i rezistoi vdekjesdhe nuk hoqi dor nga kafshimet e saj, me shpres se do ta godiste Islamin pr vdekje. Ksaj hereobjektivi i saj ishte jeta e t Drguarit (s.a.v.s.). Dhe ifutt ia arritn asaj q donin kurkomplotuan pr helmimin e Muhamedit (s.a.v.s.), duke shtuar edhe nj krim t ri n listn e gjatt vrasjeve t profetve. Dhe ja si ndodhi:

Gruaja e njrit nga kryetart e ifutve i dhuroi Muhamedit (s.a.v.s.) nj dele t pjekur, n t cilnkishte hedhur helm, duke e ditur se ai e pranonte dhuratn. Pasi futi n goj nj cop t vogl prej


12/100


saj, i Drguari (s.a.v.s.) nuk e plqeu at dhe tha: "Kjo dele po m thot se sht e helmuar". Si pasoj engrnies nga kjo dele, vdiq nj nga shokt e Profetit (s.a.v.s.), Bishr ibn El-Berra', ndrsa ai vet uprek nga ajo q hngri, aq sa kur u smur pr her t fundit para se t vdiste, i tha motrs s

Bishrit: "Tani po ndjej se si po m kputet damari i zemrs nga ajo q hngra me vllan tnd". Shokt e tij ekonsideronin at t rn shehid pr shkak t ngrnies nga ajo dele.

N tefsirin e Ibn Kethirit n lidhje me ajetin Kur'anor:

"...E sa her q u erdhi ndonj i drguar me 'ka nuk u plqeu juve, a nuk u bt kryelart dhe disa prejtyre i prgnjeshtruat e disa i vrisni?"2

thuhet: "Allahu i Lartsuar nuk thot: Dhe disa i vrat, sepse me kt gj Ai do q t'i prshkruaj

ata edhe n t ardhmen, pr shkak se ata u munduan ta vrasin Profetin (s.a.v.s.) me helm dhemagji". Me magjin, ai i referohet ngjarjes me ifutin Lebid Ibnul-A'sam q i bri magji tDrguarit (s.a.v.s.).

I till ishte pozicioni i armiqve t Allahut ndaj besimtarve n kohn m t lavdishme q ka parkjo bot. Prse t mos komplotonin ifutt kur kishin qen vrassit e profetve t mparshm;prse t mos ndiznin flakn e lufts kur gjithmon kishin qen luftnxits dhe gjakpirs tpopujve?

Sa her q ndezn zjarr pr luft, Allahu e shoi at, e ata prpiqen pr shkatrrime mbi tok. Allahunuk i do ngatrrestart".3

2 Kurani: Bekare, 87.


13/100


Kjo prishje dhe ky korrupsion ka ln njollat e tij t zeza n faqet e historis si nj nnshkrim prifutt dhe dshmitar i faktit q ata jan t pranishm kudo ku mund t prhapet korrupsioni. Jadisa fakte dhe protagonist kryesor t tij :

- ifutt Ebu Ifk, Kaab ibn Eshref dhe Ibn Ebul-Hakik ishin t part q nxitn urrejtjen, i nxornvshtirsi t mdha shtetit t ri islam n Medin dhe tubuan t gjith ifutt, kurejsht e Meksdhe fiset e tjera pagane arabe n luft kundr muslimanve.

- ifuti Abdullah ibn Sebe' ishte ai q nxiti injorantt, tuboi banditt dhe prhapi thashetheme prngjarjen e dhimbshme t vrasjes s Uthman ibn Affan-it (r.a.) dhe t tjerat q pasuan.

- ifuti Mit-hat Pasha ishte protagonisti kryesor i nxitjes s lvizjeve nacionaliste dhe zbatimit t

planeve masone n shtetin e Kalifatit Osman, gj q oi s fundi n rrzimin e Kalifatit nga dorae ifutit Mustafa Qemal Ataturk.

- ifuti Karl Marks ishte autori i vals shkatrruese t ateizmit, e cila me von u shndrrua n fuqidhe shtet, bile kamp botror shtetesh q u ngritn mbi grmadhat e vendeve islame.

- ifuti Zigmund Frojd ishte autori i teoris s instinkteve kafshrore q m pas u shndrrua ndisiplin shkencore, e cila vazhdon t shkatrroj mendjen e t rinjve q iu reklamohet si shkenc

dhe progres.- ifuti Dorkajm qndron pas prhapjes s mendimeve shkatrrimtare pr familjen dhe zgjidhjess lidhjeve t shenjta n shoqri.

3 Kurani: Maide, 64.


14/100


- ifuti Zhan Pol Sartr ishte protagonisti kryesor i rryms s edukats s shthurur nmarrdhniet personale dhe kolektive.

- ifuti Samuel Zuejmer ishte ai q planifikoi lvizjet e kristianizimit ose ta themi m qart, tprhapjes s mosbesimit, n vendet muslimane. Synimi i tij nuk ishte t'i fuste Muslimant n fene krishter, por t'i nxirrte Muslimant nga Islami, duke prplasur Islamin me krishterimin.

- ifuti Teodor Hercl ishte ai q mbolli farn e fatkeqsis s kohs son, e cila njihet si kriza eLindjes s Mesme, kur planifikoi dhe projektoi tiparet e shtetit ifut n librin e tij me t njjtinemr, t atij shteti q lindi pas vdekjes s tij dhe u b qendra e prhapjes s korrupsionit n tok.

ARMIKU YN I RI

M 1948, n kohn kur bandat ifute filluan sulmin pr uzurpimin e Toks s Shenjt dhe kurLvizja Islame u vu n ball t lufts kundr ktij rreziku, ambasadort e Britanis s Madhe,Francs dhe SHBA-s n Egjipt ndrhyn me shpejtsi te mbreti i athershm i Egjiptit, Faruku,duke krkuar prej tij q t'i jepte nj goditje t fort ksaj lvizjeje islame, e cila n at koh

prfaqsohej nga xhemati i Vllezrve Musliman. Dhe me t vrtet, menjher doli urdhri prrrethimin e kampeve t muxhahidinve n frontin e lufts dhe armatosjen e tyre, pastaj drgimine tyre npr burgje dhe kampe prqendrimi, n t cilat ata morn vesh shum ngjarje q kishinndodhur n Egjipt para kthimit t tyre. N fillim ata morn vesh pr urdhrin pr shprndarjen e


15/100


detyruar t xhematit t Vllezrve Musliman dhe m pas, arrestimin e shum prej krerve dheantarve t tij. Ky urdhr kishte dal n mbrmjen e 8 dhjetorit t vitit 1948.

Pas ksaj ndodhi vrasja me atentat e imam Hasen El-Bena-s (rahmetullahi alejhi) n mbrmjen e12 shkurtit, pikrisht n ditlindjen e mbretit Faruk. Pas pak ditsh u b e qart se kushqndronte pas ktyre ngjarjeve. Po gatuhej marrveshja e Rodit me ifutt dhe kta t fundit sbashku me agjentt e tyre po punonin pr prgatitjen e terrenit pr nnshkrimin e saj nga mbretiFaruk m 14 shkurt 1949.

Ndrhyrja e ambasadorve te mbreti Faruk ishte e nxitur dhe e drejtuar nga dora e ifutve. Bilevendimi pr shprndarjen e Vllezrve Musliman ishte marr nga kta ambasador n qytetin

Fajid.Gjat viteve q pasuan kto ngjarje, ifutt dhe agjentt e tyre punuan pr asgjsimin e do filizit lvizjes islame prpara se t forcohej. Pr kt qllim u mbajtn simpoziume dhe u prgatitnstudime. N muajin prill t vitit 1977, instituti amerikan Truman dhe Fakulteti i Studimeve Islame!!! ... n Universitetin ifut organizuan nj simpozium q kishte si qllim studimin e veprimtarisislame n Azi, n t cilin morn pjes 30 ekspert nga SHBA-ja, Kanadaja, Franca, Holanda,

Japonia, Filipinet, Australia dhe ... Izraeli. Drejtues i ktij simpoziumi ishte profesori ifut Joravi

Jisrael. Merreni me mend vet se far mund t hulumtonin dhe studionin nn drejtimin e tij.Ai q ndjek me kujdes at q i ndodh sot Lvizjes Islame, mund t nxjerr prfundimin seekziston nj lidhje e dyshimt ndrmjet goditjeve t drejtuara kundr ksaj lvizjeje dhe shumgjrave q prgatiten n errsir, t cilat jan gjithmon n interesin e ifutve dhe planeve t tyren rajon.


16/100


Dhe ja disa fakte q tregojn kt lidhje, t cilat po i marrim vetm nga nj vend, Egjipti:

Si ishte arrestimi i pararojs s muxhahidinve t Vllezrve Musliman, vrasja e imamit t tyredhe shprndarja e xhematit nj ujdi e fsheht q i parapriu nnshkrimit t marrveshjes s Roditmidis ifutve dhe qeveris s Nukrashi Pashs n kohn e Farukut, i till ishte edhe ekzekutimi inj sr prijsish t ksaj lvizjeje, veanrisht i atyre q kishin marr pjes n xhihad kundrifutve.

N vitin 1956, mijra antar dhe simpatizant t lvizjes islame u hodhn npr burgje. N po tnjjtin vit, Izraeli prparoi n vijn e frontit dhe arriti t pushtoj deri edhe kanalin e Suezit.

M 29 gusht 1966, ekzekutohet Sejjid Kutubi dhe nj numr shoksh t tij, ndrkoh q shokt e

tjer dnohen me afate t ndryshme burgimi. Pas disa muajsh, Izraeli prparon n nj fushbeteje t zbrazt, i shkakton disfat tre shteteve arabe m 5 qershor dhe pushton Kudsin, Sinaindhe lartsit Golan.

