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PLE (Symbaloo): Árboles en crecimiento.

https://www.symbaloo.com/mix/arbolesencrecimiento

Inmaculada Nocete Priego, profesora de Lengua Castellana y Literatura.

“La mística está en el alma humana como el enamoramiento, el arte, la poesía y la amistad”.

Juan Espinosa, El corazón de la mística, Ediciones León Alado.

Marcador 1. Introducción a la temática: Árboles en desarrollo.

1. Iniciación y exploración previa de los conocimientos: ¿Se puede comparar el desarrollo de una persona con el crecimiento de un árbol? ¿Crees que las personas tras determinadas circunstancias personales evolucionan? ¿Has cambiado con el paso de los años?

2. Reflexionamos sobre la evolución de las personas tomando como ejemplo a Jean Valjean. Analizamos la audición Quién soy yo y la es-cena final de la película Los miserables (2012).

3. Construimos una pirámide con las principales preocupaciones perso-nales actuales que oprimen a las personas en nuestros días. Al lado de cada nivel, delimitamos cómo hacer frente a dichos problemas socia-les.

4. Estudiamos la etimología y definición de las palabras mística y ascética con la búsqueda en diccionarios y enciclopedias (ver recomendaciones de Symbaloo y el marcador de la RAE)

Marcador 2. Lectura, comprensión y escritura: Los oráculos de Memo-rias de Idhún.

1. Leemos el siguiente fragmento que vamos a trabajar.

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La sacerdotisa Zaisei está informando al mago Shail sobre la situación de Idhún tras la batalla y del estado de los Oráculos.

- Pero hay algo más. Los Oráculos…parecen haberse vuelto locos.

Shail la miró, sorprendido.

- ¿Los Oráculos? ¿Está ya operativo el Oráculo de Awa? - Pensábamos que no, pero…las voces han hablado. Las voces del

Oráculo de Gantadd, y las del Oráculo de Awa. Hablan tanto…tan alto, y tan deprisa que es difícil entender lo que dicen, o al menos eso nos han comunicado los Oyentes.

Shail asintió. En cada uno de los templos principales de las Iglesias había una Sala del Oráculo, una estancia abovedada iluminada tenuemente con-suaves luces de colores misteriosos y cambiantes. En cada una de esas sa-las resonaban voces. Shail no sabía cómo conseguían los sacerdotes que la voz de los de los Oráculos se escuchase en los edificios que construían para tal fin, porque era un secreto celosamente guardado. Pero lo cierto era que sonaban voces, o retazos de voces, susurrantes, etéreas, enigmáticas, tan lejanas que apenas podían escucharse; y, en las ocasiones en las que se oían con más claridad, su mensaje resultaba difícil de interpretar. Para eso estaban los Oyentes: sacerdotes y sacerdotisas entrenados para escuchar la voz de los Oráculos, para anotar las palabras que lograran descifrar y separar el susurro incoherente de los verdaderos mensajes divinos. Los Oyentes permanecían en la sala noche y día, en todo momento, escuchando la voz de los dioses. Cuando el mensaje era tan claro que no había dudas al respecto, cuando todos los Oyentes en los tres Oráculos anotaban palabras semejan-tes, entonces se formulaba una profecía…como la que ataba el destino de Jack y Victoria, y, más tarde, de Christian, a la vida y a la muerte de Ashran el Nigromante.

- ¿Quieres decir que…? - …que los Oráculos nos hablan a gritos, Shail, y eso no ha sucedido

nunca en toda nuestra historia. Las voces resuenan con tanta fuerza que los Oyentes no las soportan. Por primera vez desde que se crea-ron los Oráculos no hay nadie escuchándolos…tres de los Oyentes se quedaron sordos, y dos más se volvieron locos. Y el sexto está tan ate-rrorizado que no quiere acercarse a la sala.

- Por todos los…- susurró Shail. - El Padre dice- prosiguió Zaisei- que no es que nos hablen a gritos; es

que los dioses están mucho más cerca de nosotros de lo que jamás han estado, y por eso oímos sus voces con tanta claridad. Shail, ¿qué está ocurriendo? ¿Acaso los dioses nos premian por haber derrotado a Ashran y a los sheks*? Si es así, ¿por qué sus voces parecen tan terri-bles?

* Sheks: serpiente alada del mundo de Idhún.

Laura Gallego García, Memorias de Idhún Tríada, cap. XIV. Convalecencia, SM.

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Recuerda que….

En Leoteca puedes encontrar más libros de Laura Gallego García que for-man parte de grandes colecciones de la literatura juvenil.

2. Participa de los foros juveniles de Leoteca y consulta los argumentos de cada volumen de Memorias de Idhún.

3. Comprensión del texto:

¿Cuántos Oráculos hay en Idhún? ¿Qué les ha pasado?

¿De dónde crees que proceden esas voces? ¿A quién o quié-nes pertenecen las voces?

¿Qué les ha pasado a los Oyentes de la sala?

¿Crees que se tratan de voces serenas o coléricas?

