PIERRE BOURDIEU Y PIERRE BOURDIEU Y LA CULTURALA CULTURA

La Sociología de la cultura de La Sociología de la cultura de Pierre BourdieuPierre Bourdieu

Néstor García CancliniNéstor García Canclini

► Si bien la obra de Bourdieu es una sociología Si bien la obra de Bourdieu es una sociología de la cultura, sus problemas básicos no son de la cultura, sus problemas básicos no son “culturales”. Las preguntas que originan sus “culturales”. Las preguntas que originan sus investigaciones no son: ¿cómo es el público investigaciones no son: ¿cómo es el público de los museos? O ¿cómo funcionan las de los museos? O ¿cómo funcionan las relaciones pedagógicas dentro de la escuela? relaciones pedagógicas dentro de la escuela? Cuando estudia estos problemas está Cuando estudia estos problemas está tratando de explicar otros, aquellos desde los tratando de explicar otros, aquellos desde los cuales la cultura se vuelve fundamental para cuales la cultura se vuelve fundamental para entender las relaciones y las diferencias entender las relaciones y las diferencias sociales.sociales.

Las preguntas fundadoras de casi todos sus Las preguntas fundadoras de casi todos sus trabajos, aunque nunca las enuncia trabajos, aunque nunca las enuncia

expresamente:expresamente: ►¿Cómo están estructuradas – ¿Cómo están estructuradas –

económica y simbólicamente- la económica y simbólicamente- la reproducción y la diferenciación reproducción y la diferenciación social?social?

►¿Cómo se articulan lo económico y lo ¿Cómo se articulan lo económico y lo simbólico en los procesos de simbólico en los procesos de reproducción, diferenciación y reproducción, diferenciación y construcción del poder?construcción del poder?

Para responderlas: Bourdieu Para responderlas: Bourdieu retoma dos ideas centrales del retoma dos ideas centrales del

Marxismo:Marxismo:►La sociedad está estructurada en La sociedad está estructurada en

clases sociales.clases sociales.►Las relaciones entre dichas clases Las relaciones entre dichas clases

sociales son de lucha. sociales son de lucha.

Por lo anterior y por su propio trabajo de investigaciónPor lo anterior y por su propio trabajo de investigación

empírica y reelaboración teórica, su relación con el empírica y reelaboración teórica, su relación con el MarxismoMarxismo

es polémica al menos en cuatro puntos:es polémica al menos en cuatro puntos:

a)a) Los vínculos entre producción, circulación y Los vínculos entre producción, circulación y consumo.consumo.

b)b) La teoría del valor trabajo.La teoría del valor trabajo.

c)c) La articulación entre lo económico y lo simbólico.La articulación entre lo económico y lo simbólico.

d)d) La determinación en última instancia y el La determinación en última instancia y el concepto de clase social. concepto de clase social.

a) Los vínculos entre a) Los vínculos entre producción, circulación y producción, circulación y

consumoconsumo►Algunos textos teóricos del marxismo Algunos textos teóricos del marxismo

proponen una interacción dialéctica proponen una interacción dialéctica entre los tres términos, sus análisis del entre los tres términos, sus análisis del capitalismo se han centrado en la capitalismo se han centrado en la producción. producción.

►Bourdieu no desconoce la importancia Bourdieu no desconoce la importancia de la producción, pero sus de la producción, pero sus investigaciones se extienden investigaciones se extienden preferentemente sobre el consumo.preferentemente sobre el consumo.

b) La teoría del valor del b) La teoría del valor del trabajotrabajo

►Una gran parte de los análisis de Una gran parte de los análisis de Bourdieu sobre la constitución social Bourdieu sobre la constitución social del valor se ocupa de procesos que del valor se ocupa de procesos que restringen al mercado y al consumo: la restringen al mercado y al consumo: la escasez de los bienes, su apropiación escasez de los bienes, su apropiación diferencial por las distintas clases y diferencial por las distintas clases y estrategias de distinción que elaboran estrategias de distinción que elaboran al usarlos.al usarlos.

