Salvador Muoz Vias Pertinencia de la Teoria del restauro 1

Pertinencia de la Teoria del restauro

Salvador Muoz Vias

Publicado en Roig, P. et al. (eds.), Interim Meeting on Conservation Training. Jornada

Internacional A 100 anni della nascita di Cesare Brandi, Valencia: Universidad

Politcnica de Valencia, 2007, pp. 212-133. (ISBN: 978-84-8363-113-3).

En la dcada de 1930, Europa viva tiempos convulsos. En 1933, Adolf Hitler gan

las elecciones que lo llevaron al Reichstag. En 1936, una importante fraccin del

ejrcito espaol se levant en armas contra el gobierno republicano, iniciando una

guerra sangrienta que concluy en 1939. En ese ao, Alemania invada Polonia y

comenzaba la segunda guerra mundial, una guerra que en buena medida determin

cmo sera el mundo en los siguientes cincuenta aos: el auge de la Unin Sovitica

como gigante militar y poltico, la creacin del estado de Israel, la desaparicin de

Japn como potencia militar en Asia, la divisin de Europa y el mundo en dos

mitades polticamente enfrentadas, fueron algunas de las consecuencias de los

acontecimientos que se produjeron en esta dcada.

Italia tampoco fue ajena a todo ello. La aparicin del movimiento fascista,

encabezado por Benito Mussolini, supuso un vuelco en el panorama poltico y social

de un pas sumido en un cierto estado de melancola. Mussolini haba accedido al

poder en 1922, despus de la clebre marcha sobre Roma, y pronto estableci una

dictadura basada en un ideario populista y ambiguo. Con Mussolini se suprimieron la

libertad de prensa y los partidos polticos, hasta que en 1943, en plena guerra

mundial, un golpe de estado acab con su mandato.

La huella de Mussolini en Italia fue importante, tanto en lo ideolgico como en lo

material. Partidario de recuperar un pasado de grandeza, Mussolini promovi

grandes proyectos emblemticos, que incluyeron tanto la construccin de modernas

autopistas, estaciones, y aeropuertos como la creacin de un recinto para albergar

eventos deportivos o polticos a imitacin del foro de la Roma imperial. La grandeza

del imperio romano fue de hecho un referente constante en el imaginario fascista.

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El Regio Istituto del Restauro fue creado en 1939 en este entorno cultural y poltico,

coincidiendo con el inicio de la segunda guerra mundial. Su primer director fue

Cesare Brandi, un joven historiador y crtico del arte de slo treinta y tres aos. En

1945, la instauracin de la repblica supuso que Regio Istituto del Restauro pas a

llamarse Istituto Centrale del Restauro, denominacin que en lo esencial ha

mantenido hoy. A pesar de todos estos avatares, Brandi se mantuvo como director de

Istituto hasta 1960, es decir, que estuvo dirigiendo los destinos de este centro durante

ms de veinte aos.

Pese a que las tareas administrativas debieron de absorber buena parte de su tiempo,

la produccin intelectual de Cesare Brandi fue muy abundante a lo largo de toda su

vida. Esta produccin est dedicada a temas de esttica e historia del arte, y tambin,

con un carcter menos acadmico, a libros de viaje. En total, Brandi public entre

diez y quince libros de viaje, y ms de treinta volmenes sobre historia y crtica del

arte. Sus dialoghi dElicona (Celso o dell Poesia, Arcadio o dell Scultura, Eliante o

dellArchitterura, y Carmine o della Pittura), Struttura e architettura, La fine

dellavanguardia e larte doggi, Struttura e architettura o su Teoria generale della

critica, son algunas de estas obras, y una indicacin clara de cules fueron sus

principales campos de inters intelectual.

Sin embargo, y quiz tambin paradjicamente, Cesare Brandi es en buena medida

recordado por un opsculo titulado Teoria del restauro. En s misma, la Teoria del

restauro es un texto extraordinariamente breve para lo ambicioso de su

planteamiento (por su brevedad, las ediciones de la Teoria del restauro suelen

completarse con artculos sueltos del autor, ms o menos vinculados al tema de la

restauracin pero ajenos a la teoria propiamente dicha; por ejemplo, de las escasas

140 pginas de texto de que consta la edicin espaola (Brandi, 1999), la Teoria del

restauro slo ocupa las cincuenta primeras, es decir, aproximadamente un tercio de

volumen). La teoria fue publicada por primera vez en 1963 (Brandi, 1963), pero

como el mismo Brandi indica, en realidad est compuesta por lecciones y

escritos redactados durante los aos que estuvo al frente del ICR, es decir, durante

las dcadas de 1940 y 1950. Si exceptuamos una recopilacin pstuma de textos y

artculos realizada por Michele Cordaro (Brandi, 1994), la Teoria del restauro es el

nico volumen que Brandi dedic a la restauracin.