N vitet shtatdhjet, prpara nnshkrimit t marrseshjes s paqes midis Sadatit dhe ifutve,Lvizjes Islame iu dhan nj varg goditjesh t prqendruara n periudha t ndrprera gjat viteve1974, 1975, 1976 dhe 1977, kryesisht n form nxjerrjesh n gjyq, t cilat mjetet e informacionit ipasqyronin me ngjyrime friksuese. Pr kt qllim, u prdorn gjykatat ushtarake, n mnyr q t

krijonin te populli prshtypjen se prfundimi i drejtimit islam ishte i hidhur, veanrisht kurndrhynte n politikn e lart t shtetit n lidhje me paqen me Izraelin. U dhan shum dnimeme vdekje, burgime t prjetshme dhe me afate t ndryshme. Ky numr i madh paditjesh, masashdhe dnimesh shkonte paralel me madhsin e asaj q ndodhi n fundin e atij dhjetvjeari, n


17/100


vitet 1977-1980. Fjala sht pr serin e komploteve t prgatitur nga ifutt dhe ndihmsit e tyre,nga t cilat prmendim marrveshjen e Kemp Dejvidit dhe paqen separat me Izraelin.

N fillimin e viteve tetdhjet, Sadati mblodhi npr burgje dhe kampe internimi krert dheantart e t gjitha lvizjeve islame, pavarsisht nga drejtimet e tyre t ndryshme, pr shkak tkundrshtimit t tyre t hapur ndaj normalizimit t marrdhnieve me ifutt. Ndrkoh Sadatiqllimisht krijoi nj problem t ri duke akuzuar islamistt se po nxitnin prarjen sektare me tkrishtert, duke shfrytzuar ngjarjet e Qoshes s Kuqe, pr t cilat dihet botrisht se ishin tkrishtert ata q e ndezn kt zjarr, kur njri prej tyre hapi zjarr ndaj muslimanve q po faleshin nxhamin Nedhir t Kajros, si pasoj e t cilit u vran dhe u plagosn nj numr i madh i tyre.

Vetm Allahu i Lartsuar e di se far hapi kishte ndrmend t ndrmerrte Sadati pas ktijshkallzimi t dyshimt t ngjarjeve, por me sa duket, ky veprim erdhi si plotsim i dshirs smadhe t ifutve pr shpejtimin e hapave pr mbylljen pas hekurave t burgjeve t gjithkundrshtarve t paqes me ta. Kjo gj u duk qart nga deklarata e kryeministrit t athershmizraelit Menahem Begin e transmetuar nga t gjitha agjencit e lajmeve, t ciln e bri nprfundim t vizits s tij n SHBA n fund t muajit gusht t vitit 1981:

"Un nuk do t jem kurr i qet pr t ardhmen e marrveshjes s Kemp Dejvidit dhe

amendamenteve t saj, prderisa t mos t ket prfunduar eliminimi i lvizjeve fanatike islamike,veanrisht n Egjipt" dhe vazhdoi m posht: "Miku im Sadat ka shfaqur nj interesim t madhpr dokumentet q i dhash, t cilat fajsojn ekstremistt islamik se po punojn kundrmarrveshjeve t Kemp Dejvidit dhe po pengojn procesin e normalizimit t marrdhnieve meIzraelin. I sigurova atij nga ana ime se Izraeli nuk do t mjaftohet vetm me dgjimin e


18/100


deklaratave qetsuese, por do q t merren masa t prera dhe t rrepta pr t'i dhn msimkrerve t ktyre lvizjeve dhe pr t'i vn kufij atyre. N rast t kundrt, Izraeli do t vazhdoj tashoh t ardhmen e paqes me Egjiptin me mosbesim dhe dyshim". N mbyllje t deklarats, ai

tha: "Miku yn Sadat ishte po aq i mir sa 'e mendonim, sepse akoma pa u nisur mir nga Egjiptipr t'u kthyer n Izrael, filloi nj fushat e rrept kundr tyre. I uroj atij nga zemra suksese".

Lvizjet islame q u goditn n Egjipt n fillimin e viteve tetdhjet nga miku i hapt i ifutve ugoditn me mnyra edhe m t ashpra nga miqt e fsheht t ifutve edhe n shum vende ttjera arabe. E gjitha kjo u b me qllim q t zbatohej strategjia e ifutve n lidhje memarrdhniet me Muslimant. Gazeta ifute "Jediot Ahranot" e dats 11 mars 1987 botoi njartikull n t cilin thuhej:

"Duhet q mjetet tona t informacionit t mos harrojn nj t vrtet t rndsishme, e cila shtpjes e strategjis s Izraelit n luftn e tij kundr arabve: Ne e arritm suksesin me prpjekjettona dhe ato t miqve tan, e mbajtm larg Islamin nga beteja jon me arabt pr tridhjet vjet.Duhet q Islami t mbetet jasht ksaj beteje prjet, ndaj nuk duhet t neglizhojm, as edhe prnj ast, n zbatimin e planit ton pr moslejimin e zgjimit t shpirtit fetar, n asnj forme apomnyr, edhe sikur t duhet t krkojm ndihm nga miqt tan pr prdorimin e forcs prshuarjen e do nisme pr rizgjimin e shpirtit islamik n rajonin q na rrethon".

ifutt nuk qndrojn t vetm n kt betej kundr Lvizjes Islame, e cila prpiqet q t ngrihetn kmb. Prve ndihms s miqve t ifutve nga brenda, prkrah tyre qndron edhe gjigantiamerikan i krishter, i cili shpall haptas prkrahjen e tyre kundr do lvizjeje islame me influenc.

Amerikant nuk i kursejn kshillat dhe sugjerimet kur sht fjala pr zhdukjen e pasuesve t


19/100


Muhamedit (s.a.v.s.). Gazeta amerikane "Herald Tribun" n numrin e saj t dats 8 tetor 1984botoi nj artikull t shkruar nga Amos Prll Menz me titull "Strategji pr parandalimin e nj luftet shenjt islamike", i cili trajton tre aspekte:

S pari: Konceptin perndimor pr lvizjet islame, sipas t cilit:

Ekziston nj luft islame, q zhvillohet n botn islame nga islamistt primitiv dhe fanatiknjkohssisht kundr Perndimit, krishterimit, kapitalizmit modern dhe sionizmit.

Kjo luft nuk bn dallim midis kapitalistit dhe komunistit, amerikanit dhe rusit.

Ekzistojn organizata, q pr interesat e tyre, i pajisin dhe u ndihmojn ktyre lvizjeve.

S dyti: Taktikn q duhet ndjekur pr parandalimin e ksaj lufte t shenjt:Lufta kundr islamistve sht nj objektiv i ngutshm q nuk duhet t vonohet.

Lufta kundr tyre duhet t jet me rreze t shkurtr d.m.th e shpejt dhe duhet t marrprparsi.

sht detyr e domosdoshme q kjo luft t prfshij t gjitha lvizjet n do vend t botsislame.

S treti: Taktika luftarake amerikane e trajtimit t ktyre lvizjeve:

1. Kur e krkon nevoja, duhen prdorur t gjitha metodat e atentateve dhe vrasjeve, bile duhenprgatitur njsi t strvitura posarisht pr kt qllim.


20/100


2. Duhen mbshtetur t gjitha ato organizata q krcnohen nga aktiviteti islam dhe lvizjetislame.

3. Duhen prdorur t gjitha rrjetet e spiunazhit pr survejimin e veprimtaris s lvizjeve islame.

4. Izolimi politik i klerikve fanatik sht kusht pr bashkpunimin dhe mbshtetjen e Shtetevet Bashkuara pr kto organizata.

Ndjenjat e Perndimit t krishter ndaj shtrirjes s orientimit islam n Lindjen e Mesme i kaprmbledhur shum qart ish-presidenti amerikan Riard Nikson, kur thot: "Rreziku qkrcnon sot Lindjen e Mesme nuk vjen nga revolucioni komunist, por nga orientimi fanatik fetaratje". Por kt gj prpara Niksonit e kan thn vllezrit e tij ifut, t cilt e kan humbur

durimin pr shkak t prtritjes s lvizjeve islame q krcnojn shtetin ifut. Ja far ka thnDavid Ben Gurioni: "Me prjashtim t Islamit, ne nuk i friksohemi asnj rreziku tjetr n rajon".N nj fjalim t mbajtur prpara nj delegacioni ifutsh amerikan n muajin janar 1979, ish-ministri ifut i mbrojtjes Moshe Dajan tha:

"Shtetet e Bashkuara dhe vendet evropiane duhet t nxjerrin msime nga ngjarjet e Iranit, t cilatuan n shprthimin e nj revolucioni islamik t nj forme q nuk pritej aspak. Shtetetperndimore me n krye SHBA-n duhet q t'i kushtojn nj rndsi m t madhe Izraelit, sepse

ai sht vija e par e mbrojtjes s qytetrimit perndimor nga errat e revolucioneve islamike qfilluan n Iran, t cilat mund t fryjn pa pritur dhe pa kujtuar n do rajon tjetr t bots islame".


21/100


Ndrsa Shimon Peresi, q prfaqson "pllumbat" (t ashtuquajturn "vij t but") n partitizraelite, e tha tro kt gj, duke shfaqur bindjen e tij pr pamundsin e paqes ose takimit meIslamin n mes t rrugs:

"Paqja n rajon nuk mund t realizohet pr sa koh q shpata e Islamit sht e zhveshur. Ne nukdo t jemi kurr t qet pr t ardhmen ton derisa Islami t mos ta ket futur shpatn n millprjet".

Ja nj i mendur i krishter, t cilit urrejtja ndaj muslimanve ia ka marr mendjen sa q t'iakushtoj krejt jetn zhdukjes s udhheqsve t tyre. Ky sht Lindon Larosh, njri prejkandidatve t rekomanduar nga Partia Demokrate pr t marr pjes n zgjedhjet presidencialet vitit 1979, i cili e prqendroi propagandn e tij elektorale n at se ai do t punonte przhdukjen e Lvizjes Islame, e cila vjen gjithnj e n rritje n bot. N nj deklarat t botuar ngagazetat amerikane t dats 19 nntor 1979, ai krkoi nga qeveria e Shteteve t Bashkuara q tdilte me nj deklarat zyrtare ku t'i cilsonte t gjith islamistt e lvizjeve islame si t dal jashtligjeve ndrkombtare dhe i premtoi zgjedhsve se ai do t'i dbonte t gjith ata islamist nga do

vend i bots nse do t fitonte n zgjedhje. Por pr fatin e tij t keq nuk mundi t fitoj.

