MENTALISMO

“TEORÌA DE LA MENTE”

• INTELIGENCIA EMOCIONAL• INTELIGENCIA SOCIAL • INTELIGENCIA

INTERPERSONAL• COMPETENCIAS

COGNITIVAS CÀLIDAS• COMPETENCIAS

NARRATIVAS• CAPACIDAD DE

IMPLICACIÒN INTERSUBJETIVAS.

• CAPACIDADES MENTALISTAS

• TEORÌA DE LA MENTE• PSICOLOGÌA NATURAL• PSICOLOGÌA POPULAR • PSICOLOGIA INTUITIVA

Teorìa de la Mente y Posracionalismo

ÀNGEL RIVIÈRE

VITTORIO GUIDANO

JUAN BALBI

“sentirme con otro”

“saber que siento lo que atribuyo como me

representa-siente el otro”

“saber que siento con otro”

“saber que el otro sabe y siente algo”

“sentir”

“sentir con otro”

--Acceso inmediato introspectivo directo a “su” experiencia (1ª persona del singular)--Evidencia inmediata de la experiencia propia

“ MIRADA MENTAL “ “atribuir / inferir/ sobre los estados mentales --las mentes de los otros , sobre las acciones humanas” , sabiendo que los otros poseen estados mentales que pueden o no coincidir con los suyos.

LAS CAPACIDADES INTERPERSONALES

“Inteligencia Social”• Comunicarse con sus

congèneres mediante complejos sistemas simbòlicos

• Trasmitir sus experincias y estados internos

• Compartir con los demàs bienes tangibles e intangibles

• Cooperar con ellos• Acumular/compartir

conocimientos y experiencias y ello permite la cultura.

“Inteligencia maquiavèlica”• Engañar• Mentir• Simular• Manipular• Competir

• Capaz de interpretar y dar significado-sentido a la conducta y estados mentales de los demàs.

• Saber algo sobre las otras personas ; “leer la mente de las otras personas”y la de uno mismo.

• Sino pudieramos atribuir estados mentales , las interacciones sociales se reducirian a una serie de acciones caòticas.

• Para dialogar y discutir con otra persona

• Sobreentender y crear una complicidad con su interlocutor

• Con una “ironia” connotar un mundo de cosas no dichas

• Cuando un bebè señala un objeto con el fin de mostràrselo a su mamà , con gestos llamados proto-declarativos.

• Sobrevivir y adaptarse al mundo fìsico.

• Destrezas y competencias para actuar en nuestro entorno fìsico.

• Representaciones sobre el mundo fìsico

• Sobrevivir y adaptarse al mundo social.

• Capaz de anticipar, calcular ,inferir lo que les pasa a las otras personas( piensan-sienten-creen-desean)

• Interpretar y dar sentido a la conducta de los demàs.

• Capaz de poner un orden y estabilidad a la gama compleja de comportamientos de los otros.

HENRY WELLMAN

•Los adultos compartimos algunas ideas simples sobre el mundo fìsico y el mundo mental.

No se trata de una teorìa en el sentido estricto de la palabra( una serie de conceptos y leyes explìcitas) ; sino màs bien de una “teorìa” implìcita de la que los niños/adultos no tienen siempre una conciencia clara.

El hombre no solo tiene una mente (estados mentales) , sino que sabe que la tiene y que los otros la poseen tambièn. Esta capacidad implica no solo una habilidad mental , sino “mentalista” . “El hombre es un animal mentalista “

• “La actividad del hombre no se interpreta cotidianamente en funciòn de patrones fisiològicos o con un lenguaje puramente conductual, sino en tèrminos de supuestos estados mentales , tales como las creencias y los deseos”(Z. Pylyshyn, 198 )

• En esa mirada mental a los demàs y a su propia conducta que los humanos son capaces de llevar a cabo ,parece haber dos supuestos bàsicos:1) la conducta se guìa por representaciones 2)que se guìa por deseos.

Son aquellas capacidades o habilidades humanas que nos permiten realizar actividad mentalista, es decir , atribuir creencias-deseos emociones-intenciones a los demàs y a nosotros mismos.

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òn .

