portafolio folclore zona norte
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Portafolio De Zona Norte de ChileTRANSCRIPT
Universidad de Antofagasta
Pedagogía en Educación Física
Folclore Patrio y Latinoamericano
JUEGOS TIPICOS CHILENOS
ZONA NORTE
Paz Fuenzalida – Felipe Guerra - Nicolás Moscoso – Rolando Segovia – Gabriela Velásquez
Profesora Claudia Rivera
Índice
Introducción Pág. 03
Personajes típicos del folclor nortino Pág. 04
Religiosidad popular Pág. 10
Tradiciones y costumbres típicas Pág. 15
Bailes y música Pág. 17
Instrumentos folclóricos Pág. 20
Vestimenta Pág. 25
Reflexión grupal Pág. 26
Planificación Pág. 27
Anexos Pág. 28
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Introducción
La zona norte de Chile se caracteriza principalmente por su desierto, uno de los más cálidos
del mundo, clima árido, mar y la Cordillera de los Andes cubierta de escasa nieve en su
cumbre, estos forman parte de su principal atractivo turístico. Posee playas de arenas
blancas y tibias aguas del océano pacífico.
El norte de nuestro está dividido en Norte grande que comprende las regiones I y II
(Tarapacá y Antofagasta respectivamente) formando parte del área más seca y árida del
país, sus principales ciudades son Arica, Iquique, Antofagasta.
Norte chico Coincide con las regiones de Atacama (III) y Coquimbo (IV). Es una zona de
grandes contrastes geográficos, que van desde la aridez del desierto a la fertilidad de los
valles transversales. Con un clima privilegiado, es un área apta para la observación
astronómica y la actividad turística: cielos limpios la mayor parte del año y playas de aguas
cálidas y templadas.
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Personajes típicos del Folclor nortino
El suplementero
Entre los vendedores de diarios hay hombres, mujeres y niños de ambos sexos. Su historia
comienza con la guerra de 1879 que impuso un sistema de noticias, de informaciones
periodísticas y dio origen al chilenismo suplemento, hoja volante editada por los diarios
como necesidad de anticipar una novedad. El suplemento constituyó, en los días de la
guerra, la información concisa, agitadora o tranquilizadora. El reparto del suplemento se
confió a muchachos ágiles, entusiastas, que corrían por las calles gritando: ¡Suplemento de
El Ferrocarril!, ¡La Reforma!, ¡La Libertad!
El primer suplemento de guerra apareció con el Combate Naval de Iquique y correspondía
al diario La Patria, de fecha 25 de mayo, o sea, cuatro días después del combate; así
andaban de lentas las noticias. Y este día, innegablemente, nace el gremio de
suplementeros.
El Motero
Se presentaba con mayor frecuencia en las noches de otoño e invierno, con un canasto
colgando del brazo, cuyo contenido iba tapado por paños blancos.
Además de mote de maíz o "motemei" (comúnmente llamado de esta forma),
también vendía castañas, camotes cocidos, piñones, etc.
Como dato anexo, podemos agregar que para iluminar su camino llevaba un farol de
confección casera con una vela en su interior.
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Diablo de la Fiesta de la Tirana
Las diabladas son los bailes más populares de la Fiesta de La Tirana. Se originaron en
España y en nuestro continente se fusionaron con las costumbres nativas. En este baile se
explica el origen del mal y la pugna de éste con las fuerzas del bien. Los demonios tratan de
tentar a una mujer que representa a la humanidad, pero son detenidos por la intervención
del arcángel San Miguel, que lidera las fuerzas del bien. El personaje principal es el
demonio mayor, que representa a Luzibel. Los demonios utilizan grandes
máscaras profusamente ornamentadas con simbologías del mal, como serpientes y
dragones. Finalmente, el bien derrota al mal y los demonios comienzan a honrar a la virgen.
El Velero
Vendía velas para iluminar las casas, ya que en esa época todavía no había luz eléctrica.
