2da Época No 107, Agosto de 2014

Bs. 20 | Santa Cruz de la Sierra, ciudad que enamora

Señores/as candidatos/as:Ningún delito los conmueve para unirse contra la delincuencia como la sociedad de bien se los deman-da. Sólo me queda el arma del voto porque las demás nos apuntan, nos roban, nos destruyen, nos matan. Pagar impuestos, sentar denun-cias, llamar a la policia, reclamar a las autoridades competentes, con-tratar guardias de seguridad, subir bardas, electrificar muros, poner alarmas, cámaras de seguridad, con-tratar seguros, de nada ha servido, no tenemos opción y decido marcar la papeleta con nuestra propuesta.

O todos se ponen de acuerdo en contra de la violencia o no voto por ninguno.

03AGOSTO 2014

CONTENIDO

05 PUNTO G

10 VITRALES

Transparencia versus opacidadpor Mauricio Jaime Goio

18 IN MEMORIAN

Robin Williams, el gran bufónpor Mauricio Jaime Goio

24 ANTISOCIALES10 cosas que nos enseño

Marilyn Monroe

50 INESTIMABLES

Rock Academypor Inés Seleme

57 EN LAS NUBES

Lo que se dice y se comparte en las redes sociales

58 AL FINAL

La buena nueva del año

04PIEDRA LIBRE - JULIO 2014

05AGOSTO 2014

Hoy nuestro editorial lo tomamos del mensaje del Dr. Rómulo Calvo Hurtado, papá de Sophia. No tenemos más palabras que escuchar, reflexionar y actuar.

SOMOS QUIENES SOMOS

Directora: Gabriela Ichaso - idearia@idearia.info Editor: Mauricio Jaime Goio

editor@idearia.info | Periodista: Rolando Aparicio Velasco - periodismo@idearia.info

Diagramación y Diseño: Valentina Leonor Colaboradores: Inés Seleme · Carlos D. Mesa · Yoss Olmos · Alejandra Herranz | Asesora técnica: Marta

Elcuaz | Asistente de Dirección · Suscripciones y Distribución: José Luis Ibarra

Correo de lectores: idearia@idearia.info

Piedra Libre Internacional es una publicación de Idearia, taller de ideas positivas · educación y

comunicación para el desarrollo humano | Santa Cruz de la Sierra, corazón de América del Sur. | Propiedad

intelectual y derechos de autor registrados. NIT 2827841019 | Barrio Hamacas, calle 8 este n° 19 | Teléfono: (5913) 3413376 | Circulación nacional e internacional. | Blog en la web: www.idearia.info | Reproduzcan citando Piedra Libre, mencionándonos

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Santa Cruz de la Sierra, Red Local de Periodistas con Responsabilidad Social, Red Latinoamericana de

Ciudades Solidarias

IMAGEN DE PORTADA:

PIEDRA LIBRE revista mensual de debate y derechos humanos

Salimos cada luna llenaNúmero 107, agosto de 2014

Gabriela Ichaso ElcuazDirectora

“Me siento protegido, me siento fuerte, estoy rodeado y blindado de mucho amor y solidaridad. Gracias.Tengo la esperanza que nunca, jamás, nadie deberá sufrir por la irracionalidad de seres que aparentan ser humanos.El nuevo hombre del futuro se avergonzará de esta eta-pa de barbarie que nos tocó vivir y sufrir. Están matan-do y maltratando a nuestras mujeres , sean nuestras madres o nuestras hijas , por todo y por nada. ¡¡¡¿Hasta cuándo?!!!La consigna ahora es, vamos a parir seres humanos, íntegros, solidarios que den amor, no odio ni resen-timientos.Esa será nuestra contundente respuesta.Tenemos que inculcar a nuestra descendencia el valor de la vida, el respeto propio y a los demás.Que no se debe hacer sufrir lo que nos estuviéramos dispuestos a soportar. Que nos tratemos como her-manos que habitamos la misma morada temporal-mente.Entonces estaremos orgullosos de lo que engendramos y de la forma en que criamos a nuestros hijos y de los valores que les trasmitimos, con el ejemplo cotidiano y así, al fin, podremos dejar un mundo mejor que el que no tocó recibir. Inculquemos, trasmitamos sin cansarnos, cotidiana-mente con nuestro ejemplo, los valores humanísticos que nos eleven y conviertan cada día en seres cada vez mejores.Así, al final, podremos dejar un mundo mejor que el que recibimos.Ese es el anhelo de un ser civilizado.Por lo menos en nuestra patria chica, ubicada en cual-quier lugar, en nuestro pequeño ámbito familiar.Intentémoslo.”

PUNTO G

SECCIÓN

06PIEDRA LIBRE

Marcha por solidaridad, justicia y paz. Santa Cruz de la Sierra, 18 de agosto de 2014(Foto tomada del muro de FB de Ana María S.)

Ningún lugar es seguro si nos damos la espalda

• ¿Debo decirle que no sea “tan amable y cordial” al sa-ludar a un guardia, albañil, taxista, cajero, desconocido, hombre o por último, cualquier ser humano? Porque quizá a Sophia el ser educada y cálida esto le jugó en contra y despertó el morbo asesino de un enfermo pero que finalmente formaba parte del entorno?• ¿Debo decirle que no sea tan bonita? Que minimice

sus naturales y simples encantos, que trate de verse fea, indeseable, finalmente invisible? ¿Que oculte su sonrisa, que no sostenga la mirada a un extraño?

• ¿Que no confie en nadie, que todos pueden ser sus posibles agresores? ¿Que nunca hable con un chofer, con un micrero, con con nadie? ¿Que el prójimo es un potencial peligro?

• ¿Debo decirle que por más que se mate estudiando, que conserve sus valores y que sea intachable bue-na hija y amiga, eso no vale nada si cae en manos de un maldito desgraciado que no le tenga compasión? ¿Que de nada le habrá valido hacer las cosas bien en la vida porque su vida no valdrá nada?

Sigue mirándome con cara de angustia. Se asusta mi querida hija y yo la miro y aún no sé qué más decirle hoy.” (del muro de Facebook de La chica de Tattoomanía) Sólo nos salen gritos de dolor, náuseas, largos silencios. Libradas a la mirada animal y criminal de quienes nos ven frágiles, abusables, violables, matables.“Quiero que hablemos de feminicidio”, escribe Daniela Martins Gutiérrez.“Una chica frente a quien toda palabra de ternura que-da estúpidamente corta fue sistemáticamente observa-da, predada y brutalizada saliendo de su trabajo, a hora regular, en la seguridad de un estacionamiento privado. No hubo NADA que hubiera podido ser prevenido. Lo que hizo Sofía fue ser gentil, bonita. Sonreír. Lo único que hizo Sofía para que la mataran fue ser mujer. Las mujeres son específicamente seleccionadas y ataca-das. Esto trasciende estrato social, color de piel, y fron-tera estatal. Lo he visto en carne propia en seis países africanos como en cada calle de París. Las mujeres tene-mos el miedo de ser violadas y asesinadas tan integrado y naturalizado que lo traducimos en rutinas cotidiana. Sentimos la mirada predadora y el peligro todos. Los. Días. En una acera angosta durante el día, en la para-da del bus, en el bus, saliendo del trabajo, entrando al trabajo, en el baño vacío al final del pasillo, en la calle, fuera de la calle, fuera de casa, dentro de casa. Sal a la calle mira hacia atrás cinco veces, no dejes de vigilar tu vaso, que no te droguen, no subas al auto del amigo de tu amigo, no camines sola por la noche, no lleves audífonos, prepara tu llave para no perder tiempo en la puerta, baja la cara y acelera el paso cuando ese hom-bre en la calle te respira al cuello y te pregunta si se la

por Gabriela Ichaso Elcuaz

07AGOSTO 2014

“Con el pecho apretado y un nudo en el estómago abordé con mi hija de dieciocho años el tema de la muerte de So-phia y de repente me di cuenta que estaba aconsejándole que no salga a la tienda de la esquina en shorts sino en buzo. (Vivimos a una cuadra de donde está el parqueo Cañoto, donde Sophia fue asesinada)Y mientras le decía eso me surgieron estas preguntas:

SECCIÓN

quieres chupar, suéltate el pelo, cúbrete. Sobrevive.Todos. Los. Días. Se puede luchar contra el feminicidio desde muchos lados. Desde la ciudadanía, se lucha con reivindicación colectiva, marchas y educación. Hoy impera la ignoran-cia y la brutalidad sin marco alguno de ley. Un gobierno resentido y pusilánime evita el contacto visual mientras nos agreden, acosan, y matan todos los días. Sofía es más importante que la campaña electoral. El feminici-dio es más importante que la campaña electoral.Quiero que nos quedemos con la palabra clave: educa-ción. La sociedad nos enseña a protegernos de los pre-dadores. No es suficiente. Necesitamos una sociedad que enseñe a cada niño y cada hombre a no predar. A no sexualizar a las mujeres que pasan por su lado. A enten-der esa idea tan inconcebible de que las mujeres somos también seres humanos.Hoy me cansé de callar. Ninguna familia más. Sofía, bo-nita. Mi corazón es tuyo. Yo voy a seguir contando tu historia.”Al flagrante, premeditado, agravado, confeso... ni arran-carle la piel a tiras sería justo. Lo justo no existe, no nos mintamos. Hartazgo.Da ganas de irse a la mierda tanto luchar por poner en valor lo bueno para que supere a la mediocridad, la ano-mia, el sistema. Hartazgo.No se puede vivir subiendo bardas, electrificando mu-ros, pasándose semáforos para no parar en las esquinas, sospechando de todos #HartazgoAyer Santa Cruz de la Sierra se recibió de gran ciudad, como Nueva York y Miami, en la otra cara -o la misma vista de afuera- de los grandes centros comerciales, los vehículos de lujo, los condominios cerrados y los siete mares importados, del mensaje machacón, repetido, es-tremecedor de sólo tenés éxito con ese auto, con esa casa, con ese cuerpo, con esto que hago a pesar de lo que digo, sin Dios ni ley. Los hechos delictivos pueden parecerse o no. Hoy leí la prensa, la estupidez del equilibro que le llaman. Se toma lo que dicen los muros de las redes sociales, una periodista, que “el caso de la mujer embarazada asesi-nada no merece marchas, ni estados de redes sociales, porque es pobre” y yo digo que no podés ser tan imbécil para juzgar la situación por las formas de expresión de quienes se sienten afectados. Si sos periodista, ubicate en los hechos. Ambos son delitos: uno respondió al es-tado de drogadicción de un asesino, el otro a un asesino que premeditó en el lugar de trabajo, planeó, ejecutó, se fue de joda y ni se sacó el uniforme. Tratemos de usar el cerebro. Acá hay un dueño de una empresa de se-guridad, acá hay un tema de la seguridad “privada” en manos de comerciantes con gente a cargo de “cuidar” sin perfil, sólo por el salario mínimo y sin que reúnan ninguna condición para ello, acá hay un tema de que “hay” seguridad privada porque la pública no funciona, no abastece, no alcanza. Acá hay un tema que no podés