Vinculadas con nuestra competencia social y con la posibilidad de compartir( “al servicio de…”) estados mentales – contacto afectivo-comunicaciòn-intersubjetividad.

Las acciones humanas son guiadas por representaciones sobre deseos-creencias-intenciones internas. Suponemos una interioridad en nuestros semejantes , isomòrfica con nuestra propia interioridad. Poseemos un mundo experiencial suceptible de ser compartido.

TEORÌA DE LA MENTECOMPETENCIAS /

HABILIDADES MENTALISTAS

HABILIDADES MENTALISTAS

Hacen posible la intersubjetividad, y

operar en ella.

Facilitan el lenguaje.

Lo màs caracterìstico de la experiencia de conocimiento humano es el hecho de que el hombre no solo tiene una mente sino que ademàs sabe que la

tiene, y que los otros humanos tambièn. De manera que opera en la

intersubjetividad con sus congèneres compartiendo experiencia con ellos e

interpretando sus acciones como producto de sus deseos y creencias.

Fundamento para el surgimiento de la autoconciencia

humana.

El hombre es “un animal mentalista” = que para predecir, manipular y explicar su propia conducta y la de los demàs

se sirve de conceptos mentales, tales como “creencia” , “deseo” , “pensamiento”, ”percepciòn” ,”recuerdo”, etc.

La autoatribuciòn y la atribuciòn a otros de los referentes de estos conceptos, no solo proporcionan al hombre

instrumentos muy poderosos de competiciòn y engaño , sino tambièn herramientas que definen de una manera

decisiva formas especìficas de cooperaciòn.El hombre posee un sistema conceptual especìfico que està al servicio de formas complejas de interacciòn , tanto en los

patrones complejos de relaciòn cooperativa como en las pautas complejas

de mentira y engaño ( relaciones competitivas). “LA TEORÌA de la MENTE “ se entiende

como un subsistema cognitivo,que se compone de un soporte conceptual y

unos mecanismos de inferencia ; y que cumple en el hombre la funciòn de manejar , predecir e interpretar las

acciones humanas.

“Sabemos el fàcil acceso que tenemos a la mente de los demàs y los demàs a la nuestra ; no tanto en lo que respecta a los detalles de lo

que estamos pensando sino en general sobre el funcionamiento de

nuestra mente “ ( J. Bruner)

Es un sistema tal que atribuye mente a los congèneres y al propio sujeto que lo

emplea , y permite definir la vida propia como ajena como “ vida mental” y

conceptualizar las acciones humanas significativas como “acciones

intencionales”.

GENERALIDADES

• Los humanos se caracterizan por poseer habilidades mentalistas; que se verifican tambièn en otros primates superiores . Pero toman en el homo sapiens una jerarquìa y un nivel de complejidad ùnicos en la historia evolutiva de la vida.

• Debemos sobrevivir y adaptarnos en el mundo fìsico como en el complejo mundo social.

• La autoconciencia se estructura sobre la base de un

dominio afectivo que se organiza en cada individuo, a partir de la autopercepciòn que este tiene de cierta regularidad y recurrencia en su modo de sentirse, en relaciòn con quienes se ocupan de su cuidado en los primeros años de vida.

• Aunque la plena autoconciencia personal abstracta solo se alcanza despuès de un desarrollo de años en el contexto de una cultura, su matriz es siempre afectiva y su organizaciòn comienza desde el nacimiento, antes que el individuo sea capaz de operar en las coordinaciones del lenguaje.

DOMINIO DE “LO MENTAL”

PSICOLOGÌA NATURAL• Se refiere al conocimiento

pragmàtico e instrumental que posee el hombre de la calle acerca del entorno psi-social donde se desarrolla la interacciòn con las otras personas.

• Conocimiento pragmàtico tàcito, no son formas de conocimiento declarativo.

• Refinado producto evolutivo de la filogènesis, ontogènesis y sociogènesis de la mente humana.

PSICOLOGÌA POPULAR• Propensiòn teòrica y

explicativa inevitable que tiene el hombre, que no solo dispone de un conocimiento pragmàtico sobre los demàs y de una metacogniciòn sobre si-mismo ,si no que ademàs , pretende establecer principios generales para explicar el mundo psico-social y justificar su propio comportamiento.