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Sin embargo, la Teoria del restauro tuvo una importante repercusin en Italia y en

otros pases mediterrneos. En Espaa tuvo un impacto especialmente notable, que se

extendi tambin a Amrica latina. Sin embargo, en pases de mbito anglosajn su

impacto fue, y sigue siendo, muy escaso. La nica edicin en ingls de la Teoria del

restauro ha sido publicada en Italia, y slo muy recientemente (Brandi, 2005): fuera

de Italia, slo se han traducido al ingls unos pocos fragmentos de la Teoria del

restauro, publicados como parte dentro de una voluminosa recopilacin de textos

histricos sobre restauracin (Price et al., 1996).

La Teoria del restauro es un texto breve, s, pero extraordinariamente complejo.

Quizs por estar compuesta por textos y escritos fragmentarios, o porque no estaba

pensada su publicacin, Brandi emple reiteradamente nociones como esquema

preconceptual, tiempo extemporneo, o unidad orgnico-funcional de la realidad

existencial, muy parecidas a las que Merle Brown (1976) encontr en la otra teoria

de Brandi (la Teoria generale della critica), y que describi acremente como

consignas particulares [de Brandi] (his own slogans). Desgraciadamente, estas

nociones no estn claramente definidas en la Teoria del restauro, lo que complica

notablemente la comprensin del discurso.

La oscuridad de la teoria tiene al menos dos efectos de inters. Por un lado, hace que

lo que se dice resulte ambiguo y moldeable: se puede interpretar un mensaje pero

tambin otro mensaje distinto. Por otro lado, lo arcano del texto hace que proliferen

las exgesis que buscan un sentido a la teoria de modo que pueda resultar

comprensible a los dems. Con toda la modestia, este pequeo artculo ofrecer

tambin una exgesis de la Teoria del restauro eso s, deliberadamente breve y

amable. Si tenemos xito en este empeo, seguramente ser tambin posible un

anlisis que permita entender hasta qu punto la teoria del restauro es pertinente en

la actualidad, medio siglo despus de su creacin.

Quiz la mejor manera de entender la teoria del restauro sea verla como hija de su

tiempo este ser, en todo caso, el enfoque que aqu se ofrecer. Cuando las

autoridades nombraron a Brandi director del ICR (o cuando el propio Brandi cre el

ICR, como l mismo afirma), Europa entera se enfrentaba a un panorama sombro.

Las sombras de la catstrofe empezaban a cernirse sobre el continente, y la historia

(y las novelas, y el cine) han dedicado a estos momentos decisivos una atencin casi

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obsesiva. Tan obsesiva ha sido esta atencin, y tan graves y cruciales fueron estos

acontecimientos, que por comparacin con ellos la cultura del momento puede

parecer irrelevante. A quin, por ejemplo, le podran preocupar que unos pocos

operarios limpiaran unas cuantas pinturas con mayor o menor celo mientras que en

Alemania un ejrcito formidable se preparaba para arrasar Europa? La respuesta, la

feliz respuesta, es: a mucha gente. O al menos, a la gente necesaria para que an hoy

sigamos recordando lo que se ha dado en llamar la cleaning controversy.

En 1938 la Galera Nacional de Londres cre su propio departamento cientfico.

Kenneth Clark, que entonces era director de este museo, hablaba de ello en su

autobiografa:

Hasta haca muy poco, la limpieza de pinturas ha levantado una ola de

indignacin pblica, y por lo tanto se hizo aconsejable tener en la recmara lo

que pretenda ser una evidencia cientfica que probase que se haban tomado

todas las precauciones. (Beck, 1994: 131; la traduccin es nuestra).