c) La articulación entre lo c) La articulación entre lo económico y lo simbólicoeconómico y lo simbólico

►Para Bourdieu las relaciones Para Bourdieu las relaciones económicas entre las clases son económicas entre las clases son fundamentales, pero siempre en fundamentales, pero siempre en relación con las otras formas de poder relación con las otras formas de poder (simbólico) que contribuyen a la (simbólico) que contribuyen a la reproducción y la diferenciación social.reproducción y la diferenciación social.

d) La determinación en última d) La determinación en última instancia y el concepto de clase instancia y el concepto de clase

social.social.►Puesto que son indisociables lo Puesto que son indisociables lo

económico y lo simbólico, la fuerza y económico y lo simbólico, la fuerza y el sentido, es imposible que uno de el sentido, es imposible que uno de esos elementos se sustraiga de la esos elementos se sustraiga de la unidad social y determine unidad social y determine privilegiadamente, por sí solo, a la privilegiadamente, por sí solo, a la sociedad entera. sociedad entera.

De la estructura social al campo De la estructura social al campo culturalcultural

►Uno de los aspectos más atractivos del Uno de los aspectos más atractivos del concepto de concepto de campocampo lo encontramos lo encontramos precisamente en su utilidad para precisamente en su utilidad para mediar entre la estructura y la mediar entre la estructura y la superestructura, así como entre lo superestructura, así como entre lo social y lo individual.social y lo individual.

► Con el desarrollo de la burguesía se forma un Con el desarrollo de la burguesía se forma un mercado específico para los objetos culturales, mercado específico para los objetos culturales, en el cual las obras son valoradas con criterios en el cual las obras son valoradas con criterios propiamente estéticos, y nacen los lugares propiamente estéticos, y nacen los lugares necesarios para exponer y vender las necesarios para exponer y vender las mercancías: los museos y las galerías.mercancías: los museos y las galerías.

► La burguesía crea “instancias específicas de La burguesía crea “instancias específicas de selección y consagración”, donde los artistas ya selección y consagración”, donde los artistas ya no compiten por la aprobación religiosa o el no compiten por la aprobación religiosa o el encargo cortesano sino por “la legitimidad encargo cortesano sino por “la legitimidad cultural”.cultural”.

El análisis sociológicoEl análisis sociológico

►Dado que en las sociedades Dado que en las sociedades “modernas” la vida social se “modernas” la vida social se reproduce en campos (económico, reproduce en campos (económico, político, científico, artístico), que político, científico, artístico), que funcionan con una fuerte funcionan con una fuerte independencia, el análisis sociológico independencia, el análisis sociológico debe estudiar la dinámica interna de debe estudiar la dinámica interna de cada campo. cada campo.

¿Qué es lo que constituye a un ¿Qué es lo que constituye a un campo?campo?

►La existencia de un capital común.La existencia de un capital común.

►La lucha por su apropiación.La lucha por su apropiación.

►Quienes dominan el capital Quienes dominan el capital acumulado, fundamento del poder o acumulado, fundamento del poder o de la autoridad de un campo, tienden de la autoridad de un campo, tienden a adoptar estrategias de conservación a adoptar estrategias de conservación y ortodoxia, en tanto los más y ortodoxia, en tanto los más desprovistos de capital, o recién desprovistos de capital, o recién llegados, prefieren las estrategias de llegados, prefieren las estrategias de subversión, de herejía. subversión, de herejía.

Los modos de producción y el Los modos de producción y el consumo culturalconsumo cultural

El mercado de bienes simbólicos El mercado de bienes simbólicos incluye, básicamente tres modos de incluye, básicamente tres modos de producción:producción:

1.- Burgués1.- Burgués

2.- Medio2.- Medio

3.- Proletario3.- Proletario

La estética burguesaLa estética burguesa

►Al fijar un modo “correcto” y hermético Al fijar un modo “correcto” y hermético de apreciar lo artístico, supuestamente de apreciar lo artístico, supuestamente desvinculado de la existencia material, desvinculado de la existencia material, el modo burgués de producir y consumir el modo burgués de producir y consumir el arte organiza simbólicamente las el arte organiza simbólicamente las diferencias entre las clases. Del mismo diferencias entre las clases. Del mismo modo que las divisiones del proceso modo que las divisiones del proceso educativo, las del campo artístico educativo, las del campo artístico consagran, reproducen y disimulan la consagran, reproducen y disimulan la separación entre los grupos sociales.separación entre los grupos sociales.

