СВЯТО-ВОЗНЕСЕНСКИЙПРИХОД ПЕРЕЕХАЛ В АВРОРУ

Дорогие братья и сестры!Православный приход Вознесения Го-

сподня переехал в Аврору, в прекрасный просторный православный храм с велико-лепным иконостасом.

Настоятель протоиерей Милан Радулович и диакон Борис Кригер приглашают всех на службу в воскресенье в 2.30, а в 5 вече-ра, как всегда, состоятся духовная беседа и трапеза.

Адрес церкви в Авроре: 33 Mosley Street, которая находится между перекрестками Young и Church Street на юге и Yonge и Wellington на севере.

В церкви в Авроре по адресу 33 Mosley street coзданы все условия для православ-ной молитвы и принятия Таинств Церкви.

В приходе начинает работу БЕСПЛАТНАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЛЯ

ДЕТЕЙ ВСЕХ ВОЗРАСТОВ С ПРЕПОДАВАНИ-ЕМ РУССКОГО ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ, ИСТО-РИИ И ЗАКОНА БОЖЬЕГО.

Службы и занятия в школе будут прохо-дить каждое воскресенье за исключением 15 июля, когда приход будет закрыт в свя-зи с отъездом духовенства по приглашению митрополита ИОСИФА для рукоположения диакона Бориса Кригера во священники.

По всем вопросам и для записи в вос-кресную школу звоните отцу диакону Бо-рису Кригеру по телефону (705) 635-3857

33 Mosley St., Aurora, Ontario, L4G 1G8, Canada

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНОИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА!БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ

ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ!ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(705) 635-3857 или altaspera@gmail.com

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО

ПО ПОВОДУРАЗМЕЩЕНИЯ

РЕКЛАМЫВ ГАЗЕТЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ В Е Р А

ОБРАЩАЙТЕСЬ:

(705) 635-3857altaspera@gmail.com

Благословения иерархов Православных Церквей на 2 странице № 67 июль 2012 www.orthopress.org ISSN 1920-1672

Православная ВЕРАВо имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь! Господи, Благослови!

ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР

ДИАКОН БОРИС КРИГЕР

ПРИГЛАШАЕТ БЕСПЛАТНО

ОТДОХНУТЬ В ПАЛОМНИ-

ЧЕСКОМ ЦЕНТРЕ В МАСКОКЕ,

ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В

ПРАВОСЛАВНЫХ СЕМИНАРАХ.

Тел. (705) 635-3857

2 | Православная Вера №67 • июль 2012 года

ПОДПИСКА НА ГАЗЕТУ

«ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА»«ORTHODOX FAITH» SUBSCRIPTION

(12 ISSUES PER YEAR)For individuals $ 48.00 (USD/CND) including Shipping & HandlingFor churches (10 copies of each issue) $150.00 (USD/CND) including Shipping & HandlingFor churches (30 copies of each issue) $250.00 (USD/CND) including Shipping & HandlingFor churches (100 copies of each issue)$350.00 (USD/CND) including Shipping & Handling

First Name:______________________ Last Name: ___________________________

CHURCH______________________________________________________________

Street Address_________________________________________________________

City _____________________________ Province/State________________________

Country__________________________ Postal/Zip Code_______________________

Tel:______________________________ email: _______________________________

Please send this slip with the cheque to: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc.1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6Tel: (705) 635-3857altaspera@gmail.com

ГАЗЕТА «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ В СООТВЕТСТВУЮЩИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ЮРИСДИКЦИЯХ

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † БЛАЖЕННЕЙШЕГО ИОНЫ, АРХИЕПИСКОПА ВАШИНГТОНСКОГО, МИТРОПОЛИТА ВСЕЯ АМЕРИКИ И КАНАДЫ, ГЛАВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИЛАРИОНА, МИТРОПОЛИТА ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКОГО И НЬЮ-ЙОРКСКОГО, ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ИОСИФА, МИТРОПОЛИТА АМЕРИКАНСКОГО, КАНАДСКОГО И АВСТРАЛИЙСКОГО, БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ГАВРИИЛА, АРХИЕПИСКОПА МОНРЕАЛЬСКОГО И КАНАДСКОГО, ГЛАВЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ † ПРЕОСВЯЩЕННОГО ИРИНЕЯ, ЕПИСКОПА КВЕБЕК-СИТИ, ГЛАВЫ АДМИНИСТРАЦИИ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ.

ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОДОЛЖИТЬ

ИЗДАВАТЬ ГАЗЕТУ!Вложите, пожалуйста, Вашу посильную помощь на счет:

ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCYRoyal Bank of Canada

Branch 02162Account 1011899

Или пошлите чек наAltaspera

Publishing & Literary Agency Inc. 1415 Limberlost Road, Huntsville,

Ontario, P1H 2J6

Или пошлите деньги через paypal на адрес krigerbruce@gmail.com

Также Вы можете поддержать нашу издательскую деятельность, купив книги нашего издательства на сайте:

www.altaspera.com

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕВ ИНТЕРНЕТЕ НА РУССКОМ

www.pravtv.orgwww.youtube.com/orthodoxpress

ПРАВОСЛАВНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕВ ИНТЕРНЕТЕ НА АНГЛИЙСКОМ

CANADIAN ORTHODOX BROADCASTING SYSTEM

www.canadianorthodoxbroadcasting.ca

ISSN 1920-1672

Publisher: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. Address: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 altaspera@gmail.comNewsstand / subscription price: $1.50 per copyDirector and General Editor: Deacon Boris Kriger, Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com

БЕСПЛАТНАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЛЯ ДЕТЕЙ ВСЕХ ВОЗРАСТОВ

• РУССКАЯ АЗБУКА И НАВЫКИ ЧТЕНИЯ• РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА• ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ И ИСТОРИЯ РОССИИ• ЗАКОН БОЖИЙ

ЗАНЯТИЯ

ПРОВОДЯТСЯ

ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ

С 14.30 ДО 17.00

ПРИ СВЯТО-ВОЗНЕСЕНСКОМ

ПРИХОДЕ ПО АДРЕСУ:

33 Mosley St., Aurora,

Ontario, L4G 1G8

ЗАПИСЬ ПО ТЕЛЕФОНУ: (705) 635-3857

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ПЕТР ГЕННАДЬЕВИЧ

ТЕРЕЩЕНКО

Православная Вера | 3июль 2012 года • №67

ISSN 1920-1672

Publisher: Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. Address: 1415 Limberlost Road, Huntsville, Ontario, P1H 2J6 altaspera@gmail.comNewsstand / subscription price: $1.50 per copyDirector and General Editor: Deacon Boris Kriger, Tel. (705) 635-3857 email: krigerbruce@gmail.com

ПРАВОСЛАВИЕ И ЖИЗНЬ

Кто-то считает: достаточно иметь Бога в душе, не задумываясь особенно, что он имеет в виду, так как к самой вере такое представление не имеет никакого отношения. Люди, рождаю-щиеся на Земле, имеют разные точки зрения на все и вся. Их суждения зависят от уровня общего развития и восприятия мира. «Вера — дело добровольное, — рассуждает иерей Василий Вольский, настоятель Свято-Троицкой церкви, — и нельзя заставить че-ловека насильно верить в Бога! Доказывать кому-то, что Бог есть — бесполезно, а вот рас-сказывать о Боге надо… Приди, соприкоснись и увидь истинную веру в Бога». И еще. «Пра-вославие — есть кратчайший путь к Богу!» — убежден отец Василий. г. Полярные Зори Мурманской области (Коль-ский полуостров), Россия.—Почему считается, что гордыня — это са-мый большой грех?— Так считает православная аскетика (наука о спасении). Потому что отец этого греха дьявол — некогда самый светлый ангел, захотевший стать равным Богу. Ведь Бог не насилует нашу свободу, предлагая выбор. В этом и заключа-ется высшая Его любовь. Затем этим грехом был соблазнен и Адам. Змей-искуситель по-обещал человеку, что если он съест запретный плод, то станет Богом. В ангельском и челове-ческом мирах первый грех — гордыня. Свя-тые отцы называют этот грех матерью всех пороков, «семенем сатаны». — Каких именно? — Всех… Возгордившись, человек впадает сразу во все грехи! На вопрос, как распознать в себе гордость, лучше всех отвечают святые. Так, Иаков, архиепископ Нижегородский, пи-шет: «Чтобы понять и ощутить его, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окру-жающие сделают что-либо не по-твоему, во-преки твоей воли. Если в тебе рождается мысль — не исправить, прежде всего, ошиб-ку, допущенную другими, а неудовольствие, гневливость, то знай, что ты горд и горд глу-боко. Если малейшие неуспехи в твоих делах тебя печалят и наводят скуку и тягость, так что и мысль о промысле Божием, участвую-щем в наших делах, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия у других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних тебе груст-но, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых достоинствах для тебя приятны и восхити-тельны, то знай, что ты горд и горд глубоко…»— Что можно еще добавить для распозна-ния в себе гордости?— Об этом, опять же, говорит архиепископ Нижегородский Иаков: «…разве только то, что, когда на человека нападает страх…» Страх —это тоже проявление гордости. Свя-той Иоанн Лествичник пишет: «Гордая душа — есть раба страха. Уповая на себя, она боит-

ся слабого звука твари или самих теней». Образ крайней гордости состоит и в том, что человек ради славы лицемерно показывает те добродетели, которых в нем нет.

— Если обобщить сказанное, какие сопут-ствующие гордыне грехи можно назвать?— Лицемерие, тщеславие, превозношение, са-момнение, зависть, осуждение, властолюбие и т.п. Крайнее состояние — бесовское обольще-ние. Самое страшное состояние и самое боль-шое несчастье для человека в земной жизни — прелесть. — Прелесть?! Не понятно! В русском языке слово имеет положительный оттенок, на-пример прелестное дитя.— Да. Но в святоотеческой письменности это слово имеет крайне отрицательное значение… Это слово часто употребляется в словосочета-нии «прелесть бесовская». Пре/лесть/ — выс-шая степень лжи. Обладая таким качеством, человек попадает под влияние демонических сил. По мнению святых отцов, первая степень прелести — это мнение или самомнение, по-другому его еще называют «дмение», отсю-да произошло слово «надменный». Человек складывает о себе мнение: о достоинствах, заслугах, наградах и т.д. Причем гордыня и тщеславие — сильнейшие страсти, которые не могут распознать в себе не только упорно отказывающиеся от Бога, веры, хождения в храм, но и добродетельные люди. Почему? Ведь даже у человека, творящего добрые дела, помогающего бедным, несчастным, нуждаю-щимся, может возникнуть гордыня, так как после содеянного появляется чувство удов-летворения, к которому обычно примешива-ется тщеславие: «Вот какой я хороший, какой замечательный!!!»Эти страсти, повторюсь, распространяются одинаково на верующих и неверующих. Так, творящий молитвы может в душе хвалить себя за то, что занимается богоугодным делом… Тщеславие — очень тонкое чувство, которое закрадывается или появляется в душе. Чело-век приписывает все достоинства себе, закры-вая собой Бога и забывая о том, что без Божи-ей помощи мы и минуту прожить не можем. — Благими намерениями вымощена доро-

га в ад! Изречение лишь подтверждает, что не все то, что мы считаем добрым, на самом деле таковым является. Что ж тогда, не со-вершать вообще добрых дел? — Добрые дела совершать нужно, но, как ска-зал Христос: «Делай так, чтобы левая рука не знала, что делает правая».— Иначе сказать, делай добрые дела, не за-думываясь?— Задумываться надо, так как нет добродете-ли без рассуждения. Совершай все поступки во славу Божию. Смысл добрых дел обращен к Богу, а не к нашей славе. — Есть еще одно изречение: «Не делай до-бра, не будет и зла!»— В этой пословице есть доля правды. Она верна в том смысле, что ни одно доброе дело не обходится без испытания или искушения. Любому делу оно либо предшествует, либо приходит после свершения дела. Потому что враг человеческий не дремлет.Примеров в жизни очень много... За добрые дела можно поплатиться и жизнью. Но в дан-ном случае будет спасена душа убиенного че-ловека! Глубокий смысл заключен в том, что человеческая жизнь оценивается с точки зре-ния вечности, а не по земным меркам. Если вернуться к гордыне, то люди в миру не чувствуют ее, считая, что такого греха у них просто нет!— Возможно это отголоски воспитания, когда с детства внушают, что человек — кузнец своего счастья, повелитель мира?— Да. Ты должен быть лучше всех: учиться, добиваться успехов и неважно какими сред-ствами, быть красивее, быстрее и т.д. Таким образом, гордыня взращивается с самого рож-дения. Соревновательность, состязательность и т.д. А вот святой Тихон Задонский говорил, что жизнь христианина проходит не от побе-ды к победе, а от падения к падению.Видимо, если Господь попускает падение, то таким образом лечит от гордыни. У человека появляется смирение, приходит понимание того, что он не лучше других. Это своего рода страховка от совершения более тяжких и гру-бых грехов. Замечу, что гордыней обладают в большей степени те люди, которые не знают себя!— А Вы знаете? Согласитесь, что очень трудно знать о себе все или знать себя? — В полной мере, наверное, не знаю, ведь по-знание себя — это дело всей жизни. Если че-ловек живет по заповедям Божиим, причем во всех обстоятельствах жизни (ведь вера — это верность Богу!), то он застрахован от каких-либо больших падений. Заповеди даны нам для того, чтобы мы гармо-нично жили в мире с Богом, со своей душой, с другими людьми!