Las velas eran de sebo y se hacían a mano en forma artesanal. Este personaje las llevaba
colgando de un palo amarradas por la mecha y cuando las vendía las cortaba.
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Lustrabotas
En casi todas las Plazas de Armas se encuentra a este característico personaje, amable, con
la picardía del chileno. Utilizaba un pequeño cajón de madera, en el cual guardaba
los implementos que usaba para realizar su oficio, como por ejemplo la pasta de zapato, un
paño para sacar brillo al calzado.
Lechero
Llevaba la leche en dos tarros llenos, cargados en una mula o caballo. Pasaba por la calles,
la ofrecía y de las casas salían las mujeres con los jarros para que se los llenara con leche
recién ordeñada. Se le distinguía por su vestimenta la cual consistía en un poncho largo y
un sombrero de paja.
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Heladero y dulcero.
El helado y el dulce eran productos escasos, que eran ofrecidos por dos personajes (el
heladero y el dulcero) típicos chilenos.
El helado que se ofrecía no era como los de hoy en día en esta época el helado era nieve o
hielo picado a los que se le agregaba azúcar y concentrado de frutas o especias. Se
llevaba en un balde protegido para que no se derritiera y los iba sirviendo con una gran
cuchara a los niños que le compraban.
Los dulces de esta época eran pasteles que comúnmente se ofrecían en un canasto de
mimbre.
El Aguatero
Antiguamente no existía agua potable limpia para beber y cocinar, por lo que este personaje
era muy importante en la vida de las personas. Se desplazaba a caballo llevando agua en un
barril, la que vendía entre los vecinos.
Sereno
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Tradición colonial, actualmente inexistente, basada en la vigilia o resguardo del pueblo.
Era cotidiano en la vida colonial, las siestas, las visitas y los oficios religiosos. A las nueve
de la noche en invierno, y a las diez en verano, se tocaba la campana de la hora de queda, y
todos se retiraban a sus casas; las calles quedaban desiertas y obscuras.
El Panadero
Iba en una mula o a caballo con dos grandes canastos a los lados donde llevaba pan fresco.
La gente salía de las casas a comprarlo. Actualmente en algunos barrios pasa un señor en
un carrito vendiendo pan, este sería el equivalente al antiguo panadero.
Minero
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Personaje común en la zona norte, trabajador que se encarga de excavar minas para extraer
minerales. Las principales ocupaciones de un minero incluyen taladrar la roca
con picos y palas o utilizando herramientas eléctricas para extraer el mineral, apuntalar
los túneles con soportes de madera para impedir su derrumbe, desplegar vías para el
transporte de la piedra o cargar el mineral en vagonetas para su transporte al exterior.
Religiosidad Popular
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Principalmente una de las religiones que se destacan en la Zona Norte del país es la
católica, cuya religión lleva consigo una serie de fiestas religiosas basadas de igual manera
a sus adoraciones y/o tradiciones.
Estas tradiciones están dedicadas a santos patronos, a la Virgen, o a Jesús en las cuales se
manifiestan, de modo especial, aspectos característicos del Catolicismo Popular. En
aquellas fiestas las expresiones de la Fe y la piedad del pueblo integrados en la vida de la
iglesia son notoriamente observados al momento de participar de estas.
Han mantenido, sin embargo, las formas y los coloridos de sus antiguas tradiciones y
cultura. En muchas de estas Fiestas Religiosas tiene participación numerosa las
hermandades de bailes religiosos, promesantes y finalmente la gran multitud de peregrinos
que finalizan con procesiones.
Entre las fiestas religiosas se destacan:
Enero:
4-6.- Fiesta de Reyes, Pica.
4-6.- Pascua de los Negros: Iquique, La Tirana, Camiña.