Revista "Xhuish Kronikll" (Jewish Cronicle), revista ifute me prhapje m t gjer n Evrop,

n nj nga numrat e saj t botuar javn e par t janarit 1979, botoi nj artikull ku thuhet:"sht detyra e t gjith ekspertve t strategjis politike n vendet e civilizimit perndimor dheato t kampit komunist q t jen shum t vmendshm ndaj rrezikut q paraqesin rrymatfanatike islamike t prhapura n t gjitha vendet arabe dhe shumicn e vendeve islamike, t cilatsynojn t ringjallin nocionin e xhihadit n rrugn e Allahut dhe q luftojn shum pr t'i bindur


22/100


arabt dhe Muslimant e tjer q t kthehen tek msimet e Islamit". M posht ajo vazhdon: "Asbota perndimore dhe as Bashkimi Sovjetik nuk mund t qndrojn duarkryq prpara ktijrizgjimi, i cili nse keqdrejtohet nga grupimet fanatike islamike, mund t oj jo vetm n

shkatrrimin e Izraelit, por edhe n destabilizimin e nj pjese t madhe t bots, nga i cili nuk dot shptoj as civilizimi perndimor dhe as ai komunist".

N nj intervist me ish-ambasadorin izraelit pran Kombeve t Bashkuara, Haim Hercog, tbotuar n gazetn "Dh Xheruzalem Post" (The Jerusalem Post) t dats 25 shtator 1978, ky ifundit thot:

"Sot jemi dshmitar t nj dukurie t uditshme q t trheq vmendjen, e cila mbart nj rrezikpr t gjith shoqrin perndimore. Kjo dukuri sht kthimi i lvizjeve islamike, t cilat ekonsiderojn vetveten si armike t do gjje q sht perndimore dhe e konsiderojnintolerancn kundr ifutve si detyr t shenjt".

Kta armiq q komplotojn kundr nesh sot dhe t cilt m par bn plane pr shkatrrimin qn embrion t Islamit, besimeve t tij, strukturs politike t tij, familjes, t vrtetave t ekzistencsdhe moraleve islame pr t ngritur mbi t shtetin ifut botror, jan po ata q sot bjn plane, sbashku me shum grupime t krishtera, pr shkatrrimin e Xhamis El-Aksa dhe Xhamis s

Shkmbit, me qllim ndrtimin n vendin e tyre t Tempullit t Tret ifut. Prpara Islamit dhepas tij, ata kan pasur nj histori t gjat me kt vend t shenjt. Por cila sht kjo histori? Ejaniq t njihemi me t prmes fakteve historike.


23/100


FAKTE PR XHAMIN EL-AKSADHE TOKN E SHENJT PRPARA DRGIMIT T MUHAMMEDIT

XHAMIA EL-AKSA DHE SHKMBIXhamia El-Aksa sht emri islam i tempullit t lasht q ndodhet n tokn e Palestins. Kjoxhami sht e dyta q ndrtoi Ibrahimi (a.s.) pas Xhamis s Shenjt (Qabes). Transmetohet ngaEbu Dherr El-Gafariu (r.a.) se ai ka thn: "Thash: -O i Drguar i Allahut, cila xhami shtndrtuar e para mbi tok? Ai tha: -Xhamia e Shenjt. -Po pas saj? Ai tha: -Xhamia El-Aksa. I thash:-Sa koh ka ndrmjet tyre? Ai tha: -Dyzet vjet".

Te dijetart dhe historiant, termi "Xhamia El- Aksa" nuk nnkupton vetm ndrtesn ekzistueseq njihet me kt emr. E gjith pjesa q ndodhet brenda murit t madh me shum dyer, ngapikpamja e Sheriatit, konsiderohet si xhami, drejt s cils lejohet dhe inkurajohet udhtimi, sidhe shumfishohet vlera e namazeve. N t ndodhet edhe Xhamia e Shkmbit me kuben eflorinjt t ngritur mbi ndrtesn e vyer. Sa her q prmendet emri i Xhamis El-Aksa, mendjana shkon te kjo kube. Shkmbi ka nj histori t pasur. N t u fal Ademi (a.s.); Ibrahimi (a.s.) emori at pr faltore dhe altar; Ja'kubi (a.s.) ndrtoi mbi t xhamin e tij pasi pa nj shtyll dritesipr tij; Jushua Ibn Nuni (a.s.) ngriti mbi t Kuben e Kohs ose adrn e Mbledhjes, t ciln ebri Musai (a.s.) gjat endjes npr shkrettir pr t marr n t shpalljen hyjnore; pran tijDavudi (a.s.) ndrtoi mihrabin e tij; n t Sulejmani (a.s.) ngriti tempullin e madh q njihet meemrin e tij pr adhurimin e Allahut dhe nga ky shkmb, Muhamedi (s.a.v.s.) u ngjit n qiell natn eIsras dhe Mi'raxhit.


24/100


I pari q ndrtoi mbi t nj xhami n epokn islame ishte Halifi emevij Abdulmelik ibn Mervan(73-86 hixhri) (685-691 e.r.). Dhe tani po japim nj paraqitje t shkurtr t epokave npr t cilatka kaluar Toka e Shenjt dhe Tempulli i lasht prpara drgess s Muhamedit (s.a.v.s.).

1.N KOHN E IBRAHIMIT (A.S.)

Kjo periudh prfaqson fazn m t hershme t ndrtimit t Xhamis El-Aksa. Pasi u nda nga iati dhe populli i tij, Ibrahimi (a.s.) emigroi nga Iraku pr n tokn e Shamit, e cila tani u b atdheui tij i ri. Aty ai ndenji pr ca koh dhe m pas zbriti n tokn e Egjiptit pas nj thatsire t madheq pllakosi Shamin. Me von u rikthye n Sham, pasi faraoni i athershm deshi t vinte dor mbigruan e tij Sarn. Me vete mori edhe Haxheren, nj aristokrate t zn robresh nga faraoni, tciln ky i fundit ia dhuroi Sars, q nga ana e saj ia dha Ibrahimit pr t lindur fmij me t. Prejsaj Allahu i Lartsuar i dha Ismailin (a.s.). Me urdhrin e Allahut (xh.sh), Ibrahimi e la Haxherindhe Ismailin e vogl n tokn e Meks s Nderuar, ashtu si e tregon edhe Kur'ani Fisnik, n njlugin t shkret dhe pa asnj bimsi. Pas ca kohsh, s bashku me t birin, Ismailin, ai ndrtoiQaben e Lavdishme dhe m pas u kthye n Palestin, ku ndrtoi Xhamin El-Aksa dyzet vjet pasndrtimit t Xhamis s Shenjt si transmetohet n hadithin e Ebu Dherr El-Gafariut (r.a.).


25/100


2.N KOHN E IS-HAKUT (A.S.)DHE JA'KUBIT (A.S.)

Disa vjet pas lindjes s Ismailit, Ibrahimit i lindi Is-haku (a.s.), t cilin Allahu (xh.sh) e zgjodhi tdrguar si kishte zgjedhur m par edhe Ismailin. Is-hakut i lindn dy djem: Ja'kubi dhe Esau.Ja'kubi u zgjodh si i drguar, ndrsa Esau jo. Ja'kubi njihet gjithashtu edhe me emrin Israil(Izrael); prej tij kan rrjedhur bijt e Izraelit (ifutt). N kohn e tij, po mbi Shkmb, u rindrtuaprsri Tempulli, pasi q ndrtesa e Ibrahimit ishte vjetruar.

3.N

KOHN EM

USAIT(A.S.)N fund t jets s Ja'kubit, bijt e Izraelit u larguan nga Palestina dhe shkuan n Egjipt me ftesn

e Jusufit (a.s.), birit t Ja'kubit. N Egjipt ata qndruan derisa doln prej tij nn udhheqjen eMusait (a.s.), pas prndjekjeve dhe poshtrimeve q u bnte faraoni i tij. Dalja e tyre nga Egjiptin kohn e profetit m t madh t tyre, prbn realizimin e ndrrs s madhe t tyre pr rikthiminn Tokn e Shenjt nga e cila kishin ikur n kohn e Ja'kubit (a.s.). Por ata refuzuan q t luftoninn xhihad kundr armiqve q kishin zn Tokn e Shenjt pas ikjes s tyre, ndaj u dnuan q t

endeshin dyzet vjet n shkrettirn e Sinait. Ndonse digjeshin nga malli pr t'u rikthyer atje, frikai ndalonte q t luftonin pr ta rifituar edhe nj her Tokn e Shenjt. N kt koh vdiqn Musaidhe Haruni, q shpresonin shum t hynin n t, por kur iu b e qart se nuk do t arrinin thynin me kt brez frikacaksh, iu lutn Allahut (xh.sh) q t varroseshin afr saj sa nj t hedhurguri dhe ajo dshir iu plotsua.


26/100


4.N KOHN EJUSHUA IBN NUNIT (A.S.)

Pas Musait (a.s.), profetsin e trashgoi Jushua ibn Nuni, djaloshi q prmendet n suren El-Kehf t Kur'anit dhe profetsia e tij sht vrtetuar prej Sunetit. Ai u urdhrua q, s bashku meata q kishin mbetur nga bijt e Izraelit, t dilte nga shkrettira pr t shkuar n Tokn e Shenjtq u ishte premtuar vetm besimtarve. Jushua u nis me brezin e dyt dhe ata pak q kishinmbetur nga brezi i par i dnuar t endej npr shkrettir dhe rrethoi BejtulMakdis (Kudsin).Dielli ishte n t pernduar kur Jushua ishte gati n t marr t qytetit, ndaj ju lut Allahut q tandalonte diellin q t mos perndonte sa t merrte qytetin dhe Allahu iu prgjigj lutjes s tij. Nkrye t ushtris s tij, ai u fut si fitimtar n Tokn e Shenjt dhe mbi Shkmb ngriti kuben e

Musait (a.s.). Bijt e Izraelit filluan t faleshin drejt saj dhe kur ajo u prish, vazhduan t faleshindrejt Shkmbit. Ky shkmb ishte kibleja e t drguarve deri n kohn e Muhamedit (s.a.v.s.).

5.PAS KOHS SJUSHUA IBN NUNIT (A.S.)

Pas kohs s Jushua ibn Nunit, bijt e Izraelit kaluan npr tre epoka:-N epokn e gjykatsve, e cila zgjati 400 vjet dhe gjat s cils sunduan gjykats nga tdymbdhjet fiset.


27/100


-N epokn e mbretrve, n t ciln sundimin e bijve t Izraelit e morn n dor mbretrit, pasdobsimit t ndikimit t gjykatsve.