PSICOLOGÌA NATURAL

La mente humana tiene entre sus propiedades adaptativas la de diferenciar y resaltar las representaciones acerca de sì-misma y acerca de otras mentes , permitiendo entre otras cosas comprender y predecir conductas humanas.

• Una de sus caracterìsticas diferenciales es la intencionalidad recursiva

•En su nùcleo incluye un cierto modelo implìcito del sujeto humano( persona e intenciòn). Las personas son sujetos intencionales .Con capacidades de auto-conocimiento, auto-observaciòn y auto-intervenciòn. Son, por antonomasia los sujetos de atribuciòn de las actitudes proposicionales.

•“creer que el otro cree que…”( intencionalidad de 2 orden)

•“saber que el otro sabe que yo sè que…” (intencionalidad de 3 orden)

CARACTERÌSTICAS DE LOS FENÒMENOS MENTALES

FENÒMENOS MENTALES

INTENCIONALIDAD

EXPERIENCIA PERSONAL

CONSTRUCTOS TEÒRICOSOpacidad

referencial

Posibilidad de no existencia

Posibilidad representaciòn

errònea

INTENCIONALIDAD RECURSIVA

• Las funciones mentales consisten en relaciones de sujetos con objetos, pero con la propiedad que tales objetos pueden ser a su vez funciones mentales

• Capacidad de atribuir a otros estados mentales intencionales , que a su vez pueden tener como objetos estados mentales intencionales.

Intencionalidad = “ser acerca de algo” “de versar sobre otra cosa” (abouttness) , no necesariamente de hacer algo con propòsito.

Recursiva = “sobre si-mismo “, puede encajar una en otra de la misma clase. (autoincrustaciòn) y ramificarse una en otra. Como en el juego de las muñecas rusas

POSIBILIDAD DE REPRESENTACIÒN

ERRÒNEA

--podemos creer que algo ocurre cuando en realidad

nada ocurre

--podemos desear algo imaginario

-- podemos recordar algo que nunca ocurriò.

Esta caracterìstica es tal vez la que marca con

màs claridad la dif. entre los fenòmenos fìsicos y

mentales ; entre representar las cosas o

expresar ciertas actitudes hacia estas

representaciones.

Entender los estados mentales exige que se

diferencie con claridad , el punto de vista propio y el

de las otras personas. Estos puntos de vista

pueden coincidir, pero tambièn pueden ser

diferentes.La comprensiòn de los

estados mentales implica que se diferencien y

relacionen las creencias-pensamientos-deseos de

las personas ; supone adoptar un punto de vista

relativo de la realidad , separar la apariencia de la

realidad. --mi deseo no tiene que ser idèntico al deseo del otro , tampoco mi creencia ni mi pensamiento ,aunque se

apliquen al mismo fenòmeno

MUNDO de los FENÒMENOS

FÌSICOSPROPOSICIONES

MUNDO DE LOS FENOMENOS

MENTALESActitud proposicional

-Ofrecen un estado realista de las cosas

-Apuntan a una realidad tangible

-Verdad/ falsedad

-No necesitan este requisito

POSIBILIDAD de NO EXISTENCIA

“este verano ha llovido mucho” vs “Yo creo que este verano ha llovido mucho”

ACTITUDES PROPOSICIONALES (B. Rusell / G. Frege)

• Oraciones que expresan estados mentales. Una forma usual de

representar e.m./s .

ACTITUD que se aplica a un • Si la proposiciòn viene precedida por un

verbo mental es irrelevante para la actitud proposicional resultante , que la proposiciòn sea v o f .

• El verbo es el que expresa la actitud

CONTENIDO PROPOSICIONAL• Puede ser verdadera o falsa• La proposiciòn es la que recoge un estado

de cosas que puede ser v o f .