La estética de los sectores La estética de los sectores mediosmedios

►Se constituye de dos maneras:Se constituye de dos maneras:1.- Por la industria cultural 1.- Por la industria cultural 2.- Por ciertas prácticas como la 2.- Por ciertas prácticas como la

fotografía que son características del fotografía que son características del “gusto medio”.“gusto medio”.

►Bourdieu describe las prácticas Bourdieu describe las prácticas culturales de los sectores medios culturales de los sectores medios recurriendo a metáforas. Para explicar recurriendo a metáforas. Para explicar la atracción de la gran tienda, dice que la atracción de la gran tienda, dice que “es la galería de arte del pobre”.“es la galería de arte del pobre”.

La estética popularLa estética popular

► Las clases populares se rigen por una Las clases populares se rigen por una “estética pragmática y funcionalista”. “estética pragmática y funcionalista”. Rehúsan la gratitud y futilidad de los Rehúsan la gratitud y futilidad de los ejercicios formales, de todo arte por el arte.ejercicios formales, de todo arte por el arte.

► Su rechazo de la ostentación corresponde a la Su rechazo de la ostentación corresponde a la escasez de sus recursos económicos, pero escasez de sus recursos económicos, pero también a la distribución desigual de recursos también a la distribución desigual de recursos simbólicos: una formación que los excluye de simbólicos: una formación que los excluye de “la sofisticación” en los hábitos de consumo “la sofisticación” en los hábitos de consumo los lleva a reconocer con resignación que los lleva a reconocer con resignación que carecen de aquello que hace a los otros carecen de aquello que hace a los otros “superiores”.“superiores”.

Consumo, habitus y vida Consumo, habitus y vida cotidianacotidiana

► Bourdieu trata de reconstruir en torno al concepto Bourdieu trata de reconstruir en torno al concepto de de habitus habitus el proceso por el que lo social se el proceso por el que lo social se interioriza en los individuos y logra que las interioriza en los individuos y logra que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivasestructuras objetivas concuerden con las subjetivas

► El El hábitushábitus “programa” el consumo de los individuos “programa” el consumo de los individuos y las clases, aquello que van a “sentir” como y las clases, aquello que van a “sentir” como necesario.necesario.

► Las prácticas no son meras ejecuciones del Las prácticas no son meras ejecuciones del hebitushebitus producido por la educación familiar y escolar, por la producido por la educación familiar y escolar, por la interiorización de reglas sociales. En las prácticas interiorización de reglas sociales. En las prácticas se actualizan, se vuelven acto, las disposiciones del se actualizan, se vuelven acto, las disposiciones del habitus habitus que han encontrado condiciones propicias que han encontrado condiciones propicias para ejercerse.para ejercerse.

La teoría sociológica de los La teoría sociológica de los símbolossímbolos

► Se han estudiado los sistemas simbólicos como Se han estudiado los sistemas simbólicos como “estructuras estructurantes” como instrumentos “estructuras estructurantes” como instrumentos de conocimiento y construcción de lo real. de conocimiento y construcción de lo real.

► El simbolismo potencia la función de El simbolismo potencia la función de comunicación estudiada por los estructuralistas comunicación estudiada por los estructuralistas con la de “solidaridad social”, que Radcliffe-con la de “solidaridad social”, que Radcliffe-Brown basaba sobre el hecho de compartir un Brown basaba sobre el hecho de compartir un sistema simbólico.sistema simbólico.

► En el marxismo se privilegian las funciones En el marxismo se privilegian las funciones políticas de los sistemas simbólicos en políticas de los sistemas simbólicos en detrimento de su estructura lógica y su función detrimento de su estructura lógica y su función gnoseológica. gnoseológica.