ser hermosa porque la banalización de la hermosura en los medios, trastoca en el cerebro macho que tienen de-recho sobre una y que si no nos tienen, nos pegan, nos matan, nos ultrajan. Acá resulta que te ofrecen droga en la escuela o en el boliche. Acá resulta que armas conse-guís en las ventas de objetos robados, a título de usados, y cuestan igual que un celular. Acá se vende alcohol en cualquier lado y se oculta habitaciones para contraban-do y para trata de mujeres, por igual. Entonces, ¿de qué están hablando? No es personal: si no sabés interpretar lo que lees, no difundás y si te da bronca que nos duela, la discrimina-ción es tuya, el resentimiento, el odio. ¿Ahora no podés ser científica, trabajadora, humilde, noble y hermosa sin que nos llene de orgullo a muchos -que debería ser a to-dos, en los valores que “todos” decimos compartir como ideales- y que amemos a su familia como nuestra? Basta de mediocridad. Basta de igualar para abajo. Bas-ta de mentirnos. Basta, medios de comunicación. Basta, sociedad que encubre y luego reclama o culpa. Esto no es cada vez más aislados, cada vez más mirando a un lado, a echarle la culpa al otro. Asumamos. Asumamos, por Dios. Y dejen de escudarse en que “informan”, que “difunden” lo que le gusta a la gente, los medios de comunicación, que la impunidad es compartida. Háganse cargo tam-bién del trono perverso desde el que llevan y traen la información con el guión programado de show de oca-sión. Ayuden a que las cosas no queden en la marcha del dolor, háganse cargo de pedir respuestas y no repetir discursos, no abandonen los verdaderos temas de la so-ciedad, dejen de ser el eco de odios y rencores persona-les, de interesitos de mierda, de que un ex Ministro de Gobierno se hizo el gallito y un ex Senador que también fue parte de Gobiernos, le contestó. ¿A quién le impor-ta? ¿Dónde quedó el fondo, la búsqueda de la verdad, la información para educar, para aprender? ¿Quieren nivel de respuestas para la sociedad? ¡Eleven el nivel de las preguntas y no digan que hay debate cuando no se deba-te un solo tema de fondo en ninguna parte! ¡Si no saben qué preguntar, pregunten a la sociedad qué preguntar! ¿Recordamos a Hanali? Era periodista, la mató un poli-cía, padre de su hijo, que dieron por “muerto”... y hasta los medios la olvidaron. Los presos quemaron el centro de reclusión Palmasola y llevamos 10 años pidiendo una cárcel verdadera. Las mu-jeres pedimos que se condenen la misoginia, el acoso, el abuso, la violencia en todas sus formas y entre machos y pelotudas se cagan de risa o ponen cara de condena para unos mientras en las pantallas se ultraja a diario usando como cosas el cuerpo y la forma de ser de las mujeres. La IMPUNIDAD de delitos comprobados, SIN JUICIO, SIN SENTENCIA NI CONDENA, generan un estado de indefensión de las víctimas y un estado de ABSOLUTO LIBERTINAJE de quienes creen que nada les pasará en una tierra de nadie, donde desde las autoridades hasta la

08PIEDRA LIBRE

última chichería de barrio, pasando por los medios, están inmersos en “hagamos cualquier cosa que acá no pasa nada”.9033 personas aquí, en 24 horas. No basta la marcha. Organicémonos en cada familia, vamos a las elecciones exigiendo UNA UNICA propuesta para combatir la in-seguridad nuestra de todos los días. Una única propuesta en la que se pongan de acuerdo todos los candidatos. Una sola propuesta y que la cumplan. Que la cumpla quien resulte electo, sea oficialista, sea opositor. Que la cumpla-mos todos. ¿Nos habremos dado cuenta que no se trata de educa-ción? ¿Que no se trata de más policías, de echarle la culpa a la autoridad, de corromper a la autoridad, de autorida-des corruptas, de descentralizar, de subir las bardas, de cerrar las calles, de electrificar los muros, de colocar más cámaras de seguridad, de descosificar a la mujer y al sexo, de participar en políticas públicas, de control y regula-ción de programación de los medios de comunicación, de tolerancia cero a la droga y al alcohol, de guardias pri-vados que sustituyen la obligación del Estado, de mucho tiempo en las redes sociales y el whatsapp y poco tiempo con los vecinos y la realidad, de propietarios de medios que aceptan cualquier cosa a cambio de dólares, de pro-pietarios de bares, cantinas, chicherías y todo local de ri-cos y de pobres que admite menores de edad y consumo de bebidas alcohólicas, que ven y no denuncian ni a la policia ni a los padres, de personajes públicos que hacen apología del delito y al mismo tiempo piden que padres y maestros eduquen en valores, etc.? ¿Nos habremos dado cuenta que no se trata de todo eso por separado, sino que la suma de todo nos tiene enfermos de egoísmo y corrup-tos de colusión?Mi color político en estas elecciones nacionales es negro. Es una propuesta y la voy a llevar el día de las elecciones del 12 de octubre al aula de la escuela donde me toca votar. Tendré mi adhesivo, lo pegaré en mi papeleta y mi voto quedará anulado. Los jurados de mesa lo van a contabilizar. Tal vez así, si muchos proponemos que se pongan de acuerdo todas las candidaturas, las que ganen y las que pierdan, en un plan de medidas de seguridad pública... Y si no se ponen de acuerdo, nada: que no ten-gan nuestro voto pero que lo sepan. Es nuestro derecho elegir y nuestro deber votar.... Tal vez así, empezaremos un cambio. Cada día hasta las elección, compartiré mi afiche, ad-hesivo o como quieran llamarle. Voy a imprimir 10.000 para empezar y el día de las elecciones voy a estar en la puerta de la escuela de mi barrio, repartiendo a los que les toque mi recinto electoral. A quien le parezca la idea, marche cuanto quiera pero eso ya no salva a nadie. El voto es la única arma de paz que nos queda. PL

09AGOSTO 2014

Reproducido de la página del Dr. Douglas Villarroel, quien compartió nuestro mensaje

10PIEDRA LIBRE

SECCIÓN

Vivimos en la sociedad de la información, aquella que nos impele a mante-nernos atento a los me-dios de comunicación. Especialmente a través de la red virtual que es inter-net, por medio de la cual se nos permite acceder a una gran cantidad de in-formación casi al instante, nos mantenemos al tanto del tema que queramos al momento deseado. La

información derriba barreras, no respeta frontera al-guna, ni deseo de privacidad. Pareciera que, al menos para aquellos que formamos parte de esta red mundial, se abren las puertas a la construcción de esta’ aldea glo-bal’ que pregonaba Marshall Macluhan.Pero muchos pensadores se han mostrado muy preo-cupados por el crecimiento de esta red y sus alcances en las culturas locales y en las vidas privadas de los in-dividuos. El filósofo contemporáneo Byung Chul-han, precisamente en una reflexión acerca de esta cultura de exposición mediática, nos previene acerca de lo peli-groso que resulta el desarrollo de la extrema visibilidad, en la cual lo invisible y lo privado desaparecen. Según este autor, la vida requiere de un grado de ocultamien-to, que se rompe con la intromisión de esta red que permea la vida privada colocándola en un escaparate. El ejemplo más patente de esta sobre exposición es la red social Facebook, la que constituye una comunidad abierta donde exhibimos sin pudor nuestra intimidad, como si nos desnudáramos, o hiciéramos nuestras ne-cesidades o hiciéramos el amor en una vitrina de un comercio céntrico.Podríamos decir que la vida social requiere un grado de opacidad que nos asegure un resguardo personal. Es como el muro de la habitación que nos separa del resto del núcleo familiar, y que nos permite el contacto con el yo íntimo, con nuestro espacio de reflexión, con esa po-sibilidad cierta de permitirme ser un yo distinto de los otros. Es la opacidad del vidrio del baño, que deja entrar la luz, pero que sólo permite distinguir formas absolu-tamente difusas. La trasparencia de la exhibición virtual es vista como un elemento negativo, como una ruptura absoluta de un orden en contraposición a la privacidad, la opacidad, como un constructor y salvaguarda de la individualidad, y de todos sus derivados como son la creatividad, el cambio, la disidencia, etc.

Transparencia versus

opacidad

por Mauricio Jaime Goio

VITRALES

10PIEDRA LIBRE

11AGOSTO 2014

Quizás en una lectura superficial nos pueda parecer muy oportuno este razonamiento, pues es verdad que a diario asistimos a ejercicios de exhibicionismo casi pornográfico que, definitivamente, chocan ya a la vis-ta. Pero hay una trampa en esta reflexión que resulta en igualar trasparencia con exhibicionismo. Obvia-mente ambas tienen connotaciones lingüísticas muy diferentes, y en la exposición se impone la segunda, con todo su contenido negativo (muy asociado a lo pornográfico) a la primera, que se mueve en el ámbito de lo positivamente ético. Quizás los excesos puedan ser molestos, pero parecieran ser los costos a pagar por acercarnos a una sociedad éticamente correcta.Creo que para nuestra generación, aquella de la tran-sición a la modernidad, que nacimos y crecimos con un pie en un mundo marcado por la mecánica, y vi-vimos nuestra adultez en el mundo de la electrónica y la cibernética, podemos apreciar mejor que nadie este problema. Pues me parece que el gran problema de la construcción social humana reside precisamente en la opacidad de nuestras sociedades. Esa terrible y oscura duplicidad entre el discurso público y la praxis privada, que simplemente nos convirtió en individuos escépti-cos y casi cínicos. Descubrir esa horrorosa capacidad del ser humano de transitar de un discurso ético impe-cable, a una praxis despreciable, simplemente puso en duda toda nuestra faculdad de creer en las personas y en las instituciones. Los ejemplos abundan, y van des-de las atrocidades de las dictaduras militares, las des-preciables prácticas de algunos sacerdotes católicos, el culto a las mujeres en la sociedad latinoamericana y su trato vejatorio, el culto a la igualdad en nuestras socie-dades y la praxis de la marginalidad. En fin, una lista casi sin fin de contradicciones entre el discurso de lo deseable, y la práctica deleznable. El punto común de todas ha sido un velo de opacidad que ha mantenido a buen recaudo la existencia de malas prácticas, que han transformado la vida de millones de personas en un verdadero calvario diario. Es el ocultamiento tras un velo de silencio complice.Esta nueva sociedad de la información, con acceso casi instantáneo, y con un cariz más democrático, per-mite descorrer este velo de la opacidad, imponiendo el otro extremo, el de la transparencia. Una transpa-rencia que trae consecuencias, que son dolorosas, que pueden llegar a ser confrontacionales, pero que, por sobre todo, es sana. Porque nos permite ver por donde caminamos, porque nos permite construir un camino mucho más claro y mucho más integrador. Aunque por momentos a muchos les haga creer que todo tiempo

pasado fue mejor, por dar la impresión que al abrir la caja de Pandora, hemos desatado monstruos que antes no existían. Cuando en verdad hemos dejado en evi-dencia a monstruos que devastaron a generaciones y generaciones, ocultándose tras este velo de impunidad.Por eso me gusta internet y todos sus derivados, es-pecialmente las diferentes redes sociales que existen, existirán o dejaron de existir. Porque más allá de los reparos en todo lo que vemos, han permitido abrir los ojos de todos a lo que realmente está sucediendo, desde las diferentes perspectivas. Transparentan la realidad haciéndonos ver toda la riqueza y las ruin-dades de nuestro mundo, que no necesariamente se refiere al exótico Timbuktu, sino a la esquina de nues-tro barrio. PL

11AGOSTO 2014

12PIEDRA LIBRE

Aniko Villalba: “Antes que nada me considero viajera y escritora”.

