Peter Berger

The Sacred Canopy

Peter Berger&

Thomas Luckmann

Utkom, 1966

Utkom, 1967

Viktiga inspirationskällor

Den mänskliga existensen

Externalisering

Människan ger mening och struktur åt en värld som annars skulle vara kaotisk.

”Ting” tillskrivs värden, klassificeras och delas in i strukturer.

Allt måste ha en mening och en förklaring.Detta gäller både materiella saker, men

även det immateriella, som språket, moral, sexuallitet.

Objektifiering

Genom objektifiering så får allt som ordnats och strukturerats en objektiv verklighet.

”Ting” upplevs som att de är som de är, inte för att de tillskrivits ett värde av oss

människor utan vi tror att verkligheten faktiskt ser ut som den gör oberoende av oss.

InternaliseringDen objektifierade ordning som skapats,

internaliseras. Vi upplever det som vi skapat som att det skulle

vara något som fanns där oavsett mänskligheten.

Vi ser inte själva processen, utan tror att det som finns i vår omgivning har en självständig, given plats. En ordning som inte alls ha med oss människor att göra.

Utan given av ”naturen”.

NOMOS

Den ordning som mänskligheten påtvingar världen.

Genom socialisationen skapas ett NOMOS.

Detta objektiva NOMOS som tidigare har skapats genom objektivieringen…kommer sedan att internaliseras genom socialiseringen.

En dialektisk process, utan början eller slut

Hur kommer då religion in i bilden i allt detta?

Två aspekter av religion intresserar Berger:1. Religion och världsbyggande.Dvs. hur människan tillskriver både världen

och kosmos mening. 2. Religion och världsuppehållandeDvs. hur upprätthålls och legitimeras dessa

system?

Religion och världsbyggande

Religion utökar den mänskliga existensen till att omfatta hela kosmos.

Religion är mänsklighetens försök/företag att etablera ett heligt kosmos.

Genom religionen så skapas ett heligt kosmos.

Religion spelar (har spelat) en mycket viktig roll i samhället när det gäller att skapa/konstruera den värld vi lever i.

Religion och världsuppehållande

Religion skapar inte bara mening och besvarar de yttersta av frågeställningar vi människor har, utan dess andra sida är att legitimera den sociala ordning som råder i ett samhälle.

Det råder ett samband mellan den kosmiska ordningen och den som finns i samhället.

Den sociala ordningen upprätthålls genom religiös praktik.

Teodiceproblemet

Ondskan/kaoset måste förklaras inom nomos

Den värld som människan har byggt upp hotas ständigt av död och kaos, därför måste detta förklaras och ges en mening.

Religion och alienation

Alienation är den process som leder till att det dialektala förhållandet mellan individen och dennes sociala värld går förlorat

Den essentiella skillnaden mellan den sociokulturella världen och naturen blir obskyr, dvs. att människan har skapat den förstnämnda

Människan glömmer att den sociala världen är och alltid skapas av honom

De-alienering

Konfrontationen mellan den sociala ordningen och en allt för transcendent gud kan få digra konsekvenser och leda till att ordningen kommer att uppfattas som en enbart mänsklig konstruktion….

Därmed öppnas vägen till något som inte alls var meningen……

Sekularisering

By secularization we mean the process by which sectors of society and culture are removed from the domination of religious institutions and symbols.

…the decline of religious contents in the arts, in philosophy, in literature and most important of all, in the rise of science as an autonomous, thoroughly secular perspective on the world.

Element som möjliggör sekularisering:

1. Radikal monoteism2. Moralisk rationalism3. En transendent gud4. Avståndstagandet från mystiken5. Pluralism

J. Calvin & M. Luther

Sekularisering och plausibilitetReligionens beskrivning av kosmos och människans plats i

detta har haft en hög trovärdighet.

Detta har idag kollapsat.

Religionens trovärdighet är inte längre tillräckligt för ”mannen på gatan”.

Pluralismen – fördelar och nackdelar.

Religionens plausibilitetsstruktur ha gått förlorad.

Konsekvenser för de religiösa organisationerna

1. Ledarskapet är inte längre lika viktigt. Man behöver exempelvis inte längre gå långa utbildningar etc.

2. Dessa måste samarbeta. Många protestantiska rörelser samarbetar menar Berger

3. De måste nu marknadsföra sig. Men kan inte längre tvinga på folk religion utan dessa måste vara attraktiva. Konsumenten väljer.

Sekularisering och problemet med legitimering

Hur skall man kunna hålla fast vid sin bild av kosmos och människans plats i detta på ett sätt som angår och kan leva upp till vad människor kräver?

Traditionen, både en belastning och något viktigt att förhålla sig till.

Religionens överlevnad beror på dess förhållande till moderniteten.

Religion 2.0?