IES Manuel de Falla Dpto. Filosofía

La caverna de Truman(Actividad sobre El show de Truman)

Después de ver la película y leer la alegoría de la caverna contesta a las

siguientes preguntas:

1. Rellena este cuadro en el que debes comparar la alegoría de la caverna y la película:

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El show de Truman La alegoría de la caverna

Uno de los prisioneros en el

interior de la caverna

Los actores que se hacen pasar por la familia y

los amigos de Truman

Huída de Truman de Seahaven

Truman sale finalmente de la caverna/estudio

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2. Truman empieza a cambiar en el momento en el que empieza a hacerse preguntas

acerca del mundo que le rodea. ¿Qué conclusiones podríamos extraer de ello para

nosotros mismos?

3. Antes de encontrarse a su padre (ficticio) y empezar a sospechar algo Truman no se

ha planteado nada. Fijaos en lo que dice su “creador”, Christof en una entrevista:

“- En su opinión, ¿por qué cree que Truman nunca ha pensado plantearse la naturaleza del

mundo en el que vive ahora?

- Aceptamos la realidad del mundo tal y como nos la presentan, así de sencillo -contesta Christof. Puede

marcharse cuando quiera. Si tuviera algo más que una mínima ambición, si estuviera absolutamente

decidido a descubrir la verdad, no podríamos impedírselo…Truman prefiere su celda”.

¿Estás de acuerdo con Christof? ¿Por qué?

4. A todos/as nos ha indignado la manera en que el productor Christof controla el

destino de Truman. A pesar de ello, Truman conserva parte de su libre arbitrio dentro de

la caverna en la que vive, en caso contrario no habría sobrevivido. ¿En qué medida

estamos viviendo nosotros mismos en una caverna sin saberlo, igual que Truman?

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5. La película nos propone un “juego de muñecas rusas”, nosotros, los espectadores

estamos viendo cómo otros espectadores contemplan embelesados a Truman. Según

Platón y su alegoría de la caverna, cuando sale Truman fuera de Seahaven, al final de

la película, ¿Verdaderamente sale fuera de la caverna? o ¿accede a un nuevo reino de

sombras?

6. Además de Platón, otros filósofos han reflexionado sobre la

dificultad de distinguir las apariencias de lo que es real. Este es el

caso de Descartes (1596-1650), quién antes de llegar al principio

a partir del cual reconstruir la filosofía, afirmó en su célebre

“Discurso del Método”:

“Y por último, considerando que todos los mismos pensamientos

que tenemos estando despiertos nos pueden venir también cuando

dormimos, sin que haya ninguno entonces que sea verdadero, me

resolví a fingir que todo lo que alguna vez me hubiese penetrado en

el espíritu no era más verdadero que las ilusiones de mis sueños”.

Discurso del método

¿Qué dramaturgo español, contemporáneo de Descartes, utiliza el juego del sueño y la

realidad en una de sus mejores obras (quizá habéis leído esta obra o lo vais a hacer

pronto?

7. Christof le dice a Truman que si se queda nada puede temer (“en mi mundo no tienes

nada que temer”) mientras que si se marcha de Seahaven, allá afuera le espera un

mundo incierto para él. Esto me recuerda a un texto que aparece en el ensayo “La

modernidad líquida” del pensador Zygmunt Bauman citando a su vez un extracto de

Lion Feuchtwanger sobre un suceso de la Odisea de Homero; dice así:

“en una versión apócrifa del famoso episodio de la Odisea”…“los marineros hechizados y

transformados en cerdos por Circe estaban encantados con su nueva condición y resistieron

desesperadamente los intentos de Odiseo. Cuando Odiseo les dice que ha encontrado unas hierbas

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mágicas capaces de deshacer el hechizo y que pronto volverán a ser humanos, los marineros-

devenidos-cerdos corren a esconderse a tal velocidad que su ferviente salvador no puede

alcanzarlos. Cuando Odiseo logra finalmente atrapar a uno de los cerdos y frotarlo con la hierba

milagrosa, de esa pelambre surge Elpenor, un marinero como cualquiera, insiste Feuchtwanger,

común y corriente desde todo punto de vista, "igual a todos los demás, ni especialmente dotado para

la lucha ni notable por su ingenio". "El liberado" Elpenor, en absoluto agradecido por su liberación,

atacó furiosamente a su "liberador":

“¿Así que has vuelto, granuja entrometido?¿otra vez a fastidiarnos y a molestarnos?¿ Otra vez

a exponer nuestros cuerpos al peligro y a obligar a nuestros corazones a tomar nuevas decisiones?

¿Yo estaba tan contento, podía revolcarme en el fango y retozar al sol, podía engullir y atracarme,

gruñir y roncar, libre de dudas y razonamientos:"¿Qué debo hacer, esto o aquello?"¡¿A qué

viniste?!¿A arrojarme de nuevo a mi odiosa vida anterior?

Elpenor recrimina a Ulises/Odiseo que le haya liberado, ¿por qué? ¿Qué consideras

mejor: una celda de lujo como la de Truman o la incierta libertad? Erich Fromm dice

que el hombre contemporáneo tiene “miedo a la libertad” ¿Qué crees que significa esta

expresión?

8. La película de Peter Weir se estrenó en 1998, poco después surgió en todas las

televisiones del mundo el fenómeno de los realitiy shows, en los que los espectadores se

divierten viendo cómo conviven personas corrientes, no actores o actrices de ficción, en

una casa, en una isla o en una granja. Sin embargo ¿estamos seguros de que la

televisión nos ofrece una imagen fiel de esas personas y de la realidad en general?

Observa y comenta las siguientes ilustraciones realizadas por Miguel Brieva, teniendo

presente la película y la alegoría:

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9. Truman, cuando es un niño proclama que “quiere ser explorador como Magallanes”,

y es un sueño que perseguirá a lo largo de su vida en Seahaven ¿qué tienen en común la

filosofía y la exploración (geográfica, que descubre nuevos territorios)?

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