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4. Elaboramos por parejas un esquema del proceso comunicativo y del de escucha en los Oráculos junto con los participantes.

5. Estudiamos la forma y contenido del fragmento. 6. Trabajamos con la expresión y palabras subrayadas en el texto. 7. Estudiamos la forma y contenido de la lectura.

Marcador 3. Estudio de la Semántica. Tipologías textuales: El lenguaje periodístico, la noticia.

1. Estudiamos los géneros informativos y de opinión. 2. Visualización y análisis de la noticia del atentado a Charlie Hebdo

(CNN español).

https://www.youtube.com/watch?v=y9Ouso424G4

3. Ampliación. El currículo plantea como tema transversal la solidaridad con las víctimas del terrorismo. Cada alumno escribirá un teletipo flash que cumpla con las “seis uves dobles de Lasswell”. Ese flash deberá ser sobre los últimos atentados terroristas a nivel internacional. Podrá ser un tweet o frase en la red social de cada alumno. Por ejemplo en Facebook:

Atentado hoy en el aeropuerto de Turquía por tres suicidas con explosivos y armas de fuego (Me siento triste)

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Marcador 4. Taller de escritura: Los hiperónimos, hipónimos y campos semánticos.

1. Los alumnos deben conocer el concepto y funcionalidad de hiperóni-mos, hipónimos y campos semánticos.

2. Cada alumno trabaja la tabla con hiperónimos asociados a campos semánticos para que jueguen a escribir durante un minuto todos los hi-pónimos que se les ocurra.

Hiperónimo/

Campo semántico

Fruta

Árbol

Mueble

Pájaro

Periodismo

Narrativa

Lírica

Vehículo

3. Conectando con la transversalidad del ejercicio anterior en la que he-mos trabajado a favor de una educación basada en la paz mediante la condena de toda manifestación terrorista, a continuación mostramos una noticia sobre el terremoto de Lorca y otra sobre la crítica situación

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de hambre y miseria de muchas familias. Pretendemos seguir traba-jando transversalmente dentro de una educación basada en valores cí-vicos, morales y solidarios hacia los demás.

Proponemos la búsqueda de campos semánticos en las siguientes no-ticias. Por parejas clasificamos sus hipónimos y añadimos cinco más.

4. Escribimos una noticia en un blog personal a partir del hiperónimo de la guerra y respondiendo a las siguientes preguntas: ¿Qué? ¿Quién? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Por qué? Recordamos las “seis uves dobles de Lasswell” y a Alex Grijelmo en El estilo del periodista (Madrid, Taurus, 1997).

Marcador 5. Estudio de la Lengua: El sintagma verbal.

1. Estudio de los tiempos verbales y de las formas no personales (infiniti-vo, gerundio y participio) a partir de los textos trabajados en sesiones anteriores.

2. Con ayuda del compañero, clasificamos las formas encontradas en los textos en simples y compuestas. A continuación, analizamos de mane-ra individual las formas verbales encontradas.

3. Actividades individuales:

Separa la raíz y la desinencia en los siguientes verbos: a) Cantamos. b) Subían. c) Reiré. d) Fuiste. e) Comiesen. f) Lanzaban. g) Llamo. h) Estudió. i) Conduje. j) Experimentaba. k) Blanquea.

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4. Buscamos la definición de los verbos estudiados, observamos su eti-

mología y regularidad o irregularidad de los mismos. Podemos practi-car y reflexionar sobre la lengua en Duolingo.

Marcador 6. Ortografía: la letra “b” y “v”.

1. La profesora distribuye una lista de 45 palabras que contengan la letra “b” y “v”. Por ejemplo: beber, evacuar, caber, eventual, deber, evidente, evolución, contribuir, esclava, longevo, escribir, hervir, cantaba, iba, suave, leve, tuve, hube, meditabundo, vagabundo, credibilidad, volver, carnívoro, herbívoro, móvil, civil biología, virrey, bisnieto, adversario, buscar, burlar, obio, subversión, bizcocho, bucear, vudú, etc.

Ejercitamos la memoria visual.

Estudiamos las reglas ortográficas que aparecen en:

2. Realizamos de manera individual la siguiente actividad propuesta:

Completamos con “b” o “v” cuando corresponda: En___uelto ama___a ___enefactor noci___o excesi___o

hu___o medita____undo estu____ieron e___ocador ___isa___uelo de___ilidad ___urlador o___viedad

sensi___ilidad omní___oro ___uscar ___ucear re___olver u___a

Conjuga los siguientes tiempos verbales: a) Pretérito imperfecto de indicativo de amar b) Pretérito perfecto simple de indicativo de andar c) Pretérito imperfecto de subjuntivo de tener

3. Buscamos la definición y ejemplos de paronomasia. 4. Escribimos en una tarjeta seis palabras con “b” y “v” y algunas frases

que permitan un juego fónico-fonológico y prosodemático. Intercam-biamos la tarjeta/ mensaje (físico o virtual) con un compañero que de-berá hacer un esfuerzo de creatividad poética al escribir versos o fra-ses con este juego fonético de la paronomasia. Para estas actividades recomendamos a los alumnos:

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5. Incitamos a la participación y práctica de la teoría en chats con otros compañeros.