En La Tirana es organizada por el cacique del pueblo junto a los vecinos. La llegada de los
magos del Oriente al portal es el momento en que un niño se manifiesta como la luz que
conducirá a todos los pueblos de la tierra. Es costumbre que todos los peregrinos traigan las
imágenes de los niños de sus pesebres para pedir la bendición y arrullarlos con los suaves
cantos de los pastores. Signos de la alegría de la fiesta son las peras de pascuas, la chicha,
el chocolate las pastillas y las galletas que se reparten entre todos los asistentes.
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Febrero:
2.- Virgen de la Candelaria .
Tarapacá, Matilla, Caspana, San Pedro de Atacama, Copiapó. Data de 1780, cuando el
minero Mariano Caro Inca, refugiado de una tormenta en una gruta natural a orillas del
Salar de Maricunga, encontró la pequeña imagen de la Virgen. La fama de sus milagros se
difundió por mineros y creyentes de la zona, lo que se ha prolongado hasta nuestros días.
La fiesta dura una semana, siendo la peregrinación el domingo siguiente. También la fiesta
se llena de colorido con la participación de numerosos bailes, chinos, indios, tinkus,
diabladas.
Marzo:
19 .- San José: Ayquina, Pachica, Pisiga, Ancolani, Quemchi.
Segunda semana Virgen del Palo Colorado, Quilimarí.
La tradición cuenta que en tiempos de la colonia un leñador cortó una mata de Palo
Colorado en el fundo Palo Colorado, un poco al sur de Quilimarí (IV región), pudiendo ver
en la veta de la madera una imagen de la Virgen María, lo cual dio origen al culto de la
Virgen de Palo Colorado. Se festeja con canticos y bailes chinos.
Abril:
25.- San Marcos , Mamiña .
Mayo:
14-16.- San Isidro : Putre, Lasana, La Huayca, Cobija.
En La Huayca cada 15 de mayo es fiesta patronal a la que asisten numerosos bailes
religiosos quienes junto a los peregrinos acompañan al santo en su recorrido por las calles
del pueblo.
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Junio:
13.- San Antonio de Padua: Huara, Matilla, Pica, Camar, Peine, Socaire, Ollagüe ,
En Matilla esta fiesta patronal comienza el día 12 a las 6 de la mañana con repique de
campanas, y los peregrinos acompañados de una banda musical entran a la iglesia a rezarle
al santo y a cantarle. En la tarde se produce la “entrada de ceras”, costumbre altiplánica,
que consiste en una pequeña romería con laurel en flor, hojas de palma y candelas.
14.- Corpus Christi: Isluga, Colchane, Camiña, Calama, La Serena.
Esta fiesta conmemora la institución de la Santa Eucaristía y con ella la Iglesia invita a los
católicos a recordar y hacer vida la presencia de Cristo en la Eucaristía.
29.- Fiesta de San Pedro . Arica, Iquique, Pisagua, San Pedro de Atacama, Mejillones,
Taltal.
En Mejillones, se inicia el día anterior en la tarde con el saludo de los bailes religiosos y la
entrada en procesión junto a los peregrinos a la Iglesia Corazón de María, en donde se
celebra una misa en homenaje a San Pedro. La despedida la hacen bailes religiosos.
Julio:
16.- Virgen del Carmen. En La Tirana, Socoroma, Tacora, Antofagasta
En La Tirana, todos los años recibe a más de 250.000 peregrinos que asisten a la fiesta
grande a celebrar a la Virgen del Carmen. Desde el día 10 comienzan a llegar los primeros
bailes religiosos, que van rindiendo su homenaje a la “chinita” con su danza en las calles de
la ciudad.
Agosto:
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10.- San Lorenzo de Tarapacá , Huara .
Segunda fiesta religiosa en importancia de la provincia de Tarapacá. Comienza dos días
antes con los saludos de los bailes religiosos en el templo y continúa con la entrada de ceras
y flores.
16.- San Roque : Peine, Toconce.
En Peine, oasis prehispánico ubicado a 200 Km. de Calama en el altiplano chileno. Sus 400
habitantes celebran al patrono de su pueblo con una procesión.
