COLEGIO BÀSICO CAMINO DE PAZ DE LA ONG

FUNDACIÒN LAS GOLONDRINAS

LISTADO DEL GRADO TERCERO B - 3°B

DOCENTE: Ronmel Francisco Cardona Bedoya

SEDE: Llanaditas y Miguel Giraldo Salazar AÑO: 2011

1 Acosta Amaya Angélica Luz

2 Bedoya Pérez Laura María

3 Caro Moná Diego Alejandro

4 Castaño García Wendy

5 Córdoba Murillo Daniela

6 David Benítez Elcy Yudey

7 David Rodríguez Yury Tatiana

8 Escobar Posso Alexandra

9 Fernández Pino Stiven

10

García Arias Nelson Andrés

11

Guerra Gutiérrez Angie Paola

12

Gómez Bobadillo Mavel Dayana

13

Graciano Gallego Daniel Stiven

14

Henao Agudelo Mateo

15

Hidalgo Cardona Danna MIchelly

16

Jiménez Sepúlveda Evelyn

17

Julio Manco Verónica

18

López Higuita Jeffrey Camilo

19

Morales Pino Juan Camilo

20

Moná Alzate Juan Camilo

21

Murillo Benítez María Yulisa

22

Orrego Uribe Tania

23

Otálvaro Cardona Jesús Arley

24

Palacios Murillo Sara Yirlessa

25

Palacios Quinto Jonatan

26

Palencia Hernández Andrea Carolina

27

Palomeque Allín Larisa Yurleisi

28

Posso Potro Catherine Isabel

29

Quintero Ocampo Shirley Yurani

30

Ríos David Leidy Johana

31

Rivas Arboleda Brandy Yuleidi

32

Rueda Cano Luisa Fernanda

3 Rueda Vera Yirman Santiago

3

34

Salazar Arango Angie Carolina

35

Salazar Salazar Eliani Saray

36

Serna Cano Lised Yeraldín

37

Soto Tuberquia Jennifer

38

Tabares Quintero Robmanth Esteban

39

Torres Cruz Yolima Andrea

40

Uribe Agudelo María Camila

41

Urrego Díaz Brayan Stiven

42

Viana Londoño Brandon

43

Villa David Jaider Santiago

44

Yanez Osorio Yuranis Alejandra

45

Zuluaga Sánchez Johan Stiven

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:

Promover el respeto por la vida mediante el reconocimiento del Karate Do.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Conocer qué es el Karate Do.

Explicar el origen e historia del Karate Do.

Entender el peligro que conlleva el utilizar el Karate Do como medio de

ataque.

Conocer diferentes tipos de Katas.

Respetar el cuerpo humano propio incluido el de los demás mediante el

reconocimiento del Karate Do como arte marcial.

Integrar el Karate Do a la vida cotidiana de los estudiantes.

Promover en los estudiantes el respeto por la diferencia.

Valorar la vida en todas sus expresiones.

Identificar el Karate Do como una disciplina que potencializa el conocimiento

propio mediante la utilización adecuada de la energía.

JUSTIFICACIÓN

El proyecto de aula, como estrategia es a la vez una propuesta didáctica que parte

desde las necesidades e intereses de los estudiantes dentro de unos procesos

formativos de la educación y tiene como propósito el generar (docente-estudiante),

un espacio de comprensión, problematización y reflexión frente algo específico.

Pues “La mediación consiste en suministrar al alumno la información de la que no

dispone, y que no podría procurarse por sus propios medios; después, en ayudarle a

transformar esa información en conocimiento” (Not, 1994). Todo esto analizado

desde un entorno familiar, cultural, social, humano y tecnológico.

El proyecto de aula KARATE DO (primer proyecto del grado Tercero B del Colegio

Básico Camino de Paz de la ONG Fundación las Golondrinas), surge tras la

necesidad manifestada por niños y niñas del grado Tercero B, de querer aprender

acerca del Karate, para ellos reconocido como “medio de ataque y respeto ante los

demás”. Los estudiantes día a día viven y siente un ambiente de violencia

representada de todas las formas posibles, y es esta realidad la que los lleva a

pensar que el poder y la violencia equivalen a respeto.

Lo que busca el proyecto es entonces ofrecer al grupo Tercero B (3°B) del Colegio

Básico Camino de Paz de la ONG Fundación las Golondrinas, una guía para conocer qué

es el KARATE DO, cuál es la historia u origen, y qué engloba en si la noción de

Karate Do. Por ello, el aspecto más importante a tratar con los estudiantes es el

promover respeto por la vida mediante el reconocimiento del Karate Do, como un

arte marcial de defensa personal más no como arma de ataque y violencia tanto

física como mental.

Además con éste se busca crear un espacio donde un grupo se encuentra para

establecer lazos de comunicación en torno a un conocimiento y la práctica de

valores.

A modo de conclusión, el presente proyecto pretende realizar actividades desde

diferentes áreas del conocimiento como motivación para que el niño logre crear ese

puente entre el mundo de la vida y el mundo de la escuela, sacando de esto saberes

acerca de lo que se puede manejar de forma adecuada el cuerpo respetado a la otra

persona, aprender a convivir con los demás.

“Educad al niño hoy y no tendréis que castigar al adulto mañana” Simón Bolívar

MALLA CURRICULAR

Lengua Castellana

-

Matemáticas Artística

Ciencias Sociales Ciencias Naturales

KARATE DO

Tecnología Religión

Inglés-Japonés

Ética

MARCO CONCEPTUAL

Investigación y análisis del cuerpo humano incluyendo su

entorno.

Construcción y análisis de textos orales y escritos

como expresión creativa e intelectual de cada

estudiante.

Reconocimiento del entorno y los seres vivientes que hay en él, como creaciones de Dios.

Episodios de gran importancia en la historia y aportes del mismo a la

humanidad.

Respeto por la vida y el ser humano. Implementación de valores en relaciones intra e

interpersonales.

Investigación y búsqueda de información.

Formulación y solución de problemas con fines

cuantificables.

Expresión gráfica y corporal como expresión del ser.

Reconocimiento de idiomas y dominio del significado de algunas palabras.

KARATE-DO

HISTORIA

Karate (del japonés, 'mano vacía'), arte marcial (sin armas) de autodefensa en la que desde posiciones de equilibrio se dirigen o enfocan puñetazos o patadas acompañadas de respiraciones y gritos especiales. Más que un método de combate el karate hace hincapié en la autodisciplina, la actitud positiva y los propósitos de elevada moral. Se enseña profesionalmente a diferentes niveles y con nombres asiáticos como una habilidad de autodefensa, un deporte competitivo y como ejercicio de estilo libre.

¿Qué es el karate?

Etimológicamente significa camino de las manos vacías. Aquí mencionamos dos interpretaciones de la significancia de esta arte marcial.

La práctica del karate es una disciplina que eleva el espíritu, donde el hombre se potencializa desde su interior con el conocimiento propio y la utilización adecuada de su propia energía. Hablar de karate es hablar de una filosofía de vida, de una manera de afrontar los retos diarios. Por ésto cuando se educa a una persona en el karate, no solo se le enseña la técnica, también le transmitimos este mensaje, lo preparamos para la vida, fundamentados en un respeto y una moral ciudadana.

En forma más pragmática podemos decir que karate es la forma japonesa de una técnica de luchas sin armas, con las manos y los pies libres, es un método de ataque y defensa que se apoya exclusivamente, en la utilización racional de las posibilidades que la naturaleza ha otorgado a nuestro cuerpo humano. Consiste en un conjunto de golpes con las manos y los pies, estos golpes se dan concretamente sobre puntos precisos y vulnerables del cuerpo del adversario en su forma y característica. El karate es una esgrima de brazos y piernas, sirviendo ambas extremidades indiferentemente tanto para detener un ataque como para atacar.