13AGOSTO 2014

La videoentrevista tenía dos condiciones: primero, que sea en un exterior (es decir, no sentado en un lugar con electricidad) y segundo, comenzar mostrando el me-jor paisaje que se tenga al alcance. Ambos receptores sabían que la comunicación duraría con suerte cinco minutos y sería entrecortada, incómoda, incluso im-productiva, pero también sabían que sería única e in-olvidable.El milagro cibernético se logra y en la pantalla aparece (bastante pixelado) en primer plano un paisaje de are-na rojiza, árida, en apariencia un desierto. La imagen se acomoda y después del desierto se visualiza una estepa de varios tonos verdes muy vivos que con la distancia se va ondulando hasta convertirse en una cordillera de montañas nevadas que se ve de fondo. Al otro lado“Esto es Islandia y aunque los paisajes son como este, alucinantes, lo más exótico, llamativo y hermoso siem-pre es la gente. Llena de rasgos únicos, vestimentas co-

loridas y elaboradas”, explica una voz de mujer a la vez firme y amable. Tiene 28 años, nació un 29 de julio de 1986 en Buenos Aires, Argentina y en apariencia es una típica porteña clase media con el cabello entre rubio y naranja, piel blanca, flaca, de 1,68. Pero Aniko Villalba tiene algo que la diferencia: está cumpliendo un sueño y después de luchar contra todo pronóstico hizo de los viajes su trabajo, su filosofía y su modo de aportar algo a este mundo. Es así que hace más de seis años vive viajando, escribiendo y fotografiando las experiencias de una no turista.En su pantalla, Aniko recibe la imagen de una playa de arena blanca y mar de infinitos celestes, al fondo, como en varias capas, está el archipiélago de más de 300 islas de la zona de Angra dos Reis en el estado de Río de Ja-neiro. Con muy buen tino, de viajera, Aniko descubre en pocos segundos la clave de aquel paisaje: “Está todo vacío, no hay nadie. ¿Viste que lujo cuando pasa eso?

Pasaje de idaLa tierra es de quien la trabaja, pero el mundo de quien lo recorre. Soñar con vivir viajando no es nada original, pero hacerlo realidad sí lo es. La historia de una chica normal que logró algo poco común: seguir sus sueños y hacerlos su modo de vida. 50 países en seis años, siempre sola, siempre buscando lo auténtico de cada lugar y siempre reafirmando que el mundo no es ese lugar hostil y peligroso que nos pintan. Los nómadas digitales, cuando la tecnología libera. Ya sea viajar, ser artis-ta, veterinaria o astronauta, “cada persona en el mundo es buena y especial para algo, pero el mundo está lleno de talento desperdiciado porque la gente no se atreve a seguir sus pasiones”.

por Rolando Aparicio Velasco

14PIEDRA LIBRE

Es como ser Eva o Adán, únicos en el paraíso”, exclama con gracia.

LA ÚNICA FRONTERA ES MENTALAniko tenía 21 años cuando se decidió a hacer su pri-mer viaje. Como muchos jóvenes argentinos, eligió Bolivia como destino para un viaje de mochileros con un grupo de amigos. Fue en este país donde Aniko se dio cuenta que ya no quería volver. Quería sentirse ex-ploradora y viajera siempre. “La gracia es el contacto humano por nuestra naturaleza social. Sin lucro u otro interés que no sea el de conocer algo nuevo y ser útil para alguien. Es en sí, lo contrario a una experiencia turística”.En estos años ya viajó por 50 países en cuatro continen-tes, todo con historias, pensamientos e imágenes que recopila en su blog Viajando por ahí, además de en un nuevo libro Días de Viaje. “Viajar lo más posible siempre para mí fue un sueño, desde niña me interesé por las di-ferentes culturas y paisajes. Por conocer lugares que me sorprendan y me enseñen. Además creo que una de las cosas más importantes que he logrado es quitarle a mu-cha gente de mi entorno –y lejana también- esas ideas de que el mundo es peligroso y de que esos sueños de viajar o de trabajar en lo que de verdad nos hace felices son ideales infantiles que tenemos que sacarnos. Creo que en el mundo hay demasiado talento desperdiciado, por-que creo que todos somos excelentes para algo pero lo que pasa es que por pensarlo mucho o por darle mucha importancia al qué dirán o a la seguridad las personas terminan sin aprovechar su verdadero potencial”, enfa-

tiza Aniko como una idea de ronda mucho su cabeza y repite con convicción.

NÓMADA DIGITALComputadora portátil, cámara, blog de notas y lapice-ro, todo a la mochila y a buscar una conexión a inter-net. “Cualquier lugar del planeta donde haya internet (por lo general wi-fi) será una potencial oficina para este nuevo género de trabajadores. Un nómada digital es quien lleva su oficina en su mochila y ejerce su pro-fesión –son muchos y muy variados los oficios que per-miten el trabajo a distancia- desde diferentes puntos del globo. “Renuncié pero no por completo, sino que llegué a un acuerdo para tener proyectos específicos y vender mis diseños como freelance. Entonces logré lo mismo con un par de marcas más y empecé mi viaje”, cuenta Christian Syler, un estadounidense de padres bolivianos que siguiendo su curiosidad, ahora pasea por Bolivia y Sudamérica mientras se detiene cada dos o tres días a mandar sus diseños de estampados parar ropa y cumplir sus obligaciones laborales.Lucio Micci y tres colegas del trabajo interceptaron al jefe y le dieron el ultimátum: “Nos vamos al Mundial en Brasil, si usted gusta renunciamos”, pero el jefe tuvo una mejor idea. “Nos ofreció que durante la semana que nos ausentaríamos cumpliéramos tareas específi-cas de nuestro trabajo que se podían realizar por in-ternet. Estuvo muy despierto el tipo y luego hasta nos confesó que nosotros habíamos sido más eficientes que muchos de la oficina”, cuenta Lucio y agrega que “Aho-ra con una Tablet y un celular se puede tener todo lo

Fotografías del blog de Aniko, logradas en su paso por 50 países en sus seis años de viaje.

15AGOSTO 2014

Recorrer, observar, inte-ractuar y seguir el instinto. Algunas de las máximas de

un viaje auténtico.

16PIEDRA LIBRE

Fotografías del blog de Aniko, logradas en su paso por 50 países en sus seis años de viaje.

17AGOSTO 2014

que se necesita. Así que ya ni siquiera es la oficina en una mochila, es la oficina bajo el brazo”.Están las clouds, la telefonía IP, las plataformas tipo Dropbox (para enviar gran cantidad de material), me-morias flash de alta velocidad y gran capacidad, sof-tware portables (que no necesitan ser instalados para usarse) o infinidad de aplicaciones dependiendo las la-bores que se hagan para logran un óptimo trabajo con un equipo ligero y apto para el viaje.

HAY COLORES MÁS LINDOS QUE EL ROSA“Viajar con poco dinero, valiéndose de las redes socia-les de viajeros (Couchsurfing, Housesitting, WWOO-Fing, HelpX) y de la bondad de la gente es cansador e incluso por momentos te agarran grandes sensaciones de soledad o de no tener un lugar propio de verdad. La gente idealiza mucho la vida del viajero pero tam-bién tiene mucho sacrificio, incertidumbre y trabajo de preparación constante (mails para buscar quien nos aloje, investigación de los nuevos destinos, for-mas de hacer el viaje más económico y verdadero), pero claro, tengo que decir que el resultado final es algo que no cambio por nada y que me hace de ver-dad feliz”, relata Aniko.“Cada vez que el miedo, la pereza, o esa tremenda tentación llamada comodidad (casa de mamá) me empieza a rondar por la cabeza diciéndome que vuel-va, entonces me propongo ir al lugar más exótico o llamativo que pueda. Entonces, cuando llego a esos lugares que siempre terminan siendo mejores de lo que me esperaba, allí todos los demonios se van y me doy cuenta de lo viva que estoy”, agrega. Entonces, cuando solo pasaron seis minutos de co-municación los megas se acaban. Aunque la comuni-cación termina el espíritu sigue y los pies se inquie-tan en complicidad con la cabeza que ya busca hacia donde seguir. PL

18PIEDRA LIBRE

IN MEMORIAN

Robin Williams, el gran bufón

No hay muerto neutro, por-que de alguna manera nos vemos reflejado en ese impla-cable espejo que es el dejar de ser, o, al menos, en no existir en los términos naturales que definimos la vida. Como sea, no deja de ser tentador opinar del otro, a despecho de cuan profundamente podamos

afectar el dolor de aquellos que están directamente involucrados, y cuya intimidad se ventila muy liviana-mente. Más aún si se trata de aquellos personajes pú-blicos, con los que de muchas maneras sentimos una conexión que nos da el laxo derecho de opinar. El cuer-po aún no se entibia, y nuestra pluma fluye ligera para verter oraciones que nos contentan.Le tocó el turno a Robín Williams, uno de los actores de Hollywood más querido, que nos acompañó en la búsqueda de la diversión por tantos años, convirtién-donos en ansiosos seguidores de noticias en torno a su deceso. Porque, como siempre sucede con la muerte de los ídolos, nos dimos cuenta que era humano, que esta-ba sometido a las mismas leyes naturales que cualquie-ra. Y porque su muerte tuvo los tintes dramáticos que elevan a estos humanos especiales en nuestra concien-cia al estatus de leyenda. Hombre famoso, con grandes logros, que a nuestros ojos lo tenía todo, y se suicidó. Caemos en cuenta que la superficialidad de nuestros sueños, los elementos de simpleza por los cuáles llega-mos a definir los alcances de nuestras propias metas de forma dramática tambalean.Cuesta encontrar un actor con un repertorio tan am-plio como Robín Williams, que iban desde la comedia desternillante como fue el personaje obligadamente transexual de la señora Doubfire, hasta el oscuro e in-quietante sicópata Walter Finch en Insomnia. Pasando por el glorioso profesor John Keating que inspirase a tantos maestros en La Sociedad de los Poetas Muertos, el carismático doctor Patch Adams, el desquiciado va-gabundo Perry en Pescador de Ilusiones, el tímido y so-ñador doctor Malcomo Sayer que en Despertares saca a un grupo de pacientes siquiátricos de su letargo, y un largo etcétera de personajes memorables. Un variopinto

Existe una tentación insalvable de escribir reseñas de aquellas personas destacadas que mueren, y muy especialmente cuan-do la muerte es violenta o por motivos extraños. Se agotan las

palabras en explicaciones o en hacerlos parecer como personas notables, rescatando sus aportes, o sus defectos, dependiendo

del extremo en que los situemos.

por Mauricio Jaime Goio

19AGOSTO 2014

de caracterizaciones merced a una capacidad iniguala-ble de matizar expresiones faciales y de mutar su voz. A pesar de su gran capacidad dramática, siempre lo tendremos en mente como uno de los actores cómicos más destacados, con su sonrisa tímida y esos expresi-vos ojos infantiles. Quizás porque lo conocimos como el extraterrestre Mork, observador puntilloso de las costumbres humanas, en la serie de televisión Mork y Mindy , que los hizo conocido y le abrió las puertas al cine. Pero con ese humor más elaborado, más profun-do, no la comicidad simplona de los gags o el chiste fácil. La sutileza de una voz impostada o la expresión sutil, que transformaba una situación cotidiana, insul-sa, en una creación artística que devenía en un acceso de risa hilarante.Mirado en una categorización muy gruesa, podemos distinguir dos tipos de humoristas: el payaso y el bufón. El payaso basa su rutina en una gestualidad muy ampu-losa, en una especie de gimnástica, un despliegue físico intenso, cuya esencia radica más en los movimientos que en discurso. El bufón se basa en lo certero de su discurso y, sobre todo, en la capacidad de hacer de una situación simple y sosa, un nudo dramático que estalla en risas al presentarlo desde una perspectiva paradó-jica. Recordemos que este personaje se remonta en el tiempo hasta la antigüedad de las civilizaciones clási-cas, y en las corte monárquicas era el único que podía reírse de la figura máxima de la corte, sin ser castiga-do. El bufón era un espejo distorsionado, que permitía poner muchas situaciones en contexto, dando un giro de tuerca, mostrando el ángulo que quizás mucho pen-saban, pero que eran incapaces o eran temerosos de mostrar. Un poco la voz de los sin voz, o el ojo avizor que veía el lado oscuro donde todos veían simplemente luminosidad.Normalmente, quizás entre paradoja y ventaja, el bufón era un individuo deforme, o con alguna característica de anormalidad, que lo disminuía ante la vista de los poderosos, imbuyéndolo de inmunidad ante los atre-

