pós modernismo

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Pós-modernismo https://haroldoxsilva.wordpress.com #23 - [email protected] Idade Antiga A compreende-se de cerca de 4000 a.C. até 475 d.C.quando ocorre a queda do Império Romano do Ocidente. Idade Média A é limitada entre o ano de 476 d.C. até 1453, quando ocorre a conquista de Constantinopla pelos turcos e consequentemente a queda do Império Romano no Oriente. Idade Moderna É considerada de 1453 até 1789, quando da eclosão da Revolução Francesa. Compreende o período da invenção da imprensa, os descobrimentos marítimos e o Renascimento. Caracteriza-se pelo nascimento do modo de produção capitalista. Idade Contemporânea Compreende-se de 1789 até aos dias atuais. Envolve conceitos tão diferentes quanto o grande avanço da técnica, os conflitos armados de grandes proporções e a Nova Ordem Mundial. RECORTE HISTÓRICO

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Page 1: Pós modernismo

Pós-modernismo

https://haroldoxsilva.wordpress.com #23 - [email protected]

Idade AntigaA compreende-se de cerca de 4000 a.C. até 475 d.C.quando ocorre a queda do Império Romano do Ocidente.

Idade MédiaA  é limitada entre o ano de 476 d.C. até 1453, quando ocorre a conquista de Constantinopla pelos turcos e consequentemente a queda do Império Romano no Oriente.

Idade ModernaÉ considerada de 1453 até 1789, quando da eclosão da Revolução Francesa. Compreende o período da invenção da imprensa, os descobrimentos marítimos e o Renascimento. Caracteriza-se pelo nascimento do modo de produção capitalista.

Idade ContemporâneaCompreende-se de 1789 até aos dias atuais. Envolve conceitos tão diferentes quanto o grande avanço da técnica, os conflitos armados de grandes proporções e a Nova Ordem Mundial.

RECORTE HISTÓRICO

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Durante a Idade Média, as referências coletivas como a família, o povo e, principalmente, a religião eram o amparo para o homem e sua compreensão sobre o mundo.

A religião detinha o poder de decisão sobre as ações humanas; por isso, ao mesmo tempo em que amparava o homem também o constrangia, retirando dele a capacidade de construir suas próprias referências internas.

Nos séculos XIV e XV, surgiram novas formas de organização social, provocando uma crise social que culminou com a contestação das velhas tradições e o rompimento da ciência com a religião. O pensamento renascentista apregoava que o homem é capaz de decidir por si, que ele sente-se livre e coloca-se na posição de centro do universo, buscando objetividade nas suas experiências.

Pós-modernismoRECORTE HISTÓRICO

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A explicação para os fenômenos naturais e o mundo deixou de ser determinada pelo sagrado e este se tornou um objeto de uso para o próprio homem, embora a crença em Deus permanecesse. O trabalho intelectual, a partir desse período, tornou-se mais intenso e individualizado e a religiosidade, uma decisão íntima.

Pós-modernismoRECORTE HISTÓRICO

Nicolau Copérnico (Toruń, 19 de Fevereiro de 1473 — Frauenburgo, 24 de Maio de 1543) foi um astrônomo e matemático polaco que desenvolveu a teoria heliocêntrica do Sistema Solar. Foi também cónego da Igreja Católica, governador e administrador, jurista, astrólogo e médico.

Sua teoria do Heliocentrismo, que colocou o Sol como o centro do Sistema Solar, contrariando a então vigente Teoria Geocêntrica (que considerava a Terra como o centro), é considerada como uma das mais importantes hipóteses científicas de todos os tempos, tendo constituído o ponto de partida da astronomia moderna.

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Encontramos quatro tipos importantes de formas de conhecimento da realidade: o filosófico, o religioso, o senso comum e a ciência. Cada uma dessas formas de compreender a realidade tem hoje uma função e um uso de acordo com a necessidade de cada pessoa, desde sua vida íntima até sua vida profissional.