-N epokn e dobsimit, shprbrjes dhe rnies. Epoka m e begat e t gjitha kohrave ishteepoka e mbretrve, e cila erdhi pas asaj t gjykatsve. Pasi q gjykatsit nuk mundn m tdrejtojn punt e bijve t Izraelit, armiqt filluan t lakmojn tokn e tyre dhe dalngadal shtrinsundimin e tyre mbi t gjith vendin. Ather bijt e Izraelit iu drejtuan nj profeti t tyre dukekrkuar prej tij q Allahu t drgonte nga mesi i tyre nj mbret q t luftonin s bashku me t nrrugn e Allahut si tregon Kur'ani i Shenjt n suren El- Bekare ajetet 246-251. I Drguari iuprgjigj krkess s tyre dhe Taluti u caktua si mbret. Davudi ishte njri nga ushtart e tij. Ngaushtria kundrshtare, e cila asokohe ishte filistine (palestineze), doli Xhaluti dhe ftoi n duel nj

lufttar t ushtris tjetr. Ather u paraqit Davudi (a.s.) q triumfoi mbi Xhalutin duke e vrarat. Kjo gj ia lehtsoi shum rrugn Davudit dhe pas Talutit, ai u b mbreti i dyt i bijve tIzraelit. Pushteti filloi t trashgohej brenda familjes s tij. Davudi liroi Qytetin e Shenjt(Kudsin) ose si quhet nga bijt e Izraelit, Oroshilimin, Qytetin e Paqes.

6.N KOHN E DAVUDIT (A.S.)

Kur liroi qytetin e Kudsit n vitin 977 p.K, Davudi drgoi n t edhe Tabutin (arkn), n t cilinkishte disa gjra q kishin mbetur nga Musai dhe Haruni si e tregon edhe Kur'ani i Shenjt. NQytetin e Shenjt, ai prgatiti nj truall t rrafsht dhe t gjer pr ndrtimin mbi t t Tempullitt Shenjt (Xhamis El-Aksa) dhe grumbulloi lndt e ndrtimit pr kt qllim, por e ndjeu se


28/100


nuk do t jetonte aq gjat sa ta shihte at t prfunduar. Ndaj ia la amanet kt t birit, Sulejmanit(a.s.).

7.N KOHN E SULEJMANIT (A.S.)

Sulejmani (a.s.) lindi dhe u rrit n Kuds. Pas vdekjes s t atit, trashgoi fronin e mbretris.Sundimi i tij zgjati dyzet vjet 963-923 p.K. Komentatort e Kur'anit thon se pr dyzet dit ai uzhduk, pastaj u kthye shpejt dhe filloi ndrtimin e Tempullit t Shenjt, nj ndrtes gjigante dheluksoze q i shkonte pr shtat nj profeti-mbret si ai q i ishte dhn do gj, bile i ishte dhnajo q nuk i ishte dhn askujt m par, nj sundim q nuk do ta ket askush pas tij. Ndonse

Sulejmani nuk ishte ndrtuesi i par i ktij tempulli (ai vese ndrtoi mbi t nj ndrtes t madhedhe t bukur), ky tempull u b i njohur me emrin e tij, pr shkak t madhshtis s forms s tij.Si thot edhe Ibni Tejmije (rahmetullahi alejhi): "Xhamia El-Aksa ka qen q n kohn eIbrahimit (a.s.), porse Sulejmani (a.s.) e ndrtoi n mnyr madhshtore".

8.PAS KOHS S SULEJMANIT (A.S.)

Pas vdekjes s Sulejmanit, mbretria e tij u nda n dy pjes: n mbretrin e Jugut (Jehuda oseJudea) me kryeqytet Oroshilimin dhe n mbretrin e Veriut (Izraelin) me kryeqytet Nablusin oseShikimin. Pjesa m e madhe e fiseve t bijve t Izraelit ndodheshin n mbretrin e Veriut, e cilakishte siprfaqe m t madhe se ajo e Jugut.


29/100


9.RNIA E DY MBRETRIVEDHE SHKATRRIMI I PAR I TEMPULLIT

N vitin 721 p.K, Sargoni, mbreti i Ashuris, e zhduku fare mbretrin e Izraelit, zuri rob tfundmin mbret t saj, dboi popullin e Izraelit dhe vendosi n t nj guvernator t tijin.

N vitin 608 p.K, faraoni i athershm i Egjiptit sulmoi mbretrin e Jehuds, e cila nuk kishtern akoma, e pushtoi at dhe vazhdoi prparimin e tij derisa pushtoi edhe mbretrin e Izraelit,t ciln e kishin pushtuar m par ashurasit. I zemruar nga kjo gj, mbreti i Babilonis,Nabukodonosori I, i cili e kishte shtrir sundimin e tij edhe mbi Ashurin, sulmoi Palestinn n tdyja pjest e saj, Izraelin dhe Jehudn, drrmoi faraonin dhe i rimori t dy mbretrit. N vitin

587 p.K, ai shkatrroi Xhamin El-Aksa dhe mori me vete si skllevr n Babiloni gati t gjithbijt e Izraelit. Disa prej tyre u arratisn pr n Egjipt dhe vende t tjera. Kjo periudh njihet nhistori me emrin periudha e skllavris babilonase. N Kur'anin e Shenjt, kjo periudhprmendet n fillimin e sures El-Isra:

"Ne u kumtuam n libr Beni Israilve: Ju do t bni shkatrrime dy her n tok dhe do t tejkaloni dukebr zullum t madh. Kur erdhi koha e premtimit t par, Ne drguam kundr jush njerz Tan, q ishint fuqishm e t ashpr dhe ata hulumtuan prreth vendit. E ai (ndshkim) ishte vendim i prer".4

4 Kurani: Isra',4-5


30/100


10.KOHA E KTHIMIT NGAROBRIA DHE RINDRTIMI I TEMPULLIT

Pas rnies s mbretrive t Izraelit dhe Jehuds, mbreti i persianve, Kiri, pushtoi Babilonin dhesi rrjedhoj, nn sundimin e tij u fut edhe toka e Jehuds. Ky mbret i lejoi bijt e Izraelit q tktheheshin n tokn e Jehuds dhe q nga ajo koh, atyre iu vu emri jahudij (ifut) dhe fes styre jahudizm. Ndaj, do njeri q prqafon fen ifute quhet jahudi (ifut), ndonse mund tmos i prkas bijve t Izraelit. Sapo u lejuan nga mbreti Kir q t ktheheshin, ifutt vendosn trindrtonin Qytetin e Shenjt dhe Tempullin. Dhe ashtu bn. Por pozita e tyre n Tokn eShenjt mbeti ajo e nj populli pa shtet, sepse n tokn e Palestins sundonte Persia.

11.ROMAKT PUSHTOJNTOKN E SHENJT

Pas nj periudhe, gjat s cils u alternuan sundimet persiane, maqedonase (Aleksandri i Madh)dhe egjiptiane (dinastia e Ptolemejve), i erdhi radha romakve t sulmonin Tokn e Shenjt n

vitin 63 p.K dhe ta pushtonin at. Ata vendosn si mbret Herodin, i cili u prpoq q t'i kthente

gjrat n rrjedhn e tyre t natyrshme dhe t'i pajtonte ifutt. Pas vjetrimit t Tempullit, n vitet20-18 p.K, ai e restauroi at dhe riktheu ritualet e kohs s Sulejmanit. Tempulli vazhdoi n ktgjendje derisa erdhi koha e profetit t Allahut, Zekerijas dhe birit t tij, Jahjas, si dhe Isait, birit tMerjemes (alejhimes-selam).


31/100


12.TEMPULLI N KOHN E ZEKERIJAS (A.S.)DHE JAHJAS (A.S.)

Edhe n kohn e Zekerijas, Xhamia El-Aksa ishte n kmb. N Kur'anin e Shenjt prmendetse gruaja e Imranit iu lut Allahut (xh.sh) q t'i jepte nj djal t drejt q t'ia prkushtonteshrbimit t Tempullit, por Allahu i dha Merjemen, bijn e Imranit, e cila u rrit n kujdesin eZekerijas q ishte i pari i Tempullit. N mihrabin e tij, ai iu lut Allahut t Lartsuar q t'i jeptepasardhs t drejt dhe Allahu i dha Jahjan (a.s.), ndonse Zekerija ishte i kaluar n mosh dhenuk kishte pasur fmij. N kt koh Merjemja lindi Isain (a.s.), robin e Allahut, t Drguarin e

Tij.

13.TEMPULLI N KOHN E ISAIT (A.S.)

Kur u rrit Isai (a.s.), Allahu (xh.sh) e zgjodhi dhe i dha profetsin. Isai (a.s.) e prdori XhaminEl-Aksa si minber pr thirrjen tek Allahu, n nj koh kur u shtuan krimet e bijve t Izraelit dhearritn deri aty sa t prekej edhe shenjtria e ksaj xhamie t shenjt kur ifutt e kthyen n njtreg pr saraft dhe fajdexhinjt, si dhe vend pr lojra me pllumba. Ather ai i paralajmroi se

do t privoheshin nga ky tempull, shenjtrin e t cilit nuk po e respektonin, nse nuk hiqnindor nga krimet e tyre. Por ata nuk ia vun veshin. Ai i njoftoi at q i kishte zbritur nga Allahu seky tempull do t shembej dhe se n t nuk do t mbetej gur mbi gur. N at koh, shpirti krimineli ifutve bri q ata t vrasin Zekerijan (a.s.) duke e prer at me sharr dhe m pas t birin,

Jahjan, duke ia dorzuar mbretit zullumqar Herod, pasi nuk pranoi t jepte vendim fetar (fetva)


32/100


pr lejimin e martess s mbretit m nj nga t afrmet e tij, me t ciln nuk i lejohej martesa. Mekto veprime, u realizua profecia e prhapjes s prishjes dhe korrupsionit mbi tok pr her tdyt; kjo gj prmendet n fillimin e sures El-Isra, si thon shum nga komentatort e Kur'anit.