Se completa con unas técnicas de luxaciones, proyecciones y caídas. De hecho el karate comporta todos los medios para poner fuera de combate a un asaltante ya que nada está prohibido. No obstante durante los entrenamientos, para que sea posible el ejercicio con el compañero, los golpes se efectúan con toda la energía, pero se detienen antes del contacto.

Kara, en su acepción más simple, significa vacío absoluto, sin obstáculos. En sentido filosófico significa obsesión por ninguna cosa en el mundo. Es sinónimo de no obstinación, no estar bajo el yugo de ninguna idea o plena satisfacción por lo existente. En las artes marciales el cuerpo físico se emplea como arma. En otras palabras no se emplea ningún instrumento como arma.

Te, en japonés significa la mano del hombre, en nuestra disciplina equivale a la técnica.

  Do, significa camino, es decir, el camino que debe seguirse para alcanzar la perfección. Por lo tanto el karate-do es el medio que tiene por meta la unión del cuerpo físico y el alma en un plano de alto nivel.

    El karate-do de hoy en día florece como deporte de arte de defensa personal. En estos últimos años el karate tiene gran popularidad como método para inculcar entre sus practicantes la cortesía, el respeto, la humildad, la disciplina y como método para conservar la salud entre la gente.

    Hasta hace relativamente poco tiempo para la mayoría de las personas la palabra KARATE no significaba nada, lo cual no debe asombrarnos, si se tiene en cuenta que este nombre se aplica tan solo desde principios del presente siglo al arte de combate sin armas japonés que tanta popularidad ha conseguido en muy pocos años.

    Además su conocimiento por parte de los Occidentales no tuvo lugar hasta el término de la segunda Guerra Mundial, llegando a Europa en la década de los años cincuenta. Incluso hoy día, para algunos consiste en una forma de combate en la que adoptan posturas exóticas y se profieren extraños gritos característicos.

    Otros relacionan el arte con la extraordinaria habilidad de sus practicantes en el rompimiento de tablas de madera, piedras, y otros materiales utilizando manos o pies desnudos.

    Posiblemente el halo de misterio y exotismo que rodea al Karate se deba a su procedencia oriental.

    El karate se desarrolló en Japón. Aunque el nombre data de tiempos tan recientes como 1930, las técnicas son muy antiguas y derivan del arte chino del boxeo shaolin del siglo VI. Se desarrolló después en la isla japonesa de Okinawa alrededor del año 1500, dando origen al tang hand, que permitía a los isleños luchar desarmados contra opresores japoneses armados. En la década de 1920 el tang hand fue introducido en Japón por Funakoshi Gichin quien utilizó la palabra karate. El estilo que practicaba fue conocido como shotokan, ahora uno de los cinco estilos mayores del Japón; los otros son: wado-ryu, gojo-ryu, shito-ryu y kyukushinkai.

    Cada uno pone diferente énfasis en técnica, velocidad y potencia.

    La mayoría de los alumnos no son conscientes del estilo de Karate que practican hasta algún tiempo después. Una vez que el alumno ha progresado de un nivel bajo a uno más avanzado, empieza a comprender la política que hay entre los diferentes estilos. Existen fácilmente unos 50 estilos de Karate en Occidente.

    El Karate realmente nació de tres métodos diferentes que había en la Isla de Okinawa. Además cabe destacar que estos tres estilos se desarrollaron a partir de uno solo, el estilo nativo conocido como TE (mano). Sin embargo, otros estilos fueron desarrollados en Japón por individuos que viajaron a China para completar su entrenamiento y por haber un intercambio cultural y económico entre China y Okinawa.

Técnica y entrenamiento

    El karate en su entrenamiento es parecido al judo y al jujitsu pero refuerza las técnicas de pegar golpes letales y puñetazos, más que de luchar o derribar a un oponente. Los tres elementos de velocidad, fuerza y técnica son vitales para los expertos en karate; también son requisitos importantes la alerta constante, un agudo sentido de la medida del tiempo y el factor sorpresa.

    Se presta gran atención a conocer los puntos más vulnerables del cuerpo humano que pueden ser atacados por medio de las manos, codos, rodillas o pies, que son la cara, el cuello, el plexo solar, la espina dorsal, las ingles y los riñones. En competiciones o exhibiciones ordinarias de karate sólo se permite como blanco el área del cuerpo por encima de la cintura y todos los golpes deben ser amortiguados. Los golpes más usados son: manos cortantes o .manos cuchillo., puñetazos con los nudillos, golpes de aplastamiento, dedos punzantes, golpes de pie frontales, laterales, envolventes, saltando y pateos. En la lucha actual cualquiera de estos golpes puede ser fatal. La habilidad de un maestro de karate (sen sei) para partir una tabla o un ladrillo con un golpe de sus manos desnudas es proverbial.

    El entrenamiento de karate endurece las manos y los pies hincándolos en contenedores de arena, arroz o gravilla y golpeando sacos o costales de arena y makiwara (tableros especiales de entrenamiento). Son importantes los ejercicios constantes para flexibilizar y endurecer los músculos del cuerpo. Los ejercicios de respiración profunda son también útiles porque la exhalación y los gritos repentinos (kiai) acompañan los golpes directos y particularmente los finales, también llamados golpes mortales. Tales respiraciones y gritos ayudan en el ritmo de ataque del karate, concentrando más fuerza en cada golpe o bloqueo, dando también vigor psicológico a la persona.

Instrucción y ejecución

    El lenguaje del karate es principalmente japonés: la sala de adiestramiento o gimnasio se llama dojo y la vestimenta que se utiliza en todas las prácticas se llama karategi. Más de doscientos términos específicamente japoneses son usados para los distintos movimientos y golpes que se utilizan en secuencias de movimientos llamados kata o forma.

    Existen diversos grados de adiestramiento formalmente reconocidos en karate, representados por el color del cinturón de tela que rodea al karategi; los colores usuales en orden ascendente son: blanco, amarillo, naranja, verde, azul (morado), marrón y negro. Las cualificaciones para los cinturones difieren de escuela a escuela, dependiendo del estilo y el nivel que se enseñe. El cinturón negro o dan es el máximo nivel en karate y está también cualificado en grados de pericia, siendo el décimo el dan de mayor nivel.

Orígenes y desarrollo del Karate

    El Arte Marcial conocido como Te, surgió en Okinawa como uno de los sistemas de combate, desarrollado como método de defensa personal, debido a la prohibición de las armas, impuesta por los gobernantes Japoneses en el Siglo XVI sobre la

Población de Okinawa. Uno de los principales maestros reconocidos de esta forma de combate fue Shungo Sakugawa (1733-1815), que recibió su instrucción directa de un monje llamado Peichin Takahara.

El despertar del Tigre

  

Gichin Funakoshi. Nació en el distrito de Yamakawacho en la capital real sé Shuri, Okinawa, Japón en 1868. Murió el 26 de abril de 1957. Conocido como en el mundo “El padre del karate”.

  

El secreto de Funakoshi

   ¿Qué diferenciaba a Funakoshi Gichin del resto de los practicantes de Okinawa? Había Muchísimos Exponentes que Tenían mayor musculatura, que eran más ágiles, que saltaban más alto y tenían mayor impacto de pateo. Es cierto, pero también lo es el hecho de que Funakoshi era un maestro que había sabido balancear el aspecto físico de su arte con el desarrollo intelectual, tanto por la profundización de sus estudios en la filosofía que le había enseñado Azato, como por la seriedad con que cursó su carrera en la Escuela Normal de Maestros, ejerciendo más tarde como maestro de escuela primaria; tal vez esto parecerá algo muy humilde para los estándares de la sociedad moderna, pero en su tiempo era una posición de gran respeto y que exigía una gran preparación, al grado de que no es exagerado decir que Funakoshi era un intelectual, o, mejor dicho, un erudito. Por consecuencia, la habilidad de Funakoshi para expresarse por escrito y su posición de respeto como profesional de la enseñanza, así como su cortesía y buenas maneras probarían ser claves en la posterior difusión del Karate.