Septiembre:
7-8.- Fiesta de la Virgen de Guadalupe, Ayquina .
En Ayquina según la tradición, la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe fue descubierta
el 8 de septiembre, la fiesta es ese día. En la víspera, los peregrinos inician su marcha. Los
bailes religiosos comienzan temprano sus danzas, estos son mayormente lo que representa
dicha fiesta.
Octubre:
6.- San Francisco de Asís: Chiu Chiu
Noviembre:
1 y 2.- Fiesta de Todos los Santos y Día de Difuntos: Caspana
En Caspana, región de Antofagasta: Los cronistas españoles señalan que los pueblos
andinos guardaban gran respeto por sus difuntos y los celebraban con grandes festejos
durante el mes de noviembre.
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Diciembre:
8.- Fiesta de La Purísima . San Pedro de Atacama, Toconce, Chiu Chiu.
24, 25 y 26.- Fiesta Grande Virgen del Rosario de Andacollo , Andacollo.
La devoción comenzó en 1585 con el hallazgo por un indígena de una imagen de la Virgen
del Rosario oculta en un árbol, ahí también comenzaron los primeros bailes religiosos.
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Tradiciones y costumbres típicas
Como ya mencionamos al igual que en los bailes, la comida de la zona de norte son
provenientes de la cultura Aymara, debido a esto sus productos más utilizados son el maíz,
papa, locoto, zapallo y oca. Como también estábamos muy cerca de la cultura Inca hubo
una influencia de menor manera que la Aymara pero la hubo, está fue la Quínoa y papa.
Sus comidas integran una serie de carnes de vicuña, alpaca y llama. Carnes que sus
ancestros también ingerían.
Comidas Típicas:
Charqui, carne de llama o alpaca deshidratada y salada.
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Ajiaco, sopa hecha a partir de la carne asada (llama, alpaca o vicuña) que queda
para el otro día.
Sopa de Chairo, sus principales ingredientes son la carne de alpaca o llama en
charqui y la papa chuño.
Tradiciones Zona Norte
La zona norte del país se caracteriza por diversas manifestaciones culturales que combinan
la influencia de los pueblos indígenas andinos con la de los conquistadores hispanos, a las
que se suma la gran importancia que poseen las tradiciones religiosas, destacándose las
diabladas y los carnavales como la Fiesta de La Tirana y la Fiesta de la Virgen del Rosario
de Andacollo.
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Bailes y Música
Los bailes y danzas de la zona norte de Chile se caracterizan por su origen religioso y
festivo. La música cumple un papel fundamental dentro de esta cultura que posee variadas
fiestas tradicionales como el Fiesta de La Tirana, Fiesta De Ayquina, Fiesta de Putre, Fiesta
de la Pachamama, Fiesta de San Pedro y Fiesta Toro Pullay.
Las celebraciones de cada pueblo toman especial significado en toda la zona andina de
Chile, en la que resalta un gran interés por las danzas y bailes como; El Carnavalito, el
cachimbo, el huachitorito, el trote y la cueca nortina.
A cada una de las ceremonias asisten por lo general, cofradías de otros lugares, y en este
tipo de celebraciones, la música toma principalmente la forma de danza ceremonial. Las
celebraciones religiosas están representadas fundamentalmente por adoraciones de las
hermandades de baile, por ejemplo; Diablada, Chinos, Tinkus, Caporales, Zambos,
Morenadas, etc.
La música andina se mantiene en localidades precordilleranas y altiplánicas destacando su
carácter coreográfico. Merecen especial atención el "Taquirari, "Huaino", "Hayno",
"Huaynito" y la danza de Sicuras.
Tanto el taquirari como el huaino son bailes de tipo festivo. Sin embargo el huaino mezcla
varias danzas: las de cuyacas, trenzadoras de la vara de la fecundidad, las de llaneras, los
bailes de villancicos y los de cacharpayas.