Efectivamente, las limpiezas que espordicamente se haban venido realizando en la

Galera Nacional haban resultado excesivamente agresivas para muchas personas,

como hacan patente las reiteradas cartas de protesta que se escriban a los

peridicos. Durante el transcurso de la segunda guerra mundial, sin embargo, y

cuando las pinturas estaban lejos de Londres (y de la vista del pblico), Helmut

Ruhemann y otro restaurador fueron contratados para restaurar los fondos de la

Galera. En total, durante este periodo se restauraron cerca de sesenta pinturas.

Cuando las pinturas fueron devueltas a la galera, el pblico qued, una vez ms,

muy disgustado por los excesos cometidos durante el desbarnizado. De nuevo, las

pinturas haban sido limpiadas demasiado agresivamente, y haban perdido buena

parte de los matices ms delicados. Los colores ahora aparecan vivos y duros, y

buena parte de los sfumati parecan haber desaparecido. De nuevo, las quejas se

publicaron en los peridicos de mayor tirada (que en aquella poca constituan el

medio de comunicacin ms influyente y poderoso). La sospecha generalizada era

que durante el desbarnizado se estaba eliminando no slo los barnices envejecidos,

sino tambin parte de las capas pictricas superficiales es decir, aquellas que

conferan a las pinturas sus acabados ms sutiles.

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La Galera Nacional no se movi mucho de sus posiciones, aunque se cre una

comisin (la comisin Weaver) para estudiar el caso. La comisin intent actuar de

la manera ms objetiva posible, descartando criterios personales y no demostrables

(como el gusto de los espectadores), y atenindose exclusivamente a criterios

tcnicos y verificables. As, y segn el propio Weaver, los argumentos cientficos, las

puebas industriales y los hechos comprobables demostraban que los disolventes

de los restauradores no podan daar la pintura: slo podan disolver los barnices que

la cubran, que no formaban parte de la misma. De hecho, Ruhemann, que haba sido

nombrado jefe del departamento cientfico del museo una vez acabada la guerra,

permaneci en su cargo, desde donde sigui promoviendo la poltica de limpieza y

desbarnizado que, con matices, an hoy sigue prevaleciendo en la Galera Nacional

de Londres (cfr. Ruhemann, H., 1988).

La polmica, sin embargo, trascendi los lmites de Inglaterra. En el continente,

muchos estudiosos se sintieron igualmente impactados por las restauraciones que se

estaban desarrollando en Londres. La discusin se prolong durante aos, y e

involucr a historiadores como Blunt, Gombrich, Conti, o Kurz, convirtindose en

unos de los temas estrella del mundo, del pequeo mundo, de la restauracin (cfr.,

p.ej., Conti, 1988, Walden, 1985, o Daley, 1994).

La Teoria del restauro no puede aislarse de este contexto. Brandi no poda

desconocer la cleaning controversy, y de hecho no la desconoca. Algunos de los

artculos de Brandi que se aaden a la teoria para que pueda tener extensin

suficiente para ser publicada tratan de hecho de este tema y son ciertamente

interesantes. Como es previsible, su posicin es abiertamente crtica hacia las

restauraciones de la Galera de Londres. Es muy fcil sospechar que tena Brandi

cuando compuso su Teoria del restauro era evitar que los restauradores del ICR se

viesen atrados por la restauracin de base cientfica que prevaleca en Trafalgar

Square. Siendo el director de una entidad pblica, seguramente habra bastado con

hacer valer su jerarqua sobre los operarios; pero siendo adems un pensador, y

probablemente un pensador honesto, era de esperar una reflexin terica en torno al

problema: una reflexin que permitiese fundamentar el tipo de restauracin que se

haca en el ICR, y de hecho en muchos otros pases; una reflexin que le permitiese

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justificar una serie de elecciones ante el pblico, ante sus propios operarios y, quiz,

tambin ante s mismo.

La Teoria del restauro responde a estas premisas. Lo que Brandi dice en ella es: la

restauracin debe respetar los valores histricos de la obra de arte, pero tambin sus

valores estticos; se debe respetar la historia de la obra, pero tambin, y sobre todo,

debe resultar un objeto estticamente agradable bello, hermoso, sublime, bonito:

sese el trmino que se prefiera. Este es el mensaje crucial de la Teoria del restauro,

la principal idea que se esconde detrs de todo aparato retrico.