Un arte que conquisto al imperio

La prohibición que pesaba sobre la práctica del Karate en Okinawa era francamente obsoleta a finales del siglo XIX, además de causar gran resentimiento y ser un recordatorio de la arbitrariedad del Imperio Japonés. Finalmente las bisagras de la prohibición comenzaron a ceder y para 1891, con mucha cautela todavía, Funakoshi Gichin comenzó a dar clases de Karate al público en general.

© Copyright Jaime Santa Maria Bilbao – 2001

Karate

Karate Do空手道

Gichin Funakoshi, considerado el padre del karate moderno, practicando con un poste para golpeo o makiwara.

Otros nombres

Karate o Karate-Do

Tipo de Arte Gendai Budo (Artes Marciales Modernas de Japón)

Origen Reino Ryukyu Okinawa, y Japón

Región Isla de Okinawa

Proviene de kung-fu, tuidi/to-de/te/tegumi, kenjutsu

Especialidad Híbrida (patadas, puños, golpes de mano abierta, proyecciones, barridos, luxaciones, inmovilizaciones)

El karate-do (空手道 karatedō?, "el camino de la mano vacía"), también llamado karate o kárate,1 es un arte marcial tradicional de origen okinawense. A la persona que practica esta arte marcial se la llama karateka o karateca.1

Historia moderna del karate en el Japón y antecedentes en Okinawa y China

La aparición del Karate Do en Japón en el siglo XX

La llegada del Karate a Japón se ubica en el mes de mayo del año 1922, época en la cual el Ministerio de Educación de Japón realizó la Primera Exhibición de Atletismo y educación física. El Maestro Gichin Funakoshi y Krayan Shudan (creador del estilo okinawense Chito Ryu, diferente al estilo Shito Ryu creado por Kenwa Mabuni), como presidente de la Asociación de Artes Marciales Okinawenses, fueron invitados a participar y demostrar las artes marciales de Okinawa ante miembros de la familia real Japonesa.

Sin embargo, se sabe que el karate se origina a partir de los sistemas de combate existentes en la Isla de Okinawa, cuyo origen se remonta al kung-fu/wushu practicado por los chinos, adaptado conforme a la necesidad de los guerreros nobles de la isla o Pechin de proteger al último rey de Okinawa, Sho Tai. Se populariza finalmente en el Japón en siglo XX, gracias a la influencia de Gichin Funakoshi a partir de 1922, conjuntamente con Jigorō Kanō (fundador del Judo), quienes realizaron diversas demostraciones. Por otro lado, en el año 1929 el Maestro Kenwa Mabuni del estilo Shito Ryu se instaló en la ciudad de Osaka para enseñar su estilo de karate.

El Karate-do se caracteriza por el empleo de golpes de puño y patadas, aunque no restringe su repertorio sólo a ellos. El "Karate-do" es un arte marcial en el que se coordina la fuerza (ki), la respiración, el equilibrio y la postura, el correcto giro de cadera y la conexión conjunta de músculos y extremidades, trasladando gran parte del peso corporal y del centro de gravedad al impacto, generalmente se busca derrotar al adversario mediante un solo impacto contundente. En semejanza a la estocada o corte de una katana o sable japonés.

Dentro de los varios estilos se encuentran: El "Shotokan" (fundado por Gichin Funakoshi), el Shito Ryu (por Kenwa Mabuni), el Goju Ryu (por Chojun Miyagi), y el Wado Ryu (por Hironori Ōtsuka) son considerados los cuatro grandes estilos de Karate-do en Japón. Sin embargo, existen muchos más, como el Ken Shin Kan fundado por Seiichi Akamine, el Shindo Jinen Ryu fundado por Yasuhiro Konishi; Kyokushin o Kyokushinkai, fundado por Masutatsu Oyama; el Matsubayashi Ryu de Soshin Nagamine; el Gensei Ryu, de Seiken Shukumine; el Renbu Kai, de Geka Yung; el Shorin Ryu de Chosin Chibana; el Uechi Ryu de Kanbun Uechi, o el Shotokai de Shigeru Egami. Aunque en Japón, el "estilo" Shotokan no existe con ese nombre, ya que los derechos de nombre y logo fueron heredados a la Shotokai por Funakoshi. Además, en Japón "Shotokan" es conocido como JKA, Kyokai, entre otros.

En 1949 se funda la Asociación Japonesa de Karate (JKA), que celebró los primeros campeonatos de Japón en 1957.

El haber mantenido inicialmente las artes de combate okinawenses en secreto sólo dejó lugar a especulaciones respecto al "verdadero Karate", que actualmente están cada vez más cerca de ser resueltas debido a las investigaciones históricas y de interpretación de las formas (katas) antiguas y modernas hechas por Patrick McCarthy, Iain Abernethy, Bruce D. Clayton y otros.

Asímismo son destacadas en lo referente a los orígenes del karate estilo Goju Ryu, las investigaciones llevadas a cabo por el antropólogo Pablo PeredaPablo Pereda sobre el antiguo To-De Okinawense que han sido publicadas por la Universidad de León, España.2 con todo el rigor que se exige en un estudio de esas características.3

La mano de Okinawa

De acuerdo a la leyenda, las artes marciales anteriores al karate (o kárate) se originan entre los años 480 o 520 A.C. con: 1. las prácticas de las castas guerreras de la antigua India, (incluidas dentro del arte marcial hindú del Kalaripayat). 2. las prácticas físicas desarrolladas por los monjes Shaolín (tratado de la transformación de los músculos y tendones, llamado en chino el « Yijing kingyi suijing», o escrito como « I chin ching», también conocidas como Shi Ba Lo Han She (Shih Pa Lohan Sho), y en japonés como: Ekkinkyo), y 3. las prácticas espirituales (meditación chan o zen) desarrolladas por el maestro indio Bodhidharma, al llegar a la China desde la India. Se cree que todas las anteriores fueron desarrolladas por los monjes del templo Shaolín, en China, dando así origen al kung fu/wu shu, y posteriormente al karate okinawense y japonés.

Sin embargo, a medida que avanzan las investigaciones relacionadas específicamente con el karate, se ha perdido la credibilidad en estas afirmaciones e inclusive en lo referente a la existencia del mismo Bodhidharma, que en la antigua China era llamado Ta Mo y en Japón se lo recuerda como |達磨| Daruma Taishi.

Según el autor e investigador Bruce Clayton en su texto 'Shotokan Secret', los estilos más lineales (tipo Shuri-Te) del karate como el Shorin Ryu, y sus descendientes directos como los estilos Shotokan, Wado Ryu y Shito Ryu, provienen de Chi-Niang Fang, una mujer artista marcial china creadora del estilo de la grulla/cigüeña blanca o "Bai Hok Pai" conocido también como el estilo de "la grulla busca su alimento / la grulla de la mañana"; éste a su vez fue aprendido por Tode Sakugawa, y modificado por su discípulo el guerrero noble o pechin, sokon "Bushi" Matsumura combinado con sus conocimientos de esgrima japonesa tradicional o kenjutsu estilo Jigen Ryu (el cual era a su vez el estilo de esgrima del clan samurai Satsuma, quienes invadieron Okinawa mediante armas de fuego portuguesas, antes de su incorporación final al Japón). Sokon Matsumura fue el maestro de Anko Itosu. Quien fue maestro a su vez de Gichin Funakoshi, y de Kenwa Mabuni, respectivamente.