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IN MEMORIAN

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vimientos. Una estación intermedia entre ser infrahu-mano o simplemente un ser considerado loco. Si bien en parte la risa estaba asegurada en su aspecto físico, también la génesis de su comicidad radicaba en la osa-día que resultaba en ver a una persona tan poco dotada físicamente, incapaz de resistir cualquier embate de ira, atreverse con una lengua filosa en decir lo que los ‘normales’ eran incapaces de expresar.Robín Williams fue un tremendo bufón, no sólo porque tenía un rostro y un porte que eran absolu-tamente comunes y corrientes, sino porque su gran deformidad residía en que fue un eterno niño son-riente, un ser que nunca creció. Desde un espíritu infantil, con la rebeldía propia de los niños que no son capaces de entender las incongruencias y las do-bleces del mundo adulto, se hizo pasar como uno para que viésemos el reflejo del vano y muchas veces patético contenido de nuestro mundo maduro y se-rio. Representó la visión del niño desde su prístina inocencia, desde el rincón del observador atónito que no puede creer en que se transforma una vida que debe ceder y negociar a los embates del creci-miento. Y ese reflejo supo insertarlo en sus perso-najes, niños en cuerpo de adultos. Era el irreveren-te locutor Adrian Cronauer en su primera película Buenos días Vietnam, también el inmaduro e irres-ponsabe Daniel Hillard, actor incapaz de madurar y que debe disfrazarse de la Sra. Doubtfire, un bufón con implantes y más cara de látex, para demostrar que si es capaz de hacerse cargo de sus hijos. Como dejar de lado su representación del adulto y exitoso hombre de negocios Peter Banning en Hook, inca-

paz de ver a su familia imbuido en sus negocios, y que se ha olvidado que es el gran Peter Pan, debien-do volver a su esencia infantil para recuperar lo más querido. Pero no hay personaje que represente mejor el carácter de nuestro bufón que Jack, en la película del mismo nombre, que por un defecto se desarrolla físicamente a una velocidad desusada, manteniendo intacto, en el cuerpo de adulto, ese espíritu de niño.Definitivamente fue un Jack que se desarrollo física-mente, pero que mantuvo intacta esa esencia lúdica in-fantil, que lo hacía ser el observador agudo, el imitador genial. Un Peter Pan que jamás se tragó la idea que el traje de marca, los suspensores o los lentes ópticos, lo transformaban en un exitoso hombre adulto, maduro y responsable. Seguramente, como buen bufón, sintió que su deformidad resultaba ofensiva y grotesca en el grave e implacable mundo en que se desenvolvió su vida de actor. Robín sintió el dolor y la angustia de en-frentarse al mundo ‘real’ y ‘práctico’, y definitivamente su talento y humor no fueron suficientes. Las adiccio-nes vinieron a calmar los dolores, a espantar los fan-tasmas que lo arrinconaban, que lo amenazaban con robarle lo único auténtico que le quedaba, su original espíritu infantil. Y quizás el bufón se cansó de intentar caminar erguido como su señor, o de vestir los ropa-jes brillantes y fastuosos que lo hacían parecer como tal. Simplemente se aburrió de entrar el abdomen para parecer esbelto, de mostrar interés ante temas sesudos y serios, de mirar los números de sus inversiones en la bolsa. Simplemente se relajó, sonrió, tuvo su pensa-miento feliz, y voló al país de Nunca Jamás en busca de los niños perdidos. PL

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Diez cosas que nos enseñó Marilyn MonroeSe cumplen 52 años de su muerte

El 5 de agosto se cumplen 52 años sin ella, pero Marilyn Monroe nunca se fue del todo. La ten-tación que vivía arriba sigue siendo el icono del glamour por excelencia y, a estas alturas de la película, es casi imposible decir algo nuevo sobre ella. Por eso, nos vamos a limitar a dar-le nuestro particular homenaje, recopilando algunas de las cosas que nos enseñó. Gracias, rubia.

SECCIÓN

1. QUE LAS CURVAS SON SEXYS

En tiempos en los que parece que cualquier gramo sobra, ahí están las fotos de Marilyn para recordarnos que las curvas son sexys. Con 1,66 cm de altura y unos 64 kilos de peso, la actriz tuvo uno de los cuerpos más deseados del celuloide, en tiempos en los que el photoshop y la dieta de la alcachofa aún no hacían estragos entre las celebs. De hecho, la revista People la eligió como ‘La mujer más sexy del siglo XX’.

2. QUE LOS DIAMANTES SON GRANDES AMIGOS

La mítica canción, que Marilyn interpretó en ‘Los caballeros las prefieren rubias’, se convirtió en uno de los momentos cinema-tográficos más aplaudidos de su carrera. Un número musical que hizo aumentar su caché y disminuir la cuenta corriente de muchos maridos del mundo, a quienes sus mujeres empezaron a pedirles piedras preciosas: “Un beso puede ser grande, pero no va a pagar el alquiler (…) Sin embargo, de corte cuadrado o en forma de pera, estas rocas no pierden su forma. Los diamantes son el mejor amigo de una chica”.

4. QUE PLAYBOY TENÍA FUTURO

Y es que ella fue la portada del primer número de la revista, en diciembre de 1953, cuando la so-ciedad aún se escandalizaba con la carne. En el interior, Marilyn posaba completamente desnuda sobre una manta de terciopelo rojo, en una pro-ducción que inicialmente iba a ser para un calen-dario que nunca vio la luz. A lo largo de todos los años de vida de la famosa revista masculina, se ha imitado varias veces aquel shooting, con pro-tagonistas como Lindsay Lohan. Segundas partes nunca fueron buenas, tampoco en este caso.

5. QUE MEJOR DORMIR CON CINCO QUE CON UNO

“Sólo duermo con unas gotas de Chanel nº5”. Esa fue la célebre respuesta de la actriz a la pregunta de un pe-riodista sobre sus gustos a la hora de irse a la cama. Una publicidad increíble para la marca, de la que la ru-bia fue imagen. A partir de ese día, la figura de Marilyn y el mítico perfume quedaron unidos para siempre.

3. QUE LOS ‘NERD’ YA MOLABAN EN LOS 50

Marilyn supo encontrar el encanto del look nerd. Tanto, que contrajo matrimonio con el dramatur-go y guionista  Arthur Miller, uno de los primeros embajadores de la estética gafa-pasta que, sesenta años después, sigue teniendo muchos seguidores. Fueron marido y mujer casi cinco años, hasta que la pareja se disolvió por ‘incompatibilidad de ca-racteres’. Si quieres saber cómo vivió Miller su tormentosa relación con la actriz, te recomenda-mos que leas su obra ‘Después de la caída’.

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ANTISOCIALES

7. QUE RUBIA Y TONTA NO SON SINÓNIMOS

Para demostrarlo, basta con recuperar algunas de sus reflexiones:

“En Hollywood te pagan mil dólares por un beso y cincuenta centavos por tu alma”.

“Soy egoísta, impaciente y un poco insegura. Cometo errores, pierdo el control y a veces soy difícil de lidiar. Pero si no puedes lidiar conmi-go en mi peor momento, definitivamente no me mereces en el mejor”.

A Albert Einstein: “¿No cree que deberíamos te-ner un hijo juntos para que tuviera mi físico y su inteligencia?”.

“Los maridos no son nunca amantes tan mara-villosos como cuando están traicionando a su mujer”.

“El hombre tiene que estimular el ánimo y el espíritu de la mujer para hacer el sexo intere-sante. El verdadero amante es el hombre que la emociona al tocarle la cabeza, sonreír o mirarla a los ojos”.

6. QUE LAS COMEDIAS NO SON UN GÉNERO MENOR

Quien haya visto ‘Con faldas y a lo loco’ o ‘La tenta-ción vive arriba’, ambas del genial Billy Wilder, sabe de lo que hablamos. Marilyn peleó toda su vida por-que su belleza no eclipsara sus dotes como actriz, de las que mucho se dudó. En cualquier caso, a día de hoy nadie puede discutir que puso su granito de arena para que algunas grandes comedias pasaran a formar parte de la historia del mejor cine.tocarle la cabeza, sonreír o mirarla a los ojos”.

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9. QUE NO CONVIENE SER AMANTE DE UN PRESIDENTE… NI DE SU HERMA-NO

Entre las conquistas de Marilyn están John F. Ke-nedy y su hermano Robert, algo que ellos negaron aunque parece demostrado. Estos affaires le ocasio-naron grandes problemas a la actriz, y su despecho al parecer provocó que varias veces amenazara con contarlo todo. Esto pudo hacer que la actriz cavara su propia tumba: hay quien sostiene que su muerte no fue un suicidio, y que los Kenedy podrían estar detrás. Seguramente, nunca lo sabremos.

10. QUE LA ELEGANCIA SE TIENE, Y SE COMPRA

Fue -y sigue siendo- un icono del glamour. Nos en-señó que la elegancia se lleva dentro y se puede de-mostrar aún yendo en pijama o en bañador. Eso sí, para lo de ‘fuera’, también sabía escoger bien. Entre sus boutiques favoritas se encontraban Salvatore Ferragamo y Bloomingdale’s, le apasionaban los vestidos ceñidos (se los cosían puestos), los escotes halter, las faldas lápiz, los jerseys de cashmire, los pantalones capri… 

8. QUE HAGAS LO QUE HAGAS PONTE...

...ropa interior sexy. Sobre todo si vas con falda. Porque nunca se sabe cuando una rejilla del metro, por ejemplo, puede jugarte una mala pasada. Ella nos ilustró este consejo, de una forma tan sensual y divertida, que se ha convertido en una de las imáge-nes más famosas del cine.

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El 70 por ciento de los microempresarios del mundo son mujeres

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Por un puñado

de arroz

Un hombre mantiene a sus siete hijos varones vendiendo carbón. Cada día entra al bosque, corta leña, la quema y la vende en pequeñas bolsas en una esquina. Con aquel trabajo, dañino y sufrido como pocos, el hombre apenas cubre una comida al día para su fami-lia. Un día este hombre ingresa a una institución de microfinanzas en la que adquiere un préstamo de 30 dólares americanos. Cuando el asesor de la en-tidad quiere explicarle al hombre como invertir el dinero, éste ya lo tiene decidi-do: pelotas de fútbol.