14.SHKATRRIMI I DYT I TEMPULLIT

Pas krimeve t njpasnjshme t ifutve: vrasjes s Zekerijas dhe Jahjas, si dhe planit q bnpr vrasjen e Isait (paqja e Zotit qoft mbi t gjith kta profet), profecia e Isait (a.s.) u realizuakur njri nga perandort e Roms, Titusi, n vitin 70 pas.K, e dogji Qytetin e Shenjt dheshkatrroi Xhamin El-Aksa, nga e cila nuk mbeti gur mbi gur ashtu si kishte paralajmruar Isai

(a.s.). Kshtu ndodhi shkatrrimi i dyt i Tempullit, pas shkatrrimit t par t tij ngaNabukodonosori. Pikrisht pr kt shkatrrim bhet fjal n ajetin Kuranor:

"Dhe kur erdhi koha e fundit (Ne i lejuam armiqt tuaj) q t'ua shmtojn fytyrat tuaja, t hyjn nXhamin (El-Aksa) ashtu si hyn hern e par dhe t shkatrrojn rrnjsisht at q arritn5

5 (El-Isra: ajeti 7).


33/100


15.NGRITJA E NJ TEMPULLI PAGANN VEND T XHAMIS EL-AKSA

Pas shkatrrimit q i bri Titusi Xhamis El-Aksa n vitin 70 pas.K, erdhi nj tiran tjetr, Adriani,i cili fshiu t gjitha shenjat e Qytetit t Shenjt dhe i zhduku grmadhat e Tempullit, pr tndrtuar mbi t nj tempull pagan, t cilin ia kushtoi Jupiterit, zotit t zotave sipas besimeve tromakve pagan.

16.SHKATRRIMI I TEMPULLIT PAGAN

N kohn kur ndrtuan tempullin e Jupiterit, romakt nuk kishin hyr n fen e krishter.Tempulli mbeti n formn e tij pagane deri kur toka e Palestins ra nn ndikimin e krishter, nkohn e perandorit Konstantin, prishsit t krishterimit dhe futsit n t t dogms s Trinis. Tkrishtert e prishn at q n themel. Kshtu Toka e Shenjt mbeti pr shum koh n sundimine t krishterve trinitarian pa asnj tempull ku t mund t njsohej dhe t adhurohej Allahu iLartsuar.


34/100


17.FUNDI I HEGJEMONIS IFUTE DHEASAJ T KRISHTER MBI TOKN E XHAMIS EL-AKSA

Pas prishjes dhe korrupsionit t jehudizmit dhe krishterimit, n Tokn e Shenjt mbetn vetmpak besimtar t vrtet t Allahut dhe vendi i Xhamis mbeti pa asnj ndrtes t ngritur mbi tgjat gjith periudhs s sundimit t romakve t krishter deri n ardhjen e epoks s profetsiss fundit. N kohn e sundimit t perandorit romak Heraklit (610-641 pas.K), prpara emigrimitt Muhamedit (s.a.v.s.) nga Meka n Medin, ndodhi Israja dhe Mi'raxhi, udhtimi natn i tDrguarit (s.a.v.s.) nga Xhamia e Shenjt n at El-Aksa, si dhe ngjitja e tij n qiell. N at koh,n vendin e Xhamis nuk kishin mbetur vese ca rrnoja t murit rrethues, nga t cilat edhe Murii Burakut, n t cilin Muhamedi (s.a.v.s.) lidhi Burakun. Ndodhia e Isras dhe Mi'raxhit

lajmronte se pr Tokn e Shenjt dhe Xhamin El-Aksa po fillonte nj epok tjetr, ajo islame,nn hijen e fes dhe mesazhit t fundit hyjnor. Kshtu u mbyll dosja e ifutve dhe t krishtervepr sa i prket kujdesit dhe ruajtjes s Xhamis dhe Toks s Shenjt. Tani ato kishin kaluar nnmbrojtjen, kujdesin dhe trashgimin e Ummetit Islam, trashgimtarit t mesazheve dhe vendevet shenjta.


35/100


TOKA E SHENJT DHEXHAMIJA EL-AKSA NN

HIJEN E ISLAMITPas kalimit t tyre n trashgimin e Ummetit Islam, i cili trashgoi statusin e kombit t zgjedhurpas bijve t Izraelit, Toka e Shenjt dhe Xhamia El-Aksa zun nj vend t lart dhe t respektuarn zemrat e Ummetit t Muhamedit (s.a.v.s.). Ato jan n zemrat e dokujt q ka nj zemrmuslimane. Islami i shtoi ktyre vendeve t shenjta edhe m shum shenjtri dhe lavdi. NKur'anin e Shenjt, Toka e Shenjt prshkruhet me cilsit e bekimit, pastrtis dhe shenjtris sishikohet n ajetet e mposhtme:

"O populli im, hyni n tokn e Shenjt, t ciln jua premtoi Allahu"... 6"E atij popullit q ishte i nnshtruar, i dham n trashgim lindjen dhe perndimin e toks q Ne ebekuam"...7

"Pa t meta sht Ai q robin e vet e kaloi n nj pjes t nats prej Xhamis s Shenjt (Qabes) nXhamin m t Largt (El-Aksa), rrethinn e s cils e kemi bekuar"... 8

"Dhe Ne e shptuam at dhe Lutin n tokn q e kemi bekuar pr njerzit"9

6 Kurani: Maide, 21.7 Kurani: Araf, 137.8 Kurani: Isra, 1.


36/100


"Ndrsa Sulejmanit (ia nnshtruam) ern e fort q sipas dshirs s tij ecte me t deri tek toka, t ciln ekemi bekuar"...10

"Dhe kur arriti tek ai (zjarr) nga ana e djatht e lugins s atij vendi t bekuar me pem, u thirr: "O

Musa, s'ka dyshim se Un jam Allahu, Zoti i botrave"11

"Dhe, n mes tyre dhe mes fshatrave t bekuara (n Sham), ju bm fshatra t njpasnjshme dhe ju bmudhtim t prshtatshm"... 12

Shenjtria e ktyre vendeve tregohet edhe nga betimi q bn Allahu i Lartsuar pr to, s bashkume t tjera vende, si thuhet n tefsirin e Ibn Kethirit:

"Pasha fikun dhe ullirin! Dhe (kodrn) Turi Sinin! Dhe kt qytet t sigurt!"13

N ajetin Kuranor, n t cilin flitet pr Isain (a.s.) dhe nnn e tij, si thon komentatort eKur'anit Katade, Kaab dhe Sudijj, nnkuptohet Toka e Shenjt:

"...dhe i vendosm q t dy n nj rrafshnalt me uj rrjedhs"14

9 Kurani: Enbija, 71.10 Kurani: Enbija, 81.11 Kurani: Kasas, 30.12 Kurani: Sebe', 18.13 Kurani: Tin, 1-3.14 Kurani: Mu'minun, 50.


37/100


N fjaln e Allahut (xh.sh):

"Dhe vija veshin thirrsit kur thrret nga nj vend i afrt"15

sipas tefsirit "Fet-hul Kadir" t imam Sheukanit, ky thirrs sht Israfili q thrret nga Shkmbi iXhamis El-Aksa.

N fjaln e Allahut (xh.sh):

"(Ajo drit) sht n shtpit (xhamit) q Allahu lejoi t ngrihen, e q n to t prmendet emri i Tij"...16

Ikrima thot se ato jan katr xhamit: Qabeja, Xhamia Kuba', Xhamia e Profetit (s.a.v.s.) dheXhamia e Bejtul-Makdisit.

Shum komentator thon se n fjaln e Allahut t Lartsuar:"E kush mund t jet m mizor se ai q, n shtpit e Allahut pengon t prmendet emri i Tij dhe prpiqetpr shkatrrimin e tyre"...17

nnkuptohet Xhamia El-Aksa.

Ibn Tejmije thot: "Kur'ani dhe Syneti i t Drguarit (s.a.v.s.), s bashku me at q shttransmetuar nga t drguarit e mparshm, at q msohet prmes shqisave, mendjes dhezbulimeve t t diturve, tregojn q fillimi i krijimit dhe gjithkaje nisi nga Meka, (Ummul-Kura)

15 Kurani: Kaf, 41.16 Kurani: Nur, 36.17 Kurani: Bekare, 113.


38/100


Nna e Qyteteve. N Mek filloi mesazhi i Muhamedit (s.a.v.s.), drita e t cilit u prhap dheprfshiu t gjith botn. Allahu e bri at vend drejtimi pr t gjith njerzit; drejt saj ata falen dhen t bjn haxhin. N Mek ata realizojn interesat e tyre t ksaj bote dhe bots tjetr. N

fillimin e tij, Islami ishte m i fort n Hixhaz. Argumentet e prmendur tregojn se sundimi iprofetsis sht n Sham dhe se tubimi i njerzve (Hashri) do t jet n t. N kohn e fundit,Islami do t jet m i fort n Sham. Ashtu si sht Meka m e mir se Xhamia El-Aksa, ashtuedhe brezat e par t Ummetit jan m t mir se ato t fundit. N kohn e fundit, do gj do tprqendrohet n Sham, sepse edhe Israja (udhtimi natn i t Drguarit a.s.) ndodhi nga Xhamiae Shenjt (Qabeja) n Xhamin El-Aksa."

Udhheqja si imam n namaz e t gjith t drguarve t tjer n Natn e Isras dhe Miraxhit

sht nj konfirmim i qart i asaj se Islami sht fjala e fundit q Allahu i drejtoi njerzimit, e cilau prsos me profetsin e Muhamedit (s.a.v.s.), pasi t drguarit e tjer kishin shtruar m parrrugn pr nj gj t till. N natn e Isras u tregua qart se, n sheriatin e Allahut, ngjyrimi ifundit e Xhamis El-Aksa ishte ai islam. Dhe Xhamia El-Aksa vazhdoi t jet e lidhurpazgjidhshmrisht me Ummetin Islam, profeti i t cilit udhhoqi n namaz t gjith t profett etjer.

Pa dyshim se udhtimi natn i t Drguarit (s.a.v.s.) pr n Xhamin El-Aksa dhe ngjitja prej saj

n qiejt e lart sht argument i shklqyer pr at se far statusi t lart gzon ajo tek Allahu(xh.sh); gjithashtu sht argument q mbshtet dhe vrteton thnien se Xhamia El-Aksa shtpika e vetme nga ku mund t ngjitesh n qiell, prandaj edhe njerzit tubohen n kt tok dheprej saj nisen pr n xhenet ose xhehenem.