El estilo de karate Goju Ryu, que conserva una matiz más circular, con mayor prevalencia de estios marciales basados en golpes tipo garra más chinos, también se le atribuye su origen al estilo de la grulla/cigüeña blanca o "Bai Hok Pai". Dentro de la variante conocida como "la grulla que canta", que se caracteriza por su método de respiración especial, golpes a mano abierta, acondicionamiento corporal, y combate a corta distancia. Estando más cercano a los estilos de kung-fu/wu-shu, practicados en el famoso templo Shaolín, en China.

Si bien no hay registros escritos que lo confirmen, se sabe de la existencia de un sistema de combate de golpeo con elementos del kung-fu/wu-shu chino, en el reino de Ryukyu (actualmente Okinawa) denominado simplemente Te o Ti (手 mano?) Shuri-Te en japonés y ryukyuense tuidi o Tuite respectivamente. Las primeras referencias4 de la influencia de otras artes datan de fines del siglo XIV, con la llegada de expertos chinos en kung-fu/wu-shu también conocido como: quánfǎ o kempo (拳法 ?), distribuidos entre 36 familias chinas, gracias a los vínculos comerciales existentes entre el Imperio Chino y el reino de Ryukyu, o Luchu. Asimismo, en Okinawa ya se tenían técnicas propias de lucha rudimentarias consistentes tanto de agarres y lanzamientos, como de presas/sumisiones o "tegumi".

La importancia dada a las artes marciales sin armas se debe a que la isla, antes de ser anexada al Japón, era un puerto libre donde atracaban numerosas embarcaciones de toda Asia, donde inclusive ya siendo parte del Japón, llegó la nave del Comodoro Perry de los EE.UU. antes de llegar a Yokohama y obligar a los japoneses a abrir sus puertos.

En la isla, se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio entre varios reinos, similar a la de las islas Filipinas, aunque con la prohibición de porte de armas hecha en 1409 por el rey Sho Shin se unificaron los territorios de la isla, y buscó el evitar divisiones así como conflictos entre los visitantes y los nativos. Estas medidas y luego fueron enfatizadas una vez más en 1609 ya en el siglo XVII, por los samurai japoneses invasores del clan Satsuma, quienes confiscaron las armas restantes, esta prohibición fue aún más forzada obligando tanto a nobles como al pueblo a desarrollar aún más los métodos de combate tanto a mano vacía como con implementos agrícolas, respectivamente.

La Era Meiji

Durante el siglo XIX, se encontraban establecidos ciertos estilos, de acuerdo a una supuesta división regional, y énfasis en los movimientos circulares y lineales, así como el combate a distancia media y larga. Así, las principales variantes del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te, entre otras. Cada una de ellas contaba con características particulares, tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período, tres figuras se encargan de sistematizar y revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), Sokon Matsumura (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te). En 1872, el emperador Meiji establece al clan Satsuma y a sus miembros como sus únicos representantes en el territorio. En 1879, el gobierno Meiji dicta la abolición de la familia real 'Sho' de las islas Ryukyu y crea la prefectura de Okinawa.

Los términos empleados en esa era para denominar, de manera general, a estos estilos fueron Te o Ti (手? literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手? literalmente, "la mano de Okinawa") y Tote, Tode o Todi (唐手 ? literalmente, "la mano de la dinastía Tang"; sin embargo, la traducción correcta sería "la mano de China").

La mano vacía

En 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el tuidi como parte del programa de educación física.5 En esta época, Anko Itosu (糸洲安恒 Itosu Ankō?) cambió la pronunciación de 唐手 desde tode o tuidi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo Hanashiro (estilo Shorin Ryu) y otros maestros posteriormente empiezan a emplear por primera vez los kanji 空手 en lugar de 唐手 . En 1933, el capítulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate (空手 karate?) como arte marcial.6

Al karate se le conoce como "el camino de la mano vacía", ésta fue la traducción popularizada después de la segunda guerra mundial en los 50, de Karate Do, esta traducción ha sido aceptada como alusión a la no inclusión de armas en el karate. Sin embargo, hay que notar que todos sus máximos exponentes y maestros hasta

muy recientemente, tenían conocimientos del manejo de las armas tradicionales de Okinawa, como el bo, las tonfa, los sai, los nunchaku, los kama, los tekko, etc. Incluidas hoy en día en el arte marcial del kobudo. O bien practicaron de manera paralela el arte del sable o kendo. Asimismo otra traducción de la palabra Karate, es "la mano que emerge/contiene al vacío, al todo", o "la mano del absoluto", podría hablarse inclusive del "camino del absoluto", debido a la profundidad filosófica, física y técnico-táctica del arte, no solo en lo físico, sino en su posible aplicación mental y al diario vivir, llegando a definir la vida de algunos practicantes. Otra posible traducción es "el camino de la mano y de la vida", pues el vacío o "kara" filosóficamente lo contiene todo, como esencia sin ataduras, sin juicios, sin límites, sin forma.

Detalles de la Práctica

Vestimenta

El uniforme de práctica empleado en el kárate es el keikogi o karategi, compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia de Jigorō Kanō y el judo a principios del siglo XX en las artes marciales japonesas modernas o gendai budo. Actualmente existen dos tipos de karategui para competencia: el de kumite, que es más ligero, y el de katas, más grueso y pesado.

Obi (cinturones )

Cinturones de Karate.

Cuadro con el orden más común de Grados de Karate.

En general los cinturones son siete, y se empieza con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco le siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul, el marrón y finalmente, el negro. Una vez se es cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes). Existe hasta el 10º dan, aunque tradicionalmente era solamente hasta el 5º Dan; esto por varias razones: una es la que se asocia con los 5 anillos de Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el 5º Dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America (SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado más alto era el 5º Dan; de hecho, Funakoshi era 5º Dan. No obstante, los cinturones de colores también pueden variar según las escuelas, ya que en algunas escuelas existe también el cinturón morado, alteran el orden de los colores, o quitan alguno de los colores antes nombrados.

Entre estos colores pueden existir otros cinturones que son la mezcla entre el cinturón anterior y el que le sigue. Estos cinturones se nombran diciendo primero el color que corresponde al grado más bajo seguido del cinturón posterior. Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad (aproximadamente hasta los 13 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro. Los cinturones intermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro. Posteriormente, y emulando al Judo, se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Estos son equivalentes a los actuales cinturones de color y nombrarlos como kyus sería la actitud correcta, teniendo en cuenta que la numeración es en orden inverso (de décimo a primer kyu). Los danes o cinturones de nivel superior se representan con el color negro, aunque para grados altos también puede llevarse un cinturón a franjas rojas y blancas, y los 7º Dan también pueden llevar un cinturón rojo. La numeración es ascendente, de primer a décimo dan. Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad siete grados, pero manteniéndose en algunas escuelas tradicionales, como ya se ha dicho, un sistema de cinco danes.

Objetivo del Karate Do

La máxima del maestro Gichin Funakoshi fue Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe primer ataque, entendiéndose en ella que un practicante de Karate nunca debe albergar una actitud belicosa, considerándose el karate un medio para la evolución personal a través de técnicas físicas. El karate se caracteriza por procedimientos y normas de respeto y ética, debido a su origen en el espíritu del Bushido japonés.

El karate es también un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la agresividad de la persona a través de la gran actividad física que se realiza. Es un inmejorable método para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas del cuerpo y los amplía, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque lo principal es que desarrolla la personalidad y el carácter de quien lo practica, siendo este su objetivo formativo.

