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¿LA SOCIOLOGÍA PUEDEAPORTAR A LA COMPRENSIÓN
DE LA REALIDAD SOCIALY ASÍ A LA
COMPRENSIÓN DE TODOS LOS QUECOMPARTEN ESA
REALIDAD?
LA REALIDAD SOCIAL DEL OTRO SE ME APARECE
COMO TOTALIDAD CUANDO SOLO ES UNA PEQUEÑA PARTE DE SU
EXPERIENCIA
“El movimiento hacia la implicación que produjo la investigación nos iba a revelar que el modo de pensar y sentir forjado bajo el paradigma de la representación:
sujetos incapaces de simbolizar; carentes; violentos; víctimas era un obstáculo a despejar; y que la serie de suposiciones
previas es justamente lo que impide el contacto real y verdadero con el otro” (Duschatzky y Corea, p 109).
TANTO LA FAMILIA COMO LA ESCUELA REPRESENTAN DOS AGENTES DE SOCIALIZACIÓN
IMPORTANTES, O POR LO MENOS ES LO QUE SE
ECUCHA EN DIFERENTES ÁMBITOS
Sin embargo el concepto de agente es una prescripción de lo que se
debe examinar, es decir, categoriza una realidad mediante los términos de familia, amigos, instituciones de
educación formal, medios de comunicación, entre otros, los
cuales a su vez y debido a la implicancia de la doble
hermenéutica desarrollada por Giddens tienen impacto en la
sociedad y conforman un imaginario que puede llegar a establecer
ideales de agentes y de socialización que sin duda impiden la amplitud de la perspectiva hacia otras realidades.
¿EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN SÓLO SE
PUEDE TRABAJAR CON EL CONCEPTO DE AGENTE O
EXISTEN OTRAS ALTERNARIVAS?
POR ESO BERGER Y LUCKMAN PROPONEN EL CONCEPTO DE
OTRO SIGNIFICANTE.El otro significante es el que mediatiza el mundo para el
niño y se lo presenta como el único mundo posible
Así, para un niño el otro significante puede llegar a ser una madre soltera con escasos recursos
materiales y para otro una familia con madre y padre y dos hijos con importantes recursos materiales y la perspectivas de esos niños no
está determinada uno a la resignación o infelicidad y el otro al éxito y a la felicidad, sino que va a
depender del carácter idiosincrático que el otro significante le aporte a
cada uno de esos mundos.
ASÍ COMO UNO LLEGA A CUESTIONARSE LAS DEFINICIONES UNIDIRECCIONALES TAMBIÉN SE CUESTIONA SI NUESTRA FORMA
“CIVILIZADA” DE VIVIR ES LA MEJOR Y UNICA POSIBLE