39/100


Krahas ajeteve kur'anore t siprprmendura, ekzistojn edhe nj mori hadithesh profetike qtregojn qart vlern, rangun dhe nderimin q i bhet Xhamis El-Aksa n fen islame. Poparaqesim disa prej tyre:

1. Transmetohet nga Ebu Hurejre (r.a.) se i Drguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thn: "Nuk lejohetdhe inkurajohet udhtimi (me qllim vizite dhe adhurimi n t) vese n tre xhami: Xhamin eShenjt (Qaben), Xhamin e t Drguarit (s.a.v.s.) dhe Xhamin El-Aksa".18

2. Transmetohet nga Enesi (r.a.) se i Drguari (s.a.v.s.) ka thn: "M'u dha Buraku dhe i hipaderisa arrita n Bejtul-Makdis. E lidha at n hallkn ku i lidhnin (kafsht e tyre) edhe t drguarit(e tjer), pastaj hyra n Xhami dhe fala n t dy rekate. Pastaj u ngjita n qiell"19.

3. Transmetohet nga Xhunade ibn Ebu Umeje El-Ezedij: Un dhe njri nga ensart shkuam teknjri nga shokt e t Drguarit (s.a.v.s.) dhe i tham: "Na trego at q ke dgjuar nga i Drguari iAllahut pr Dexhalin". Dhe prmendi hadithin n t cilin thuhet: "Shenja e tij sht se do t qndroj ntok dyzet mngjese. Sundimi i tij do t arrij n do burim (oaz) me prjashtim t katr xhamive: Qabes,

Xhamis s t Drguarit, Xhamis El-Aksa dhe Turit".20

4. Transmetohet nga Abdullah ibn Amr (r.a.) se i Drguari (s.a.v.s.) ka thn: "Kur prfundoi sndrtuari ndrtesn e Bejtul-Makdisit, Sulejmani, biri i Davudit, i krkoi Allahut tri gjra: gjykim

18 Transmetojn: Buhariu dhe Muslimi19 Transmeton: Muslimi20 Transmeton: Imam Ahmedi


40/100


q t'i ngjasonte gjykimit t Tij, sundim q t mos ta gzonte askush pas tij dhe q kushdo qshkon n kt xhami, me t vetmin qllim q t falet n t, t pastrohet nga mkatet e tij dhe tjet aq i pastr sa ditn kur e lindi e ma". I Drguari vazhdoi e tha: "Sa pr dy t parat, ju dhan dhe

shpresoj q t'i jet dhn edhe e treta".

21

5. Tranmetohet nga Mejmune, shrbtorja e t Drguarit (s.a.v.s.): I thash t Drguarit t

Allahut: "Na trego pr Bejtul-Makdisin". Tha: "Tok e Mahsherit dhe Mensherit (tubimit t njerzveDitn e Gjykimit dhe drgimit t tyre n xhennet ose xhehenem), shkoni dhe faluni n t, sepse nj namaz atjesht sa njmij namaze n do vend tjetr". I thash: "M trego, po sikur t mos mundem t shkojatje?" Tha: "Ather dhuro vaj pr ndriimin e saj, sepse ai q vepron kshtu sht si ai q ka shkuar atje".22

6. Transmetohet nga Ebu Dherri (r.a.) q i Drguari (s.a.v.s.) i tha atij: "O Ebu Dherr, far do t bsh

nse t nxjerrin nga Medina?"I thash: "N gjrsin dhe mirsin e Allahut. Do t iki deri sa t jemprej pllumbave t Meks". Tha: "far do t bsh nse t nxjerrin nga Meka?"I thash: "N gjersindhe mirsin e Allahut, (do t shkoj) n Sham dhe Tokn e Shenjt". Tha: "far do t bsh nse tnxjerrin nga Shami?"I thash: "Ather, pasha At q t ka drguar ty me t vrtetn, do ta vendosshpatn mbi qafn time"23.

7. Transmetohet nga Ebu Hurejre (r.a.) se i Drguari (s.a.v.s.) ka thn: "Nj grup nga Ummeti imdo t vazhdoj t luftoj n dyert e Damaskut dhe prreth tij, n dyert e Bejtul-Makdisit dhe

21 Transmeton: Imam Ahmedi dhe Ibn Maxhe22 Transmeton: Imam Ahmedi, Ebu Davudi dhe Ibn Maxhe23 Transmeton: Imam Ahmedi


41/100


prreth tij, ata nuk i dmton askush q i kundrshton, triumfator n t vrtetn derisa t bhetKiameti"24.

8. Transmetohet nga Ebu Derdai (r.a.) s i Drguari i Allahut (s.a.v.s.) ka thn: "Ndrkoh q

isha n gjum kur pash shtylln e Librit q u mbart posht koks sime sa q mendova se mosikte me t. Shikimi im e ndoqi derisa u ngulit m Sham. Mbani mend, kur t ndodhin fitnet(sprovimet), imani do t jet n Sham"25.

9. Transmetohet nga Ebu Havale El-Ezedij (r.a.): I Drguari i Allahut m vendosi dorn mbikok, pastaj tha: "O Ebu Havale, nse sheh q Hilafeti ka zbritur n Tokn e Shenjt, ather(dije q) jan afruar trmetet, belat (sprovimet) dhe gjrat e mdha. Dhe Kiameti at dit shtm afr pr njerzit sa 'sht dora ime nga koka jote"26.

Nga kto hadithe q prmendm m lart si dhe nga shum t tjera q jan transmetuar pr vlerne Xhamis El-Aksa dhe Toks s Shenjt, kuptojm pozitn e lart t tyre n Islam, gj e cila kabr q ato t zn nj vend t madh n flett e historis islame q nga koha e Profetit (s.a.v.s.)deri n fundin e Hilafetit Islam.

Ja nj vshtrim i shkurtr mbi historin e Xhamis El-Aksa dhe Bejtul-Makdisit nn hijen eIslamit.

24 Transmeton: Ebu Jaala25 Transmeton: Imam Ahmedi26 Transmeton: Imam Ahmedi, Ebu Davudi dhe Hakimi.


42/100


1. N KOHN E T DRGUARIT (S.A.V.S.)

I Drguari (s.a.v.s.) u ngjit n qiejt e lart pr t par argumentet e mdha t Zotit t tij dhe vendi

nga ku u ngjit ishte Xhamia El-Aksa. Ngjarja e Mi'raxhit ishte nj nderim i madh q Allahu iLartsuar i bri Profetit t lavdishm, nga nj vend i madh, n nj nat t madhe. Edhe sikur nkohn e Profetit t mos kishte ndodhur asnj gj q do t'ia kishte shtuar nderimin ktij vendi, dot mjaftonte vetm ngjarja e Mi'raxhit. Por e vrteta sht se me Xhamin El-Aksa u lidhn edheshum ngjarje q ndodhn n koht profetike, kur i Drguari (s.a.v.s.) e drejtoi vmendjen e tijtek kjo xhami, pasi e nderoi dhe e madhroi kt vend t shenjt. Shikimi i tij u drejtua ngaBejtul- Makdisi n Sham me t vetmin qllim q ta pastronte at nga politeizmi i krishter, ashtusi kishte pastruar m par Mekn nga idhujt e politeizmit arab, duke hedhur kshtu hapin e pardrejt qllimit t madh, lirimit t Toks s Shenjt.

Pasi i drgoi letra Herakliut, perandorit t Bizantit, dhe Shurahbil ibn Amr El-Gassanit,sundimtarit t Basrs, (ky i fundit e vrau korrierin q i solli letrn) me an t s cilave i ftonte aton Islam, Muhamedi (s.a.v.s.) u bri thirrje muslimanve q t drejtoheshin n Sham. Thirrjes stij iu prgjigjn tremij lufttar t prgatitur q morn pjes n betejn e Mu'tas. N kt betejmbetn t vrar t tre komandantt: Zejd ibn Harithi, Xhafer ibn Ebu Talib dhe Abdullah ibnRevaha. Pas vrasjes s tyre, flamurin e mori Halid ibn El-Velidi, "Shpata e Allahut", i cili ia doli qta trhiqte ushtrin me rregull dhe disiplin. Pas ksaj ngjarjeje, bizantint filluan t mbledhinushtri pr t sulmuar Shtetin Islam. Ata donin q t'i jepnin fund prpjekjeve t muslimanve prmarrjen e Toks s Shenjt dhe t ruanin pozicionin drejtues q kishin n botn e krishter. Porlajmet pr prgatitjen e ushtris s krishter, e cila synonte t jepte nj goditje t prqendruar


43/100


kundr Shtetit Islam, arritn n vesht e muslimanve dhe Muhamedi (s.a.v.s.) i mobilizoi tgjith Muslimant pr prballimin e ktij armiku fodull. Kjo ndodhi n vitin e nnt t hixhretit.Prgatitja e ksaj ushtrie u b n rrethana t vshtira, ndaj edhe ushtria u quajt "Ushtria e

Vshtirsis". Ajetet kur'anore q kan zbritur pr kt luft jan m t gjata se ato q kanzbritur pr luftrat e tjera ndrmjet Islamit dhe armiqve t tjer. N suren Tevbe flitet n shumvende pr lajmet dhe gjendjen e ksaj ushtrie. Dhe doli ushtria islame, e cila prbhej ngatridhjetmij lufttar, numr ky q nuk ishte arritur n asnj ushtri islame m par. Kur arritnn Tebuk, Muslimant nuk gjetn asnj shenj q t tregonte se bizantint ishin prgatitur prluft. Duket se ata kishin preferuan t'i shmangeshin takimit me ushtrin e re islame. Prfundimi iktij operacioni qe pr Muslimant paqe dhe krenari. S bashku me ta, i Drguari u kthye nMedin. Pasi kreu Haxhin e Lamtumirs dhe u kthye prsri n Medin, Muhamedi (s.a.v.s.) i

urdhroi Muslimant q t prgatiteshin pr t sulmuar bastionet e bizantinve n tokat e Shamitdhe zgjodhi si komandant t ksaj ushtrie Usama ibn Zejdin (r.a.). Kjo ndodhi n kohn kurMuhamedi (s.a.v.s.) sapo kishte filluar t ankohej nga smundja q i mori edhe jetn m pas.Ushtria nn komandn e Usams, i cili asokohe nuk i kishte mbushur tetmbdhjet vje, dolinga Medina dhe ngriti kampin n Xhurf, n periferi t Medins. N at koh, gjendja eMuhamedit (s.a.v.s.) u keqsua dhe shpirti i tij i pastr u ngjit tek Krijuesi i tij (xh.sh). Dhe ushtria

vazhdoi t qndronte n at vend duke pritur se far do t urdhronte Allahu i Lartsuar.