“Me alcanzó para comprar 10 pelotas que vendí en una hora: ¡había hecho más dinero que en toda una semana con el carbón! ¿Sabe cómo sabía que sería un éxito? ¡Porque tengo siete hijos y sé que no hay donde com-prar pelotas de fútbol a buen precio!”, le explicaba el hombre al asesor mientras pagaba la cuota del siguien-te microcrédito que sacó para abastecer el pequeño puesto de indumentaria deportiva que ahora tiene en el mercado.Según la Organización Mundial del Trabajo en su in-forme del año 2011, dos mil millones de personas en edad de trabajar están por fuera del mercado laboral formal. Son los campesinos del mundo, vendedores

por Rolando Aparicio Velasco

SECCIÓN

ambulantes, emprendedores independientes, comer-ciantes informales y las enormes masas de trabajadores marginales, que excluidos de toda ayuda financiera, enfrentan problemas de falta de capital para inversión, falta de legislaciones para el impulso de sus actividades e incluso el desprecio de las autoridades y el resto de la sociedad hacia sus oficios y trabajos.“Las microfinanzas nacen como un servicio para estas personas. Una estrategia poderosísima para resolver de una manera real y sostenible gran parte de la mar-ginalidad del mundo moderno”, explica Pancho Otero, precursor mundial de microfinanzas y uno de los fun-dadores de BancoSol en Bolivia. Esta inmensa poción de la sociedad ubicada en el extremo inferior de la capa so-cioeconómica es totalmente excluida del sistema finan-ciero. Es entonces cuando de manera natural aparecen las microfinanzas para llenar ese vacío. Estas finanzas del desarrollo son una respuesta a una demanda que surge en los años 70’s, y a su vez son la solución a unos de los problemas más importantes que genera el sistema en la sociedad moderna. “El microcrédito viene a explicarle a los sectores pu-dientes de la sociedad que los pobres son tan (o más) merecedores de un crédito –es decir, de una oportu-

nidad- que ellos mismos. Estas personas son capa-ces de lograr enormes avances y desarrollos con los mínimos recursos, basándose en su propio ímpetu y ganas de mejorar su situación. Las microfinanzas se afianzan en la confianza, la solidaridad y el trabajo y no en requisitos, garantías y avales como lo hace la banca tradicional”, relata Otero. “Aunque parez-ca irónico, el movimiento de los microcréditos, que se fundamenta alrededor, para y con el dinero, tie-ne, en el fondo, bien poco que ver con el dinero. Se trata de facilitar que cada persona alcance su pleno potencial”, define Muhammad Yunus, director del Grameen Bank y ganador del Premio Nobel de la Paz 2006.“Es por esto que el gerente de una microfinanciera debe ser amigo de cada uno de sus clientes y saber muy bien de la situación de cada uno. Preocupándose de manera real, no por el estado de las cuentas, sino por el bienes-tar real de las familias de los clientes. Mientras mejor le va a los hijos de una mujer que sacó un microcrédito, con más empecinamiento ella trabajará para pagar su préstamo y una vez que lo haga, no parará ahí sino que seguirá hasta por fin salir de la pobreza. Esta es la gran base del microcrédito”, describe Otero.

A esta mujer en Tanza-nia un préstamo de 11 dólares le alcanzó para

una cocinita, ingredien-tes y con eso empezar

un micronegocio.

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LA GARANTÍA “La idea gestora de todo esto fue la de utilizar la con-fianza como única garantía para obtener un microcré-dito. Viene una persona analfabeta, un campesino que lo único que sabe hacer es sembrar arroz –y que quizá sea la persona que mejor siembra arroz en el mundo- y necesita un crédito para que en vez de comprar 30 se-millas y apenas subsistir pueda comprar 300 semillas y con eso generar ganancias superiores a su gasto. ¿Qué garantía se le puede pedir? ¿Sería justo pedirle papeles de propiedad o recibos de sueldo? Entonces lo decidi-mos, la única garantía sería que traiga a cinco compa-ñeros, vecinos o colegas y que ellos dieran su confianza en que este hombre iba a pagar las cuotas del crédito”, narra, con destellos en los ojos, Otero, quien de esta manera describe el inicio de los microcréditos para el campesinado en Bolivia, país pionero y uno de los que tiene mayor inserción y resultados en el desarrollo de microcrédito a gran escala.El resultado de estos primeros ejercicios con campe-sinos fue una tasa de mora insignificante por parte de los prestamistas en sus pagos y un constante y escalado aumento de los clientes, pero además, de los montos que iba pidiendo quienes retornaban por un nuevo crédito para ampliar sus microemprendimientos ru-rales.“A principios de los 90’s, luego de tanto éxito con los primeros ejercicios, para nosotros hacer un banco des-tinado a estas personas era ya casi una obviedad. Lo-gramos que BancoSol obtenga el certificado de banco en 1992 y desde ahí nos llovieron las críticas porque cobrábamos a los pobres intereses altísimos –del 16 por ciento-, ¡pero antes de eso los trabajadores eran esclavos de los usureros por no tener unos pocos dóla-res extras! El paradigma más difícil que todavía tienen que enfrentar las microfinanzas es el de hacer entender a la población que ayudar a los sectores más pobres, a la base de la sociedad, puede generar ganancias”, excla-ma Otero, primer gerente general de BancoSol, primer banco comercial del mundo dedicado de manera inte-gra a las microfinanzas.

Estas ganancias no son más que el precio de un ser-vicio necesario, sin las cuales el sistema sería insoste-nible y se volvería al pasado en donde los pobres solo califican para ONG’s o para el Estado.En 2012, a 20 años de su fundación, “BancoSol repar-tió 2.600 millones de dólares en microcréditos, que significa el 13% del Producto Interno Bruto (PIB) de Bolivia. Ningún país del mundo tiene microfinanzas con este porcentaje de injerencia. Se hicieron un mi-llón y medio de proyectos de microempresa, de ideas, emprendimientos, iniciativas que necesitaban 200 dó-lares para iniciarse y hoy son negocios prósperos y en marcha”, comenta Kurt Koenigsfes, actual Gerente Ge-neral de BancoSol en entrevista con el diario La Razón.BancoSol es la entidad financiera más estudiada de América y durante su primera década de funciona-miento también fue un lugar de aprendizaje para cien-tos de instituciones en todo el mundo que pasaron por Bolivia para aprender y replicar el sistema en otras partes del mundo. Ahora cuenta con sucursales móvi-les, red internacional de cajeros, banca por internet y celular (lo que incluso lo ha convertido en un propul-sor de la inserción tecnológica parar personas de bajos recursos económicos), créditos hipotecarios, además de decenas de cursos y capacitaciones año a año para microemprendedores y pymes.La factibilidad de los proyectos de microcréditos ra-dica en armar instituciones microfinancieras exitosas -tales como BancoSol en Bolivia, que se considera son de primera categoría. Esto y su auto sostenibilidad crean el ambiente perfecto para la aparición natural de la competencia, lo cual genera una industria genuina de las microfinanzas. Por otro lado, la meta es “desa-rrollar la habilidad y la voluntad del sistema financiero para atender a los pobres de una manera totalmente comercial”, explica Elizabeth Rhyne, en su libro La in-tegración de las Microfinanzas al Sistema Financiero. EL CÍRCULO VIRTUOSO“Cuando das una oportunidad, un sí, una chance de im-plementar a una persona excluida en un ambiente de tra-

Unas mujeres de una aldea hindú recibiendo sus primeros registros de créditos.

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bajo el efecto es el contrario al de la caridad. La persona incluida tendrá autoestima y confianza en el esfuerzo pro-pio. Volverá a creer en el trabajo digno y expandirá esto a su entorno. La caridad aplaca el espíritu y coloca a unos sobre otros. Es impulsada por la lástima, cuando una verdadera ayuda es impulsada por la fe”, Patricia Merkin, periodista argentina dedicada al ámbito del trabajo social.Según el estudio de la Cumbre Global de Microcrédi-tos de 2006, aquel año los microcréditos habían alcan-zado la meta de sacar a 100 millones de familia de la extrema pobreza. Durante el año 2012 el número de microcréditos otorgados creció 15 por ciento en todo el mundo y ese ritmo de crecimiento se mantiene. En el año 2010 la cartera que manejaban las microfinanzas en América Latina y el Caribe era de 15.200 millones de dólares, en 700 instituciones con datos disponibles y alrededor de 13 millones de clientes (XIV Foro Inte-ramericano de la Microempresa).“Te prestas, inviertes, creces un poco, pagas. Te vuelves a prestar, inviertes de nuevo, creces un poco más, pagas. Y así. Es un sistema de crecimiento lento pero seguro y continuo. Vuelve a estos micronegocios -que son con los que se sustentan los hogares más humildes del mun-do- emprendimientos más estables y con mejores ga-nancias. Esa microempresa o esa actividad económica independiente se estabiliza, crece y se convierte en pe-queña empresa y luego en mediana empresa. Entonces ya está estabilizada, se formaliza, abandona la preca-riedad. Muy pronto los niños de ese hogar mejoran su nutrición y vuelven –o van por primera vez- al colegio”, cuenta Otero. “Hoy en día más del 70 por ciento de los clientes de mi-crocréditos a nivel mundial son mujeres. Esto crea un impacto mucho más fuerte porque cuando una mujer progresa, progresan mucho más sus hijos, su familia y su entorno”, ilustra Yunus. Ya existen más de 100 paí-ses donde se implementa algún tipo de microcrédito regulado, según un estudio del Banco Grameen, estas entidades financieras han demostrado tener mucha más solvencia que los bancos tradicionales (Los mi-crocréditos y la batalla contra la pobreza en el mundo, Yunus, 2006) y en los casos de una aplicación exitosa de este tipo de créditos se ha logrado reducir los índi-ces de pobreza y una mejora sostenible de la calidad de vida de las personas más vulnerables. Yunus, al finalizar una exposición, cambia el punto de vista y deja la visión en claro: “Para mí es muy razo-nable decir que la verdadera pregunta que debe plan-tearse no es si los pobres merecen la confianza de los bancos, sino si los bancos merecen la confianza del pueblo. (…) La pobreza no es obra de los pobres, sino del sistema que hemos creado alrededor de ellos. Te-nemos que volver al principio y enterarnos de cuáles son las instituciones que los rechazan: ésa es la parte importante”. PL

BancoSol, a 22 años de su fun-dación, tiene medio millón de clientes y es uno de los bancos más solventes y consolidados de Bolivia.

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En tus palabras en tus accionesen las imagenesen tu colegioen tu familiaen tu trabajoen la calle

en los medios de comunicacionEl buen trato es una elección valiente.

DA EL EJEMPLO.

¡NO MÁS VIOLENCIA!Servicios gratuitos para orientación y denuncias:

Teléfonos 3451847 / 3453040 o Línea gratuita 156Oficina Central Defensoría Municipal de la Niñez y Adolescencia

Barrio Mc Donald, avenida César Cronembold (dos cuadras del Zoológico)

www.dnamunicipal.cotas.net

Gobierno Autónomo Municipal de Santa Cruz de la SierraOficialía Mayor de Desarrollo HumanoDirección Municipal de Género y Asuntos Generacionales

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SECCIÓN

Dos muchachos miran su escuela bombardeada. En este último

ataque Israel ha bombardeado dos escuelas de las Naciones

Unidas y los tres hospitales más importantes de la Franja.