INCLUYE:

Puede ocurrir que se apliquen dif. e.m./s a la misma realidad:“yo creo que este verano ha llovido mucho”“tù recuerdas que este verano ha llovido mucho”“èl desea que haya llovido mucho este verano”

Tambièn es posible adoptar dif. actitudes frente al mismo contenido proposicional:“puedo creer que mañana lloverà y sin embargo desear que no ocurra”

Del mismo modo , se pueden aplicar una actitud mental a sì misma u a otra actitud mental ,

caracterìstica bàsica de los fenòmenos mentales.

• “creo que deseas que recuerde que aùn no te he entregado el libro que me prestaste”

“Marìa escribe un nùmero en la pizarra”“El nùmero escrito es par”

Sustituir “Marìa escribe un nùmero par en la pizarra”

OPACIDAD REFERENCIAL

“Marìa sabe que hay un nùmero escrito

en la pizarra”No puede ser

sustituido“Marìa sabe que el

nùmero escrito en la pizarra es par”

- Cuando se emplea un

verbo mental , lo que se

expresa es tan solo ciertos

aspectos de la realidad, pero

no otros.-Los e.m. son “acerca” de la realidad bajo

ciertos aspectos determinados. Esto hace que su significado

sea , en muchas ocaciones opaco y no se limite al

referente habitual.

TEORÌA DE LA MENTE

“el hecho de elaborar la idea de que las otras personas y uno mismo poseen una mente”

DIVERSAS RESPUESTAS A LAS MISMAS CUESTIONES , (algunas de ellas permanecen sin contestar).

La descripciòn de hechos

Su explicaciòn teòrica

TEORÌA de la MENTE

Teorìasalternativas

IntuiciònJOHNSON

AfectosEmociones

IntersubjetividadC. Trevarthen

Hobson

ImaginaciònIdentificaciòn

SimulaciònP. Harris

Teorìa-Teorìa

MTRMente

representacionalJ. Perner

MTREstructura de

Mòdulo mentalistaA. Leslie

TRANSPARENCIA MENTAL

JOHNSON-Estan ligados a la propia experiencia

fenomenològica-Carácter mìnimamente abstracto

-Constituyen conceptos de 1ª orden (pre-teòricos)

-Estos mecanismos constituyen un conocimiento intuitivo directamente ligado a la propia experincia subjetiva.

--

-Coordinaciòn intersubjetiva en los intercambios bebè-adulto.

-Cada persona accede a su mente como una evidencia inmediata e innegable en su experimentar.

Paul Harris Modelo de “la doble I”(identificaciòn - imaginaciòn)

-Lo esencial de las habilidades mentalistas es la capacidad de simularse o imaginarse a sì-mismo en la

situaciòn en la que se ve envuelta la persona cuyo comportamiento queremos anticipar o comprender.--Los factores emocionales afectaràn ( facilitando o

dificultando) el proceso de simulaciòn.-Un camino de relaciòn entre los elementos afectivos y

los procesos de simulaciòn serìa la identificaciòn.- Los niños son concientes de sus E.M. ( transparencia

mental) y pueden proyectarlos en los demàs usando un mecanismo que depende en forma crucial de LA IMAGINACIÒN , (COMPRENSIÒN IMAGINATIVA).

-Capacidad de proyectarse en los otros de manera cada vez màs flexible.

-Hacia los cuatro años son capaces no solo de imaginarse una situaciòn que no existe sino

tambièn de imaginar que esa situaciòn puede ser diferente de su representaciòn actual.

-Entender que hasta las creencias equivocadas pueden producir reacciones emocionales

determinadas.-Entender que otra persona puede creer algo

diferente de lo que la realidad indica -

-Lo que explicaria el desarrollo de sus destrezas mentalistas serìa precisamente

la evoluciòn de esta CAPACIDAD DE IMAGINACIÒN / SIMULACIÒN en distintos contextos cada vez màs

complejos.-Adquirìa flexibilidad operatoria en el

dominio de lo mental

Durante el 1ª año •Reproducir en su propio sistema perceptivo y emocional , las intenciones de los otros ante una meta ( con la restricciòn de que esta debe estar presente).

2 año •Atribuir intenciones a los otros (misma restricciòn) •Capaz de simular sobre lo inmediato, de manera muy ligada a los contextos presentes.

2-3 años •La simulaciòn se convierte, de manera decisiva, en imaginaciòn con cierta independencia de los contextos presentes y objetivos inmediatos.

A partir del cuarto •Mayor flexibilidad de la capacidad imaginativa .•Puede simular toda clase de objetivos, incluso aquellos que son contrarios a los que èl misme percibe. (contrafàcticos)

C. Trevarthen / P. Hobson

-Sitùan el desarrollo de la “Teorìa de la mente” en un nivel muy anterior al

desarrollo de la capacidad de conceptualizaciòn (antes de la

comprensiòn cognitiva de la mente)-La base de dicho sistema radicarìa en un

conjunto de formas afectivas y emocionales de compartir estados

internos , sin la cual la gènesis de las habilidades mentalistas màs cognitivas posteriores no serìa posible. ;“un modo de sentir(se) a travez de la relaciòn” .

--La intersubjetividad 1ª es la condiciòn sine qua non para

que se desarrollen otras formas de compartir màs maduras.

--Tiene que haber una necesidad psicològica de ello

“ formas de relacionarse”-- El hecho de relacionarse se ancla en lo perceptivo, tiene dimensiones cognitivas y es de naturaleza motivacional y

afectiva.

-disposiciòn biològica para establecer desde el nacimiento contacto interpersonal de tipo

afectivo. -intersubjetividad primaria y secundaria Teorìa alternativa

--Afectividad-emociones--Intersubjetividad

--Cogniciones “calientes”--Explica la gènesis y el sentido-significado personal. ¿ còmo se puede saber què significa querer-sentir-

creer?¿còmo es posible saber que dichos tèrminos

significan lo mismo para mì que para los demàs?

LA COMPRENSIÒN DE LA MENTE COMO SISTEMA

REPRESENTACIONALJOSEF PERNER

Se basa en la idea de que el desarrollo de “la teorìa de la mente” depende de que se posea la capacidad de representar relaciones

representacionales como tales; es decir el niño debe llegar a comprender la mente como un sistema representacionalDescribe distintos

momentos evolutivos en su desarrollo

( elaboraciòn cada vez mas compleja del

potencial de representaciòn).

Divide a este proceso en 3 fases

TEORIA de la TEORIAAdquiridaGeneral

Cognitiva

Prueba criterio de adquisiciòn: test de la falsa creencia

--El niño debe comprender las caracterìsticas de las representaciones.Desventajas:

--Exceso de Intelectualismo--”Cogniciones frias”

--Desestima el aporte del entorno social en su desarrollo

REPRESENTACIONES PRIMARIAS. TEORÌA CONDUCTUAL DE LOS ESTADOS EMOCIONALES Hasta los 18-2ivmesesRepresentaciòn ùnica para cada situaciòn . Ligadas a la realidad inmediata . Lo que les permiten estas representaciones es describir de forma bastante ajustada una serie de comportamientos tanto del mundo fìsico como mental.Modelos ùnicos y simples de la realidad , que cambian cuando los hechos cambian..

METAREPRESENTACIONESTEORÌA DE LA MENTE REPRESENTACIONALA partir de los cuatro años. “autèntico teòrico de la mente”Comprensiòn de que las personas actùan en funciòn de sus representaciones mentales. Distinciòn entre contenidos proposicionales y actitudes proposicionales.

TEORÌA MODULAR DE ALAN LESLIE (ToMM)

--La “teorìa de la mente” es una competencia cognitiva bàsica ; que puede definirse como un sistema de procesamiento modular ;una competencia especìfica

e independiente de otras capacidades.--El conocimiento que permite la actividad mentalista Implica el procesamiento de una determinada estructura de conocimiento tàcito, independiente y especìfica ;

que es la que computa metarrepresentaciones.

Teoria de la TeorìaInnata

EspecìficaCognitiva

--Es una teorìa de la Teoria de la mente “TT” , dentro de los “modelos computacionales duros”--Utiliza el concepto de metarrepresentaciones

DESVENTAJAS:--Excesivo formalismo

--Cogniciones frias--¿de donde procede el significado, semàntica, de las accinos

mentalistas que maneja el mòdulo ToMM?