Hay tres funciones Hay tres funciones primordiales:primordiales:

a)a) La integración real de la clase dominante, La integración real de la clase dominante, asegurando la comunicación entre todos asegurando la comunicación entre todos sus miembros y distinguiéndolos de las sus miembros y distinguiéndolos de las otras clases. otras clases.

b)b) La interpretación ficticia de la sociedad en La interpretación ficticia de la sociedad en su conjunto.su conjunto.

c)c) La legitimación del orden establecido por La legitimación del orden establecido por el establecimiento de distinciones o el establecimiento de distinciones o jerarquías, y por la legitimación de esas jerarquías, y por la legitimación de esas distinciones. distinciones.

Recordar a Marx por sus Recordar a Marx por sus olvidosolvidos

►El trabajo de Bourdieu se aparta de la El trabajo de Bourdieu se aparta de la teoría marxista por el modo de teoría marxista por el modo de combinar los casos concretos y las combinar los casos concretos y las pretensiones universales de la pretensiones universales de la construcción del objeto de estudio. construcción del objeto de estudio. Una diferencia importante de Bourdieu Una diferencia importante de Bourdieu con el materialismo histórico es con el materialismo histórico es prohibirse hablar desde el exterior del prohibirse hablar desde el exterior del sistema social que analiza. sistema social que analiza.

► Quizá uno de los meritos claves de Bourdieu sea Quizá uno de los meritos claves de Bourdieu sea recordar a Marx por sus olvidos, prolongar el recordar a Marx por sus olvidos, prolongar el método de método de El capitalEl capital en zonas de la sociedad en zonas de la sociedad europea que este libro omitió. Al mismo tiempo que europea que este libro omitió. Al mismo tiempo que adopta para esta empresa los aportes de Durkheim. adopta para esta empresa los aportes de Durkheim. Weber, el estructuralismo y el interaccionismo Weber, el estructuralismo y el interaccionismo simbólico, los trasciende en tanto mantiene firma la simbólico, los trasciende en tanto mantiene firma la crítica de Marx a todo idealismo, se niega a aislar la crítica de Marx a todo idealismo, se niega a aislar la cultura en el estudio inmanente de sus obras y cultura en el estudio inmanente de sus obras y reducirla a un capítulo de la sociología del reducirla a un capítulo de la sociología del conocimiento. Bourdieu persigue una explicación conocimiento. Bourdieu persigue una explicación simultáneamente económica y simbólica de los simultáneamente económica y simbólica de los procesos sociales.procesos sociales.

Alta costura y alta Alta costura y alta culturacultura

Pierre BourdieuPierre Bourdieu

►Su exposición reposa en la homología Su exposición reposa en la homología estructural entre el campo de estructural entre el campo de producción de esa categoría particular producción de esa categoría particular de bienes de lujo que es la de los de bienes de lujo que es la de los bienes de moda, y el campo de bienes de moda, y el campo de producción de esta otra categoría de producción de esta otra categoría de bienes de lujo que es la de los bienes bienes de lujo que es la de los bienes de cultura legítima, como la música, la de cultura legítima, como la música, la poesía, la filosofía etc.poesía, la filosofía etc.

►En este campo particular que es el En este campo particular que es el mundo de la alta costura los mundo de la alta costura los dominantes son los que poseen en dominantes son los que poseen en mayor grado el poder de construir mayor grado el poder de construir objetos como algo raro por el objetos como algo raro por el procedimiento de la firma (la “griffe”); procedimiento de la firma (la “griffe”); son aquellos cuya firma tiene el precio son aquellos cuya firma tiene el precio más alto.más alto.

►Los recién llegados tienen Los recién llegados tienen estrategias de estrategias de subversiónsubversión orientadas hacia una orientadas hacia una acumulación de capital específico que acumulación de capital específico que supone una alteración más o menos supone una alteración más o menos radical de la tabla de valores, una radical de la tabla de valores, una redefinición más o menos revolucionaria redefinición más o menos revolucionaria de los principios de producción y de de los principios de producción y de apreciación de los productos y, al mismo apreciación de los productos y, al mismo tiempo, una devaluación del capital que tiempo, una devaluación del capital que poseen los dominantes.poseen los dominantes.