Pós-modernismoFORMAS DE CONHECIMENTO CONTEMPORÂNEA

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No entanto, até meados do século XVIII, considerava-se que apenas os fenômenos naturais seriam passíveis de mensuração e predição racional. Já os fenômenos sociais, as formas de organização da sociedade e as relações comerciais e mercantis eram explicados pelo fatalismo ou pelo determinismo divino.

Essa mudança na forma de ver e perceber a realidade, trazida pelo surgimento do pensamento científico cartesiano no século XVII, alicerçou o aparecimento nos séculos seguintes das ciências sociais. Agora não apenas os fenômenos da natureza poderiam ser explicados pela razão, mas os fenômenos sociais seriam passíveis de verificação e predição, requisitos fundamentais para a organização da sociedade capitalista.

Pós-modernismoFORMAS DE CONHECIMENTO CONTEMPORÂNEA

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No entanto, até meados do século XVIII, considerava-se que apenas os fenômenos naturais seriam passíveis de mensuração e predição racional. Já os fenômenos sociais, as formas de organização da sociedade e as relações comerciais e mercantis eram explicados pelo fatalismo ou pelo determinismo divino.

Essa mudança na forma de ver e perceber a realidade, trazida pelo surgimento do pensamento científico cartesiano no século XVII, alicerçou o aparecimento nos séculos seguintes das ciências sociais. Agora não apenas os fenômenos da natureza poderiam ser explicados pela razão, mas os fenômenos sociais seriam passíveis de verificação e predição, requisitos fundamentais para a organização da sociedade capitalista.

Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

EPISTEMOLOGIA

Disciplina filosófica que se propoe a estudar a natureza do conhecimento.

Como podemos saber que de fato conhecemos os objetos? A realidade? A natureza? A divindade?

Qual é a gênese do pensamento?

Conhecemos efetivamente a realidade física ou apenas imagens e representações mentais dessa realidade?

O conhecimento dos objetos é determinado pelas experiências sensíveis ou é mais determinado por nossas estruturas mentais?

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

PLATONISMO O platonismo é a corrente filosófica baseada no

pensamento de Platão. Indica a filosofia de Platão e da sua escola, isto é, os filósofos que viveram entre o século IV a.C. e a primeira metade do século I a.C.

Platão acreditava que as idéias eram mais perfeitas que a matéria.

A principal característica é acreditar que realidade do pensamento (mundo das ideias) é melhor e mais perfeita do que a realidade vivenciadas no mundo material.

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

PLATONISMO

O MITO DA CAVERNA

Platão foi um dos principais filósofos gregos da Antiguidade. Ele nasceu em Atenas, por volta de 427/28 a.C., foi seguidor de Sócrates e mestre de Aristóteles. O nome pelo qual ficou conhecido era possivelmente um apelido, aparentemente ele se chamava Arístocles.

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

ARISTOTELISMO

Aristóteles sustenta que o que está além de nossa experiência não pode ser nada para nós. Conhecer o mundo da experiência, foi um desejo ao qual Aristóteles se entregou . Assim, ele descreveu os campos básicos da investigação da realidade e deu-lhes os nomes com que são conhecidos até os nossos dias: lógica, física, política, economia, psicologia, metafísica, meteorologia, retórica e ética. 

Corrente filosófica desenvolvida por Aristóteles. Aristóteles. Atenas, 322 a.C. foi um filósofo grego, aluno de Platão e professor de Alexandre, o Grande. Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a física, a metafísica, as leis da poesia e do drama, a música, a lógica, a retórica, o governo, a ética, a biologia e a zoologia.

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

ESSENCIALISMO X EXISTENCIAISMO

Em linhas gerais o essencialíssimo é uma corrente filosófica que a firma que, a verdade está por detrás da realidade. E por sua vês, o existencialismo é a corrente filosófica que afirma que a realidade é quem forma a verdade.

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

EMPIRISMO

Doutrina filosófica que defende que a fonte de todos os conceitos e conhecimentos humanos é a experiência sensorial (cinco sentidos).

Para John Locke a busca do conhecimento deveria ocorrer através de experiências e não por deduções ou especulações. Desta forma, as experiências científicas devem ser baseadas na observação do mundo. O empirismo filosófico descarta também as explicações baseadas na fé.