•A partir de los 6 meses•Mecanismo perceptivo que interpreta los estìmulos en tanto que dirigidos a una meta o a un objetivo. Permitiria hacer una 1ª atribuciòn de “deseo” o “intenciòn” a una serie de estìmulos qque indican direcìon o que manifiestan auto-propulsiòn.

ID (“detectector intencional”)

•Desde el nacimiento•Capacita a los bebes a interesarse por los ojos y la direcciòn de la mirada y contribuye a asentar las bases para la interpretar estados mentales como la atenciòn y lo intenciòn.

EDD (detector de direcciòn de la

mirada”)

•9 meses•Tiene como funciòn identificar si uno mismo y otra persona estàn atendiendo al mismo objeto. Garantiza la coordinaciòn entre las miradas de 2 personas y un objeto externo. Permite por ej.: las conductas “proto-declarativas”

SAM(“mecanismo de atenciòn

compartida”)

•18 – 2 meses•Permite dar sentido a las conductas de las otras personas y de sì-mismo en terminos de estados mentales.

ToMM (“mecanismo de la teorìa de la

mente”)

“ Las personas no son objetos”

ROSTROPocas horas

-interès por el rostro.-diferenciarlo de otros

estìmulos

VOZPocas horas

-diferenciarla de otros estìmulos

-sensibilidad a la estructura prosòdica de la lengua

maternaA los 2 meses

-distinguir categorias fonèticaA los cuatro meses

-preferencia por el “habla materna”

2 meses •Patrones de interacciòn diferentes con personas y con objetos

12 meses •Patrones de juego diferentes con objetos animados y no animados

3- años •Distinciòn explìcita entre objetos animados y no animados

ALGUNOS MOMENTOS DE LA DISTINCIÒN ANIMADO/INANIMADO

DIFERENTES NIVELES EN EL RECONOCIMIENTO EMOCIONAL ( Hobson, 1995)

Nivel 1 •Reconocer rasgos invariantes en la expresiòn fascial a pesar de las diferencias que la puedan acompañar.

Nivel 2 •Apreciar como se asiocan unas expresiones emocionales con otras.

Nivel 3 •Capacidad de responder de forma diferente a distintas expresiones emocionales.

Nivel •Interpretar una emociòn para adecuar la conducta en referencia a una situaciòn externa

Nivel 5 •Comprender que las expresiones emocionales expresan la vida emocional subjetiva de las personas.

FINAL !ª año •COMUNICACIÒN INTENCIONAL•Proto-declarativos

A PARTIR AÑO Y MEDIO•AUTOCONCIENCIA•Reconocimiento en el espejo•Utilizaciòn de pronombres personales

A PARTIR DEL AÑO Y MEDIO •JUEGO SIMBÒLICO•Uso de verbos mentales

A PARTIR DE 2 AÑOS •PSICOLOGÌA DEL DESEO

A PARTIR DE LOS CUATRO AÑOS•PSICOLOGÌA DE LA CREENCIA Y OTROS ESTADOS MENTALES•Comprensiòn de la falsa crencia•Verdadero engaño

A PARTIR DE LOS 6 AÑOS •RAZONAMIENTOS MÀS ELABORADOS SOBRE ESTADOS MENTALES

• Como una sucesiòn de niveles de comprensiòn

que parten de 1ª intuiciones mentalistas

a formas màs elaboradas de

razonamiento y càlculo mentalista.

• No està claro del todo si lo que progresa es

una capacidad cognitiva general , que hace que

cualquier razonamiento, incluido el que se

dedica a penetrar en la mente de los demàs, se

vuelve cada vez màs elaborado y complejo ;

o si realmente aparecen nuevas capacidades

mentalistas especìficas.

A QUÈ EDAD APARECE?

PIAGET• SIETE AÑOS• Capacidad / competencias

lògicas para resolver problemas del mundo fìsico

• “edad de la razòn”• Respuestas no egocèntricas

TEORÌA DE LA MENTE• CUATRO AÑOS (tres años)• Test de la falsa creencia +• Engaño verdadero.• 2 personas pueden tener un

punto de vista diferente sobre la misma realidad.

• Comprender la diferencia /relaciòn entre deseo y creencia.