44/100


2. N KOHN E EBU BEKR ES-SIDDIKUT (R.A.)

Ebu Bekri (r.a.) e zbatoi urdhrin e Muhamedit (s.a.v.s.) pr drgimin e ushtris s komanduar nga

Usama n luft kundr bizantinve, duke mos ia vn veshin atyre q e kshilluan ta prdorte ktushtri n luft kundr renegatve. Pasi fitoi mbi renegatt dhe drgoi Usamn, i cili e arritiqllimin e dshiruar, Ebu Bekri e drejtoi vmendjen tek prgatitja dhe drgimi i nj ushtrie tmadhe islame n Sham, jo vetm pr t luftuar bizantint, por pr ta liruar at dhe pr ta futurnn flamurin e Islamit. Prgatitjet pr kt ushtri t prbr nga dymbdhjetmij lufttarprfunduan shpejt dhe ajo u vu nn komandn e Halid ibn El-Velidit (r.a.), pasi q ky e kreudetyrn e tij n luft kundr persianve. N luftn kundr romakve morn pjes shum sahabe tProfetit (s.a.v.s.), prijs t ndritur t muslimanve dhe trima t pashoq. Shenjat e fitores u duknqart kur ushtria muslimane liroi nj numr qytetesh n Palestin, gj q i hapi rrugn lirimit tqytetit t Kudsit n kohn e Omerit (r.a.).

3. N KOHN E OMER IBN EL- HATTABIT (R.A.)

Omeri (r.a.) i vazhdoi m tej prgatitjet pr lirimin e Bejtul-Makdisit. Ai nisi drejt Qytetit tShenjt Ebu Ubejde ibn El-Xherahun (r.a.) n krye t pesmij kalorsve, duke i drguar m pasatij pesmij lufttar nn komandn e Jezid ibn Ebu Sufjanit dhe m von, edhe pesmij t tjerme n krye Shurahbil ibn Hasenen. T gjith kto forca u bashkuan dhe ngritn rrethimin prrethQytetit t Shenjt pr gati katr muaj, derisa banort e tij krkuan paqe me kusht q t vinte vet


45/100


Omeri (r.a.) pr t marr n dorzim qytetin. Omeri iu prgjigj pozitivisht ksaj krkese dhevendosi q t nisej drejt Ilijas (Kudsit t sotm). Ai mbrriti atje n muajin Rexhep t vitit tgjashtmbdhjet t hixhretit, n muajin e Isras dhe Mi'raxhit, pr ta liruar nga prangat vendin

ku Muhamedi (s.a.v.s.) udhtoi n at nat t lavdishme. Omer ibn El-Hatabi (r.a.) u fut nqytetin e Kudsit nga rruga e malit Mukebbir, i cili u quajt kshtu, sepse kur hodhi vshtrimin e tijmbi Qytetin e Shenjt nga maja e ktij mali, Omeri (r.a.) madhroi Allahun dhe s bashku me t,edhe t gjith Muslimant. Pasi hyri n qytet, Omeri (r.a.) u drejtua tek vendi i Xhamis El-Aksa,hoqi t gjith plehrat q kishin hedhur t krishtert mbi t dhe ndrtoi nj xhami prparaShkmbit, duke e ln kt t fundit n pjesn e pasme t xhamis.

4. N KOHN E EMEVIJVE

Pasi i vendosi punt n vij, Muavija, biri i Ebu Sufjanit (r.a.), mori betimin si kalif n qytetin eKudsit dhe zgjodhi Damaskun si kryeqytet t Kalifatit. M pas, edhe Abdulmelik ibn Mervan emori betimin si kalif n Bejtul-Makdis. Ky i fundit dha urdhr pr ndrtimin dhe rregullimin eQytetit t Shenjt, proces q vazhdoi edhe gjat sundimit t birit t tij, El-Velid ibn Abdulmelik,

duke br q Kudsi t bhej nj nga qendrat m t mdha t qytetrimit n shtetin islam.AbdulMelikut i hyri puns pr ngritjen e nj ndrtese t re n vendin e Xhamis El-Aksa dhendrtimin e Xhamis s Kubes s Shkmbit. Ai dha urdhr q pr ndrtimin e tyre tprdoreshin taksat e haraxhit t shtat viteve, t cilat vinin nga Egjipti. Kshtu t dyja ndrtesat ungritn n at form q kan edhe sot.


46/100


Me t marr pushtetin, kalifi i drejt emmevij Umer ibn Abdulaziz krkoi nga t gjithguvernatort e tij q t vizitonin Xhamin El-Aksa dhe t bnin n t betimin pr bindje ndaj tijdhe drejtsi ndaj njerzve.

5. N KOHN E ABBASIJVE

Pas rnies s dinastis emevije, pr nj periudh t gjat, Qyteti i Shenjt dhe Xhamia El-Aksakaluan nn kujdesin dhe mbrojtjen e shtetit abbasij (132-656 hixhri). Nj kujdes dhe vmendje t

veant iu kushtua Xhamis n kohn e kalifit Ebu Xhafer El-Mensur, i cili i urdhroi t gjith

princat, guvernatort dhe komandantt e tij q secili prej tyre t merrte prsipr ndrtimin e njportiku t Xhamis, pasi disa pjes t saj ishin shembur si pasoj e nj trmeti. Dhe ata e ndrtuanat m t fort dhe m t bukur se 'kishte qen m par. N vitin 158 hixhri, kalifi El-Mehdikreu nj sr rregullimesh dhe zgjerimesh t Xhamis, t cilat i vazhdoi m tej kalifi El-Me'mun.

6. N KOHN E TOLONIJVE DHE IHSHIDIJVEGjat sundimit t Tolonijve dhe Ihshidijve, Qyteti i Shenjt qndroi nn mbrojtjen dhe sigurin etyre. M pas Kudsi ra nn sundimin e egr ubejdian, n kohn e sunduesit fatimij El-MuizzLidinil-lah, kur komandanti i tij ushtarak Xhevher Es-Sakilij pushtoi Palestinn n vitin 969


47/100


hixhri. Kta sundimtar q prqafuan haptas medhhebin shiit punuan pr afrimin e t krishtervedhe ifutve n Palestin, duke lidhur krushqi me ta dhe duke nnshkruar marrveshje meperandorin e krishter t Bizantit, gj e cila solli rritjen dhe rigjallrimin e pranis s krishter nQytetin e Shenjt.

7. N KOHN E TURQVE SELXHUK

Turqit selxhuk arritn pr nj far kohe t'ia rrmbenin Kudsin nga duart fatimijve, armiqve ttyre tradicional, kur e pushtuan qytetin n vitin 465 hixhri-1071 p.K. Por fatimijt arritn prsri

ta fusin n dor, ndonse jo pr shum koh, sepse kryqtart ua rrmbyen nga duart at aleatvet tyre fatimij, t cilt qen fajtort kryesor pr katastrofn kryqtare q ndodhi n Palestin.

8. RNIA E KUDSIT N DUART E PUSHTUESVE KRYQTAR

Selia Papnore e shfrytzoi menjher thirrjen e Simonit II, patriarkut t Kudsit. Papa Urbani II iudrejtua koncilit kishtar t Klementit n vitin 1095, duke br thirrje pr fillimin e luftrave tshenjta kundr muslimanve pr t'i dbuar ata nga Bejtul-Makdisi. Thirrjes s tij iu prgjigjn tgjith mbretrit dhe princat feudal n Evropn Qendrore dhe Perndimore, sepse ky ishte njrast i mir pr realizimin e ndrrs s tyre t vjetr pr ngritjen e nj perandorie t re n Lindje


48/100


mbi grmadhat e Perandoris Romake, t ciln Muslimant e kishin drrmuar n fillimin eIslamit.

Dhe t krishtert iu prgjigjn thirrjes s Paps. Kudo filluan t binin kambanat e lufts. Kudsi ra

n duart e t krishterve pas dyzet dit rrethimi dhe pas dshtimit t shiitve pr ta mbrojtur at,si dhe arratis s komandantit t tyre, Iftiharud-devle dhe shpurs s tij. Ditn e xhuma, m njzete tre t muajit Shaban t vitit 492 hixhri, n kohn e sundimit e kalifve fatimij El- Mustealij Bil-lah dhe El-Mustadh-hir Bil-lah, Qyteti i Shenjt ra n duart e adhuruesve t kryqit. Pr her tpar q nga ndriimi i bots nga drita e Islamit, t krishterve iu dha mundsia q t'i ngulninmuslimanve thikn n zemr. T dehur nga kjo fitore kaq e leht kundr nj sundimtarimendjeleht dhe kokkrisur, ata u futn n qytet si t mendur, duke mbjell kudo frik dhe

shkatrrim. Egrsis s tyre nuk i shptoi asnj burr, grua, plak apo fmij. T gjith u vran paasnj dallim. Gjaku u derdh pa mshir. Kasaphana e tmerrshme vazhdoi gjat gjith dits dhenats s pushtimit. N mngjesin e dits s dyt, kryqtart hyn me forc n Xhamin El-Aksa,duke vrar t gjith ata q ishin strehuar n t. Sheshi i Xhamis u mbyt me gjakun e tpafajshmve. Pas ksaj, Rajmondi, komandanti i kryqzats, u fut n sheshin e Xhamis, dukear rrugn prmes kufomave dhe gjakut q i arrinte deri n gjunj.

Pr 91 vjet me radh, Bejtul-Makdisi qndroi n duart e kryqtarve mizor dhe gjakatar, derisa

Allahu i Lartsuar i dhuroi fitoren sulltanit dhe mbretit ngadhnjimtar, Salahudin Jusuf ibnEjjubit, i cili ditn e diel, m 15 Rexhep t vitit 583 hixhri, u drejtua drejt Kudsit dhe u vendos sbashku me ushtrin e tij n perndim t tij. Q andej, ai u shprngul n ann veriore t qytetit kungriti kampin, duke iu prer kryqtarve t gjitha rrugt e komunikimit. Pasi e vendosi qytetin nnnj rrethim t hekurt, Selahudini ngriti katapultat dhe filloi bombardimin e tij. Rrethimi prfundoi


49/100


me dorzimin e kryqtarve, t xhuman, ditn e njzet e shtat t muajit Rexhep t vitit 583hixhri, pikrisht ditn kur ndodhi Israja dhe Mi'raxhi.