Ольга Савва, Специально для газеты

« Православная Вера»

ГОРДыНЯ — МАТЬ ВСЕХ ПОРОКОВ!

По благословению Высокопреосвященнейшего Митро-полита Иосифа, Болгарской Православной Церкви

Н А Ш П Р И Х О Д П Е Р Е Е Х А Л В А В Р О Р У !

Наших прихожан порадуют прекрасное помеще-ние старинной церкви, великолепный право-

славный иконостас, выполненный в привычном нам стиле, и все условия для благоговейной со-

вместной молитвы и совершения Таинств церкви.

Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Тел. (647) 995-3011

milanradulovic@hotmail.com

Сослужитель диакон Борис Кригер

Тел. (705) 635-3857

krigerbruce@gmail.com

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, авто-машин и другие требы совершаются по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

НОВЫЙ АДРЕС: 33 Mosley St.,

Aurora, Ontario, L4G 1G8

Автобусы: #32, 33, 34, 98 YRT / VIVA Yonge St / Wellington, Yonge St / Church St

Божественные литургии по воскресеньям в 14.30После службы в 17.00 духовные беседы и совместные трапезы

БЕСПЛАТНАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЛЯ ДЕТЕЙ ВСЕХ ВОЗРАСТОВ

Православная Церковь в АмерикеКанадская Архиепископия

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00.

Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.

Таинство Святого Крещения совершается до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.

Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.

• После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования.• Нуждающимся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам.• В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов обращайтесь к о. Алексию• Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Настоятель прихода о. Алексий:Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: priestalexei@gmail.com

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

St Mary’s Church in Richmond.Address:

10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8

В Н И М А Н И Е ! НЕ ПОСЕЩАЙТЕ ЦЕРКВИ, НАХОДЯЩИЕСЯ В РАСКОЛЕ!Газета «ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на улице Winona в Торонто, запрещен в служении. Священник и его приход

также ушли в раскол. Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

ВОПРОСЫ БЫТИЯ

С В Я Т ы Е О Т Ц ы О П Р И Ч А С Т И ИСВ. ИОАНН КРОНШТАДСКИЙ

«Святые Дары заключают в себе вели-кую силу, ибо они суть Тело и Кровь Го-спода Бога Слова Вседержителя Иисуса Христа, присуществленные на литургии из хлеба и вина Духом Святым, поэтому они сами исправляют, исцеляют, освя-щают каждого, приступающего к вели-кому таинству» («О Причащении»).«Но вот спрошу я тебя, человек, чув-ствуешь ли ты духовную жажду вку-шать жизненный, сверхъестественный колос и зерно двурасленное, естествен-но-жизненное, — Плоть и Кровь Хри-ста Жизнодавца, истинного небесного Хлеба, дающего жизнь миру? Если не чувствуешь этого спасительно-го глада, то значит ты духовно мертв. Человек начинающий выздоравливать, или здоровый, естественно чувствует голод и жажду. Сколько же этих мертвецов в России, в православной церкви, не чувствующих этой спасительной жажды? — Тьма тьмущая! Множество бесчисленное интеллиген-тов, совсем не бывают у причастия, множество люда бывает очень редко, многие только однажды в год прича-щаются. А Господь ежедневно взы-вает: примите, ядите ... пийте отъ нея вси... (Мф.26:26—27) и нет ядущих и пиющих!» («Живой колос с духовной нивы». Св. Иоанн Кронштадский, 1909 г., стр. 70).

СВ. ИОАНН ЗЛАТОУСТ«Как они могут очистить ум свой? Просветить разум? Украсить все силы душевные, не причащаясь Тела и Кро-ви Господа нашего, которые являются истинным очищением, истинной кра-сотой, истинным освящением и благо-родством души?» — спрашивает святи-тель Иоанн Златоуст. Уклонение же от

частого приобщения святых Таин есть, по свидетельству св. Иоанна Златоуста, «делом диавола».«Одна у нас должна быть скорбь — та, что мы не приобщились этой Пищи. Действия этого Таинства совершается не человеческою силою. Тот, Кто со-вершил их тогда, на той Вечере, и ныне совершает их. Мы занимаем место слу-жителей, а освящает и претворяет Дары Сам Христос. Да не будет здесь ни одного Иуды, ни одного сребролюбца. Если

кто не ученик Христов, то пусть удалит-ся; Трапеза не допускает тех, которые не таковы. С учениками Моими, — го-ворит Христос, — совершу пасху (Мф. 26: 18)Это та же самая Трапеза, которую предлагал Христос, и ничем не менее той» (Творения иже во святых отца на-шего Иоанна, архиепископа Константи-на града, Златоустого Т. 7. С. 828).

«Как львы, дышащие огнем, так мы от-ходим от этой [Святой Трапезы], став страшными для диавола, имея в себе и нашего Главу Христа, и любовь, кото-рую Он нам оказал. Эта Кровь делает сияющим царский образ нашей души, рождает невыразимую красоту, не дает увянуть благородству в душе, орошая ее непрестанно и питая. Эта Кровь, до-стойно принимаемая, прочь гонит от нас бесов, ангелов же привлекает, вме-сте с Владыкой ангелов. Ибо бесы убе-

гают, когда видят Владычнюю Кровь, а ангелы собираются. Она — спасение наших душ, Ею радуется душа, Ею украшается, Ею согревается, Она де-лает наш ум светлее огня, Она делает нашу душу чище золота. Причащаю-щиеся этой Крови стоят вместе с анге-лами и вышними силами, будучи одеты в ту же, что и у них, царскую одежду, и оружие имея духовное. Но я не сказал еще о самом великом: причащающиеся одеты в Самого Царя» (Беседа 46,3 на Евангелие от Иоанна).

СВ. ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ«И как они зажгут в своих сердцах божественную любовь, духовную ра-дость, божественный мир и прочие пло-ды и дары Святого Духа, не причаща-ясь Тела и Крови возлюбленного Сына Отца, Единосущного Духу Святому, который есть сущая радость и мир наш, по словам Апостола, и источник всех благ? — недоумевал святитель Григо-рий Богослов. —Я изумляюсь и удивля-юсь, как могут христиане в настоящее время праздновать воскресный день, или другие праздники года и радоваться духовно истинной радостью, если они не принимают постоянно Святое При-частие, которое есть повод и причина для праздника и торжества».

