PLATÓN EN DIÁLOGO CON EL MUNDO GRIEGO:-En la línea de SÓCRATES, pretende ir contra el relativismo y escepticismo de los SOFISTAS, y recuperar el lenguaje comovehículo de significaciones objetivas de las cosas.

-En su modo de filosofar, trata de solucionar la crisis que DEMÓCRITO ha introducido en la ciencia griega al decir que el orden del Cosmos es el resultado por AZAR del desorden.

-Se inspira en el NOUS de ANAXÁGORAS para hablar de su Demiurgo o inteligencia ordenadora del Cosmos.

-Las doctrinas PITAGÓRICAS, en la tradición del orfismo, sobrela inmortalidad del alma, influyen en su antropología.

-“NADIE ENTRE AQUÍ QUE NO SEPA GEOMETRÍA”; estaba escrito en el fronstipicio de la Academia de Platón. Nuevainfluencia pitagórica.

- El Diálogo “La República”, en donde se encuentra lo másgranado de su pensamiento, con el Mito de la Caverna, da cuenta de la intención política de su filosofía, como soluciónal gobierno de los 30 tiranos.

-FINALMENTE, TRATA DE SOLUCIONAR LA ANTINOMIAHERÁCLITO (MÚLTIPLE) vs PARMÉNIDES (UNO)

LAS OBRAS DE PLATÓN SE LLAMAN “DIÁLOGOS”, y elprotagonista siempre es Sócrates.

PLATÓN soluciona el problema de lo UNO y de loMÚLTIPLE con su TEORÍA DE LAS IDEAS :

DEMIURGO

MATERIA ETERNA

(UNO )

MUNDO SENSIBLE

(MÚLTIPLE)

DUALISMOONTOLÓGICO

Esta ONTOLOGÍA o doctrina sobre la realidad (ser) seextrae de su famoso MITO DE LA CAVERNA:

“Hay que comparar la región revelada por medio de la vistaCon la vivienda-prisión y la luz del fuego que hay en ella conEl poder del sol”(...)

Cosas materiales (hombre, flor)

Números

Elementos polares

Justicia, Verdad, Belleza

EL DUALISMO ONTOLÓGICO DUALISMOEPISTEMOLÓGICO

UNO RAZÓN

MÚLTIPLE SENTIDOS

(MUNDO DE LAS IDEAS)

(MUNDO SENSIBLE)

EPISTEMOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:

1.- TEORÍA DE LA REMINISCENCIA:

Supone un dualismo antropológico, ya que el almaal contacto con el mundo sensible recuerda lo que conoció en el Mundo de las Ideas, del cual el Mundo sensible es su reflejo imperfecto

2.- EL AMOR PLATÓNICO:No se trata de un amor ideal e imposible (conceptomás del Renacimiento con Petrarca y el amor cortés).Para Platón el amor es la idea de belleza, un escalónpara acceder a la idea del Bien o idea suprema. Setrata de una ayuda para la Dialéctica”

3.- LA DIALÉCTICA

“TOMA PUES UNA LÍNEA Y DIVÍDELA EN DOS SEGMENTOS IRREGULARES; Y CADA UNO DEÉSTOS EN OTROS DOS. REPRESENTA EN ELLOSLAS DIVERSAS FORMAS DE LA REALIDAD Y LOSGRADOS DE CONOCIMIENTO”:

Imágenescosasimaginación

COSAS

FÍSICA

ImágenesIDEAS

MATEMÁTICA

IDEAS

Mundo sensible MUNDO DE LAS IDEAS

SENTIDOS RAZÓN

(números)

Como esto es complicado, vamos a verlo de otra forma:

EL AMOR PLATÓNICO:En el diálogo “El Banquete” aparece la doctrina Platónica sobre el amor

Los comensales hablan de dos mitos:

a) El de cada mitad buscando suotra mitad (lo de la media naranja)

b) El del amor como hijo de la Pobreza (Penia) y del Recurso(Poros)

c) Platón lo asimila a labúsqueda de la belleza comoescalón previo al BIEN. Setrata de una ayuda a laDialéctica

ANTROPOLOGÍA:

DUALISMO ONTOLÓGICO(M. IDEAS –UNO)(M.SENSIBLE- MÚLTIPLE)

DUALISMO EPISTEM.(RAZÓN-EPISTEME)(SENTIDOS-DOXA)

CUERPO

ALMA

“el cuerpo es la cárcel del alma”

- tres clases de alma

- destino y transmigración(Mito del carro alado)

(orfismo)

TRES CLASES DE ALMA:

Mito del Auriga

ANTROPOLOGÍA, ÉTICA Y POLÍTICA:

TIPO ALMA VIRTUD CLASE SOCIAL

RACIONAL PRUDENCIA FILÓSOFO

IRASCIBLE FORTALEZA GUERRERO

concupiscible templanza artesano

(cabeza)

(corazón)

(bajo vientre)

Consecuencia en la historia de la filosofía: