3. LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL FENMENO HUMANOA la Antropologa filosfica le interesa aquello que, en el hombre, hace posibles nuestros juicios de valor, por ejemplo, la bipolaridad de los valores, el signo positivo o negativo que suele impregnarse a las personas y hechos.Un segundo ejemplo, es el de la libertad, a la antropologa filosfica no le interesa una descripcin de los fenmenos que se han dado a este aspecto, le interesa aquello que en el hombre hace posible una conducta libre.As mismo, la religin, donde se impone un estudio que trate de descubrir que es lo que lo conduce en forma universal a la realizacin de este fenmeno, aun en medio de la enorme variedad. Puede estudiarse a nivel cientfico o filosfico, considerndose las caractersticas de diversas religiones para una explicacin sintetizadora.Otro ejemplo es la comunicacin y las comunidades humanas donde hay que estudiar que es lo que impulsa al hombre a la formacin de sociedades y comunidades.Todos los ejemplos antes citados requieren una explicacin para detectar su origen humano, aquello que lo hace posible a pesar de las caractersticas tan diferentes que la ha afectado Existe algo en el hombre que las explique y unifique? Se propone como respuesta a la conciencia humana y a las tendencias axiolgicas o actitudes trascendentales de la conciencia como la condicin de posibilidad de los fenmenos enumerados.La Antropologa filosfica analiza y explicita las conclusiones de los hechos propiamente humanos, que se obtienen gracias a la reflexin intelectual, la cual es capaz de vislumbrar y fundamentar esas condiciones por las cuales ha sido posible realizar el fenmeno.El objeto material de la Antropologa filosfica es el fenmeno humano y su objeto formal reside en las caractersticas humanas que lo posibilitan. En sntesis, estudia las condiciones de posibilidad del fenmeno humano, as mimos puede enunciarse: Estudio del ser humano como talUnificando ambas definiciones tenemos, las condiciones de posibilidad del fenmenos humano deben entenderse como las caractersticas de todo hombre, gracias a las cuales se realiza tal como es.

* PROBLEMA DEL VALOR Qu hay en hombre, en virtud de lo cual se un juicio apreciativo de las cosas, pero que suele diferir del juicio de otra persona?

* PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Dualismo u oposicin entre sujeto y objeto, que desaparece cuando se da el fenmeno. Cmo es posible que un objeto sea asimilado y unificado en el sujeto, cuando el objeto mantiene su diferencia con el sujeto?* PROBLEMA DE LA LIBERTAD Segn algunos hombres est determinado por estmulos externos y conciliadores que imposibilitan la libertad colocndola en un plano de mera ilusin Puede el hombre liberarse de las trabas internas de su conducta? Es lo mismo libertinaje y espontaneidad?

PARADOJAS DEL FENMENO HUMANO

* PROBLEMA DE LA CIENCIA Si las cosas so singulares y contingentes Cmo es posible la existencia de una ciencia universal y de lo necesario?* EL PROBLEMA DE LA RELIGIN Este fenmeno es muy comn en casa grupo humana. Casi no hay cultura Casi no hay cultura que manifieste este fenmeno con especial relevancia.

* EL PROBLEMA DE LA COMUNICACN INTERPSONAL Ya que los signos del lenguaje son convencionales, arbitraros; y no producen el sign. Asociado