Православная Вера | 5июль 2012 года • №67

В современном мире очень часто мож-но встретить людей, чье мировоззрение выражается словами: верующий, но не религиозный. Загадочная формули-ровка. Если ты веришь во что-то, твоя вера должна как-то отражаться на твоей жизни. Допустим, ты веришь в правила русского языка и поэтому пишешь не «коженный», а «кожаный», не «росте-ние», а «растение». Так и в религии: если ты веришь в Бога, ты не можешь не соблюдать то, что Он заповедал, или уж в крайнем случае, не можешь откры-то не противопоставлять свое поведение Его заповедям (пример: сатанизм). Если же вера практически никак не влияет на жизнь, является ли она верой?Разнообразие мира радует, притягивает и восхищает. В то же время оно рождает сложности. Многие вещи, чудесные и заманчивые, несовместимы в силу тех или иных обстоятельств. Это рождает необходимость выбора. И человек вы-бирает.Для того чтобы что-то выбрать, разуме-ется, необходимо определенное знание предмета. Выбор религии — это самый важный выбор, который может и должен сделать каждый человек. От мировоззрения за-висит все остальное, от мировосприятия зависит каждый поступок, каждая оцен-ка действительности, каждая мысль. Иногда человек не выбирает, просто плывет по течению — однако это тоже выбор.Выбор религии — вещь, на первый взгляд, довольно простая. Сначала че-ловек осознает, как он смотрит на этот мир, что он по этому поводу думает, во что верит, а во что нет. Потом огляды-вается вокруг и пытается найти едино-мышленников. Чаще всего он их нахо-дит. Кто-то уже что-то такое думал. А потом человек знакомится с огромным опытом найденных единоверцев, жив-ших и мысливших ранее. Тут-то и начи-наются сложности.Жившие ранее могли думать и понимать мир не совсем так, как этот новый чело-век. Чуть-чуть иначе — но это неболь-шое отличие оставило отпечаток на ре-лигиозном течении в целом. Человек бы и рад принять это в нагрузку к остально-му, да не всегда может.Вот и рад бы человек, осознавший себя христианином, католиком стать. И об-ряды у них красивые, и история герои-ческая, и все правила и рекомендации христианской жизни в катехизисе рас-писаны. Да вот только католики Чисти-лище признают. А человек уверен, что ад и рай — это не места пребывания, а состояние души, что промежуточного состояния не бывает. Человек грустно вздыхает и оглядывается вокруг в по-исках другой христианской религии, менее противоречащей его взглядам на реальность.Смотрит на протестантов: прекрасно. И христиане, и Библию можно и нуж-но читать и толковать, и Чистилища не признают. Может, туда? И тут вдруг он спотыкается: так там, где ему так при-глянулось, нет таинства исповеди. А как же без исповеди-то? Если грехи есть, а очиститься от них нельзя, как быть? Страшно! Нет, что-то, воля ваша, не нравится мне протестантизм, — дума-ет человек и смотрит на православие. И

Чистилища нет, и исповедь есть… толь-ко, вот же средневековье, в храм надо ходить с непокрытой головой, даже ког-да уши мерзнут (или женский вариант: в платочке, даже когда жара сорокагра-дусная!).

Покряхтит человек, подумает, что ему важнее: платочек или исповедь — и вы-бирает то, что меньше противоречит его взглядам на жизнь. Однако так бывает не всегда. Это наилучший вариант, когда человек честен сам с собой. Бывают же случаи, когда люди просто не задумы-ваются над мелочами, пользуясь чужим мнением и принимая все детали рели-гии, подстраиваясь под нее — не важно, являются ли детали обязательными или исключительно остаточными явления-ми традиции. Примеры подобного «про-гибания под изменчивый мир» можно встретить в рассказе евангелистов. Марк повествует: «Фарисеи и все Иудеи, дер-жась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. (Мк 7:4)Зачем это наблюдение за омовением домашней утвари — непонятно. Но со-гласно преданию старцев, так надо де-лать!А на яблочный Спас, знаете, принято яблоки святить. Ну так почему бы нам, русским православным, по традиции наших дедов не сходить на Спас в храм, не освятить яблочки? А на Крещенье — водичку!Или. Я, в общем-то, не очень христиа-нин, про Христа слышал, интересная история, да… но, вы знаете, у католиков такие красивые храмы, такие потрясаю-щие обряды! Так орган красиво играет! Поэтому католиком быть прикольно. Или. Я не читала Коран и не знаю, что там за Мухаммед, но я люблю Салахад-дина, и потом, в исламе такое трепетное отношение к женщине!Или. Я не верю ни в бога, ни в черта, но пацаны с моего двора, которые слушают такой прикольный музон, говорят, что они сатанисты. Зовут на свою черную мессу…А дальше жизнь превращается в роле-вую игру. Человек производит какие-то

действия, притворяясь, что он понима-ет их необходимость, делая вид, что все это — его собственные убеждения, тем самым он врет не столько другим, сколь-ко самому себе. Потому что если тебе просто нравится пойти с куличами в храм в Великую субботу, чтобы батюш-

ка побрызгал на них водой, это еще не повод называть себя православным, как если тебе латынь нравится больше цер-ковнославянского, ты еще не католик.Такие ролевые игры не приводят ни к чему хорошему. Россия до 1917 года была православной страной, да. Но сколько в ней было православных? Бо-юсь, не больше 10 процентов. Остальные же просто жили в стиле a la Pravoslaviye, даже не потому, что им этого хотелось, а просто — так было принято.Для того, чтобы стать христианином, настоящим христианином, не достаточ-но родиться в нужной стране в нужной семье. Чтобы по-настоящему поверить в Христа, нужно с Ним встретиться. Ина-че возникает резонный протест: пусть даже Человек, основавший христиан-ство, был очень мудр и добр, но это еще не повод Его любить. В чем-то слова очень логичные, тяжело оспариваемые. Сложно полюбить того, кого ни разу не встречал, о ком знаешь только по рас-сказам других, пусть даже и восторжен-ным.В жизни каждого осознанного христиа-нина есть точка отсчета, точка встречи. Некоторые, подобно праотцу Аврааму, буквально в одночасье были сражены откровением, а кто-то так медленно и неуверенно подходил, что и сам не смо-жет вспомнить, а когда же именно была она, Встреча. Но главное, что она была. Единожды пережив этот опыт, человек может охладеть, потерять трепетное чувство реальности Бога. Это называет-ся «окамененное сердце» или попросту молитва в потолок. Путь христианина заключается в том, чтобы быть верным этой первой, а также последующим Встречам, не забыть того, что узнал и увидел, и, в конце концов, оправдать доверие. Потому что раз тебе дали не один талант, а пять, значит, и ожидают немалого. Игра в религию отличается от верности Встрече, хотя, на первый взгляд, может показаться, что это одно и то же. Самое

