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Arte Latinoamericano con Énfasis Colombia (2ª edición) Módulo 2 - Arte ColonialTRANSCRIPT
Universidad Tecnológica de PereiraArte Latino-americano com Énfasis en Colombia
ARTE PREHISPÁNICO
Alumna: Ana Lúcia Piedade dos SantosOrientadora: María del Carmen Falcón ToméPotafolio II
“Yo diría que mirar a un cuadro es equivalente a la lectura, de una lectura que no sólo debemos transformar las palabras en sonidos y
sentido, pero en el sentido de las imágenes y las historias .”Alberto Manguel (Lendo Imagens)
La Primera Misa, cuadro pintado por Vitor Meireles, fue un de los primeros registros visuales de el período colonial. La arte de los índios no influenció la evolución posterior de la pintura brasileña, que pasó a ser dependente de los padrones trazidos por los conquistadores y misionaríos portugueses.
La produción artistica estuvo desde el principio submetida a la aprovación de la Orden de Cristo, que era tanto religiosa cuanto militar, Así que hubo el predominio del estilo Barroco y el arte era casi exclusivamente sacro. Esta Orden existió desde 1319 a 1910.
El Barroco naceó en la Itália cuando la Europa pasaba una de las mayores crises espirituales que esfrentó: la Reforma Protestante. Haciendo con que la Igreja Católica perdiese fuerza y espacio. Fue un estilo de reación contra el crasismo de el renascimento. Donde la simetria, la proporcionalidad, la economía, la racionalidad y el equilibrio dió lugar a la asimetría, el exceso, el expresivo y el irregular. El estilo Barroco
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no era llamado así desde el pricipio, eso se dió en forma de crítica porque el nombre Barroco es el de una perla de formato bizarro e irregular.
Las características típicas del Barroco, por lo general se describe como un proceso dinámico, narrativo, ornamental, dramático, seductor, articulado y pragmático. Además de embellecer, ese tenía la función de facilitar la absorción de la doutrina católica y los habtos europeus.
“El hombre de la época barroca era visual. No hubo ninguno dogma, ninguna idea, ninguno concepto, ninguno sentimento que él no tenía revestido con una imagem, a los cuales él no derá una figura.” - Bazin (1997, p. 89)
Cristo Azotado – índigena anónimo - Museu de Arte
Sacra de Pernambuco
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Assunção da Virgem – Ataíde - Igreja de São Francisco de Ouro Preto
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Manoel da Costa Ataide perteneceó a la tercera generación de pintores que atuó en las Minas Gerais de los siglos XVIII al XIX. Lo consideraban el más genial de todos los pintores del Brasil colonial y el que más se aprojimó de los canones de la pintura europea a los recursos y a los rasgos de la realidad local.
Ataide no tenía formación artística y era militar.
Su producción consistia en hacer copias de fontes impresas. Él tenía
la contribución de esclavos y ayudantes,
Detalhe da Assunção da Virgem, seu painel mais conhecido, na Igreja de São Francisco de Ouro Preto
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(1762 -1830)
La unión de la luz, la sombra y la cor para focalizar la atención nos principales elementos de la composición. Los demás elementos quedan diluidos na penumbra. La luz rasante chama la
atención para determinadas zonas del cuadro, orientando la leitura. La cor pura y cálida tiene
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como objetivo captar y sensibilizar el espectador. (Ana Barreiros, Professora de História e de HCA )
Eusébio de Matos e Guerra nació en la ciudade de Salvador, BH, fue orador, pintor y poeta que actuou no Brasil desde 1629 a 1692. Aparentemente fue alumno de pintores de la comitiva de Mauricio de Nassau, sendo el fundador de la escuela baiana de
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pintura.
José Joaquim da Rocha – El beso de Judas y Pedro cortando la oreja de Malchus
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Museu de Arte da Bahia
Roberto Burle Marx nació en São Paulo en 1909, tuvo parentesco con Karl Marx, a los 19 años pasa un año en Alemaña dónde tiene contacto con la vanguardia artística de la época. Cuando tomó la atitud de estudiar pintura en el atelie de Degner Klemn, después en la Escuela Nacional de Bellas Artes, Actual Escuela de Bellas Artes de la Facultad Federal del Río de Janeiro. De los años 20 hasta los 40, la pintura de Marx se revela presa al expresionismo. Morrió en Río en 1994.
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Conclusión:En la concepción religiosa a la existencia es plena, se existe en la vida y se existe en la muerte. La forma como se existe en la vida vá a definir como se existirá en la muerte. Así que la arte en el período colonial tiene la función de muestrar esa dualidad:
divinidad humanidad
salvación perdición
vida muerte
claro oscuro
alto bajo
caliente frío
rojo negro
En medio del siglo XIX empieza sugir en Brasil las ideas iluminista y clasista, pero eso se pasó sólo en el Río de Janeiro, que a ese tiempo era el centro económico y político del país, mientras eso el interior siguía rendiendose al estilo Barroco.
Rodolfo Amoedo: O Último Tamoio, 1883, Museu Nacional de Belas Artes.
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Bibliográficas:
Del Contenido a la expresión: Una Análisis Semiótica de los textos pictóricos de Mestre Ataíde – Elisson Ferreira Morato.http://abstracaocoletiva.com.br/2013/05/09/barroco-no-brasil-igreja-catolica/http://pt.wikipedia.org/wiki/Mestre_Ata%C3%ADdehttp://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_del_Barrocohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ordem_de_Cristohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A9bio_de_Matoshttp://www.suapesquisa.com/barroco/artistas.htmwww.slideshare.net/abaj/pintura-barroca-14699329http://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Joaquim_da_Rochahttp://www.acervodearte.com.br/acervo/ver_obra.php?acervo=4986