Adjetivos asociados a los Adjetivos asociados a los diferentes modistos en la prensa diferentes modistos en la prensa

femenina:femenina:►Por un lado: lujoso, exclusivo, Por un lado: lujoso, exclusivo,

prestigiado, tradicional, refinado, prestigiado, tradicional, refinado, selecto, equilibrado, perdurable.selecto, equilibrado, perdurable.

►En el otro extremo: superchic, kitch, En el otro extremo: superchic, kitch, divertido, simpático, chistoso, divertido, simpático, chistoso, radiante, libre, entusiasta, radiante, libre, entusiasta, estructurado, funcional.estructurado, funcional.

► En contra de las estrategias de subversión de En contra de las estrategias de subversión de la vanguardia, los poseedores de la legitimidad, la vanguardia, los poseedores de la legitimidad, es decir, los que ocupan la posición dominante, es decir, los que ocupan la posición dominante, utilizarán siempre el discurso vago y utilizarán siempre el discurso vago y grandilocuente del inefable “cae por su propio grandilocuente del inefable “cae por su propio peso”; al igual que los dominantes en el campo peso”; al igual que los dominantes en el campo de las relaciones entre clases, poseen de las relaciones entre clases, poseen estrategias conservadoras, defensivas, que estrategias conservadoras, defensivas, que pueden permanecer silenciosas, tácitas, ya que pueden permanecer silenciosas, tácitas, ya que sólo tienen que ser como son para ser como sólo tienen que ser como son para ser como hay que ser.hay que ser.

►La dialéctica de la pretensión y de la La dialéctica de la pretensión y de la distinción que está en el principio de distinción que está en el principio de las transformaciones del campo de las transformaciones del campo de producción se encuentra también ene producción se encuentra también ene el espacio de consumo: caracteriza lo el espacio de consumo: caracteriza lo que llamo la lucha competitiva , la que llamo la lucha competitiva , la lucha de clases contínua e lucha de clases contínua e interminable.interminable.

►La firma es una marca que cambia no La firma es una marca que cambia no la naturaleza material del objeto, sino la naturaleza material del objeto, sino su naturaleza social.su naturaleza social.

►La pregunta es: ¿Cómo se produce el La pregunta es: ¿Cómo se produce el poder de un nombre propio?, ¿Qué es poder de un nombre propio?, ¿Qué es lo que hace que el pintor posea el lo que hace que el pintor posea el poder de crear valor? Se ha invocado poder de crear valor? Se ha invocado el argumento más fácil, el más el argumento más fácil, el más evidente: la unicidad de la obra.evidente: la unicidad de la obra.

Para Bourdieu:Para Bourdieu:

► Lo que crea el poder del productor es el campo, es Lo que crea el poder del productor es el campo, es decir, el sistema de relaciones en conjunto. Lo que decir, el sistema de relaciones en conjunto. Lo que Dior moviliza es algo que no se puede definir fuera Dior moviliza es algo que no se puede definir fuera del campo; lo que todos movilizan es lo que el juego del campo; lo que todos movilizan es lo que el juego produce, es decir, un poder que reposa sobre la fe produce, es decir, un poder que reposa sobre la fe en la alta costura.en la alta costura.

► Lo que hace que el sistema funcione es el Lo que hace que el sistema funcione es el desconocimiento colectivo.desconocimiento colectivo.

► Lo que crea el valor, la magia de la firma, es la Lo que crea el valor, la magia de la firma, es la colusión de todos los agentes del sistema de colusión de todos los agentes del sistema de producción de bienes sagrados. Claro que es una producción de bienes sagrados. Claro que es una colusión totalmente inconciente.colusión totalmente inconciente.

► Cuanto más complicado, cuanto más invisible sea el Cuanto más complicado, cuanto más invisible sea el ciclo de consagración, cuanto más irreconocible sea ciclo de consagración, cuanto más irreconocible sea sus estructura, mayor será el efecto de la creencia. sus estructura, mayor será el efecto de la creencia.