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Carnavalito
Si bien es una danza originaria de Bolivia y practicada en el norte de Argentina, el
carnavalito se baila en Chile no solamente para la época de Carnaval, sino que en todas las
festividades.
Los instrumentos utilizados son la quena y el bombo, dando origen al Huaino, música
característica del carnavalito.
Es una danza de conjunto, es decir, se baila en grupo y con muchas parejas, quienes
realizan hermosas coreografías al compás de la música.
Podemos destacar figuras como "el puente", "las alas" y "las calles".
El Cachimbo
Propia de Tarapacá, Pica y Mamiña. Es un baile de pareja que se danza de manera
separada. El cachimbo es muy parecido a la cueca, ya que en la coreografía se realizan
vueltas y giros al compás de la música, sin dejar de "jugar a conquistar" con el pañuelo
blanco que se lleva en la mano derecha. El cachimbo sólo tiene acompañamiento de una
melodía, destacando instrumentos como el acordeón y la guitarra. (Una de las danzas
similar al cachimbo, que juegan a conquistar con el pañuelo blanco es “La Paloma”).
Cueca Nortina
A diferencia de nuestra tradicional cueca de la zona central, la cueca nortina no tiene texto,
solo tiene melodía, al igual que el cachimbo.
El hombre y la mujer durante la danza interpretan la conquista en una hermosa coreografía,
reflejando como en todos los bailes la alegría de nuestra gente.
Los instrumentos que acompañan este baile son la trompeta y la tuba con una tonalidad
menor y tiene acompañamiento rítmico del bombo y la caja.
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Huachitorito
Es un baile que se realiza en las casas durante la época navideña, utilizando instrumentos
como la quena, guitarra, violines y acordeones, acompañados por el bombo y la caja. Es
reconocido como un villancico danzado por "Pastores de Navidad" que recorren las
viviendas del pueblo visitando otros pesebres frente a los cuales realizan sus "mudanzas".
Durante el baile intervienen varias parejas que se ubican en filas de a dos o bien pueden
formar un círculo que rodea a las parejas que se van ubicando al centro.
El hombre imita a un toro y la mujer lo torea con un pañuelo rojo que desata de la cintura.
Mientras se realiza este movimiento un caporal (que es quien dirige el baile) toca una
campanilla.
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Instrumentos folclóricos Zona Norte
Zampoña: Es un aerófono quechua y aimara, de gran popularidad entre los instrumentos
del área andina. En el Norte de Chile se le llama pusa o laca; en aimara, siku o sikuri, y en
quechua recibe el nombre de antara. Todas son variaciones de la antigua flauta de Pan, o
réplica folclórica del órgano que introdujeron los misioneros jesuitas en el Altiplano.
Charango: De origen quechua y aymara es la réplica indígena de la guitarra española, pero
de menor tamaño. Su caja de resonancia es la caparazón de un quirquincho o armadillo
americano (animal precordillerano). Su mástil de madera es semejante a la guitarra
tradicional. En la parte delantera tiene forma de ocho y tiene cinco pares de cuerdas
generalmente metálicas. En Chile se usa en el Norte Grande hasta la provincia de
Antofagasta.
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Bombo Nortino: El bombo nortino es el mayor que se usa en Chile. Es el principal
instrumento de las cofradías danzantes durante las celebraciones de la Virgen de la Tirana,
al interior de Iquique. Tiene una gran caja de resonancia hecha de madera o latón, con dos
aros que sirven para colocar los cueros o membranas elaborados con piel de llama o vicuña
y que se fijan a la caja con correajes del mismo material, a modo de cordones o correas.
Posee en los correones unos arcos o presillas que le sirven de afinadores. Se hacen vibrar
con un mazo hecho de un trozo de palo con una gorra o cabeza de lana forrada en cuero.