La práctica conciente de este arte marcial tiene un impacto positivo en el bienestar psicológico de sus practicantes.[cita requerida]Su carácter como práctica de grupo ayuda a que la gente se relacione de mejor manera; a los niños que son algo tímidos les ayuda a desenvolverse y a los más inquietos les ayuda a canalizar sus emociones.

Parábola

Existe una historia que refleja el sentido del karate. Es una parábola acerca del Do (camino) y un hombre insignificante.

Un karateka preguntaba a su Sensei ( Oh, maestro que ha recorrido el camino): ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante?

El Sensei respondió: "Cuando el hombre insignificante recibe el cinturón negro primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre."

El Sensei continuó: "Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad".

Características físicas del Karate

El Karate es un arte marcial que difiere generalmente de las artes marciales chinas de las cuales deriva al hacer un mayor uso del principio físico del "torque" en la penetración y angulación de los golpes directos y defensas angulares, buscando la potencia; logrando un tipo de esgrima corporal, con gran uso del ki o intención emocional, además de una alineación corporal precisa. Los Katas y las formas de defensa son esquemas rítmicos y rígidos. Las técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo para golpear, como las manos (canto, palma, dedos, nudillos), los pies (talón, borde externo, planta, base o punta de los dedos), los codos, los antebrazos, las rodillas o la cabeza, además del hueso tibial en algunos estilos como el kyokushinkai donde se entrena a contacto pleno buscando la pérdida de conciencia del oponente o el knock-out, K.O.

Deriva su metodología Kaisen, o de mejoramiento continuo por repetición - observación - análisis - retroalimentación - ejecución- repetición, (incluyendo sus aspectos físico-técnico-táctico-condicionamiento psicológico ritual), de las artes marciales tradicionales contemporáneas o gendai budo, y su sistema de grados (kyu- Dan) y uniforme del Judo.

Inicialmente en sus primeras etapas hasta el cinturón negro 1 dan, el karate enfatiza la correcta alineación corporal, los bloqueos/chequeos, las esquivas, los golpes a puntos vulnerables, los desplazamientos, los barridos, y los contraataques; posteriormente se ocupa de los lanzamientos, y de algunas luxaciones articulares; para llegar al tratamiento de lesiones, a los métodos de reanimación, y al estudio de

los circuitos metabólicos y nerviosos de estimulación o depresión energética por puntos vitales como su predecesoras las artes marciales chinas, o kung fu/wu shu.

Sus técnicas, tácticas y métodos propios de preparación física están divididos de manera específica en:

- JUNTAI KAISO: Métodos de calentamiento, por rotación articular, y estiramiento.

- HOJO UNDO: Métodos de acondicionamiento físico y desensibilización corporal (conocidos erróneamente como endurecimiento) por medio de: 1. calistenia, o gimnasia militar, y 2. por entrenamiento con aparatos tradicionales como el poste de golpeo o makiwara, trabajo en parejas, y otros.

- UKE WAZA: Técnicas de bloqueo, desvío, chequeo, y/o agarre por interceptación de la extremidad que golpea.

- KAMAE/ DACHI / TACHI WAZA: Posiciones base, y uso de éstas para defensa, ataque o contratataque, en combinación con las técnicas de golpeo, o por sí solas.

- ASHI SABAKI: Tácticas o desplazamientos, buscando avanzar, retroceder, esquivar, amagues y fintas; en ataque o defensa.

- ASHI WAZA: Técnicas de barridos

- KUZUSHI WAZA: Técnicas de desequilibrio físico y mental del oponente.

- MA-AI: Manejo técnico-táctico y psicológico de la distancias larga, media y corta, incluido en las opciones de ataque, defensa y contrataque.

- TAI SABAKI: Tácticas de movimiento corporal en esquiva corporal conjunta.

· RITZU o HYOSHI: Tácticas basadas en el ritmo de los movimientos en ataque, defensa o contrataque.

· NAGARE KOMI: Tácticas de flujo y continuidad de las acciones técnicas en combinación.

- ATEMI WAZA: Técnicas de control del adversario por golpe a punto vulnerable, se dividen a su vez en golpes directos o 'tsuki', e indirectos o 'uchi'.

- FUMI WAZA: Técnicas de golpe para aplastamiento de articulaciones, o huesos.

- GERI WAZA: Técnicas de golpe con los pies / patadas

· IBUKI WAZA: Técnicas de respiración.

· RENZOKU WAZA: Técnicas continuas o en combinación a puntos vulnerables, ejecutadas según las diferentes reacciones del oponente a los impactos.

· KYUSHO WAZA: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o golpeo angular a punto(s) vital(es), en solitario o en secuencia.

· TAMASHIWARI WAZA: Técnicas de rompimiento de materiales, son activas si se golpea el material (madera, cerámica, hielo) de forma penetrante, o percutante explosiva; y pasivas si es el practicante quien recibe el impacto del material elegido sobre su cuerpo o extremidades.

· TOBI WAZA: Técnicas de golpeo en salto

· NAGE WAZA: Técnicas de proyección (solo algunas), y derribo (solo algunas).

· SHIME WAZA: Técnicas de estrangulación (solo algunas).

· KANSETSU WAZA: Técnicas de luxación articular (solo algunas).

· KATAME WAZA: Técnicas de inmovilización, difieren de las sumisiones encontradas en el judo, o el jujutsu al ser desarrolladas como maneras de arresto y conducción del oponente en pie.

· BUNKAI: Decodificación, análisis y clasificación de las diversas acciones encontradas en los katas. Según: 1. La significación simbólica de algunos de los gestos; 2. Aplicaciones para la defensa personal real por golpe, luxación, estrangulación, conservando la dinámica de los movimientos, teniendo en cuenta las distancias larga, media, y corta (omitiendo el combate en el suelo). Y 3. como condicionamiento físico y/o mental.

· KAPPO WAZA: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares, por medio de masaje, manipulación corporal / desbloqueo articular y uso de los puntos de presión.

· KUATSU WAZA: Técnicas de reanimación corporal, masaje, golpeo, por medio de manipulación corporal, y uso de los puntos de presión.

En su parte metodológica, el entrenamiento se divide tradicionalmente de manera global, es decir que las anteriores técnicas y tácticas se perfeccionan, mediante los siguientes:

Kihon

Series de técnicas básicas ejecutadas en solitario, o en combinación con otras, en varias direcciones, contra implementos, como el makiwara, el saco, los guantes de foco, etc... y en retroceso, se busca mejorar: la alineación corporal, tomar conciencia del alcance de las diferentes técnicas, desarrollar coordinación lineal y cruzada, tomar conciencia de la sinergía muscular (conexión) necesaria de los grupos musculares específicos a ser usados en cada técnica, desarrollar los reflejos y la velocidad de reacción, desarrollar la flexibilidad gestual, reforzar el condicionamiento neural motriz, además de potenciar la autoconfianza, trabajar de diferentes maneras la respiración, desarrollar la intención emocional.

Se considera parte del Kihon el combate preestablecido con técnicas tradicionales en secuencia, o combinaciones de estas por parejas a 5, 3, y 1 paso, o kihon kumite.

Kata

Artículo principal: Kata

Kata significa "forma". A nivel básico, es una sucesión de técnicas de bloqueo y golpeo determinadas que se ejecutan al aire contra adversarios imaginarios.

El kata es la base, el fundamento del entrenamiento clásico del karate como arte marcial y método de defensa personal civil. Todo el volumen de técnicas, tácticas y algunos apartados de acondicionamiento físico para la practica de este arte marcial se encuentran resumido en los katas. Para ser decodificados e interpretados, conservando la mecánica de los movimientos y las distancias larga, media y/o de luxaciones articulares, y corta o de lanzamientos, y estrangulaciones. Pero omitiendo el combate de piso/suelo o 'ne waza' como se le conoce en el Judo, y el jujutsu.

