prayer of kuntuzangpo tibphgger 20110604

8/3/2019 Prayer of Kuntuzangpo TibphGger 20110604

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Das Gebet Kuntuzangpos

des ursprnglichen Buddha Samantabhadra

ho nangsi khorde tamche knHo! Alles Erscheinung und Existenz,

Samsara und Nirvana

shyi chik lam nyi drebu nyihat einen einzigen Grund, doch zweierlei Pfad und Frucht,

rik dang marik chotrul teund entfaltet sich auf magische Weise als Gewahrsein

oder Nichtgewahrsein.

kntuzangp mnlam gyiMgen durch Samantabhadras Gebet

tamche chying podrang dualle Wesen zu Buddhas werden,

ngnpar dzok te tsang gya shokgnzlich vollendet in der Weite des Dharmadhatu.

Das Gebet Kuntuzangpos 1


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kn gyi shyi ni dmajeDer Grund von allem ist nicht zusammengesetzt,

rangjung long yang j du meund die selbst enstehende groe Ausdehnung,

jenseits von Beschreibung,

khorde nyike ming me dotrgt weder den Namen Samsara noch Nirvana.

denyi rik na sangye teWenn du allein dies erkennst, bist du ein Buddha;

marik semchen khorwar khyamwenn du dies nicht erkennst, bist du ein Wesen,

das in Samsara umherirrt.

kham sum semchen tamche kyiIch bete, dass all ihr Wesen der drei Bereiche

jme shyi dn rikpar shokdie wahre Bedeutung des unbeschreibbaren Grundes

erkennen mget.

2 Das Gebet Kuntuzangpos


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kntuzangpo nga yi kyangIch, Samantabhadra, habe die Wahrheit dieses

Grundes erkannt,gyukyen mepa shyi yi dnfrei von Ursache und Bedingung,

denyi shyi la rangjung riknichts anderes als dies selbst entstehende Gewahrsein.

chinang drokur kyn matakEs ist unbefleckt von uerem (Ausdruck) und Innerem

(Gedanken), Besttigung oder Ablehnung und unverdorben

drenme mnpe drib ma gvon der Dunkelheit der Unachtsamkeit;

dechir rangnang kyn magdaher ist diese sich selbst manifestierende Entfaltung freivon Fehlern.



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rangrig so la nepa la(Ich, Samantabhadra,) verweile als innewohnendes

Gewahrsein,si sum jik kyang ngang trakmeselbst wenn die drei Bereiche zerstrt wrden,

gbe es keine Angst.

dyn nga la chakpameEs gibt keine Anhaftung an die fnf begehrenswerten

Qualitten (der Sinnesobjekte).

tokme shepa rangjung laIm selbst entstehenden Bewusstsein, frei von Gedanken,

dpe zuk dang duk nga megibt es weder feste Form noch die fnf Gifte.

rigpe salcha magakpaIn der unaufhrlichen Klarheit des Gewahrseins,



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ngowo chik la yeshe ngavon nur einer Essenz, erhebt sich doch das Spiel der fnf

Weisheiten.yeshe ngapo minpa leAus dem Reifen dieser fnf Weisheiten

tokme sangye rik nga jungentstehen die fnf ursprnglichen Buddha-Familien,

de le yeshe ta gyepeund durch die weite Ausdehnung ihrer Weisheit

sangye shyibchu tsanyi jungerscheinen die zweiundvierzig (friedvollen) Buddhas.

yeshe nga yi tsal sharweDurch die aufsteigende Kraft der fnf Weisheiten

traktung drukchu tampa jungmanifestieren sich die sechzig (zornvollen) Herukas.



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dechir shyi rik trul manyongSo ist das Gewahrsein des Grundes nie irrig oder falsch.

tokme sangye nga yinpeIch, (Samantabhadra), bin der ursprngliche Buddhavon allen,

nga yi mnlam tabpa yiund durch dieses mein Gebet

kham sum khorwe semchen gyimget all ihr Wesen, die ihr in den drei Bereichen

von Samsara umherirrt,

rangjung rigpa ngoshe nedieses selbst entstehende Gewahrsein erkennen,

yeshe chenpo ta gy shokund mge sich eure groe Weisheit spontan vermehren!

ngayi trulpa gyn micheMeine Emanationen werden sich kontinuierlich manifestieren,



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jewa trak gya samye gyeauf Milliarden unvorstellbare Weisen,

gangla gang dul natsok tnund in Formen erscheinen, die euch Wesen,

die belehrbar sind, (helfen).

nga yi tukje mnlam gyiDurch mein mitfhlendes Gebet

kham sum khorwe semchen knmget all ihr Wesen, die ihr in den drei Bereichen

von Samsara umherirrt,

rik druk ne ne tnpar shokvon den sechs Klassen befreit sein!

dangpo semchen trulpa namVon Anfang an seid ihr Wesen verblendet,

shyi la rigpa masharweweil ihr das Gewahrsein des Grundes nicht erkennt.



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chiyang drenme tomme waSo ist euch nicht bewusst, dass das, was auftaucht,

Tuschung istdeka marik trulpe gyuund damit der Zustand des Nichtgewahrseins

und die Ursache eures Irregehens.

de la he kyi gyalwa leAus diesem (verblendeten Zustand)

ngang trak shepa za zi gy

entsteht eine pltzliche Ohnmacht und dann ein subtilesBewusstsein zaudernder Furcht.

de le dakshyen drar dzin kyeAus diesem Zgern entsteht eine Abspaltung des Selbst

und die Wahrnehmung anderer als Feinde.

bakchak rimshyin tepa leAllmhlich verstrkt sich die Tendenz der Abspaltung,



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khorwa luk su jukpa jungund daraus beginnt der Kreislauf von Samsara.

de le nynmong duk nga gyeDann entwickeln sich die Emotionen der fnf Geistesgifte;

duk nge le la gyn chemedie Handlungen aufgrund dieser Emotionen sind endlos.

dechir semchen trulpe shyiEuch Wesen mangelt es an Gewahrsein,weil ihr unachtsam seid,

drenme marik yinpe chirund das ist die Grundlage eures Umherirrens.

sangye nga yi mnlam gyiDurch mein Gebet mget all ihr Wesen

kn gyi rigpa rang she shokeuer innewohnendes Gewahrsein erkennen!



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lhenchik kyepe marikpaInnewohnendes Nichtgewahrsein bedeutet

shepa drenme yengpa yinUnachtsamkeit und Ablenkung.

kntu takpe marikpaBeimessendes Nichtgewahrsein bedeutet

dakshyen nyi su dzinpa yindualistische Gedanken gegenber sich selbst und anderen.

lhenchik kntak marik nyiBeide Arten von Nichtgewahrsein sind

semchen kn gyi trul shyi yin

die Basis der Verblendung aller Wesen.

sangye nga yi mnlam gyiDurch Samantabhadras Gebet



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khorwe semchen tamch kyimget all ihr Wesen, die ihr in Samsara umherirrt,

drenme tibpe mnpa sangden dunklen Nebel der Unachtsamkeit auflsen,

nyi su dzinpe shepa dangdie klammernden Gedanken der Dualitt beseitigen!

rigpe rang ngoshepar shokMget ihr euer eigenes, innewohnendes Gewahrsein

erkennen!

nyidzin lo ni tetsom teDualistische Gedanken erzeugen Zweifel.

shyenpa tramo kyepa leAus subtiler Anhaftung an diese dualistische Wendung des

Geistes

bakchak tukpo rimgyi tewerden dualistische Tendenzen strker und dichter.



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ze nor g dang ne dang drokNahrung, Reichtum, Kleidung, Heim und Freunde,

dyn nga dang jampe nyendie fnf Sinnesobjekte und eure geliebte Familie:

yi'ong chakp dpe dungAll diese Dinge verursachen Qualen, da sie Sehnsucht

und Verlangen wecken.

dedak jikten trulpa teDies sind alles weltliche Verblendungen;

zungdzin le la ze tamedie Handlungen aufgrund von Greifen und Klammern

sind endlos.

shyenpe drebu minpe tseWenn die Frucht der Anhaftung reift,

kam chak dungwe yidak suwerdet ihr als Hungergeister geboren, geqult von Begehren

und Verlangen,



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kye ne trekom ya re ngaelend, hungernd und durstig.


dchak shyenpe semchen nammget all ihr begehrenden und lsternen Wesenvoller Anhaftung

dpe dungwa chir mapangsehnschtiges Verlangen weder ablehnen,

dchak shyenpa tsur malangnoch Anhaftung an Verlangen akzeptieren.

shepa rang sor lpa yiLasst euer Bewusstsein sich in seinem eigenen,

natrlichen Zustand entspannen,

rigpa rang so zin gyur nedann wird euer Gewahrsein in der Lage sein,

bei sich zu bleiben.



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kntok yeshe tobpar shokMget ihr die Weisheit vollendeter Unterscheidungskraft

erlangen!chirol yul gyi nangwa laWenn uerliche Objekte erscheinen,

jiktrak shepa tramo gywird das subtile Bewusstsein der Furcht erwachen.

dangwe bakchak tepa leAus dieser Furcht wird die Gewohnheit der Wut immer

strker und strker.

drar dzin dek s hrakpa kyeSchlielich entsteht Feindseligkeit, die Gewalt

und Mord auslst.

shyedang drebu minpe tseWenn die Frucht dieser Wut zur Reife kommt,

nyalwe tso sek duk re ngalwerdet ihr in der Hlle schmoren und verbrennen.