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GUERRA sin santos

por Rolando Aparicio Velasco

Algunos países como Bolivia, Ecuador, Chile, Perú y el Salvador han retirado a sus embaja-dores en Jerusalén. Sin embargo, a la fecha, el

Consejo de Seguridad se ha mostrado indiferente a la hora de emitir una resolución vinculante de cara al restablecimiento de la paz en la región limitando el ac-cionar de las Naciones Unidas y la comunidad interna-cional a llamados al alto al fuego.Pero detrás de la incapacidad de la Comunidad In-ternacional para tomar cartas en el asunto, reside un dilema cuya complejidad es fruto del debate moral y filosófico que representa. ¿Hay que intervenir con fuer-za militar? ¿Es posible la estabilidad de esa zona me-diante la intervención internacional? ¿A quién apoyar y a quién atacar? Para Estados Unidos y algunos países europeos, la ofensiva israelí corresponde a una acción en legítima defensa acorde con los principios de Derecho Interna-cional. Pero para estos países, la cuestión va más allá de principios, y más bien corresponde a intereses co-munes. El firme e incondicional compromiso estadou-nidense con el pueblo israelí, que a lo largo de la his-toria se ha materializado en alrededor de US$ 121.000 millones en asistencia acumulada, al igual que para las principales potencias europeas, responde a una estrategia geopolítica: Israel es la única democracia occidental en una región donde grupos islámicos fun-damentalistas tienen presencia. La presencia de Israel en la zona significa una ventaja en la lucha contra el terrorismo en la región.Existe un amplio y difundido sentimiento pro-Israel, en Estados Unidos sobretodo. No es de extrañar, cuan-do varias de las empresas más grandes de Estados Uni-

dos son gerenciadas o han sido fundadas por judíos. Tómese el caso de Google, Oracle, Koch Industries, Microsoft, Facebook, Renaissance Technologies, Paul-son & Co., por nombrar algunas. Esta presencia judía tiene incidencia directa sobre lobby diplomático a la hora de tomar decisiones en el Congreso o la Casa Blanca. No por nada el 30 de julio, cuando el Consejo de Derechos Humanos de la ONU votó para abrir una investigación para determinar si Israel había cometido crímenes de guerra en Gaza, Estados Unidos votó en contra, resultando la votación en 29 a 1. Así mismo, Francia, Alemania y Reino Unido, entre otros, se abs-tuvieron. LA ENCRUCIJADAMientras en Jerusalén y Gaza llueven cohetes cada semana, en los parlamentos, casas de gobierno y mi-nisterios de relaciones exteriores de varios países es-talla también un debate de similar complejidad. ¿Qué postura debe tomar la diplomacia de un país, tanto a nivel bilateral como multilateral, frente a situaciones en las que los Derechos Humanos y principios del De-recho Internacional Humanitario se ven vulnerados? Es un dilema cuyas conclusiones tienen repercusiones no sólo dentro de sus propias fronteras sino también sobre los países en conflicto, afectando la estabilidad internacional en su conjunto.Libia y Siria son dos casos particulares donde se puede analizar la incidencia que tuvo la Comunidad Interna-cional al actuar o no (ya sea a través del Consejo de Se-guridad de las Naciones Unidas o por encima de este):El caso de Libia, donde la intervención de la coalición de la OTAN, avalada por el Consejo de Seguridad y encabezada por Estados Unidos, Reino Unido y Fran-cia, inclinó la balanza a favor de las fuerzas rebeldes. Quienes gracias al debilitamiento de la estructura mi-litar del régimen libio a través de la incursión aérea y la asistencia en armamento a los rebeldes, lograron propiciar la caída del régimen de Muamar Gadafi, uno de los regímenes más sólidos del norte de África, que llevaba más de cuatro décadas en el poder.Por otro lado, ya son tres años que Siria se encuentra sumida en una cruenta guerra civil. A pesar de haberse cometido crímenes de guerra, como el uso de armas químicas, la Comunidad Internacional ha sido incapaz de ponerse de acuerdo y dar fin a la violencia.En ambos casos, las potencias respaldaron su accionar en valores y principios válidos y aceptados en las prác-ticas del Derecho Internacional. Por un lado se trataba de la protección de vidas y los derechos de un pueblo a manos de un régimen agresivamente represivo. Por el otro lado, las intenciones de las potencias occidentales de intervenir en el conflicto sirio se vieron coartadas

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gracias al veto de Rusia y China, quienes respaldaban el principio de la No Intervención en los asuntos internos de cada Estado (aunque como en el caso de Israel para occidente, más que con principios tiene que ver con intereses geopolíticos).Y a pesar de que puedan parecer contradictorios, el debate no se centra en la validez de tales principios. Ambos principios son cardinales del orden político y jurídico internacional, por lo que la legitimidad no es el núcleo del debate. Lo que se pone de manifiesto es la dificultad que existe para los Estados a la hora de tomar posición, y acciones diplomáticas frente a crisis en las cuales determinar responsabilidades y culpas es un tra-bajo sumamente complicado.A la hora de analizar, cuando hay provocaciones, vio-lencia y excesos en ambos lados, ¿Cómo saber a qué

bando apoyar y cómo hacerlo? TIERRA CALIENTEPor un lado, Israel sostiene que la ofensiva militar ini-ciada el 8 de julio, denominada Operación Margen Protector, responde a las provocaciones y los ataques de Hamas con cohetes sobre territorio israelí y que el único objetivo de esta operación militar es neutralizar la capacidad ofensiva de Hamas, a la vez de acabar con la infraestructura de túneles que utilizaba para atacar su territorio. Este miércoles, el primer ministro israelí manifestó que “el pueblo de Gaza no es nuestro enemi-go (…) Nuestros enemigos son Hamás y las organiza-ciones terroristas que tratan de matar a nuestra gente”. Respondiendo a las acusaciones de que su ejército esta-ba cometiendo crímenes de guerra, a lo que agregó “la

El rostro de un pueblo que agoniza mientras el mundo no sabe reac-cionar. Un pueblo que es destruido mientras los líderes del mundo son cómplices detrás de sus intereses.

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El mundo mira el Mundial y la ONU, siempre fiel, sigue sirvien-do a un Estados Unidos que se

deleita a costas del dinero judío.

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tragedia de Gaza es que Hamas la gobierna”.Sin embargo, la postura de los países que cuestionan el accionar de Israel está más que justificada. Un altísimo número de víctimas civiles, entre ellos mujeres y niños, además de gran parte de la infraestructura de Gaza en ruinas, es el saldo de las incursiones aéreas del ejército israelí.En este conflicto, el sistema de defensa antimisiles, de-nominado Domo de Hierro, ha minimizado las muer-tes y los impactos sobre territorio israelí. Por el otro lado, Gaza ha sufrido todo el despliegue aéreo y de arti-llería de Israel, de uno de los ejércitos más potentes del mundo. La propia Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos ha manifestado que ya son dos las ocasiones en las que sus escuelas son alcanzadas por la ofensiva israelí. Ambas, eran utilizadas como refugios para desplazados palestinos cuando fueron alcanzados por los misiles.Otros reportes que dan cuenta de un tercio de los hos-pitales en Gaza, catorce clínicas de atención primaria y 29 ambulancias de la Media Luna Roja, destruidas o dañadas. El ataque a centros de asistencia humanitaria y hospitales constituye una violación directa a los prin-cipios del Derecho Internacional Humanitario. Recor-demos también que Israel lleva impuesto un bloqueo a la Franja de Gaza desde el 2007, cuando Hamas tomó el control de la franja.Este conflicto, supone uno de los más claros ejemplos de situaciones en las que principios o valores común-mente aceptados por la Comunidad Internacional se encuentran en sentidos contrarios. Es reconocido que todo Estado tiene el derecho a la legítima defensa, más aún tratándose del caso de Israel, que ha sufrido a lo largo de su fundación incursiones de prácticamente todos sus vecinos, y que hoy se enfrenta a un grupo terrorista armado que tiene como pilar doctrinal la ex-terminación del Estado de Israel. A la vez que también es duramente condenada la violación a los derechos humanos que constituye el ataque a no combatientes y niños y cualquier agresión contra los servicios de asis-tencia humanitaria.Y es en esta dualidad donde reside el dilema a la hora de tomar postura hacia un bando u otro. Pero existe un factor muy importante que no se debe dejar de lado a la hora de analizar este conflicto. Y es la existencia de un tercer bando: el pueblo palestino. La población no combatiente que tiene que sufrir la arremetida del po-derío militar de uno de los Estados más poderosos del mundo y el sometimiento a la voluntad de un grupo fundamentalista que los utiliza como escudos huma-nos. Un pueblo preso y bajo asedio en su propia casa.Lo que sí está claro es que cuando se tiene una situa-ción de secuestro, disparar a través de los rehenes para alcanzar al secuestrador no debería ser ni siquiera una opción. PL

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El 10 de abril de 1952 la ciudad de La Paz era zona de guerra. La rebelión afrontaba su segundo día de batalla armada contra los militares. Estu-

diantes y obreros, fusil en mano, corrían por las ba-rricadas levantadas en las esquinas del centro paceño. “Todas las calles de la ciudad se hicieron intransitables por la intensidad del fuego. Centenares de ciudada-nos, hombres, mujeres y niños perdieron la vida en aquellas bravas horas que mediaron entre la 10 de la mañana (del 10 de abril) y las 2 de la tarde”, narraba el cronista J. Valdivia Altamirano. El ejército daba fiera batalla con la orden de “utilizar toda la fuerza posible y necesaria”, luego de mucha sangre el éxito de la revolu-ción peligraba y los líderes políticos del levantamiento empezaban a flaquear cuando se sintió el primer sacu-dón, seguido de un estruendo que un presente descri-biría como “un puñetazo de Dios contra la tierra”. Lue-go otro similar, parecían pasos de un gigante que se acercaba desde los Andes hacia la ciudad. De pronto los militares entraron en alerta y se los vio palidecer de miedo y correr a ocultarse: “Cuando la acción aparecía como más encarnizada y difícil de sostener para los rebeldes, por la retaguardia del Ejército aparecieron dramáticamente los mineros de Milluni, que decidie-ron el combate”, describe Altamirano. Era la marcha de los mineros que bajaban a la ciudad para implantar la revolución con la fuerza de su dinamita.

Aquella histórica intromisión minera, que dejaría a Bo-livia al borde de lograr la utopía socialista de tener un gobierno proletario fue posible por la organización de la cadena de radios mineras. Un experimento comuni-cacional tan pionero como radical, el cual convertiría a las radioemisoras improvisadas en pueblos remotos de Oruro, Potosí y el sur de La Paz, en una vanguar-dia de lo que después los estudiosos llamarían medios de comunicación alternativos, comunicación popular o medios comunitarios. Siento, hasta el día de hoy un referente del derecho humano a la comunicación y de la autogestión de los medios independientes.Ese 9 de abril de 1952 la radio había pronunciado el mensaje que los mineros esperaban hace 15 (o hace 300) años, “Ha estallado la revolución en La Paz, la rosca caerá”. Luego de intensos debates entre los sin-dicatos mineros, con un oído en la radio, se decidieron por unirse a la revolución, al instante la cadena de emi-soras mineras extendía la noticia que recorría las venas abiertas de los Andes y camiones cargados de mineros atiborrados de explosivos en los bolsillos partían rum-bo a la ciudad.10 años atrás, a principios de los 40’s, grupos de mine-ros de la región altiplánica se reunían en lo que sería el germen de uno de los movimientos sindicales más poderosos de Sudamérica. Una de las primeras discu-siones fue la de cómo afrontar las dificultades de crear

Resistencia en el airepor Rolando Aparicio Velasco

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“Así como dentro de la mina, en la lucha por su reivindicación los mineros también solo tienen una luz propia y directa en la cabeza.

En la mina es su lámpara, en la lucha son sus ideales”.