Marcador 7. Literatura: La poesía renacentista.

. 1. Creamos una nube de palabras que sintetice la información aprendida

anteriormente sobre la mística en el siglo XXI. Tras esta actividad se introduce el tema de la poesía renacentista y de la poesía religiosa gracias a los conocimientos ya adquiridos por parte del alumnado.

2. Trabajamos la habilidad de escuchar nuestra lengua de siglos pasados para apreciar la evolución de la misma.

3. Recitamos “El pastorcico” en su versión en la que encontramos restos medievales para ser el siglo XVI. Nos grabamos con las grabadoras del móvil o gracias a Podbean.

Poco a poco nevó.

El erizo se eriza.

Absorber es con

“b”.

Sin comentarios…

Condados.

Copo a copo

nevó.

Tiene un rizo.

¡Qué risa!

Absolver es con

“v”.

Cinco mentas…

Con dados.

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4. Utilizamos como apoyo la versión musical de Paco Ibáñez o una ver-sión /adaptación actual (grafías contemporáneas).

5. Pasamos a las grafías actuales (español contemporáneo) el poema.

Glosas.

Un pastorcico solo está penado.

Un pastorcico solo está penado,

ageno de plazer y de contento,

y en su pastora puesto el pensamiento,

y el pecho del amor muy lastimado.

No llora por averle amor llagado,

que no le pena verse así affligido,

aunque en el coraçón está herido;

mas llora por pensar que está olbidado.

Que sólo de pensar que está olbidado

de su vella pastora, con gran pena

se dexa maltratar en tierra agena,

el pecho del amor mui lastimado.

https://youtu.be/se0fcCvKqzY

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Y dize el pastorcito: ¡Ay desdichado

de aquel que de mi amor a hecho ausencia

y no quiere gozar la mi presencia,

y el pecho por su amor muy lastimado!

Y a cavo de un gran rato, se a encumbrado

sobre un árbol, do abrió sus braços vellos,

y muerto se a quedado asido dellos,

el pecho del amor muy lastimado.

San Juan de la Cruz, Poemas, Barcelona,

Linkgua digital.

6. Explicamos el contenido de los versos recitados y estudia la métrica del poema.

7. Estudiamos el contenido de las estrofas y localizamos las tres vías de la mística en el poema. Podemos estudiar el plano léxico-semántico; hay multitud de hiperónimos con sus hipónimos.

Marcador 8. Refuerzo y Ampliación: La libertad de las personas y los fenómenos paranormales.

1. Presentamos a los alumnos el Indalo, símbolo de Almería y de la li-bertad ancestral del hombre. Es un tema muy interesante para los alumnos, así que pueden practicar e intercambiar opiniones a través de los chats en línea:

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2. ¿Sabías que la película Conan el Bárbaro (1982) se rodó en Almería? ¿Conocías que aparece grabado el Indalo en la cara de uno de sus personajes?

3. Motivación y consolidación. Por grupos, haced una progresión vital de lo que se entiende por hombre arcoíris desde tiempos más antiguos hasta los actuales. Por ejemplo, el movimiento hippi americano (años 60), organizaciones y movimientos ecologistas (Greenpeace, años 90), actuales vegetarianos y veganos, etc.

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4. Investigamos por medio de las TIC la conexión entre la mística y ascé-tica con la figura del médium, poltergaist y con los fenómenos para-normales. Ejemplificamos con libros, películas y series de tv el trata-miento místico de la actualidad.

Marcador 9. Recomendaciones: Mejoramos el idioma.

1. Regístrate en Busuu y trabaja por tu cuenta en la mejora del idioma que

estés estudiando. Es una comunidad muy divertida en la que irás mejo-

rando.

2. Participa en Leoteca para mejorar tu expresión escrita y ampliar tus co-

nocimientos sobre literatura juvenil. ¡Tal vez conozcas a otros alumnos

que te recomienden libros de tu agrado!

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Marcador 10. Grupo antológico de Facebook.

1. Participa del grupo de clase aportando aquellos escritos de la mística y

ascética española que te hayan gustado.

2. Encarna, con tus comentarios, el rol de un escritor de este tiempo.

Marcador 11. La RAE en Twitter.

1. Participa twitteando las noticias de lengua que más te ayuden a mejorar

el idioma estudiado.

2. Se insta a los alumnos a mantenerse continuamente informados.

Marcador 12. Estudio de la Sintaxis: El sintagma verbal.

1. Autocorrige las actividades del marcador 5. según la información teórica

y sintáctica que encontrarás en El velero digital.

2. Repasa todo lo aprendido sobre la estructura verbal de nuestra lengua

con las actividades propuestas y corregidas.

3. Deconstruimos un ejercicio elegido al azar sobre el sintagma verbal. Re-

construimos la explicación lógica de cómo se ha realizado.