TOKA E SHENJT DHE TEMPULLI N MENDIMIN DHE NDJENJAT EIFUTVE

Tempulli i Shenjt prfaqson Xhamin El-Aksa n periudhn prpara drgimit t Muhammedit(s.a.v.s.), por ifutt nuk e pranojn faktin se Tempulli, si nj vend i shenjt adhurimi, ka kaluarn trashgimin e Ummetit t fundit. Ata ngulin kmb pr rindrtimin e tij sipas fes ifute, e cila

tashm sht shndrruar n nj fe t kot pas devijimit q ndodhi n t dhe anullimit (nga zbritjae Kur'anit Fisnik) edhe t atyre pak ligjeve t vrteta q kishin mbetur akoma n t.

Rrfimi pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin ze nj hapsir t madhe n trashgimin e lashtdhe mendimin e sotm ifut. N trashgimin e tyre t lasht, dora e devijimit e ka tepruar kaqshum n rrfimin e tyre, aq sa nj libr si Teurati dhe veanrisht pes librat e par t saj, nukjan gj tjetr vese nj tregim i shumngjyrshm pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin pr sa iprket ligjeve, ritualeve, vendimeve dhe liturgjive t tyre.

N kohn ton, interesimi i ifutve pr Tokn dhe Tempullin nuk sht m i vogl se ai nkoht e vjetra. Njri nga personalitetet e tyre kryesore t kohs son, David ben Gurioni, ka lnpas nj shprehje, e cila prmbledh qndrimin e tyre ndaj ksaj shtjeje: "Izraeli nuk ka asnj vlerpa Jeruzalemin (Kudsin), ndrsa Jeruzalemi nuk ka asnj vler pa Tempullin". Pas tij kt


50/100


51/100


konfuzionit mendor q vihet re tek ata q e mohojn faktin se ifutt e kohs son jan pasues tnj kauze fetare.

Dhe tani t meditojm mbi ndjenjat fetare t ifutve q lidhen me Tokn e Shenjt dhe

Tempullin, t cilat i kemi marr nga burimet e tyre t vjetra dhe t reja.

1. TEURATI DHE TEMPULLI

Q n librin e Zanafills, i cili sht libri i par i Teuratit, fillon rrfimi pr premtimin hyjnor qZoti i bri Ibrahimit dhe pasardhsve t tij pr t'u dhn atyre Tokn e Shenjt: "Kt tok dot'ua jap pasardhsve t tu, nga lumi i Egjiptit deri n lumin Eufrat"... (Zanafilla: 15/18)

ifutt harrojn me dashje se nga pasardhsit e Ibrahimit sht edhe nj komb tjetr, bijt eIsmailit, dhe t cilve u sht premtuar se do t ken pushtet dhe do t jen t shumt, ashtu sisht shkruar n Teuratin e tyre: "Mos u shqetso pr djalin e pr skllaven tnde, Hagarn. Bjashtu si thot Sara, sepse me an t Jichakut do t kesh pasardhsit q t kam premtuar. Un dot'i jap shum fmij birit t skllaves, q t bhen nj komb. Ai, gjithashtu, sht biri yt". (Zanafilla:21/12-13)

Teurati flet edhe pr periudhn e hershme prpara se Ibrahimi t ndrtonte tempull n tokn eShamit: "...E prshkuan vendin e Kanaanit, derisa arritn n pemn e shenjt t Moreut, pranShehemit. Atje Zoti iu shfaq Abrahamit dhe i tha: Un do t'ua jap kt vend pasardhsve t tu.


52/100


Pastaj Abrahami ndrtoi nj altar pr nder t Zotit, pikrisht n at vend ku i ishte shfaqur Zoti.Q andej, ai shkoi drejt zons kodrinore, n lindje t qytetit Bet-El. Atje ngriti adrat n perndimt Bet-Elit dhe n lindje t Ajit"... (Zanafilla: 12/6-8)

Gjithashtu Teurati tregon se si Ja'kubi (a.s.) ndrtoi nj tempull n at tok: "Perndia i thaJaakovit: "Shko menjher n Bet-El dhe bano atje. Atje ndrto nj altar pr nderin tim, pr ndert Perndis q t'u paraqit n vegim kur po ikje nga vllai yt, Esau" (Zanafilla: 35/1).

Teurati prmend se eshtrat e Jusufit (a.s.) i uan n Tokn e Shenjt: "Eshtrat e Josefit (Jusufit),q izraelitt i kishin sjell me vete nga Egjipti, u vendosn n Shehem, n tokn q Jaakovi(Ja'kubi) ua kishte bler bijve t Hamorit."... (Joshua: 24/32) M posht, ai rrfen se konfliktindrmjet Musait (a.s.) dhe faraonit t Egjiptit vrtitej rreth krkess s Musait pr t marr me

vete bijt e Izraelit q ta adhuronin Zotin n Tokn e Shenjt n t ciln kishin qen m par:"Pastaj Mosheu (Musai) dhe Aharoni (Haruni) shkuan tek faraoni i Egjiptit e i than: "Zoti,Perndia e Izraelit, thot: "Lre popullin tim t shkoj pr t festuar nj fest n shkrettir prnderin tim". "E kush sht Zoti? - pyeti faraoni. - Prse ta dgjoj dhe ta lejoj popullin e Izraelit tshkoj? Un nuk e njoh Zotin dhe nuk do ta lejoj Izraelin t shkoj" (Dalja: 5/1-2). Teuratisqaron se Musai (a.s.) u urdhrua q t ndrtonte nj kube, e cila ishte Tenda e Tubimit n tciln zbriste Teurati, dhe ta merrte me vete n Tokn e Shenjt. Kur e pa se nuk ia doli t'i bindte

bijt e Izraelit q t luftonin pr t'u futur n Tokn e Shenjt, nga dashuria e madhe q kishte prt, Musai (a.s.) u lut q t vdiste pran saj: "Po at dit, Zoti i tha Mosheut: "Shko tani nmalsin e Avarimit q sht atje tej dhe hip n malin Nevo, q gjendet n vendin e Moavit,prball Jerihos. Q andej shiko tokn e Kenaanit q do t'ua jap izraelitve pr pron. Do t

vdessh n at mal dhe do t bashkohesh me t part e tu"... (Beslidhja: 32/48)


53/100


Teurati prmend se Jushua Ibn Nuni, i cili trashgoi profetsin pas Musait (a.s.), u urdhrua qt sulmonte muret e Toks s Shenjt me brezin e dyt t bijve t Izraelit: "Pas vdekjes sMosheut, Zoti i tha Joshuas, birit t Nunit, ndihmsit t Mosheut: "Shrbtori im, Mosheu, vdiq.erdhi koha, kur ju duhet t hyni n vendin q do t'ju jap. Udhhiqe mbar popullin e Izraelit prt kaluar lumin Jordan"... (Joshua: 1/1-2)

Pas ksaj, Teurati fillon nj rrfim t gjat dhe t zgjeruar pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin nperiudhn e art t bijve t Izraelit, at t mbretrve, duke treguar s pari pr tempullin q deshit ndrtonte Davudi (a.s.), t cilin ia la amanet t birit, Sulejmanit (a.s.). N t prshkruhen mehollsi karakteristikat e Tempullit q i shkonte pr shtat atij profeti-mbret.

Duhet t mos harrojm se t gjitha kto ndjenja dhe emocione pr Tokn e Shenjt dhe

Tempullin q krijon tek ifutt rrfimi i Teuratit jan t njjta edhe tek t krishtert. Prputhja prsa i prket shenjtris s tyre sht nj besim i patundur tek t dyja kto fe, t cilat rrjedhin nga injjti libr, Bibla, e cila prmbledh Teuratin dhe Ungjillin.

2. TALMUDI DHE TEMPULLI

Me termin Talmud kuptojm prmbledhjen e komenteve mbi Teuratin, t bra gjat periudhavet ndryshme nga rabint ifut. Ky sht nj libr i fsheht, i prpiluar gjat nj periudh kohore400-600 vjeare dhe q prbhet nga njzet vllime t trasha. Ai arriti t dominoj mendimin ifutdhe u b nj libr i shenjt pr ifutt ashtu si Teurati, bile edhe m i shenjt se vet ai. sht e


54/100


natyrshme q Talmudi, si nj prmbledhje komentesh mbi Teuratin, t trajtoj dhe komentojrrfimet teuratike pr Tokn e Shenjt dhe Tempullin, ndaj pr rrjedhoj, n t prfshihen njmori historish pr to, vese Talmudi shquhet pr stilin e tij, n t cilin mbizotrojn ekzagjerimetdhe bestytnit.

N Talmud thuhet:

"Toka e Palestins sht e pastrt, prandaj duhet patjetr q t devotshmit nga bijt e Izraelit tvarrosen n t. Nse kjo gj nuk sht e mundur, ather, s bashku me t vdekurin, futet n varrpak dhe` i marr prej saj".

"...Ai q ecn katr hapa n tokn e Izraelit sht e sigurt se sht nga bijt e bots tjetr".

"Kur u fut Titusi n Tempull dhe me nj t rn t shpats s tij grisi perden e Tempullit, prej sajfilloi t rrjedh gjak. Pr ta ndshkuar at u drgua nj mushkonj, e cila iu fut n tru. Atje ajofilloi t zmadhohej derisa u b sa nj pllumb. Kur hapn kafkn e Titusit, pan se mushkonjakishte goj bakri dhe thonj hekuri".

"Nabukodonosori e shkatrroi vendin e Izraelit, shembi Tempullin e Shenjt dhe grabiti t gjithgurt e muar, duke e ln at n mshirn e zjarrit". Me posht vazhdon e thot: "Q ngashkatrrimi i Tempullit e deri tani, Zoti (i pastrt sht Allahu nga ato q thon) nuk ka pushuar

s qari dhe vajtuari, sepse Ai bri nj gabim t rnd. Ky gabim i rndoi shum n ndrgjegjeZotit, sa q Ai e kalon tre t katrtn e nats i mbyllur n vet

perpara se te shkatrrohet al-aksa

Documents