очевидное различие заключается в том, что играть проще. Выбирающий игру — это человек, не особо задумывающий-ся о целях и последствиях. Ему просто нравится. А когда надоест одна игра, он выберет другую. Но тот, кто относится к своей вере серьезно, вряд ли сможет так легко изменить самому себе. Нуж-ны какие-то очень сильные доводы, не-слабая мотивация, чтобы он переменил свою веру.Простого: «Бог мне не помогает, я до сих пор не миллионер» — здесь недо-статочно. Человек, потерявший живое ощущение присутствия Бога, в отличие от играющего собрата, мучается в по-исках, пытается понять: а было ли в его жизни то самое живое присутствие или оно только показалось? И в таком слу-чае, не стоит ли отказаться от лицеме-рия, перестать выполнять те или иные ритуалы? Играющий человек об этом просто не задумается. Дело не в том, что он не честен сам с собой. Он просто не считает нужным и важным переживания на подобные темы.Интересно, что в игры иногда играют не только отдельные люди, но и целые страны. Ярким примером являются Со-единенные Штаты Америки, сумевшие превратить насквозь христианские, ре-лигиозные праздники — в светские. Сделать Рождество, светлый и просто до ниточки религиозный день, домаш-ним семейным поводом для чаепитий. Честнее поступила советская власть, введя взамен Рождеству Новый год. А чего стоит превращение Дня Благодаре-ния в День Индюшки! Вот уж воистину ролевые мастера постарались.Та же самая проблема: мы не верим, но хотим немножко поиграть.Можно спросить: а проблема-то в чем? Ну, нравится людям играть, не мешают же они окружающим! Оставьте их в по-кое, пусть играют. И тут-то выясняется, что проблема все-таки есть.— Вчера такая фифа расфуфыренная в храм пришла: без платка, в юбке короче колена, конечно, я ее выгнала!— Вы, католики, перед всем миром ви-новаты: и инквизиция, и крестовые по-ходы кровопролитные ради грабежей!— А протестанты на самом деле зачем отделились? Конечно, чтобы объявить монастыри ерундой и отобрать богатые монастырские имения!И так далее.Получается, что о десяти процентах принято судить по оставшимся девя-носта. Один священник на служебной дорогой машине затмевает десятки ис-кренних работяг, живущих в далеких селах и строящих на пожертвования храмы. Обнищавших рыцарей, отпра-вившихся пограбить, считают классиче-скими представителями католичества и так далее.Так и выходит, что ролевые игры в ре-лигию, на первый взгляд, безобидные, являются очень серьезной проблемой человечества. Решить ее, скорее всего, невозможно, но принимать во внимание необходимо — всегда.Тогда гораздо проще будет вовремя вспоминать тихое, но твёрдое: «Не осу-ди». Юлия Гайдыдей

КАК ОТЛИЧИТЬ ВЕРУ ОТ «РОЛЕВОЙ ИГРы»?

6 | Православная Вера №67 • июль 2012 годаВОПРОСЫ БЫТИЯ

Fr. Milan Radulovich Outlines Of 20th Century ChurCh histOryFr. Milan Radulovich, an Orthodox theologian, had written many articles

on a subject of Liturgical Theology, Dogmatics and Holy Scripture. Price $ 15.00 Please order through: Tel. (647) 995-3011

milanradulovic@hotmail.com

ДЕПРЕССИЯ С ПРАВОСЛАВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯДепрессия, как ее называет психиатрия, болезнь души, которая поражает чело-вечество по мере его отпадения от Бога. Однако современная психиатрическая наука не насчитывает и двух столетий в своей истории. Между тем с глубокой древности функцию попечения о ду-шевнобольных выполняла Церковь. В святоотеческой литературе для обозна-чения этой болезни используется тер-мин «уныние». Недавно мне пришлось прочитать статью одного, по-видимому, малоцерковного человека, который воз-мущенно пишет, мол, как это так, такая страшная болезнь, а Церковь называет ее грехом? Чтобы разрешить это недо-умение, напомним, что в традиции Вос-точной Церкви последствием всякого сильно укоренившегося греха является болезнь (страсть), поэтому мы вовсе не погрешаем, называя ее грехом. По уче-нию Отцов Церкви уныние есть потеря той духовной радости о Боге, которая питается надеждой на Его милосердное промышление о нас.

Опечаленный монах (и всякий человек - И.С.) не знает духовного наслаждения. (Преп. Нил Синайский). Это болезнен-ное состояние, при котором у людей, занимающихся спасением своей души, отнимается любовь к молитве, в душу проникает тоскливое настроение, ста-новящееся со временем постоянным, приходит чувство одиночества, остав-ленности родными, близкими, всеми во-обще людьми и даже Богом. Иногда эта душевная болезнь выражается в озло-бленности, раздражительности. Святые отцы, перечисляя по мере их возраста-ющей опасности восемь губительных страстей, ведущих к духовной смерти, отвели унынию шестое место. Началом уныния является маловерие. Если оно овладевает человеком, то постепенно угасает в нем вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему, и человек прихо-дит в отчаяние. Уныние — вид тяжелой духовной болезни. Грусть же и скорбь, если они не вкоренились в человека, болезнью не являются. Они неизбежны

на нашем земном пути. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир»,— говорит Господь своим учени-кам (Ин. 16, 33). Почему же это состоя-ние — «унылый сон души» — считает-ся греховным? Потому, говорят Святые отцы, что уныние часто бывает по-следствием забытого грехопадения или скрытой, незаметной другой страсти: зависти, блудного разжжения, честолю-бия, сребролюбия, желания отмщения обидчику. Причиной уныния бывает и переутомление от гнетущих забот. Ча-сто уныние происходит от чрезмерных и самочинных подвигов у особо рев-ностных Христиан. Для избавления от этой греховной болезни Церковь пред-лагает нам в первую очередь покаяние, молитву и другие подвиги в исполнении Евангельских заповедей. Преподобный Илия Екдик увещевает нас: «Не падай духом, взирая на трудность душевной болезни своей; но употребляя действен-нейшие против нее врачевства претруд-ных подвигов, удаляй себя от нее, если

искреннее имеешь попечение о здравии души своей». Преподобный Нил Синай-ский говорит о том же: «Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем окончишь; также — молись разумно и усиленно, и дух уныния бе-жит от тебя». Оскудевший в молитве и предающийся унынию Христианин дол-жен, прежде всего, постараться найти причину гнетущей его страсти, то гре-ховное желание, которое было ее при-чиной, и вступить с ним в борьбу. И еще прежде, — говорят св. Отцы, — чем он поразит это греховное желание, дух мо-литвы, даже сугубо горячей, возвратит-ся к нему за одну решимость побороть в себе зло. Бывает уныние вследствие земных причин — нахлынувших бед и скорбей, от нас не зависящих. Но бывает и уныние от неверия в Промысл Божий, непокорства ему, гнева, ропота. Надо бояться такого состояния и просить у Бога прощения и помощи, и тогда отой-дет от нас дух уныния.