Casi la totalidad de los katas son de origen chino, modificados por los maestros de Okinawa y adaptados por los japoneses. Cada estilo trabaja y estudia ciertos katas, habiendo diferencias (en ocasiones notables) de un estilo a otro, en ritmo, aplicación de la potencia, énfasis en técnicas a mano abierta o cerrada; de corto o largo alcance, y trayectoria.

La inclusión de la modalidad de katas para competición ha sido sujeto de controversias. Para los tradicionalistas desvirtúa el karate tradicional, al dejar a un lado varias acciones motrices puntuales, y la adaptación motriz necesaria para la defensa personal. Prefiriendo movimientos casi gimnásticos sin mayor aplicación a la defensa personal, ejecutando gestos más vistosos, amplios o cortos pero muy rápidos; mientras que para los seguidores del karate deportivo fomenta el trabajo uniforme de la técnica básica y el entrenamiento memorístico de la misma.

En el tipo de competición de katas WKF, en alusión a la Federación Mundial de Karate o World Karate Federation; se enfrentan dos contrincantes, distinguiéndose por el color de su cinturón: Aka (rojo), que será el que ejecute su kata primero, y Ao (azul), que será el que ejecutará su kata después del otro. El color del cinturón se sortea antes de la competición, siendo totalmente independiente del grado de los participantes.

El ganador se decidirá por el número de banderas levantadas. Si son tres árbitros, el que reciba dos banderas a favor será el vencedor. Si son cinco árbitros, deberá conseguir un mínimo de tres banderas a favor. Si uno de los dos participantes se equivoca durante su ejecución, será directamente eliminado, ganando así el oponente.

En caso de competición por equipos, serán tres personas por equipo, y sólo el karateka en el centro del grupo indicará el nombre del kata y dará la orden de comenzar, se observan, entre otros: la sincronía de los participantes, la explosividad y la secuencia técnica.

Kumite

Artículo principal: Kumite

Kumite significa "combate". Es la aplicación práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real.

El kumite de aprendizaje, desarrollado en Japón con base en el arte del sable o Kendo se llama: "Kihon Kumite" o combate de movimientos formales. Este combate consistía en la aplicación por parejas de técnicas recogidas en los katas, realizándolo en uno o varios pasos.

Ippon Kumite: combate a un paso. Nihon Kumite: combate a dos pasos Sanbon Kumite: combate a tres pasos. Gohon Kumite: combate a cinco pasos.

El siguiente paso o estadio sería el Ju-Kumite (o combate libre y flexible entre dos oponentes), pudiendo realizar todo el repertorio de técnicas contenidas en el karate.

El Kumite deportivo o de competición de mayor difusión es al punto o de contacto ligero, concido como kumite tipo WKF, en alusión a la Federación Mundial de Karate o 'World Karate Federation'. Este recibe el nombre de Shiai - Kumite. Se trata de un combate "reglado", en el que cada contrincante debe anotar el mayor número de puntos, intentando realizar algunas técnicas no letales o bien adaptadas del karate, sobre el rival, con los requisitos de: buena forma, actitud vigorosa, deportividad, distancia correcta y tiempo adecuado.

Los oponentes irán protegidos por una serie de protecciones reglamentarias.

Dos oponentes con cinturones de diferentes colores (rojo o azul) se situarán en los extremos del tatami (o superficie de competencia), y cuando se les dé la orden, entrarán esperando a que se dé la señal de comenzar el combate. Para ganar, los competidores deberán marcar el máximo de puntos posibles (golpes de puño, de pie, lanzamientos, y barridos) en un tiempo límite. Al finalizar el tiempo, y una vez declarada la victoria de uno de los competidores, estos saludarán al árbitro y luego se saludarán entre ellos mismos, dándose también la mano y saludando al salir del Tatami.

Karate profesional o deportivo de contacto, también llamado en sus inicios full contact karate

El full contact o karate a "contacto pleno" Nace en Estados Unidos en los años 1960, como respuesta a las espectativas de eficacia de muchos practicantes occidentales de artes marciales tradicionales como: el karate- do okinawense o japonés, el karate coreano o Taekwondo, y el kung fu/ wu-shu. Sus reglas incluyen: el uso de todos los golpes del boxeo, las técnicas de patadas altas, y los barridos. Buscando la puesta fuera de combate del adversario o "knock out" K.O.. El primer Campeonato Profesional fué hecho por la United States Karate Association en 1964. Entre la lista de Campeones Mundiales de Karate Profesional se encuentran Joe Lewis, Héctor

Echavarría, Antonio Puente, Leonardo González y Bill Wallace. El full contact es ahora una de las modalidades de competencia del kickboxing y se le considera uno de los antecesores de las artes marciales mixtas.

El karate como futuro deporte olímpico

Con 50 millones de practicantes en el mundo, el karate es el segundo arte marcial más practicado en el mundo, después del Taekwondo o karate coreano con 60 millones y mucho más que el Judo que tiene 12 millones; pero al contrario de estas últimas, no es una disciplina olímpica aún.

Esto sucede a pesar de que la federación mundial de karate o (WKF) está reconocida por el movimiento olímpico, estando incluida en los juegos mundiales, los juegos de Asia, los juegos Mediterráneos, los juegos panamericanos, y a que se realizan numerosas competiciones nacionales e internacionales.

El Taekwondo se convirtió en disciplina olímpica desde los juegos del año 2000 en Sidney, Australia, por la impulsión del entonces presidente del comite olímpico intenacional o COI,Juan Antonio Samaranch.

En 2005, en la sesión 117ª del COI en Singapur, se decidió que el baseball y el softball no seguirían en el programa olímpico de los juegos a partir del 2012; dejando así dos lugares disponibles para la inclusión de nuevas disciplinas. Cinco deportes fueron examinados por las comisión del programa olímpico: el patinaje, el squash, el golf, el karate y el rugby siete. Dos fueron tenidos en cuenta para el programa de los juegos de Londres 2012: el squash y el karate; que tenían el 60% de los votos necesarios a su favor, pero se requería una mayoría de 2/ 3 partes para ser elegidos.

Tras una nueva sesión hecha en Octubre del 2009 en Copenague, se determinó qué ciudad llevaría a cabo los juegos del 2016, y cuáles serían los deportes incluidos. El karate se presentó por novena vez entre cinco deportes no olímpicos a elegir y no alcanzó la mayoría de votos necesaria.

Los contactos entre las federaciones de los deportes paraolímpicos, y el comite paraolímpico internacional, buscan que el handikarate o parakarate (que se realiza en silla de ruedas), sea un deporte de demostración en los juegos de Londres del 2012.

Los maestros tanto en Japón y Okinawa, temen que una vez que el karate sea un deporte olímpico, se pierdan varias técnicas y tácticas de golpeo, desarmes, luxaciones y lanzamientos, además de los métodos de golpeo a puntos vulnerables y vitales, para hacerse más deportivo. Esto sería debido a la especialización competitiva, donde las técnicas que anoten la mayor cantidad de puntos serán favorecidas en entrenamiento y desarrollo. Tal como ocurrió con el Judo, y el Taekwondo, o karate coreano.