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sangye nga yi mnlam gyiDurch Samantabhadras Gebet,

dro druk semchen tamche kyiihr Wesen der sechs Bereiche,

shyedang drakpo kyepe tsewenn starke Wut in euch aufsteigt,

panglang mija rang sor llehnt sie nicht ab und nehmt sie nicht an.

rigpa rang so zin gyur neEntspannt euch stattdessen in den natrlichen Zustand

salwe yeshe tobpar shok

und erreicht die Weisheit der Klarheit!

rangsem khengpar gyurpa laWenn euer Geist sich mit Stolz fllt,



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shyen la drensem mepe lowerden Gedanken der Konkurrenz und Demtigung

entstehen.ngagyal drakp sem kyepeWenn dieser Stolz strker und strker wird,

dakshyen tabts dukngal nyongwerdet ihr das Leid des Streits und der Beschimpfung erleben.

le de drebu minpe tseWenn die Frucht dieses Karma zur Reife kommt,

po tung nyongw lha ru kyewerdet ihr im Gtterbereich geboren werden und das Leid der

Vernderung und des Falls (in niedrige Bereiche) erleben.


khengsem kyepe semchen nammget ihr Wesen, die ihr Stolz entwickelt,



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detse shepa rang sor leuer Bewusstsein in den natrlichen Zustand entspannen;

rigpa rang so zin gyur nedann wird euer Gewahrsein in der Lage sein,

bei sich zu bleiben.

nyampa nyi kyi dn tok shokMget ihr die Weisheit des Gleichmuts erlangen!

nyidzin tepe bakchak kyiWenn ihr die Gewohnheit der Dualitt anwachsen lasst,

dak t shyen m zuk ku leeuch selbst lobt und andere verunglimpft,

tabts drensem tepa lewird euer konkurrierender Geist euch zu Eifersucht

und Streit fhren,

s ch lhamin ne su kyeund so werdet ihr im Bereich der eiferschtigen Gtter

geboren werden, wo viel gemordet und verwundet wird.



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drebu nyalwe ne su tungAls Folge dieses Mordens werdet ihr in den Hllenbereich

fallen.sangye nga yi mnlam gyiDurch Samantabhadras Gebet,

drensem tabts kyepa namwenn Eifersucht und wettstreitende Gedanken sich erheben,

drar dzin mija rang sor lbegreift sie nicht als Feinde: Entspannt euch einfach

in Gelassenheit,

shepa rang so zin gyur nedann kann das Bewusstsein seinen eigenen, natrlichen

Zustand erhalten.

trinle tokme yeshe shokMget ihr die Weisheit unbehinderter Handlung erlangen!

drenme tangnyom yengpa yiDurch Abgelenktheit, Nachlssigkeit und Unachtsamkeit



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tib dang muk dang jepa dangwerdet ihr Wesen stumpfsinnig, umnebelt und vergesslich.

gyal dang lelo timukpeDurch Unbewusstheit und Faulheit wird eure Unwissenheit

noch anwachsen, und

drebu kyabme jolsong khyamals Frucht dieser Unwissenheit werdet ihr hilflos

im Tierbereich umherirren.

sangye nga yi mnlam gyi

Durch Samantabhadras Gebet

timuk jingpe mnpa lamget ihr Wesen, die ihr in den dunklen Abgrund

der Ignoranz gefallen seid,

drenpa salwe dang sharwedas Licht der Achtsamkeit scheinen lassen

tokme yeshe tobpar shokund dadurch Weisheit erlangen, gedankenfrei.



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kham sum semchen tamche knAll ihr Wesen der drei Bereiche

knshyi sangye nga dang nyamseid den Buddhas, dem Grund von allem,

in Wahrheit vllig gleich,

drenme trulpe shyi ru songdoch euer Unverstndnis des Grundes fhrt euch in die Irre;

danta dnme le la chso handelt ihr ohne Ziel.

le druk milam trulpa draDie sechs karmischen Handlungen sind eine Tuschung,wie ein Traum.

nga ni sangye tokma yinIch bin der ursprngliche Buddha,

dro druk trulpe dulwe chirhier, um die sechs Arten von Wesen durch alle meine

Manifestationen zu lehren.



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kntuzangp mnlam gyiDurch Samantabhadras Gebet

semchen tamche malpamget all ihr Wesen, ausnahmslos,

ch kyi ying su tsang gya shokErleuchtung im Zustand des Dharmadhatu erlangen.

a hoA Ho!

chinche naljor tobchen gyiWann immer von nun an ein sehr kraftvoller Yogi

trulme rigpa rangsal ne

mit strahlendem Gewahrsein und frei von Verblendung

mnlam tobchen di tabpedieses sehr kraftvolle Gebet rezitiert,



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di t semchen tamch knwerden alle, die es hren,

kyewa sum ne ngn tsang gyainnerhalb von drei Leben Erleuchtung erlangen.

nyida za yi zinpa'amWhrend einer Sonnen- oder Mondfinsternis,

dra dang say jungwa'amwhrend eines Erdbebens oder wenn die Erde grollt,

nyima dok gyur lopo dzur Sonnenwende oder zu Neujahr

rangnyi kntuzangpor kye

solltet ihr Samantabhadra visualisieren.

kn gyi t sar di j naUnd wenn ihr laut betet, so dass alle es hren,



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kham sum semchen tamche lawerden die Wesen der drei Bereiche

naljor de yi mnlam gyiallmhlich vom Leiden befreit werden,

dukngal rimshyin drol ne kyangdurch das Gebet des Yogi,

ta ru sangye tobpar gyurund werden schlielich Erleuchtung erlangen.



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prayer of kuntuzangpo tibphgger 20110604

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