Иеромонах Серафим (Калугин)

Впервые в Канаде при Русском Православном Соборе Христа Спасителя начинает свою деятель-

ность агенство по поиску идеального партнера.823 Manning Avenue, Toronto, Ontario, M6G 2W9

(416) 886-9347 olgasdate@yahoo.com

SACRED MURALS STUDIOКУРС ИКОНОПИСИ

Icon-Writing Workshop 22 - 26 October 2012 in New Brunswick (NJ) USA

by iconographer Philip Davydov from RussiaSign up at www.sacredmurals.com or email:

phildavydov@yahoo.com

ИщЕТЕ ИДЕАЛЬНОГО СПУТНИКА ИЛИ СПУТНИЦУ

Православная Вера | 7июль 2012 года • №67

ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ

ТОРОНТО, ОНТАРИОСВяТО-ТРОИЦКИЙ СОБОРНастоятель: митрофорный протоиерей Владимир МальченкоАдрес: 23 Henry Street Toronto, Ontario, Canada. M5T 1W9,Ближайшее пересечение главных улиц: College St. & University Ave. TCC/Метро: Queen's Park, Телефоны: (416)979-2990, Fax: (416)265-2444, http:// www.holytrinity.ws/Богослужебный язык: церковнославянский

JACKSONS POINT, ОНТАРИОХРАМ СМОЛЕНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В БЕРЕЗКАХНастоятель: игумен Тихон (Амельченя), 5 Birch Rd, Jacksons Point, Ontario, L0E1L0, Телефон: (905) 722-9432, Факс: (905) 722-9432 По воскресеньям в 9.30 часов утра — Божественная Ли-тургия www.holytrinity.ws/ru/berezki.htm Богослужебный язык: церковнославянский

ОТТАВА, ОНТАРИОХРАМ-ПАМяТНИК ПОКРОВА ПРЕСВяТОЙ БОГОРОДИЦЫНастоятель: священник Стелиан Лиаботис, 99 Stonehurst Avenue, Ottawa, ON K1Y 4R7, Телефон: (613) 729-1362, (613) 223-3732, www.memorialchurch.ca Богослужебный язык: церковнославянский

ЛОНДОН, ОНТАРИОХРАМ НЕРУКОТВОРНОГО ОБРАЗА ХРИ-СТА СПАСИТЕЛяНастоятель: протоиерей Владимир Морин 140 Fairview Avenue. LONDON, On, Canada N6C 4T8,

Тел. (519) 433-7458, ovm89@rogers.com Расписание богослужений на сайте: www.rocorlondon.orgБогослужебный язык: церковнославянский

ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИОПОКРОВСКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: священник Михаил Любощинский, 77 Sanford Avenue S., Hamilton, ON L8M 2G7 Телефон: (905) 529-7043, Факс: (416) 955-9640 www.hamiltontheotokosprotection.caБогослужебный язык: церковнославянский, англий-ский

НИАГАРА, ОНТАРИОБОЛГАРСКАя ЦЕРКОВЬ ПРЕП. ИОАННА РЫЛЬСКОГОНастоятель: священник Тодор Грозданов, 4871 Willmott Street, Niagara Falls, ON L2E 1Z5, Телефон: (905) 356-7151 Богослужебный язык: церковнославянский, болгарский. Воскресная Литургия 10:30 утра

ВАТЕРЛОО, ОНТАРИООБЩИНА СВяТИТЕЛя ТИХОНА, ПАТРИАР-ХА МОСКОВСКОГО, ИСПОВЕДНИКАОкормляется священником Свято-Троицкого храма в Торонто, Онт., о. Вячеславом Давиденко. Службы проводятся в помещении Сербской Православной Церкви по адресу: Unit 1, 33 Bridgeport Rd. East, Waterloo. Дополнительная информация и расписание по телефону: 519-884-5005, www.stikhon.org

ВИНДЗОР, ОНТАРИОСВяТО-ТРОИЦКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: священник Федор Гачанин.

1420 Drouillard Rd. Windsor, ON N8Y 2R9,Тел: (519) 97 2-3865Богослужебный язык: церковнославянский

ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

ЦЕРКОВЬ СВяТ. НИКОЛАяНастоятель: священник Евстафий Хрипунов 810 East 13th Avenue, Vancouver, BC V5T 2L5 Телефон: (604) 873-8110, 604-762-1147, www.stnicolaschurch.ca

СВяТО-ТРОИЦКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: протоиерей Сергий Оверт, 710 Campbell Avenue, Vancouver, BC V6A 3K1, Телефон: (604) 254-2571, (604) 253-5562. www. russianorthodoxvancouver.org Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский. Всенощная по субботам в 6 вечера. Божествен-ная литургия по воскресениям в 10 утра. Исповедь — в субботу вечером, или по согласованию.

ВИКТОРИЯ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

ЦЕРКОВЬ СВяТОЙ СОфИИНастоятель: священник Иоанн Адамс, 195 Joseph Street, Victoria, BC V8S 3H6. Телефон: (250) 382-7898 Богослужебный язык: английский

КВЕБЕК, КВЕБЕКЦЕРКОВЬ СВ. ВЕЛМУЧ. ИОАННА СОЧАВ-СКОГООкормляется священником Свято-Николаевского ка-федрального собора в Монреале о. Георгием Лаго-дичем.

660 6e Avenue, Lachine, QC H8S 2Y3,Телефон: (514) 725-0060 (о. Георгий Лагодич) Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕКСВяТО-НИКОЛАЕВСКИЙ КАфЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРК-ВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (РПЦЗ)Настоятель: Преосвященный ГАВРИИЛ — Епископ Монреальский и Канадский; Протоиерей Георгий Лагодич, Иерей Михаил Метни Еженедельные бого-служения по выходным: По субботам — в 18.00 По воскресеньям — в 9.30 Адрес: St. Nichоlаs Cаthedrаl 422, St. Joseph Boulevard West Montreal, QC H2V 2P5, Телефон: (514) 276-8322,www.saintn cholasmontreal.comБогослужебный язык: церковнославянский

КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТАЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВяТЫХНастоятель: Протоиерей Георгий Примак.905 8th Avenue N.E. Calgary, AB T2E 0S2, Телефон: +1 (403) 230-7015, Факс: +1 (403) 277-8449 Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский

ВИННИПЕГ, МАНИТОБАВОСКРЕСЕНСКАя ЦЕРКОВЬНастоятель: Игумен Рафаил (Верещак), 732 Alfred Avenue Winnipeg, MB R2W 1Y9, Телефон: (204) 586-4152 e-mail: frraphver@shaw.ca Богослужебный язык: церковнославянский, англий-ский. Всенощная по субботам 4 вечера, в будни в 6 вечера. Божественная литургия по воскресениям и в будни в 10 утра

ПРИХОДЫ КАНАДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

ПРИХОДЫ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦерквиОТТАВА, ОНТАРИО

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА ПРЕСВя-ТОЙ БОГОРОДИЦЫНастоятель: Протоирей Дмитрий Север Адрес: 412 Booth st., Ottawa Тел. (613) 728-6006www.pokrov.ca, svistagi@rogers.com Богослужение на церковнославянском языке.