El karate como medio de rehabilitación y deporte paraolímpico

Pablo Pereda Médico y maestro de Karate-Do desarrolló un método de Rehabilitación Integral que denominó Karaterapiakaraterapia.7 Su método basado totalmente en la utilización del kata como fuente de salud ha gozado de gran impacto internacional por su su utilidad en minusválidos y enfermos de VIH.8 9

http://www.efdeportes.com/efd42/movni.htm 10

Respecto a su faceta como deporte para población especial, los Juegos Paralímpicos de Barcelona 92 marcaron un hito e la historia del Karate-Do. Por primera vez se lleva a cabo una exhibición de su aplicación Paralímpica. Fue el Dr.Pablo PeredaPablo Pereda el creador de un estilo de Karate11 12 13 14 15 16

denominado Garyu -Ryu17 18 que al disponer de un programa adaptado podía ser practicado por discapacitados en silla de ruedas.19 Apoyado por el Excmo.Sr.Juan Antonio Samaranch presidente del Comité Olímpico Internacional y con la presencia en la Villa Olímpica del Presidente de la Federación Española de Karate y de la Catalana Sr.Juan Bosch se presentó la I exhibición Paralímpica de este deporte. Tuvo lugar en las Instalaciones de la Villa Olímpica el 5 de septiembre de 1992 a las 18,30 de la tarde20 21 22 bajo la responsabilidad del propio Pereda que fue quien presentó el acto. Maria José Martinez Ramos ,una de las participantes en la exhibición, ha sido la primera mujer que consigue el Cinturón Negro de Karate Garyu-Ryu.23

Fundamentos filosóficos del Karate Do

El Karate-Do de ahora es un camino de superación personal y como tal hay que despojarse (al menos dentro del Dojo) de los malos pensamientos, acciones y actitudes, de nuestro ego. Pensando siempre en un práctica limpia, honorable y sana.

La práctica del Karate Do no se refiere tan sólo al desarrollo técnico y táctico, al acondicionamiento físico, al estudio de los katas y al combate real o deportivo. También debe ir de la mano del desarrollo viviencial de la parte humana y la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien común benefician a la sociedad.

Para lograr esto, el Karate Do posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armonía y esfuerzo son los primordiales.

La ética derivada de las filosofias del confucionismo y del budismo zen, aplicados al Karate-Do. Estos principios fundamentales son acordes al código samurai del Bushido, estos son:

La Rectitud: ser capaz de tomar una decisión sin vacilar. Ser justo y objetivo en toda circunstancia.

El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones. La Bondad: ser magnánimo, paciente y tolerante. La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento.

El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egoísmos y generosamente.

La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender ésta, y ser fiel a la palabra dada.

El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia. La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso. La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias

convicciones. El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras. La Amistad: entregarse en un todo. Saber compartir y ayudar. La Integridad: tratar a todos por igual, defender los principios, y ser fiel a los

compromisos. Generosidad: dar sin pedir nada a cambio. Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad. Paciencia: es tolerar lo intolerable. Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades. Autoconfianza: creer en uno mismo.

Estilos okinawenses

Okinawa Goju Ryu (沖縄剛柔流?): Fundado por Chōjun Miyagi. Shorinji Ryu (少林寺流?): Fundado por Jyoen Nakazato Shorin Ryu (小林流?): Fundado por Chosin Chibana. Matsubayashi Ryu o conocido como variante del Shorin Ryu (松林流 ?):

Fundado por Shoshin Nagamine. Shobayashi Ryu (小林流 ?): otra variante del Shorin Ryu Fundada por Eizo

Shimabukuro. Uechi Ryu (上地流?): Fundado por Kanbun Uechi. Ryuei Ryu (劉衛流?): Fundado por Kenri Nakaima. Isshin-Ryu :Fundado por Tatsuo Shimabuku. Shorinji Ryu Kenkokan Karate Do : Fundado por Masayoshi Kori Hisataka Okinawa kempo karate : Fundado por shigeru nakamura

Estilos japoneses

Shotokan /Shotokai (松濤館?): Fundado por Gichin Funakoshi. Shito Ryu (糸東流?): Fundado por Kenwa Mabuni Shindo Jinen Ryu : Fundado por: Yasuhiro Konishi. Nihon Goju Ryu (日本剛柔流?): Fundado por Gogen Yamaguchi. Gensei Ryu (玄制流?): Fundado por Seiken Shukumine. Goju Ryu Seigokan (日本正剛館空手道士会?): Fundado por Seigo Tada. Kyokushinkai (極真会?): Fundado por Masutatsu Oyama. Wado Ryu (和道流?): Fundado por Hironori Otsuka. Shudokan ({{{2}}}?): Fundado por Toyama Kanken. Kushinkai ({{{2}}}?): Fundado por Akio Nozoe. Nihon Koden Shindo Ryu ({{{2}}}?): Fundado por Hiroyuki Hamada. Koshiki Karate ({{{2}}}?): Fundado por Masayuki Kukan Hisataka. Kenyu Ryu : Fundado por Ryusho Tomoyori

Miyazato : Fundado por Shoei Miyazato Ken Kyu Kai ({{{2}}}?): Fundado por Eiji Kaji (Doshinkan) Fundado por Isao Ichikawa www.doshinkan.com Sankukai : Fundado por Yoshinao Nanbu Shudokan Internacional

Estilos y artes marciales derivadas

Taekwondo o karate coreano. Tang Soo Do o Tangsudo, otra variante del karate coreano, más tradicional,

casi sin competiciones. Nisei Goju Ryu Kenpo karate moderno, en sus diferentes variantes y estilos. karate jutsu moderno, modalidad de origen japonés enfocada solamente a la

defensa personal, como el Krav Magá, el hapkido, o el Jeet Kune Do. full contact deporte de combate, y modalidad actual del kickboxing que en sus

principios buscó probar la eficacia de las técnicas del Karate, el Taekwondo, el kung fu / wu -shu, y el boxeo dentro de un 'ring'. Se le considera uno de los antecesores históricos de las artes marciales mixtas.

LOGROS

NOMBRE DEL PROYECTO DE AULA:

KARATE DO

ÀREA LOGROS

Lengua Castellana

-Construir textos orales y escritos como

expresión creativa e intelectual.

-Analizar textos orales y escritos para

mejorar la comprensión de los mismos.

-Formular de preguntas orales y escritas

como expresión lingüística.

-Utilizar el lenguaje oral y escrito para

intercambiar ideas, experiencias y

sentimientos, adoptando una actitud

respetuosa ante los aportes de los demás

atendiendo a un intercambio

comunicativo.

-Construir y expresar mensajes orales y

escritos.

Matemáticas

-Formular problemas matemáticos que

conlleven la implementación de

operaciones lógico-matemáticas.

-Solucionar problemas con fines

cuantificables.

Ciencias Sociales

-Reconocer episodios de gran

importancia en la historia y aportes del

mismo a la humanidad.

-Generar en los estudiantes

competitividad laboral.

-Permitir la convivencia e interacción

social.

Ciencias naturales

-Investigar temáticas relacionadas con el

cuerpo humano incluyendo su entorno.

-Analizar la naturaleza humana.

-Solucionar preguntas propuestas.

Ética

-Respetar la vida y el ser humano.

-Implementar valores en relaciones intra

e interpersonales.

-Mejorar la motivación interpersonal e

intrapersonal en los estudiantes.

-Participar en actividades de grupo

adoptando un comportamiento

constructivo, responsable y solidario,

valorando los aportes propios y ajenos en

función de objetivos comunes.

Tecnología

-Realizar búsqueda de información.

-Seleccionar información relevante de la

irrelevante.

-Propiciar un espíritu investigativo en los

estudiantes.

Artística

-Expresar de forma gráfica lo aprendido.

-Desarrollar la y expresión corporal.

-Realizar actividades artísticas de forma

cooperativa que supongan un uso

adecuado del cuerpo.

-Comunicar peligros que conlleva el

emplear de forma inadecuada el Karate

Do.

Religión

-Reconocer el entorno y los seres

vivientes que hay en él, como creaciones

de Dios.

Inglés

-Reconocer los idiomas extranjeros como

necesidades para la comunicación global

actual.