John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 — Harlow, 28 de outubro de 1704) foi um filósofo inglês e ideólogo do liberalismo, sendo considerado o principal representante do empirismo britânico e um dos principais teóricos do contrato social.

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

EMPIRISMO

Locke também afirmava que a mente de uma pessoa ao nascer era uma tábula rasa, ou seja, uma espécie de folha em branco. As experiências que esta pessoa passa pela vida é que vão formando seus conhecimentos e personalidade.

John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 — Harlow, 28 de outubro de 1704) foi um filósofo inglês e ideólogo do liberalismo, sendo considerado o principal representante do empirismo britânico e um dos principais teóricos do contrato social.

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Pós-modernismoTEORIAS DO CONHECIMENTO

RACIONALISMO

Ainda que a "razão" seja um componente básico de todas as manifestações da filosofia ocidental, no pensamento moderno adquire característica e importância sem precedentes na história.

René Descartes (La Haye en Touraine, 31 de março de 1596 – Estocolmo, 11 de fevereiro de 16501 ) foi um filósofo, físico e matemático francês

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Pós-modernismo

Há consenso entre os pensadores modernos ao dizer que o pós-modernismo é uma reação a cosmovisão moderna e ao projeto do Iluminismo tão íntimo dela. (Stanley J. Greens).

Se guisemos entender o pós-modernismo, devemos primeiramente entender o modernismo.

O RENASCIMENTO E OS SEUS PROPONENTES

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Pós-modernismo

<<Renascença>> é uma palavra francesa cujo significado é renascimento ou reavivamento. O Renascimento designa um período histórico que foi, em certo sentido, ambas as coisas: Houve um renascimento do período clássico a exemplo das antigas civilizações grega e romana após o período chamado de “Era das Trevas”.

O RENASCIMENTO E OS SEUS PROPONENTES XIV - XVII

Os pensadores da Renascença eram humanistas no sentido de que haviam aderido aos valores humanos manifestos nos escritos clássicos.

A Renascença é um retorno aos clássicos.

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Pós-modernismo

Leonardo da Vinci (1452-1519), Leonardo da Vinci não foi somente representante das artes plásticas (pintor e escultor), mas também estudou música, arquitetura, engenharia, foi inventor e filósofo. Suas obras de arte baseavam-se nas pinturas científicas a partir de minuciosas observações da natureza – essa abordagem científica está presente nas seguintes obras: “Última Ceia” (Santa Ceia) e “A Gioconda” (ou Monalisa).

O RENASCIMENTO E OS SEUS PROPONENTES XIV - XVII

Na arquitetura, destacou-se Fillipo Brunelleschi (1377-1446). Suas principais obras foram o projeto da cúpula da Catedral de Santa Maria del Friore e o Palácio de Pitti, ambos em Florença.

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Pós-modernismo

Michelangelo Buonarroti se destacou por sua produção artística nas áreas da pintura e também das esculturas. Na pintura, podemos destacar os afrescos realizados no teto da Capela Sistina, na cidade do Vaticano, principalmente a retratação do episódio do gênesis, a Criação de Adão. Suas esculturas mais famosas foram Davi e também Pietá, esta representando Maria com Jesus morto em seu colo

O RENASCIMENTO E OS SEUS PROPONENTES XIV - XVII

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Pós-modernismo

<<Renascença>> é uma palavra francesa cujo significado é renascimento ou reavivamento. O Renascimento designa um período histórico que foi, em certo sentido, ambas as coisas: Houve um renascimento do período clássico a exemplo das antigas civilizações grega e romana após o período chamado de “Era das Trevas”.

Filosofo e cientista inglês, Francis Bacon

(1561-1626)

Francis Bacon surge no cenário do conhecimento como um transição entre a Renascença e o Iluminismo.

A Nova Atlântida . Bacon descrevia a sociedade Ideal, acima de tudo as pessoas olhariam para a ciência como provedora da chave para a felicidade.

O RENASCIMENTO E OS SEUS PROPONENTES XIV - XVII

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Pós-modernismo

Defendia que o objetivo da ciência era o de dotar os homens de poder. Axioma de Bacon: “Saber é Poder”.