ТОРОНТО, ОНТАРИОПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ТОРОНТО. ПРИХОД СВяТИТЕЛя ТИХОНА, ПАТРИАРХА МОСКОВ-СКОГО И ВСЕя РУСИНастоятель: протоиерей Сергий Рассказовский. Богослужения совершаются в храме по адресу: 275 WILSON HEIGHTS BLVD. NORTH YORK ON M3H 2V3 недалеко от пере-сечения: Wilson Ave. и Allen Rd. До храма можно доехать на метро: выход на ст. Wilson, далее 5-7минут пешком. Перед храмом — удобная парковка — бесплатно. Возле метро парковка бесплатная по будням с 15:00 и в течение целого дня по субботам и воскре-сеньям. Наш телефон: (416) 239 - 0525. Сайт в Интернете: www.mprt.ca

ЭДМОНТОН, АЛЬБЕРТАСОБОР СВяТОЙ ВАРВАРЫ / St. BarBara CathedralНастоятель: протоиерей Сергей КиприяновичАдрес: 10105-96 street, Edmonton, Alberta T5H 2G3 Тел: (780) 422-0277, (780) 429-5920. www.orthodoxcanada.net, E-mail:fr.sergey@mail.ruБогослужение на церковно-славянском языке.

ВСЕЛЕНСКИЙ КОН-СТАНТИНОПОЛЬСКИЙ

ПАТРИАРХАТ ПРАВОСЛАВНАя ЦЕРКОВЬ ПРЕПОДОБ-НОЙ ЕВфРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ АМЕРИ-КАНСКАя КАРПАТО-РУССКАя ЕПАРХИяНастоятель: священник Василий Остафийчук Бого-служения на церковнословянском языке Адрес: 1008 Dovercourt Rd. (subway Ossington; TTC bus #161 две остановки).Тел. (416) 536-4449

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ КАНАДЫ

ТОРОНТО, ОНТАРИОТОРОНТО

ПРИХОД ПРЕПОДОБНОГО СЕРАфИМА САРОВСКОГОSt Mary’s Church 10030 Yonge St, Richmond Hill, ON, L4C 1T8 о. Алексий по тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512email: priestalexei@gmail.com Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски) www.saintseraphim.ca (по-английски)

СОБОР ХРИСТА СПАСИТЕЛя В ТОРОНТО, ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕНастоятель: протоиерей Василий Колега. Телефон: (416) 522-5237.Телефон в храме: (416) 534-1763. Адрес: 823 Manning Avenue, Toronto ON M6G 2W9, www.christthesavioursobor.comВ приходе работает субботняя школа. В соборе летом работает кондиционер. Всегда есть Святая Богояв-ленская вода. Богослужение на церковнославянском языке.

ГАМИЛЬТОН, ОНТАРИОЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВяТЫХ В ЗЕМЛЕ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОСИяВШИХ / all SaintS of north ameriCa ChurCh, hamiltonНастоятель: Geoffrey Korz, 397 Melvin Avenue (at Woodward) Hamilton, OntarioТелефоны: (905)318-6436; (905)387-6907, (905)318-6436; www.asna.ca, korzg@hotmail.comБожественная Литургия по воскресениям 9.30 утра. Богослужение на английском языке.

ОТТАВА, ОНТАРИОБЛАГОВЕЩЕНСКИЙ КАфЕДРАЛЬНЫЙ СО-БОР/ annunCiation CathedralНастоятель: Высокопреосвященный СЕРАФИМ, Архиепи-скоп Оттавский и КанадскийАдрес: 15 LeBreton St North, Ottawa, ON K1R 7H1 www.ottawacathedral.org Email: annunciationortho@gmail.comТелефон: (613) 230-2687, Богослужение на церковнославянском и английском

языках

КИНГСТОН, ОНТАРИОМИССИя СВяТИТЕЛя ГРИГОРИя НИС-СКОГО / St. GreGory of nySSa miSSion, KinGStonГлава миссии: иеромонах Luke (Majoros) Адрес: Christ Church, Anglican 974 Sydenham RoadKingston, ON K7M 3L7, Телефон: (613)542-8229 Божественная Литургия в воскресение в 10.30 утра Бо-гослужение на английском языке.

ВИНДЗОР, ОНТАРИОЦЕРКОВЬ СВяТОГО АПОСТОЛА ИОАН-НА БОГОСЛОВА / St. John the divine ChurCh, WindSorНастоятель: священник Constantine Katsilas, 1094 Drouillard Road Windsor, ON N8Y 2P8 Телефон: (519) 258-8668. Богослужение на английском языке.

КАЛГАРИ, АЛЬБЕРТАХРАМ СВяЩЕННОМУЧЕНИКА ПЕТРА АЛЕУТСКОГО / holy martyr Peter the aleut ChurChНастоятель: Священник Larry Reinheimer, 1939 33rd Ave SW, Calgary, AB T2T 1Z3 www.saintpeter.ca, larrein@yahoo.com,Тел: 403-938-6393 Church Phone: 403-242-6754 Богослужение на английском языке.

ЭДМОНТОН, АЛЬБЕРТАСОБОР СВяТОГО ГЕРМАНА АЛяСКИНСКО-ГО/ SoBor of St. herman of alaSKaНастоятель собора Игумен Александр (Dennis Pihach)9930-167 Street Edmonton, Alberta T5P 4W7 Телефон: (780) 484-9804, Fax: (780) 481-1966, www.sthermans.ca/,IgumenAlexander@gmail.com Богослужение на английском языке. Раз в месяц про-водятся богослужения на церковнославянском языке

СВяТО ТРОИЦКАя ЦЕРКОВЬ / holy trinity ChurChНастоятель: Игумен Philip (Speranza), 10902 — 96 St NW, Edmonton, AB T5H 2K3 Телефоны: Office: (780) 428-1157 Church Hall: (780) 428-3354

www.holytrinityorthodox.ca, Email:holytrinityorthodox@gmail.comRector: Igumen Philip (Speranza) (780) 428-1157 fr.guido@shaw.caБогослужение на английском языке.

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕКРУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР СВя-ТЫХ. АПП. ПЕТРА И ПАВЛАНастоятель: протоиерей Анатолий Мельник1175 rue Champlain, Montreal, QC H2L 2R7Телефон: 514-522-2801. Факс: 514-523-1011, Расписание богослужений на сайте: www.peterpaul.sobor.ca, montreal@sobor.caБогослужение на церковнославянском языке.