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estos encuentros, que significaban un enorme gasto y desgaste por la falta de caminos, los pocos recursos y las grandes distancias en terrenos hostiles. Entonces se pensó en aquel invento al que Lenin había llamado “el periódico son papel y sin distancias ni fronteras”.La base fue el micrófono abierto y si bien la primera noción fue la de buscar una herramienta de lucha sin-dical, en poco tiempo la radio se convirtió en una he-rramienta fundamental para miles de familias de tra-bajadores que se encontraban en parajes recónditos del altiplano y las zonas montañosas de Bolivia. Fue una hazaña democratizadora que aportó con fuerza en el desarrollo de la educación popular y en la inserción a la esfera nacional de esas 30 mil familias mineras.“Al trabajar de forma autofinanciada, no partidaria, autogestionaria, sin publicidad comercial y practi-cando verdaderamente la democracia en la comuni-cación, los mineros bolivianos se constituyeron, sin saberlo, en los precursores de la comunicación alter-nativa para el desarrollo, aproximadamente una dé-cada antes de que se comenzara a plantear las bases teóricas para ello”, explica Karina Herrera, docente

de Comunicación de la Universidad Mayor de San Andrés, La Paz.

LA UNIÓN HACE LA RADIOPor la falta de información –debido en gran parte a la continua destrucción de las sedes de las emisoras por parte de los golpes de Estado) no se ha establecido de forma oficial cuales fueron las primeras radios ni su fecha de aparición exacta. Lo que se sabe es que ya en 1960 existían alrededor de 30 radios que transmitían en cadena por todo el sur del país, con una influencia indiscutible en el accionar social y político de toda la masa minera, por aquel entonces cabeza de una Cen-tral Obrera Boliviana (COB) que mantenía un co-go-bierno con el MNR de Víctor Paz Estenssoro.“Las radios mineras eran costeadas con cuotas volun-tarias de los trabajadores del subsuelo que ganaban mi-serables salarios. Además de ser autofinanciadas, eran autogestionadas. Que sus equipos fueran rústicos y de corto alcance y que su personal no tuviera experiencia en producción radiofónica eran cuestiones secunda-rias frente al objetivo que el medio bien venía a servir:

El arte militante también acompañó la lucha de la comunicación minera.

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Este no era otro que el de expresarse, el de quebrar a viva voz la incomunicación que los trabajadores pade-cían en sus remotos distritos altiplánicos, y así permi-tirles defender sus intereses”, escribe Luis Ramiro Bel-trán, periodista y referente del estudio de los medios de comunicación en Latinoamérica.Pronto la relación de las personas con la radio pasó a ser familiar. Gracias a las radios los mineros festejaban con el país un gol de la selección o evitaban masacres alejando a las mujeres y niños ante el anuncio de la lle-gada de los militares. Nietos y abuelos aprendían a leer y las familias se juntaban para escuchar las radionovelas en aimara. Pronto algunos periodistas extranjeros las conocieron y en muchos casos mantuvieron por años el envío de material internacional exclusivamente para quebrar la solemnidad andina con el último hit de The Beatles o para agregarle nostalgia con las obras de la música clásica europea. “Su anticipación utópica práctica, su adopción natural del modelo participativo, su determinación contrahe-gemónica, su autogestión, su lucha por el derecho a la comunicación, su contribución a la construcción ciu-

dadana y su efecto ejemplificador, son algunas varia-bles que podrían servir de parámetros para cualquier otra experiencia de comunicación participativa”, enfa-tiza Karina Herrera en su libro El grito Pionero. MUERTE AL AIRE“Poco a poco, la libre expresión de grupos subordina-dos se convirtió en un problema para el gobierno y las élites bolivianas quienes buscaron las formas de silen-ciarlos. Sin embargo, los movimientos defendieron sus derechos y fue gracias a sus propios medios de comu-nicación, que pudieron organizarse para sus actos de resistencia.”, escribe Raúl Zibechi en su libro Los mo-vimientos sociales como sujetos de la comunicación.Cuando la dictadura del general Luis García Mesa quiso tomar el poder en 1980, empezó por intervenir y clausurar todos los medios de comunicación, con las radios mineras como principal –y más difícil- mi-sión. Radio Animas fue uno de los últimos bastiones de resistencia contra el golpe, y la transcripción de los últimos minutos de aire da fe del compromiso de estos medios de comunicación: “Las tropas estarían

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aproximadamente a cinco kilómetros de Siete Suyos y muy cerca de Santa Ana... por tanto nos apres-tamos a defendernos... La cifra de detenidos alcanza a 31, que han sido trasladados a la ciudad de Tupiza de acuerdo a los informes que han llegado a nuestra redacción... Ésta es Radio Animas para todo el sur del país. Estamos en esta hora crucial, estamos en cons-tante movilización, las señoras amas de casa también han coadyuvado grandemente en la preparación de la defensa... Estaremos hasta las últimas consecuencias compañeros, porque ésa es nuestra misión, defender-nos”. Minutos después los disparos resonarían por los micrófonos de la radio.Las radios mineras resistieron las balas de más de sie-te golpes de Estado, más de cinco masacres en cen-tros mineros con decenas de muertos, innumerables saqueos e intentos de cierre o expropiación. Sobre-vivieron debacles económicos por los precios de los metales y sabotajes por parte de las patronales, pero no pudieron con el golpe de mazo que le dio el mis-mo líder que en 1952 había comandado la revolución que las mismas emisoras habían logrado y defendi-do: el Decreto Supremo 21060, firmado en 1985 por el Presidente, líder del MNR, Víctor Paz Estenssoro. Congelamiento de salarios, aumento del precio de la gasolina, relanzamiento de la moneda nacional, libe-ración total del mercado y, el tiro de gracia que liqui-daría al movimiento minero como vanguardia obrera; la “relocalización” de los trabajadores del estado del sector minero. Es decir, el despido de más de 30 mil mineros, que llegaron a la ciudad con un poco más que tuberculosis en los pulmones y algunas promesas que sabían falsas.La organización de La Marcha por la Vida y la Digni-dad, en la cual estos 30 mil trabajadores caminaron con sus familias desde Oruro hasta La Paz (no lle-garon a la ciudad porque fueron bombardeados por las Fuerzas Aéreas cerca de Calamarca), fue el último gran esfuerzo de las radios mineras antes de ser aban-donadas, junto con pueblos enteros, en el inicio del éxodo de los mineros. “A partir de ese final se derrumbó la historia del mo-vimiento obrero boliviano y de su vanguardia minera. La historia de los obreros ilustrados, de los dirigentes éticos, del proletariado con conciencia de clase. Se de-rrumbó un modo de ser bolivianos”, narra Lupe Ca-jías, periodista que fue presa por acompañar la mar-cha minera.Así fue la historia de esas radios que se hicieron pue-blo. Esos medios que fueron principio y fin de lo que hasta ahora es el aporte más importante de Bolivia al espíritu de lucha, libertad y dignidad que mueve los medios de comunicación alternativos, independien-tes, comunitarios y obreros en todo el mundo. PL

Así se veían dos de los más importantes centros mineros de la época: Huan-chaca y Pulacayo, importantes centros ideológicos de la época. Ambos con dos de las radios más importantes del movimiento minero.

El Presidente, Víctor Paz Estenssoro, alzado y

custodiado por las milicias mineras que suplantaban a los militares en la época

inmediata posterior a la Re-volución Nacional de 1952.

Estenssoro fue el primer presidente en hablar en

una radio minera.

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Los mineros se mantienen como uno de los grupos de obreros con mayor poder de presión mediante huelgas y enfrentamientos con la policía.

Los mineros le hablan a la masa que los siguen en La Paz. Estos discursos eran transferidos casi en vivo por la red de emisoras mineras.

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SECCIÓN

Rock Academypor Inés Seleme

¿Dejaría salir a su hija con un Rolling Stone? se preguntaba a principios de los 60 la audaz campaña de prensa de los salvajes Stones, para indignación de buena parte de la sociedad inglesa. Y es que el rock ha estado desde siem-pre asociado a la vida desordenada, los disturbios y escándalos públicos y los excesos de todo tipo, con el alcohol y las drogas a la cabeza. La historia ha demostrado que hay suficientes víctimas como para negar esa parte de la realidad, pero poco se divulga acerca de las virtudes humanas, el compromi-so social, el apoyo a causas humanitarias y los logros académicos y profesio-nales de innumerables músicos de todos los géneros y épocas. De ellos vamos a hablar hoy.

Algunos pasaron por la universidad y no lograron finalizar sus carreras, en la mayoría de los casos por-que la música terminó imponiéndose, como sucedió con Sting, que estudió Literatura en la Universidad de Warwick, Mick Jagger, que pasó por la London School of Economics, Rick Wakeman, que estuvo un par de años en el Royal Collegium Music, John Illsley, que cursó Sociología en el Goldsmith’s Co-

llege, Michael Stipe, que cursó estudios de Arte en la Universidad de Georgia, por donde también pa-saron sus compañeros de R.E.M., Syd Barett, que asistió a Cambridge para estudiar Arte o tres de los otros Pink Floyd que, precisamente, se formó cuando Nick Mason, Roger Waters y Rick Wright asistían a clases de Arquitectura en el Regent Street Polytechnic.

Annie Lennox y Elton John

Brian Briggs David Macklovitch

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James BluntLadytron

MGMT

Rivers Cuomo

Otros sí completaron sus estudios y lograron compati-bilizar la música con sus profesiones aunque, en algu-nos casos, se trate de lo mismo. Algunos de ellos son:

Annie Lennox y Elton John estudiaron en la Royal Aca-demy of Music de Londres, uno de los conservatorios más prestigiosos del mundo. El cantante Seal se reci-bió de arquitecto en la Universidad de Londres, Mike Ratledge, tecladista de Soft Machine, estudió Psicología y Filosofía en el University College de Oxford, donde también Brian Briggs, guitarra y voz de Stornoway, ob-tuvo una licenciatura en Zoología y un PhD en Ornito-logía. James Blunt se tituló en Sociología en la Bristol University y Dan Snaith, conocido con el nombre artís-tico de Caribou, estudió Matemáticas en la Universidad de Toronto y alcanzó el Doctorado en el Imperial Colle-ge de Londres. Rivers Cuomo, compositor, guitarrista y vocalista de Weezer, se graduó en Artes en Harvard y David Macklovitch, guitarrista de Chromeo, tiene un PhD de Columbia University en Literatura Francesa. El grupo MGMT nació en la Universidad de Weselyan, cuando se conocieron Ben Goldwasser y Andrew Van Wyngarden, ambos graduados en Música. Las dos in-tegrantes femeninas de la banda electropop Ladytron, Mira Aroyo y Helen Marnie también tienen títulos: Aroyo es Licenciada en Bioquímica y Doctora en Ge-nética Molecular de la Universidad de Oxford y Mar-nie obtuvo la Licenciatura en Arte en la Universidad de Liverpool. Gene Simmons, bajista y vocalista de Kiss, asistió al Sullivan County Community College y luego al Richmond College, donde obtuvo la Licenciatura en Educación.50

PIEDRA LIBRE

INESTIMABLES

Greg Graffin Dexter Holland

Tom Scholz Milo Aukerman

Brian Cox Bruce Dickinson

El fundador y vocalista de Bad Religion, el increíble Greg Graffin, tiene un título en Antropología y una Maestría en Geología, ambos de la UCLA, y obtuvo un PhD en Paleontología Evolutiva en la Universidad de Cornell. Ocupa por temporadas su puesto de Pro-fesor de Ciencias en la UCLA y en Cornell y tiene, además, tiempo para grabar, realizar giras y publicar libros sobre ciencia y religión.

