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Nel puntuale confronto _con i testi biblici e le letterature del Vicino Oriente
si intende qui ricostruire il
pro_s:esso
con cui Qohelet giunge a formulare il
do assai peculiare nel contesto della cosiddetta letteratura sapienziale .
evidenza la dialettica tra l'ordine che, secondo Qohelet, Dio d inizialmente
opera, e il disordine che il saggio percepisce sotto il sole e di cui ritiene
misura -responsabile la divinit. L'antitesi su due fronti: da -una parte,
riesce a decifrare l'opera di Dio nella sua globalit, dali altra, Qohelet,
i dati esperienziali, non in grado'ii riportare il disordine a quel piano superiore:
cui i saggi tradizionali sapevano giustificarlo. L'aspetto supremo del disordine
il sole costituito 'per lui dalla morte che, annullando ogni differefi?a tra i
spedisce tutti a un identico destino.
Invischiato nella contrddizione tra ordine asserito e ,disordJ; e percepito,
riesce a trovare una via
d uscita
originale: impossibilitato a comprenderne
l'uomo ha con un Dio lontano da lui
una
relazione reverenziale e
un
po
g u i : l l u _ l l l J . ~
Tuttavia, nei momenti in cui Dio gli dona quelle gioie quotidia11e che fanno
gere il gusto e il senso della vita, il rapporto con Lui si colora di gratitudine
ali 'uomo indispensabili approdi di senso nel mare dell'assurdo m_ ui
prospettiva, nella quale,vengono in primo piano temi perlopi trascurati nei o m m ~ ~ 5
tari, capace di mostrare un volto inatteso di Qohelet: pi che un ingu;tribile pessimista:
o un acritico cantore della gioia in Dio, non forse un sapiente d'Israele alla
i c e r c
del senso della vita?
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1
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2
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CO PIOTTI
>
nella Bibbia,
91
- 5. Opera di Dio in
Qohelet,
92
6.
Le occorrenze di awat
in Qohelet,
94
6.1. Qo 7,13-14,
94
6.2. Qo 1,14-15,
97
7. Il
significato di taqan in Qohelet, 98 - 8. Il misterioso 6lam e la
percezione del disordine, 99
CAPITOLO QUINTO
Tutti vengono dalla polvere, alla polvere tutti ritornano. La mor-
te come aspetto supremo del disordine in Qohelet
. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . .
l 03
l Introduzione, 103 - 2. La morte annulla tutte le differenze tra
saggi e stolti (Qo 2, 12-17), l 03 - 3. La morte annulla il valore di
ogni lavoro (Qo 2,18-23),
107 4.
La morte annulla le differenze tra
uomini e animali (Qo 3,16-21),
108
5. La morte vanifica la fatica
di chi lavora (Qo 5,15-16), 112
6.
La morte annulla le differenze
tra
le
qualit morali delle persone (Qo 9,1-3),
113 7.
Morte e vita:
che cosa preferibile?
(Qo
4,1-3; 6,1-6; 9,4-5),
117
8.
In che cosa
consiste l essere morti?, 122 - 9. Morte e vita nella visione della
sapienza tradizionale, 127
CAPITOLO SESTO
Che l uomo mangi e beva e goda di tutto
l
suo lavoro dono di
Dio. Qohelet di fronte al disordine percepito
..
..
....
.. ..
.
133
-
l Le risposte alPincomprensibilit dell opera di Dio, 133 -
2.
Te-
mere Dio in
Qohelet,
133 - 2.
1. Qo
3,14,
134
2.2.
Qo
5,6, 138
- 2.3. Qo 7,15-18,
141 2.4
. Qo 8,12-13; 12,13,
146
3. Gli inviti
alla gioia,.147
CAPITOLO SETTIMO
Tu invece, temi Dio. Il particolare credo di Qohelet
. .
.. .. ..
151
l L atteggiamento religioso di Qohelet, 151
2.
Qohelet, un sapien-
te alla ricerca del senso della vita, 157
Bibliografia... .. ..
..
.. .... .
..
.. . .. .... .... .
.. 163
Antico e Nuovo Testamento
l
G Boccaccini,
I giudaismi del Secondo Tempio. Da Ezechiele a Daniele
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Il giardino del 'Eden e la speranza dell'immortalit
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estro
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Sapienza. Traduzione e commento,
a cura
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F Dalla Vecchia
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96/96
5. D. Tripaldi,
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Tra
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La trasmissione delle parole
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Introduzione agli apocrifi del 'Antico Testamento
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Il Vangelo di Giovanni. Commento papiro ogico al capitolo
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Analizzando la
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Capitoli
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mazione sociale nel Vangelo di Marco
14. P Sacchi ed.),
La Bibbia dei Settanta, Pentateuco
15.
P
Sacchi ed.),
La Bibbia dei Settanta,
II -
Libri storici
16.
P
Sacchi ed.),
La Bibbia dei Settanta,
III
Libri sapienziali
17. P. Sacchi ed.),
La Bibbia dei Settanta,
IV -
Profeti
18.
F
Piotti,
Qohelet. La ricerca del senso della vita