Por supuesto, esto era un disparo directo a la lnea argumental de los restauradores de

la Galera Nacional. Se estaba diciendo: no importa lo que los anlisis digan o lo que

alguien crea que dicen, no importa lo que alguien crea ver por el microscopio; de

hecho, ninguna verdad cientfica justifica esa restauracin, porque la restauracin se

basa en que unos cuantos objetos son reconocidos como artsticos por algunos

sujetos. Cuando se restaura algo, se hace porque es una obra de arte, y la artisticidad

es lo que se valora, y lo que se quiere recuperar. Criterios objetivos? Para qu? Esa

artisticidad no es ningn fenmeno cientfico: ni puede serlo, ni aspira a serlo. El

sueo de la razn produce monstruos: creer en que nuestro intelecto racional puede

conocer y explicar hasta el ms mnimo aspecto de la realidad no slo es un acto de

enorme soberbia, sino que puede llegar a producir resultados desastrosos. La

restauracin, por supuesto, no escapa a este problema, y, para muchos, los cuadros

que salan de los talleres de la Galera Nacional de Londres como carteles recin

impresos, llenos de vivos colores y vacos de matices, eran una buena prueba de ello.

Lo que estamos sugiriendo aqu es que la difcil tarea de comprender la Teoria del

restauro se vuelve ms sencilla si se examina a la luz de la historia que si se examina

el propio texto. Pero esta obra no slo es fruto de unas circunstancias determinadas,

sino tambin del pensamiento de un individuo, con todas sus particularidades. Si se

piensa con cuidado, la relevancia que Brandi concede a la artisticidad como criterio

fundamental de la actividad restauratoria es algo perfectamente natural viniendo

precisamente de un historiador y crtico del arte, del mismo modo que la querencia

de Ruhemann por la restauracin cientfica es perfectamente natural en una persona

con formacin cientfica. Por supuesto, aunque estas actitudes fuesen perfectamente

honestas, aunque tanto uno como otro creyesen de manera sincera en la bondad de

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sus posturas, ninguna de ellas es completamente inocente. Del mismo modo que las

ideas de Ruhemann consagran la preeminencia del cientfico sobre el restaurador, las

ideas de Brandi consagran la preeminencia del historiador o el crtico sobre el

restaurador. En ambos casos, el restaurador se convierte en un operario ms o menos

diestro que implementa unas decisiones que otros, ms expertos que l en lo que de

verdad importa (Qumica o Arte segn el caso), han tomado.

Esta tendencia es muy fcil de rastrear en la Teoria del restauro. La inslita

descripcin de la restauracin nada menos que como el momento metodolgico de

reconocimiento de la obra de arte (Brandi, 1999:15) no es en absoluto neutral, ni

debera ser aceptada sin un mnimo anlisis sobre todo por los restauradores: no

slo representa un importante defecto en la propia teoria como construccin terica,

sino que de hecho, y en cierto modo, representa un grave desprecio hacia el

restaurador. En la Teoria del restauro Brandi confunde una actividad tan exigente y

especializada como la restauracin con el momento metodolgico en que alguien

reconoce que un objeto puede ser considerado como obra de arte. Este error es tan

obvio que cuesta entenderlo, hasta que se observan las circunstancias de su autor: un

historiador y crtico del arte precisamente la persona de quien se espera que indique

qu cosas son arte y qu cosas no lo son, y en qu grado lo son. Las consecuencias

profesionales son importantes: la restauracin es ante todo responsabilidad de

aquellos que estn capacitados para reconocer las obras de arte, es decir, de los

historiadores y los crticos del arte. El papel de los restauradores es por lo tanto

secundario: el de un operador ms o menos hbil a las rdenes de aquellos que ms

saben sobre obras de arte. En sus propias palabras, el restaurador debe contemplarse

como un tcnico cuya obra debe ser continuamente dirigida y vigilada por el

crtico (Basile, 2004:43).