МОНРЕАЛЬ, КВЕБЕКЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИя ПРЕСВяТОЙ БО-ГОРОДИЦЫ/ SiGn of the theotoKoS ChurChНастоятель: Протоиерей Иоанн Ткачук Адрес: 750, Boulevard St-Joseph est MONTREAL, QC Телефон: (514) 934 0539, Факс: (514) 481 2256, www. signorthodoxchurch.orgБожественная Литургия в воскресение в 9.30 утра Бо-гослужение на английском языке.

РАУДОН, КВЕБЕКСКИТ СВяТОГО СЕРАфИМА/ St. SeraPhim SKete3494, 15e Avenue, Rawdon, Quebec, J0K 1S0.Телефоны: 450-834-5800 (church and cemetery) 450-834-7986 (personal)Богослужение на русском языке.

ВАНКУВЕР, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

МОНАСТЫРЬ ВСЕХ СВяТЫХ, В ЗЕМЛЕ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОСИяВШИХНастоятель: Высокопреосвященный Архиепископ Ла-зарь (Пухало) Преосвященный Епископ Варлаам (Но-вокщенов)37323 Hawkins-Pickle Road Dewdney, B.C.VOM 1H0 Tel: 1-604-826-9336, e-mail: synaxis@orthodoxcanada.org,www.orthodoxcanada.orgБожественная Литургия совершается на церковносла-вянском языке в последнее воскресенье каждого ме-сяца в 10.00 утра. После службы обед в складчину.

СВяТО — ВОСКРЕСЕНСКИЙ СОБОРНастоятель: протоиерей Михаил Фурик 75 East 43

Ave, Vancouver, BC, V5W 1S7 Тел. 604-325-1922, Факс: 604-323-1996 Богослужение на церковнославянском языке. Распи-сание богослужений на сайте: www. holyres.org/

ЛЭНГЛИ, БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ

ПРАВОСЛАВНАя ЦЕРКОВЬ СВяТОГО ГЕРМАНА АЛяСКИНСКОГОSaint Herman of Alaska Orthodox Church 7221 198B St, Langley, BC.Телефон: 604-588-6166,www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca СЛУЖБЫ: Sunday Matins: 9:30am. Sunday Divine Liturgy: 10:00am, Daily Vespers Wednesday at 7:00pm Great Vespers Saturday at 6:30pm, followed by Bible study. Fr. Lawrence Farley

ВИННИПЕГ, МАНИТОБАСОБОР СВяТОЙ ТРОИЦЫНастоятель священник Роман Павлов 643 ManitobaAve, Winnipeg, MB R2W 2H1Телефон: 1(204)589-6223, www.sobor.ca, E-mail: sobor@sobor.caБогослужение на английском и церковнославянском

ГАЛИФАКС, НОВ. ШОТЛАНДИЯСВяТО-ВЛАДИМИРСКАя ПРАВОСЛАВНАя ЦЕРКОВЬНастоятель: Иеромонах Владимир (Тобин) Телефон: (902) 543-1760Среда: Вечерня (совершается чтецами без священ-ника) 17:30, Суббота: Вечерня 17:30, Воскресенье: Часы 9:45, Литургия 10:00Воскресная школа начинается сразу после. Литургии длится около 30-40 минут.Адрес: 5429 Cornwallis Street Halifax, NS, Телефон: 604-588-6166,www.saintherman.net, frlawrence@shaw.ca (902) 423-3965 www. halifaxorthodox.org,ljmansour@halifaxorthodox.orgБогослужение на церковнославянском и английском языках.

СЕНТ-ДЖОНС, НЬЮФАУНДЛЕНДМИССИя В ЧЕСТЬ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВяТОЙ БОГОРОДИЦЫ/ holy lady of vladimir miSSion Station (St.John'S, nf)Адрес: Memorial University of Newfoundland, Queen's Сollegе Chapel, 2nd floor e-mail: HLV.nfId@gmail.com www.hlv.nfld.googlepages.comTel: (709)754-1977

В Н И М А Н И Е ! НЕ ПОСЕЩАЙТЕ ЦЕРКВИ, НАХОДЯЩИЕСЯ В РАСКОЛЕ!Газета «Православная Вера» со скорбью напоминает, что по канонам Святой Церкви, мероприятия,

проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором,

прежним настоятелем прихода Преподобного Серафима Саровского, не являются православными

богослужениями. Кроме того, уже год, как отец Георгий Сачевский, настоятель Храма Воскресения Христова на

улице Winona в Торонто запрещен в служении. Священник и его приход так же ушли в раскол.

Просим воздержаться от совместной молитвы и принятия Таинств Церкви в этих приходах!

Independently Owned and OperatedBrokerage Lic. 12168

Mortgage Agent 765 Sheppard Ave.WToronto, ON M3H 2S9Tel 416.883.2492 ext.204vitaliy.bystrytskiy@gmail.com

Cell 416.839.5495

Начните процесс покупки недвижимости с оценки ваших финансовых возможностей!Посетите мой офис, получите pre-approval!Затрудняетесь выбрать Риэлтора? Я порекомендую вам лучших!

Виталий Быстрицкий

www.VitaliyBystrytskiy.com

• индивидуальный подход • лучший сервис • pre-approvals • best rates• особые условия для риелторов• покупка и рефинансирование • mortgage для вновь прибывших • mortgage для иностранных граждан • mortgage для self-employed Вам отказали в банке? Звоните мне!

Head Office: 325 A West Street, Unit 202, Brantford,

Ontario N3R 3V6 Tel: 1.800.608.1117

Like to book on-line? Research the best prices on flights, accommodations, car rentals and cruises.

Create the perfect vacation by using TraveOnly's online booking engine. Visit: www.tsv.travelonly.com

As a Certified Travel Counselor I would be more than happy to: help you with planning your trip and offer the best deals provide you with up-to-date information on regulations and rules organize group vacation, wedding and etc.

Just send your inquiry to my email:ztsvetkova@travelonly.com

!!! Take a group cruise to Alaska and join historical tours to see Alaska’s Russian heritage in Kodiak or Sitka. Contact me for next cruise and a get a group discount.

Zhanna tsvetkovaindependent travel Agent

Cell: (416) 562 4798

Изысканное угощение к праздничному столу.

Спрашивайте в Русских магазинах

North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652E-mail: info@rus-caviar.orgwww.rus-caviar.org

черная икраиз россии

настоящая

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ ОПЫТОМ ДАЁТ УРОКИ ИГРЫ НА

ФОРТЕПИАНО И ТЕОРИИ МУЗЫКИЛУИЗА (647) 893-2492

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ,

СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ?

- Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?!- Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ

предлагает БЕСПЛАТНУЮ ПОМОЩЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой,

полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca

Информация о группе по тел. (416) 487-5591

или на сайте www.aatoronto.org

Head Office: 325 A West Street,Unit 202, Brantford, Ontario, N3R 3V6

Tel: 1.800.608.1117