Filosofo e cientista inglês, Francis Bacon

(1561-1626)

Para Bacon o saber atua como um agente de intermediação do poder em meio as circunstâncias; ele tem a capacidade de modificar nossas circunstâncias de modo que sejam confirmadas aos nossos desejos.

Ele antecipou a iniciativa que tiraria vantagem do método cientifico como meio de alterar o ambiente para nosso bem estar.

A visão de Bacon lançou os fundamentos da sociedade tecnológica moderna.

O RENASCIMENTO E OS SEUS PROPONENTES XIV - XVII

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Pós-modernismo

A história intelectual do ocidente passou por um período de grande fermentação que se estendeu de 1650 a 1800. De modo geralmente conhecido como Iluminismo, oi Idade da Razão.

O ILUMINISMO E SEUS PROPONENTESXVIII

A Idade da Razão deu inicio à era moderna

Desde Agostinho até a Reforma, os aspectos intelectuais da civilização ocidental foram regidos por teólogos e por reflexões teológicas. Em geral, todos os teólogos e filósofos concordavam que a realidade era um todo ordenado.

Na modernidade o Iluminismo Rompeu de maneira permanentemente radical, a cosmovisão teológica da Idade Média, e apurada pela Reforma.

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Pós-modernismo

No Iluminismo o Antropológico supera o Teológico.

O ILUMINISMO E SEUS PROPONENTESXVIII

A Idade da Razão desalojou Deus do seu posto elevado nos céus, e o trouxe até o mundo dos negócios humanos .

O Iluminismo foi, acima de tudo um produto da revolução filosófica. Essa revolução foi iniciada por René Decarte (1596-1560) com a elaboração de um método de investigação que facilitasse a compreensão da verdade social.

O Iluminismo foi, acima de tudo um produto da revolução filosófica. Essa revolução foi iniciada por René Decarte (1596-1560) com a elaboração de um método de investigação que facilitasse a compreensão da verdade social.

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Pós-modernismo

No Iluminismo o Antropológico supera o Teológico.

O ILUMINISMO E SEUS PROPONENTESXVIII

A Idade da Razão desalojou Deus do seu posto elevado nos céus, e o trouxe até o mundo dos negócios humanos .

O Iluminismo foi, acima de tudo um produto da revolução filosófica. Essa revolução foi iniciada por René Decarte (1596-1560) com a elaboração de um método de investigação que facilitasse a compreensão da verdade social.

O Iluminismo foi, acima de tudo um produto da revolução filosófica. Essa revolução foi iniciada por René Decarte (1596-1560) com a elaboração de um método de investigação que facilitasse a compreensão da verdade social.

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Pós-modernismo

Descartes escreve no auge da revolução científica. Assim ele vai ter uma preocupação na construção de um método.

A EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Obras Principais:

Discurso do Método Regras para a orientação do espírito

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Pós-modernismo

O método Cartesiano

Pergunta: Se somos seres dotados de razão e bom censo, porque existem tantos problemas no nosso mundo?

Descartes Busca questionar a Razão Humana

Resposta: Precisamos educar a razão humana para direcionar a mente humana (excluindo o Aristotelismo).

Eu posso duvidar de tudo, menos da duvida humana (Argumento da dúvida)

A EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

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Pós-modernismoA EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Método do Funil

As idéias tem que passar pelo funil da dúvida

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Pós-modernismoA EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Método do Funil

Tipos de Ideias:

Inatas

Adventícias

Imaginativas

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Pós-modernismoA EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Método do Funil

Se tudo deve ser colocado em duvida, então, temos que confiar na própria duvida.

Argumento do sonho: Será que estamos dormindo ou estamos acordados? Podemos confiar nos nossos sentidos para chegar a verdade?

Descartes rejeita o bom senso, e a ideia de que os sentidos não são fontes objetivas para se atingir o resultado da verdade.

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Pós-modernismoA EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Método do Funil

A base da ciência moderna usa esse método do funil

Se tudo pode ser colocado em duvida, então devemos confiar na própria duvida (argumento do sonho).