-Mejorar pronunciación afianzando el

vocabulario adquirido.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS

DESCRIPCIÒN GENERAL:

Para el trabajo con los niños y niñas del grado Tercero B, con el proyecto Karate

Do, se debe comprobar el estado de cada niño y niña con referencia al conocimiento

de su propia experiencia (lo que ha visto, le han contado o ha vivido). Esto se hará a

través de actividades como la escritura y narración de experiencias basadas en el

entorno.

Se realizarán trabajos en equipos, grupo, como juegos, lectura y demás actividades

que se vallan requiriendo para el trabajo con los niños y niñas, esto depende

también de la situación y los recursos de los cuales se dispone.

Implementación de dinámicas de grupo, lluvia de ideas, discusión socializada,

consultas (investigaciones activas con el fin de crear un hábito investigativo: deseo

por descubrir, ir más allá), técnicas específicas de la educación en valores como:

resolución de problemas morales, diagnóstico de situaciones, comprensión crítica,

ejercicios de autoanálisis, construcción conceptual, entre otras.

Cuando las personas no tienen un fundamento sólido sobre el qué basar sus

valores, las decisiones se contradicen, las actitudes son cambiantes y los motivos

pueden ser errados. Los valores no existen como conceptos aislados, están

integrados a nuestras acciones y busca una coherencia con el sistema.

Se busca también, fomentar la participación activa y responsable de los estudiantes

sobre los temas que les conciernen en su entorno. Educar a los niños y niñas para

que sean responsables de su desarrollo personal.

Para la realización del proyecto, también se tendrá en cuenta las actitudes y

sentimientos del docente hacia los niños y las niñas, que forme un ambiente cálido

para el trabajo, y que el aprendizaje sea verdaderamente significativo. Se tendrá en

cuenta lo siguiente: la comprensión y el cariño del maestro, el cual estimula el

desarrollo académico y emocional del niño, así como el desarrollo del amor propio.

LOGÌSTICA:

Se asigna un asiento al estudiante con dificultades para concentrarse cerca del

maestro, para que los otros alumnos no lo distraigan con frecuencia.

Se coloca al estudiante con dificultades de comportamiento y atención, cerca de

otros estudiantes que puedan servirle de modelos positivos.

Se trata de que el asiento destinado esté de espaldas a la puerta, las ventanas o

cualquier otra área donde haya mucho tráfico (de vehículos o personas).

Se pondrá a los estudiantes a que trabajen en equipo con un compañero a quien

pueda pedirle ayuda.

La rutina se debe mantener en la medida de lo posible para ubicar a los niños en un

orden mental. Para ello, se escribirán los horarios y las temáticas a tratar en el

tablero para tener un correcto orden del día. Se debe discutir (informar), con

anticipación el cambio de rutina, ejemplo: maestros suplentes, programas especiales

o vacaciones.

El salón o lugar de trabajo con los estudiantes debe ser completamente aseado para

el buen desarrollo de las actividades propuestas 8fomentando a la vez un hábito de

aseo en los niños y niñas).

Las reglas, expectativas y consecuencias por la conducta negativa deben ser

explicadas con claridad y puestas a la vista de todos los estudiantes para que

puedan referirse a ellas cuando sea necesario, las expectativas deben ser

presentadas de manera positiva. El saber lo que está permitido facilita que el

estudiante se encuentre en el comportamiento adecuado. Cuando se les comunica

lo que no pueden hacer.

Se colocan las tareas en el tablero y se dan instrucciones verbales.

Se proporciona una sola instrucción a la vez con claridad y sencillez.

Se pide al estudiante que explique con sus palabras cuales fueron las instrucciones

dadas para asegurarse que ha entendido.

Se comunica el propósito y la meta de la tarea; esto ayuda al estudiante a entender

el punto central del trabajo. El proveerle información al estudiante o un bosquejo

sobre la tarea lo ayuda a concentrarse y a organizar sus esfuerzos.

Algunos niños o niñas no tienen un concepto de tiempo; muchas veces toman

demasiado tiempo parea completar una tarea o completan muy rápidamente

cometiendo muchos errores por descuido. Por eso, hay que recordarles por lapsos

los tiempos faltantes para finalizar cada actividad.

El proyecto se encuentra abierto a cambios eventuales que puedan enriquecer el

buen desarrollo y aprendizaje significativo de todos los participantes.

RECURSOS

Es importante elegir de forma adecuada y consiente los recursos adecuados y

materiales didácticos, ya que se convierten en herramientas fundamentales para el

desarrollo y enriquecimiento del proceso de enseñanza y aprendizaje de los

estudiantes.

Por ello, para realizar el proyecto Karate Do, es necesario tener en cuenta los

diferentes recursos: físicos, humanos y didácticos. En los recursos físicos podemos

encontrar el Colegio Básico Camino de Paz, las aulas de la sede Miguel Giraldo

Salazar, el parque, la cancha, el restaurante. Y salidas pedagógicas a diferentes

instituciones con el fin de generar una experiencia significativa para los estudiantes.

En los recursos humanos se encuentra: los niños y niñas del grado Tercero B del

Colegio Básico Camino de Paz de la sede Miguel Giraldo Salazar, con edades entre

8 y 13 años, padres de familia y demás personas que se encuentran a cargo del

cuidado de los niños en casa.

El maestro (como recurso humano) del Colegio Camino de Paz, se encuentra

respaldado por un grupo interdisciplinario de profesionales pertenecientes a la

Fundación las Golondrinas. Por esta razón se cuenta con apoyo de psicólogos,

médicos, odontólogos, nutricionistas, trabajadores sociales, entre otros que pueden

ayudar al proceso de construcción de saberes y experiencias positivas en los

estudiantes.

También encontramos recursos materiales como los impresos: libros de texto que

posee el estudiantes o el maestro, los libros de consulta a los cuales los estudiantes

pueden acceder en los sitios recomendados y especializados en su almacenamiento

y manipulación como las bibliotecas (del colegio, el centro cultural o públicas de la

ciudad de Medellín); los audiovisuales o informáticos: videos o información

encontrada en Internet que presente relación con el tema, con ello computadores,

televisor y dvd para proyectar películas relacionadas con lo tratado, grabadora y cds

para complementar y fortalecer las habilidades comunicativas de los estudiantes

(hablar, leer, escuchar y escribir); y dentro de los recursos didácticos podemos

encontrar muestras físicas, es decir ejercicios que los estudiantes pueden practicar

en la vida diaria (katas, y demás ejercicios de calentamiento, estiramiento y defensa

personal).

Se hará mayor énfasis en el uso de los recursos (implementos) tecnológicos como el

computador, ya que se necesita crear una conciencia y un desarrollo habilidades y

conocimientos en los niños y niñas para enfrentar la vida laboral con alto grado de

competitividad social (fines productivos); el dominio de una segunda lengua (inglés y

japonés) como medio o mecanismo de comunicación asertiva; y en el componente

de liderazgo, reconociendo habilidades y capacidades que posee cada estudiante

para potenciarlas y permita convertirse en líder ante una comunidad.

BIBLIOGRAFÍA

GLÜCK, Jay. Combate Zen. Ciudad de México: Editorial Diana S.A. de C.V.,

2004. 240 p. ISBN 968-13-3615-1.

Funakoshi, Gichin: Karate-Do, mi camino, Editorial Eiras, Madrid

Camps, Hermenelgido: Historia y Filosofía del Karate, Editorial Alas,

Barcelona

Como aprender karate-Do en 2 Días'.

Clayton D. Bruce: Shotokan's Secret, Black Belt books, Editorial Ohara

Publications Inc. 2004. 312 p. ISBN 978-0-89750-144-6

CIBERGRAFÍA

www.karatekas.com

www.wikipedia.com

www.youtube.com

EVIDENCIAS

EVALUACIÒN