ppt. feyerabend
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Disciplina: Epistemologia da CiênciaDocentes: Iramaia Jorge Cabral de Paulo
Discentes:Débora Dutra PinheiroLeodenil Alves DuartePatricia Machado Oliveira
Cuiabá - MTJunho/2012
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Paul Karl Feyerabend (1924 – 1994)
Austríaco; Doutor em Física – Universidade de Viena; Doutor Honoris causa em Letras e Humanidades – Universidade de Chicago; Profundo conhecedor de teatro e Filosofia;Lecionou Nas Universidade da California, Berkeley e no Instituto Federal de Tecnologia de Zurich; Muito criticado pelos físicos assim como Popper, Lakatos e Kuhn; Sua obra mais famosa é “Contra o método” – 1977.
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TERRORISTA
TERRORISTA
EPISTEMOLÓGICO
EPISTEMOLÓGICO
O PIOR INIMIGO DA O PIOR INIMIGO DA CIÊNCIACIÊNCIA
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Principais Conceitos da teoria de Feyerabend
Anarquismo Epistemológico;
Humanismo;
Pluralismo metodológico;
Incomensurabilidade;
“Vale tudo”;
Contra-regra;
Contra indução;
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ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO E PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO
“Anarquismo epistemológico como oposição a um
princípio único, absoluto, fechado para as opções,
contrário a tradições rígidas que pretendem padrões
universais de validade “
“Para Feyerabend, o único
princípio para que se
desenvolva o conhecimento
é: tudo vale”
(MANSSONI, 2005)
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ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO E PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO
Atividade Lúdica → processo não orientado e sem
método; (MANSSONI, 2005)x
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CONTRA-INDUÇÃO
O cientista tenta aperfeiçoar as ideias que vão sendo vencidas ao invés de afastá-las.
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Não existe nenhuma teoria que esteja em
harmonia com todos os fatos conhecidos no
seu campo de domínio.
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CONTRA-REGRA “condição de coerência”X
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A ciência não conhece fatos nus pois,
quando o cientista toma conhecimento de um
fato ele o faz com o olhar permeado pelos seus
próprios pressupostos que
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EXEMPLO DE QUEBRA DE REGRA/MÉTODO:
Galileu movido pelo desejo de provocar a aceitação do ponto de vista de Copérnico introduziu conceitos e princípios novos, entre eles a inércia e o princípio da relatividade dos movimentos, e assim realizou progresso para a ciência. (Massoni, 2005)
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EXEMPLO DE QUEBRA DE REGRA/MÉTODO:
Entende que só é possível alcançar o progresso
da ciência se a diferença entre o ser e o deve ser
não for encarada como linha divisória fundamental,
assim como a distinção entre observação e teoria,
pois, a experiência sem a teoria é tão
incompreensível quanto teoria sem a experiência..
(Massoni, 2005)
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X
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Racionalismo crítico: generaliza as soluções propostas para problemas epistemológicos e metodológicos → diminui a fortaleza do ser humano;
Regras do racionalismo crítico: falseamento, aumentar o conteúdo, evitar hipóteses ad hoc, etc;
Faz-se necessária uma mudança das ciências tornando-as mais anárquicas, mais subjetivas, onde os ”desvios” e os “erros” às regras metodológicas sejam pré-condições de progresso (Massoni, 2005).
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Crítica ao racionalismo crítico:
Pluralidade teórica e base ética humanista
para a epistemologia, mas apresenta ideais
hegemônicos interligados, quais sejam:
Honestidade do cientista → busca
desinteressada pela Verdade;
Formular somente aquelas teorias que
possam ser refutadas;
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Eixos norteadores do pensamento feyerabendiano:
pluralidade epistemológica e o humanismo que, reunidos,
constituem um “humanismo liberal e pluralista”.
O anarquismo: alternativa ao racionalismo crítico, por ser
capaz de abrigar todo a liberalidade do humanismo e todo o
pluralismo da visão epistemológica feyerabendiana.