Quena – Kena: La quena es un instrumento solista, pero generalmente se la utiliza junto
con el bombo o caja en las bandas de las cofradías danzantes del Norte Grande. La quena se
fabrica con un trozo de caña de bambú, hueso u otro material de origen vegetal, de unos 25
a 40 centímetros de longitud y de media a una pulgada de diámetro. En el extremo superior
lleva una muesca que hace las veces de emboquilladura. En la parte media-inferior se le
perforan cinco o seis agujeros y uno en la parte posterior para la armonización.
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Ocarina: El uso de la ocarina se ha ido perdiendo en el norte chileno; pero se mantiene en
Putre, en la zona de Belén, en Ayquina y en el Altiplano boliviano. Su longitud varía desde
los 15 a 28 centímetros y su diámetro va desde los 5 a los 10 centímetros. Es tan difícil de
hacer como de ejecutar, por eso se va perdiendo su uso.
Triangulo: En nuestro folclore musical es usado por los conjuntos de bailes en el norte de
Chile por su sonoridad. Es un triángulo de bronce, a veces niquelado y abierto en una de
sus esquinas inferiores. Se percute con una baqueta o palillo del mismo metal. Se emplea en
acompañamiento.
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Chillador: Es una guitarra pequeña de 47 a 50 centímetros de longitud total. La caja mide
4 centímetros de altura, 18 centímetros de largo y 14 centímetros en su parte ancha. Se usa
en el Altiplano peruano y en el norte de Chile, hasta Antofagasta, tiene cinco pares de
cuerdas metálicas.
Caja: Posee 35 a 50 centímetros de diámetro, y 10 a 15 centímetros de alto. Es uno de los
más populares de todos los instrumentos membranófonos del área andina de Sudamérica.
Sus parches son de cuero. La percusión se obtiene con un palillo que en su extremo posee
una cabeza forrada en cuero para no romper el parche y lograr un buen sonido.
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Tarka: Corresponde a una flauta de madera o caña hueca de una sola pieza (rectangular),
con seis orificios y una boquilla en el extremo superior. Se usa verticalmente y la yema de
los dedos cubre los orificios armónicamente para obtener las distintas notas. Su tamaño
varía entre los 20 y 50 centímetros. Es utilizada, fundamentalmente, en los grupos que
cultivan la música andina.
Matraca: Es un instrumento utilizado en las festividades religiosas nortinas. La Matraca
posee un mango y una rueda dentada que sirve para hacer vibrar una lengüeta,
generalmente de madera delgada, que se coloca al interior de una caja. Tiene una tamaño de
unos 5 centímetros de altura, 25 a 30 centímetros de largo y 20 de ancho. Para hacer sonar
la matraca basta tomarla por el mango y hacer girar la caja en el aire.
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Vestimenta
La variedad de vestimentas varía mucho en la zona norte, ya sea por el indígena, por el
minero, el paisano, o cuando se usan trajes especiales para ceremonias religiosas.
La vestimenta habitual en el hombre es un pantalón de color blanco de lana de alpaca y la
camisa generalmente es de color claro. Usan cinturón o chaco, que es una cuerda trenzada
de lana, y un gorro conocido como chullo, con adornos de colores que tienen dos orejitas
que caen a los costados de la cabeza. También utilizan un poncho y sandalias. Casi siempre
andan acompañados de un morral o bolso en tonalidades verdes, moradas o azules con
diseños de rombo o zigzag.
En el traje ceremonial, el varón usa la jerga, que es un pantalón de color blanco de lana de
alpaca que se abrocha con botones que están cubiertos con lana de colores. La camisa es
tejida en telar y al igual que el poncho es de tonalidades claras. Además, lleva un cinturón o
chaco y un gorro o chullo.
Las mujeres nortinas ocupan diariamente una falda larga con blusa blanca y una manta
llamada awayo, que es de colores fuertes, y cumple una doble función: abrigar y trasladar
objetos o a sus niños. Sobre la cabeza llevan un sombrero de paño y en sus pies unas
sandalias.