En Italia, de hecho, el lastre de esta idea sigue pesando an hoy en una profesin, la

de restaurador, que sigue en busca de un reconocimiento social, acadmico y

administrativo mnimamente coherente. En Espaa, donde la teoria goz, y an goza,

de una gran popularidad, el impacto social y acadmico de la idea ha sido

aparentemente menor. Una posible explicacin: puesto que la Teoria del restauro

lleg hasta Espaa con cierto retraso, sus efectos sobre la emergente profesin del

restaurador fueron necesariamente menores: los restauradores ya tenan, mal que

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bien, sus propias estructuras y sus incipientes vas de formacin reglada. El corolario

de esta hiptesis, y una de las conclusiones que se quiere proponer en este artculo, es

que, independientemente de otras consideraciones tericas que pudieran hacerse, en

las circunstancias actuales de la actividad la definicin brandiana de la restauracin

sencillamente no es pertinente: no se corresponde con la realidad del siglo XXI. Hoy,

la restauracin es una disciplina que se ensea en la universidad y otras instituciones

de carcter superior, y el restaurador goza de una capacitacin acadmica y

profesional muy superior a los que Brandi pudo conocer a mediados del siglo pasado.

En resumen, no necesita ya ser continuamente dirigido y vigilado, sino que es capaz

de dialogar en un plano de igualdad con especialistas de otras disciplinas como la

historia del arte o la qumica.

Encajar la Teoria del restauro en su contexto histrico permite entender otros

aspectos de relevancia. Con la luminosa excepcin de Alois Riegl (Riegl, 1999), en

la primera mitad del siglo pasado todas las reflexiones tericas de relevancia se

ocupaban de la restauracin de obras de arte, y en particular, de la restauracin de

obras de arquitectura. Precisamente, el mbito de aplicacin de la Teoria del restauro

es uno de sus mritos principales: fue una de las pocas reflexiones sobre restauracin

que no se centr en la restauracin de la arquitectura. Y sin embargo, precisamente el

mbito es tambin uno de sus principales problemas. La restauracin es una actividad

cambiante y en desarrollo. Ciertamente, al margen de otros aspectos de la actividad,

como el reconocimiento social, o la calidad de los trabajos, la restauracin ha

experimentado un crecimiento muy notable en cuanto a su mbito de aplicacin. Si

bien en un principio la restauracin se ocupaba de monumentos o edificios antiguos,

y luego tambin de pinturas y esculturas, pronto pas a ocuparse de muchas ms

cosas. Cuando en 1950 se cre una asociacin de restauradores de mbito

(pretendidamente) mundial, se le dio el nombre de International Institute for the

Conservation of Museum Objects. Esta denominacin que reconoca el hecho de que

la restauracin se ocupaba ya de objetos tales como vestidos ceremoniales, o vieja

maquinaria industrial es decir, del tipo de objetos que pueden encontrarse en

museos etnogrficos, y no slo en museos de arte. Muy poco despus, en 1954, se

firm en La Haya un tratado internacional por el que se establecan una serie de

normas sobre la proteccin especial que algunos tipos de objetos deberan recibir en

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caso de conflicto armado: estos objetos se denominaron bienes culturales, y se

definieron como

Los bienes, muebles o inmuebles, que tengan una gran importancia para el

patrimonio cultural de los pueblos, tales como los monumentos de

arquitectura, de arte o de historia, religiosos o seculares, los campos

arqueolgicos, los grupos de construcciones que por su conjunto ofrezcan un

gran inters histrico o artstico, las obras de arte, manuscritos, libros y otros

objetos de inters histrico, artstico o arqueolgico, as como las colecciones

cientficas y las colecciones importantes de libros de archivos o de

reproducciones de los bienes antes definidos (Art.1).

En realidad, la definicin de bien cultural que se establece en el Convenio de La

Haya es incluso un poco ms amplia, pero esta cita basta para reconocer en la nocin

de bien cultural una imagen bastante fidedigna de la enorme variedad de objetos de

los que hoy en da se ocupa la restauracin. De hecho, la expresin bien cultural

fue ganando popularidad en el mundo de la restauracin, y en la actualidad es uno de

los trminos ms habitualmente empleados para describir los objetos de los que se

ocupa: la restauracin se ocupa, es cierto, de edificios, pinturas o esculturas, pero

tambin, y con igual dignidad, de libros, de documentos, de piezas arqueolgicas, de

objetos etnogrficos, de colecciones cientficas, de objetos religiosos o de pelculas

de cine. Este mero hecho (el hecho de que la restauracin ya no slo se ocupa de

objetos artsticos) debera bastar para poner en evidencia que la Teoria del restauro

no es en realidad una teora de la restauracin. Es otra cosa distinta, menos

ambiciosa, diferente: es tan slo (o nada menos que) una teora de la restauracin de

obras de arte.