O argumento do “Gênio Maligno”

Penso logo existo

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Pós-modernismoA EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Método do Funil

O Princípio da correspondência:

Penso Logo Existo

Se eu consigo pensar em algo, isso sempre me remeta a algo real.

A figura do cavalo

A figura do unicórnio

O Unicórnio Pode não existir, mas suas partes sim

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Pós-modernismoA EPISTEMOLOGIA CARTEZIANA

Método do Funil

O que garante a ideia da correspondência é a ideia de Deus

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 15 de Outubro de 1844 — Weimar, 25 de Agosto de 1900) foi um filólogo, filósofo, crítico cultural, poeta e compositor alemão do século XIX.

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

4 Noções centrais da filosofia de Nietsche

Todos os livros de Nietsche tratam de tudo

Nietzsche Filosofa por meio de aforismos Aquilo que vem a consciência é um subproduto insignificante

da psique

Quem movimenta a consciência, o eu? É a vontade de potência, a energia vital, a tua essência

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

Para Nietzsche o que passa pela cabeça está ligado ao que você sente

Não é você que controla o que pensa

Ele escreve o que vem na cabeça (Anti-motodologia)

O Rascunho é a verdade, e não o papel limpo do rascunho O que ele escreve não é a verdade para Nietzsche, e apenas o

que vem na cabeça.

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

Livro: O crepúsculo dos Ídolos

Chave: Niilismo A critica do Niilismo está presente no pensamento de Nietzsche Nietzsche re-conceitua o termo Niilismo (no senso comum) Niilismo: Niil – Nada, Vazio, Falta – O Niilista é

aquele que nega os valores superiores (no senso Nietzschiano) Niilismo é pautação da vida por valores – O

Cristão

Se um Cristão é um Niilista, então que que é que ele nega? nega o Mundo da Vida (Nega o Real pelo Ideal) - o Niilista para Nietzsche nega a terra pelo céu.

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

O Idealismo é um modelo de Niilismo para Nietsche

Aristotelismo é um modelo de Niilismo para Nietsche

O monoteísmo é um modelo de Niilismo para Nietsche

Os homens inventaram o ideal para negar o real

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

O Crepúsculo dos Ídolos

Melhorar a humanidade, eis a última coisa que eu quero prometer

Não espere de mim que eu erija novos ídolos

Que os ídolos aprendem de uma vês por todas o quanto custa te pé de argila

Derrubar os ídolos, eis o meu verdadeiro mitiê

A invenção do ideal é a mentira maior, maldição que oprime a realidade

A humanidade tornou-se mentirosa e falsa, até a criação de valores contrários aqueles que lhe poderiam garantir um belo futuro

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Pós-modernismoNIETZSCHE, NIILIEMO E A FILOSOFIA DO MARTELO

A filosofia de apresenta domo cum desconstrução

A filosofia do martelo

Ele martela os ídolos, aqueles modelos mentais que escravizam a vida

Ídolo: Todo modelo mental construído que escraviza a vida

(para Nietsche) Niilismo é a negação das punções em nome das verdades absolutas

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Pós-modernismoO EVANGELHO NO CONTEXTO POS MODERNO

Cosmovisão e a forma pela qual uma pessoa enchera-a o mundo.

Cosmovisão protestante histórica é estritamente moderna.

Cosmovisão neopentecostal é pos moderna.

O protestantismo deu resposta para a modernidade, mas tem dificuldades em dar resposta a pós-modernidade devido ao seu modelo mental (moderno)

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Pós-modernismoO EVANGELHO NO CONTEXTO POS MODERNO

Chaves para o dialogo entre o protestante e o pós-moderno:

O pós-modernismo abandonou a verdade cientifica e racional.

O pós-modernismo abandonou a epistemologia com fonte de verdade.

Pós-modernismo aceita a subjetividade como fonte de conhecimento

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Pós-modernismoO EVANGELHO NO CONTEXTO POS MODERNO

A relação dos elemos da cosmovisão protestante:

Protestante: Mentalidade Moderna

Protestante: Relacionamento com o capital (Max Weber)

Protestante: Religião de mercado