Los trajes ceremoniales que ocupan las mujeres son dos: uno es una túnica de lana negra
que va sujeta por una faja, y el otro es una camisa de lana o guayata con una amplia falda
con franjas de varios colores.
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Reflexión Grupal
El folclor es el conjunto de tradiciones, costumbres y canciones, entre otras, de un pueblo,
una región o de un país, es decir, esta es la expresión de la cultura de un pueblo
determinado y que por tanto lo distinguirá del resto; su música, su baile, sus cuentos, sus
leyendas, su historia oral, sus chistes, sus supersticiones, sus costumbres, su arte, y todo
aquello producto de las subculturas o grupos sociales que conviven en el pueblo.
Es así como se va formando la identidad de una sociedad que tiene costumbres y que no
solo sirven para entretenerse, sino que también pueden ayudar a los individuos insertos en
el ambiente a que puedan socializar entre si para llevar una sociedad estable, comunicativa
y unida.
Para despertar el interés del folclor en las personas, debemos organizar eventos masivos en
la ciudad que no solo sean para mostrarles a las personas las viejas costumbres, sino hacer
participativa a toda la comunidad ciudadana a que pueda ser parte de esta interactiva feria
por así decirle, que puedan bailar, jugar, cantar, etc. con toda la gente que sea posible, así
podrá conocer mucho más y entretenerse a la vez.
De igual manera en los establecimientos educativos, que se organicen eventos por lo menos
una vez al mes con cualquiera temática (Juegos, bailes, canto, historias, etc.) con la
intención de que no se pierda esta costumbre por las antiguas tradiciones de nuestra
identidad tanto nacional como zonal.
Nosotros como profesores de Educación Física en la Unidad de folclor debemos darle más
peso para así integrar más en los alumnos las costumbres básicas de su zona y lograr un
mayor entendimiento en el tema y más cariño a sus raíces.
Debemos considerar información nueva de nuestro país como datos importantes para
nuestra cultura, ya que de todo aquello es lo que vivimos más aun habitándonos en esta
Zona, al comenzar nuestro trabajo nos damos cuenta que existe información que no
conocemos por ejemplo distintas vestimentas, distintos bailes, festividades, posturas, Etc.
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Planificación
Nivel: 6° Básico
Unidad: N°3, Ejecución de una danza nacional.
Tema: Carnavalito.
Objetivo de Aprendizaje: Demostrar la correcta ejecución de una danza nacional, utilizando
pasos básicos y música folclórica de forma individual o grupal; por ejemplo: danzas de la
zona norte, central, sur e Isla de Pascua. (OA 5).
Inicio Desarrollo Final
Se comienza dando una breve descripción de la Zona Norte, como por ejemplo posturas de los hombres y mujeres, intercambiando información de algunas festividades, etc.
Dividimos al curso en grupos de igual cantidad de alumnos, se les comienza a enseñar los pasos básicos: Paso Base, paso doble. Posteriormente se comienza a enseñar las figuras que se realizan al inicio y durante la canción misma. Se corrigen los errores de algún paso y/o consultas de los alumnos. Para finalizar se realiza la coreografía completa del Carnavalito Chileno para percatarnos que cada alumno capto de forma correcta las instrucciones impartidas.
Se realiza una retroalimentación de lo que aprendieron en la clase de la Zona Norte, se responden consultas y la pregunta fundamental si algún dato les causo mayor conmoción.
Tiempo 10 minutos 70 minutos 10 minutos
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Anexos
Asistencia a Juntas de Trabajo
1° Junta 04 Mayo 2015
Nombre Firma
Paz Fuenzalida
Felipe Guerra
Nicolás Moscoso
Rolando Segovia
Gabriela Velásquez
2° Junta 11 Mayo 2015
Nombre Firma
Paz Fuenzalida
Felipe Guerra
Nicolás Moscoso
Rolando Segovia
Gabriela Velásquez
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