Muchos de los problemas que los restauradores encuentran para aplicar la teora de

Brandi a su quehacer se derivan de este hecho tan simple. La instancia esttica, o el

valor esttico si se prefiere, slo es aplicable en unas cuantas restauraciones. Cuando

se restaura, por ejemplo, una vasija de la edad de bronce, la instancia esttica (que es

el puntal de toda la Teoria del restauro) es sencillamente irrelevante, inaplicable: no

pertinente. El crecimiento de la restauracin como disciplina ha dejado obsoleta a la

teoria del restauro como tal. El marco de discusin en el que debiera insertarse esta

teora no es propiamente la restauracin tal y como se entiende en la actualidad, sino

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slo unas cuantas especialidades dentro de la restauracin, o unos cuantos tipos de

restauracin: en concreto, aquellos en los que lo que se restaura tiene un valor

primordialmente artstico. Cuando el valor del objeto es esencialmente histrico

(como en el caso de un documento escrito, o un resto arqueolgico), la teoria de

Brandi no puede aspirar a funcionar bien. Cuando el objeto tiene una utilidad

prctica de otro tipo (por ejemplo, un edificio histrico destinado a sede

administrativa, o una escultura empleada en un ritual religioso, o un resto fosilizado

de un animal extinguido), la teoria es an menos aplicable, porque como se afirma

en el propio texto, no es ni siquiera necesario llegar a la instancia de la utilidad, ()

porque esta utilidad () no podr ser tomada en consideracin por s (Brandi,

1999:15). En definitiva, hoy, a principios del siglo XXI, la teora de Brandi no

resulta pertinente en un gran nmero de casos; sencillamente, el desarrollo de la

actividad la ha dejado atrs.

Existen otras muchas nociones en la teoria que merecen anlisis: el rechazo

avergonzado a la subjetividad, la nocin de falso storico, o la pretendidamente

axiomtica idea de que se restaura slo la materia de la obra de arte, han sido

analizados y rebatidos por diversos autores (cfr., p.ej., Kirby Talley Jr., 1997;

Alcntara Hewit, 2000; Muoz Vias, 2003; Muoz Vias 2004). Sin embargo, esto

forma parte de un debate argumental que no se pretende tratar aqu. En este artculo

se aspira slo a sealar cmo el transcurso del tiempo, y el propio desarrollo de esta

actividad compleja y fascinante que llamamos restauracin, han dejado en fuera de

juego esa pequea pero influyente pieza de pensamiento que es la Teoria del

restauro. Por si alguien es perezoso, o tiene poco tiempo, o para evitar

malentendidos, resumir las ideas que se han descrito aqu, y que son en realidad

muy sencillas: la Teoria del restauro no es ya pertinente porque el restauro del que

habla no es el que hoy da existe; ni la restauracin se ocupa slo de obras de arte, ni

los restauradores son ya meros operarios manuales sin capacidad de discernimiento

esttico o histrico.

Qu queda entonces de la Teoria del restauro? Queda el recuerdo de un intento de

teorizacin con pocos precedentes; queda la reflexin terica sobre una profesin que

hasta entonces era considerada propia de artesanos en el peor sentido de esta

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palabra tan noble; queda un empujn hacia las alturas acadmicas a esta actividad a

la que algunos dedicamos tantos esfuerzos.

Queda tambin una cierta llamada al sentido comn. Queda la idea de que la Verdad

cientfica no debe prevalecer necesariamente primero porque la ciencia, como toda

disciplina humana, no es necesariamente perfecta y puede equivocarse; y despus

porque quiz no siempre nos interese lo que algunos describen como Verdad: si el

aspecto pretendidamente verdadero de una obra artstica es desagradable, por qu

deberamos intentar hacerlo prevalecer?

La Teoria del restauro merece un lugar en la historia. De hecho, tiene su lugar en la

historia; ms an: es en la historia donde tiene su lugar. La mejor manera de

reconocer el mrito de la Teoria del restauro no es intentar mantenerla vigente a toda

costa, sino reconocer la grandeza de la aportacin que represent. Ha pasado medio

siglo desde su creacin, y en este medio siglo la teoria ha sido sobrepasada no slo

por los argumentos, sino tambin por la realidad. En el taller del restaurador la

Teoria del restauro no es ya pertinente; en la historia de la restauracin, s.

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Bibliografa

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