El vocalista de la punk band The Offspring, Dexter Holland, se graduó en Biología, realizó una Maestría en Biología Molecular y está finalizando su trabajo para la obtención del Doctorado en Microbiología molecular en la University of Southern California,.

Tom Scholz, único miembro de Boston que se man-tiene desde los inicios de la banda, obtuvo el título de Ingeniero y la Maestría en Ingeniería Mecánica en el MIT y tiene una compañía de tecnología de músi-ca que, entre otras cosas, produce el amplificador de guitarra Rockman inventado por él.

Milo Aukerman, cantante de la banda de punk rock The Descendents, es Biólogo (Universidad de San Diego, California) y Doctor en Bioquímica (Uni-versidad de Wisconsin). Para cumplir con sus com-promisos musicales y su trabajo de investigador científico en la planta de DuPont de Delaware, ha considerado construir un laboratorio en el autobús que usa el grupo para las giras.

Brian Cox. El ex tecladista de D:Ream es un prolífico y destacado científico, casi completamente apartado de la música y dedicado a su trabajo en el experimen-to ATLAS en el Large Hadron Collider de Ginebra. Se graduó en Ciencias Físicas y tiene una Maestría y un Doctorado en Filosofía y Física, todos de la Uni-versidad de Manchester, donde también es profesor y miembro del grupo de Física de Alta Energía. Autor y co-autor de libros, conferencista, asesor científico, columnista y presentador de programas televisivos, Cox ha recibido honores y premios por su trabajo de divulgación y sus servicios a la ciencia.

Bruce Dickinson. La cara y voz de Iron Maiden es compositor, piloto comercial, escritor, empresario, conductor de radio y televisión y guionista de cine. Licenciado en Historia en el Queen Mary and West-field College de la Universidad de Londres, fue con-decorado por la misma como Doctor en Música por su destacado trabajo con la banda. También de Iron Maiden son Janick Gers, Sociólogo y Nicko McBra-in, Ingeniero.

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Damian Kulash

Mark Knopfler

Tom Morello

Jim Morrison y Ray Manzarek

Lou Reed y Laurie Anderson

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INESTIMABLES

Mark Knopfler. El Líder eterno de Dire Straits inició sus estudios de periodismo en el Harlow Technical College, trabajó como reportero y cronista en el Yor-kshire Evening Post de Leeds y fue profesor de lengua en el Loughton College de Essex. Abandonó la carrera de periodismo y se graduó en Filología Inglesa en la Universidad de Leeds. Su hermano David Knopfler, también integrante de Dire Straits, estudió Asistencia Social en el Bristol Polytechnic, actual University of the West of England.

El guitarrista Tom Morello, ex integrante de Audiosla-ve y Rage Against the Machine, se graduó en Ciencias Políticas en Harvard y llegó a trabajar en el Senado de los Estados Unidos. Desencantado de la política, se alejó de lo que muchos consideraban un brillante futuro en ese campo, aunque continúa trabajando por causas humanitarias y sociales.

Damian Kulash. El guitarrista y vocalista de OK Go es graduado Summa Cum Laude en Arte y Semiótica en la Universidad de Brown en Rhode Island. Escribe para los más prestigiosos diarios estadounidenses y es miembro honorario de la de Harvard Lampoon, la publicación de humor de esa universidad.

Art Garfunkel. Graduado en Columbia en Historia del Arte, tiene una Maestría en Matemáticas en el Tea-cher’s College de la misma universidad y abandonó el doctorado cuando el éxito de Simon & Garfunkel exi-gió toda su dedicación. También fue docente de ma-temáticas en las universidades de Pace y New Jersey.

Jim Morrison y Ray Manzarek, de The Doors, se co-nocieron mientras estudiaban en Los Angeles. En 1965, ambos obtuvieron la Licenciatura en Cinema-tografía en la Universidad de California (UCLA), aunque Morrison nunca retiró su título. Ray, además,

había asistido antes a la Universidad De Paul, en Chi-cago, donde realizó cursos de Economía y Derecho.Otra pareja de notables que se conoció en la univer-sidad fueron los Velvet Underground Lou Reed y Sterling Morrison. Ambos se graduaron en Syracuse University: Reed en Cine y Periodismo y Morrison en Literatura y tiene, además, un PhD en Estudios Medie-vales de Austin University. Laurie Anderson, viuda de Lou Reed, también música, cantante y artista, se gra-duó en Historia del Arte en el Barnard College y reali-zó una Maestría en Escultura en Columbia University.

Bryan Ferry. Se graduó en Bellas Artes en la Uni-versidad de Newcastle y trabajó como profesor de cerámica en Londres hasta que comenzó su carrera musical. Quien fuera su compañero en la mítica Roxy Music, el brillante Brian Eno, también estudió Arte en la Ipswich Art School y la Winchester Art School.

Steve Miller. Hijo de músicos de jazz aficionados y ahijado de Les Paul (él le enseñó a tocar la guitarra a los 4 años), Miller fue rechazado por la Universidad de Texas cuando quiso ingresar a estudiar música, así que decidió seguir Literatura en la Universidad de Wisconsin y es docente en la Facultad Thornton de Música en la Universidad del Sur de California.

Peter Garrett estudió Bellas Artes en la Universidad Nacional de Australia y Derecho en la de Nueva Gales del Sur. Conocido por su compromiso social y su ac-tivismo político, Garrett fue vocalista y líder de Mid-night Oil hasta su disolución en 2002, cuando deci-dió dedicarse de lleno a la política dentro del Partido Laborista Australiano. Fue Miembro del Parlamento y ocupó los cargos Ministro de Medio Ambiente, Pa-trimonio y Artes y Ministro de Educación y Juventud durante las gestiones de Kevin Rudd y Julia Gillard, respectivamente.

Steve Miller Peter Garrett

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Y aunque ya se han mencionado músicos titulados que pertenecen a una misma banda, hay algunas que tienen –o han tenido- entre sus integrantes a todos o casi todos sus miembros, como en el caso de Queen, Epica, Coldplay, Keane y Radiohead.

Freddie Mercury se graduó en Ilustración y Diseño en el Ealing Art College, Roger Taylor en Biología en el North London Polytechnic (algunas fuentes indican que no llegó a graduarse) y John Deacon en Ingeniería Electrónica en el Chelsea College de la Universidad de Londres. El más destacado del grupo, académicamente hablando, es Brian May, Licenciado en Física y Astronomía del Imperial College de Londres, que dejó inconcluso un doc-torado cuando Queen comenzó a brillar interna-cionalmente. En 2006, volvió a la universidad para defender su tesis y obtener un PhD en Astrofísica. Es Rector Honorífico de la John Moores University, coautor de libros científicos y miembro investigador del Grupo de Astrofísica del Imperial College.

La banda holandesa Epica es uno de los casos más notables, ya que 4 de sus actuales 5 miembros tienen títulos universitarios. Mark Jansen es Licenciado y Master en Psicología de la Universidad de Maastri-cht y Coen Jansen, Isacc Delahaye, Ariën Weesen-beek y Rob van der Loo culminaron la Licenciatura en Música en el Conservatorio de Rotterdam. Coen, además, obtuvo el Doctorado y es profesor en el mis-mo Conservatorio. Por si fuera poco, 3 de sus 4 ex in-tegrantes tienen estudios superiores: Jeroen Simons se graduó en Comunicación, Ad Sluijter tiene una Maestría en Matemáticas e Yves Huts es Ingeniero de Sonido y Master en Ciencias Comerciales.

Los Coldplay no se quedan atrás y, de hecho, la banda se formó en el University College London donde vi-vían mientras cursaban sus estudios. Chris Martin se graduó en Ciencias del Mundo Antiguo, Will Cham-pion en Antropología, Jonny Buckland en Astrono-mía y Matemáticas y Guy Berryman dejó inconclu-sos sus estudios de Ingeniería.

También en el University College London estudiaron Richard Hughes (Geografía) y Tim Rice-Oxley (Es-tudios Clásicos), ambos integrantes de Keane. Otro de sus miembros, Tom Chaplin, se graduó en Histo-ria del Arte de la Universidad de Edimburgo.

Los ingleses de Radiohead cuentan en sus filas a Thom Yorke, graduado en Literatura Inglesa y Bellas Artes en la Universidad de Exeter, Colin Greenwood

en Literatura Inglesa en Cambridge, Ed O’Brien en Eco-nomía y Ciencias Políticas en la Universidad de Man-chester y Phil Selway en Inglés e Historia en la Universi-dad de Liverpool. PL

No están todos, es cierto, pero creo que alcanza para saber que no se trata (solamente) de sexo, droga y rock ‘n’ roll.

Queen

Epica

Radiohead

INESTIMABLES

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LO QUE SE DICE Y SE COMPARTE EN LAS REDES SOCIALES

55AGOSTO 2014

¡Feliz aniversario, Bolivia! ¡Gracias por tanto!

Dedicado a vivos y vivas que dicen “… pero si es un ratito nomás…” en los pocos estacionamientos existentes destinados con cartel exclusivo.

Envejecer es obligatorio, sentirse viejo es opcional, lo leí por ahí. Así que a sacudir el ánimo, la flojera y los achaques y quienes dicen que no les pasa, bien por la actitud y si aparentan, bueno, bien también.

Que estas 72 horas de cese a las armas sin condiciones, sean para siempre. #StopIsrael #StopHamas #TerritoryForPalestine #StopWar #PeaceIsAHumanRight

Entre tantas fechas creadas sin otro motivo que el comercial, están el día del abuelo y el día del nieto. Hoy hay una razón más que justificada para celebrar, juntos, el Día de los Abuelos y los Nietos el 5 de agosto. Por Estela y por Guido. No es el primero ni será el último, pero es el símbolo de todo lo que nos falta a muchos y es una de las más hermosas historias de amor de todos los tiempos. (del muro de Inés)

Luego de leer las apreciaciones de los futuros senadores, dos seguros creo yo, acerca de qué proponen para combatir la inseguridad que nos rodea, nos invade, nos asusta, nos afecta, nos deprime, nos hiere, nos marca, nos mata, reafirmás que la democracia del voto es insuficiente y pavorosa, instalando en el Gobierno, el administrador público de la sociedad, personas que no representan propuestas sociales ni territorios reales ni problemas profundos. No representan nada y con todo mi optimismo creo, que sólo reencontrarnos entre vecinos en los barrios, entre padres de familia en los colegios y en los lugares privados y públicos que frecuentamos hijos, hermanos, padres, familia, amigos, y actuando importándonos nosotros y quienes nos rodea, sobreviviremos a esta vorágine suicida de no saber qué hacer ante el peligro del alcohol a mares, la droga en todos lados y el abuso por doquier. ¡Buen día y a ponernos de acuerdo uno a uno, palmo a palmo, a cada instante, con prisa y sin pausa!

Mirando el sur...

EN LAS NUBES

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AL FINAL

LA BUENA NUEVA DEL AÑO: Estela de Carlotto buscando nietos de asesinados y desaparecidos 37 años y lo encuentra por duda voluntaria, su propio nieto robado, un ser humano, ademas, ma-ravilloso, Ignacio Guido Hurban Carlotto. Gracias a la vida por darnos tamaña lec-cion de esperanza. Por todos los desapa-recidos en dictadura y que falta encontrar. Por todos las mujeres, hombres y niños que desaparecen todos los días, por cualquier razón. Tenemos que encontrarlos.

El nieto 114 encontrado en la búsqueda de Abuelas de Plaza de Mayo (foto Clarín digital)

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SECCIÓN