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Oposição ao monismo metodológico → romper definitivamente com o racionalismo crítico;
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO
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Não existe um método único para chegar-se ao conhecimento científico;
Epistemologia anarquista → Razão é apenas mais uma tradição, assim como magia, ocultismo e revelação, devido a isso também deve ser considerada.
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO
XX
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Pluralismo metodológico:
Não se prende a nenhum método específico;
Oportunismo científico.
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO
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MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO Segundo Feyerabend (1975), a ciência progrediu no
passado e progride hoje por que o cientista é uma pluralista e
não um seguidor de regras.
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MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO Feyerabend não pretendeu postular princípios
metodológicos, como o tudo vale;
Isso esclarece o que quer dizer o oportunismo científico → cientista escolhe qual regra irá empregar em cada situação de pesquisa.
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Tudo valeTudo vale
Tudo vale: Contínua busca de “regras” para relacionar
teorias, observações e hipóteses de modo que seja atendida
a situação de pesquisa no momento, dentro do respectivo
contexto histórico e do conhecimento disponível.
Regras precisam ser reinventadas ou;
Contra – regra.
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“(...) Com o que disse, terei, talvez, dado a impressão de
que prego uma nova metodologia em que a indução é
substituída pela contra-indução e onde aparecem teorias
várias, concepções metafísicas e contos de fadas, em vez de
aparecer o costumeiro binômio teoria/observação. Essa
impressão seria, indubitavelmente, errônea. Meu objetivo não
é o de substituir um conjunto de regras por outro conjunto do
mesmo tipo: meu objetivo é, antes, o de convencer o leitor de
que todas as metodologias, inclusive as mais óbvias, têm
limitações.” (Feyerabend, 1975, pg. 45)
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Não há como estabelecer critérios de “progresso” para
passagem de uma teoria para outra nem tampouco
justificativas racionais para essa passagem;
Incomensurabilidade entre teorias → questão relativa que
dependente da formação do cientista.
IncomensurabilidadeIncomensurabilidade
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Feyerabend → Escola Nova Progressista:
Professor busca o desenvolvimento da individualidade
do estudante, seja ele ou ela criança, jovem ou adulto(a);
Motivação e criação de oportunidades para que as
habilidades e idéias particulares a esse estudante sejam
exteriorizadas e discutidas com seus pares no ambiente
escolar, ou acadêmico, e fora dele;
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
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Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
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O ensino baseado na curiosidade e não no comando →
professor é convidado a promover essa curiosidade;
Não usar apenas um único método para despertar a
curiosidade;
Ter espontaneidade;
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
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Relação com a corrente Humanista:
Ao que julgo, o primeiro e mais premente problema é
retirar a educação das mãos dos ‘educadores
profissionais’. Os constrangimentos decorrentes de notas,
competição e exames regulares devem ser afastados,
importando também distinguir o processo de
aprendizagem do preparo para uma particular profissão.
(Feyerabend, 1975, p. 340)
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
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Feyerabend havia previsto uma rejeição às suas idéias,
porém, não imaginou que fosse ser tão forte e chegou até a
arrepender-se de ter escrito Contra o método, como descreve
na sua autobiografia:
Aflições de FeyerabendAflições de Feyerabend
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Num certo momento, em meio à comoção, adquiri uma
depressão que me acompanhou por mais de um ano. [...]
agora estava sozinho, presa de um tipo desconhecido de
aflição, minha vida privada estava uma confusão e eu estava
sem defesas. Muitas vezes desejei nunca ter escrito a p...
daquele livro.
Aflições de FeyerabendAflições de Feyerabend
![Page 34: ppt. Feyerabend](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022081719/557210b8497959fc0b8d9c68/html5/thumbnails/34.jpg)
![Page 35: ppt. Feyerabend](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022081719/557210b8497959fc0b8d9c68/html5/thumbnails/35.jpg)