• Se duda de una edad absoluta para su apariciòn. Es una capacidad que se va construyendo a diferentes niveles de complejidad. Aparecerìan en diferentes momentos evolutivos , nuevas capacidades que representan un salto cualitativo.

• Hacia el final del 1 ª año de vida comunicaciòn intencional( poder trasmitir de forma manifiesta un mensaje).Base de la comunicaciòn “proto-declarativa”, atravez de la cual con el gesto-mirada el niño es capaz de compartir, con otro ,algo. Por ej.: contar con las otras personas para obtener algo y para compartir atenciòn e interès ante acontecimientos del entorno.

• Alrededor de los 15 meses una primera distinciòn entre el “yo” del niño y el de las otras personas.

• Al final del 2ª año nueva comprensiòn del yo en tanto entidad diferente de las otras personas y en tanto sede de estados mentales.

• Apariciòn del juego simbòlico( capacidad de hacer como si…”)

• Distingir el sentido literal del sentido figurado-fingido y altere las relaciones normales de referencia.

• Puede distingir con facilidad lo real de lo fingido, la fantasìa de la realidad y puede atribuir estados mentales sencillos a los personajes del juego. Separar la representaciòn de la realidad(literal) de la representaciòn imaginada.

• Actitud y comprensiòn de simulaciòn y poder fingir. • Comprensiòn de los deseos y de sus consecuencias emotivas.

• 2 – 3 años Comprensiòn bastante buena de las relaciones entre deseos, acciones y emociones ( capaces de relacionar un deseo con una acciòn y una emociòn ); y atribuir a las personas estados internos que corresponden con lo que desean y lo que sienten.

• “psicologìa del deseo” a “psicologìa de las creencias”• Cuatro años comprensiòn de que un estado mental puede estar

constituido por una representaciòn errònea (que lo que una persona hace no solo depende de la representaciòn de la realidad sino de sus estados mentales que pueden estar provocados por representaciones imaginarias y hasta falsas.)

• Seis años capacidad de relacionar diferentes estados mentales y de hacer càlculos sobre ellos. Base de conocimiento mucho mayor sobre los estados mentales , algo que le permite ser mucho màs preciso en sus inferencias

• A partir de esta edad apreciaciones màs sutiles de los e.m. y de sus relaciones . Poder elaborar e.m. de otros e.m. (recursividad) “ creo que Javier piensa que Marìa desea que yo tenga la intenciòn de invitarla”

ES UNA CAPACIDAD INNATA ? SIA. Leslie - S. Baron Cohen

• Por las competencias precoces que muestran los bebès; interès por el rostro humano-su voz-su mirada, dif. animado-inanimado

• Consideran que las capacidades mentalistas estan especificadas en el còdigo genètico y que su apariciòn escalonada se debe a la progresiva maduraciòn del snc.

• Tal vez sin ellas serìa muy difìcil garantizar una adaptaciòn del bebè al mundo social.La filogènesis se ha encargado de eso.

SI / NO

• No puede desestimarse la aportaciòn del entorno social en la apariciòn de las capacidades mentalistas y elaboraciòn de una teorìa de la mente . Sobre la base de ciertas competencias innatas bàsicas que permiten unas 1ª distinciones, los niños irian construyendo otros conocimientos mentalistas en interacciòn con las personas. Los adultos son necesarios para que puedan desplegarse.

• Los dif. niveles de comprensiòn de la mente no serìan entonces un mero resultado de la maduraciòn de mecanismos especificados en el còdigo genètico ; sino que serìan el resultado una construcciòn cognitiva ìntimamente ligada a los sentidos emocionales y significados personales atribuidos por las otras personas en interacciòn con los niños.

ES UNA CAPACIDAD EXCLUSIVAMENTE COGNITIVA?

Fuerte componente cognitivoA. Leslie- J. Perner-S. Baron Cohen

• Los niños van elaborando ideas cada vez màs relacionadas con los f.m., y estas ideas son constructos teòricos.

• Es un cambio en la capacidad cognitiva ( ya sea esta innata o adquirida, general o especìfica) la que explica la capacidad creciente de “leer la mente”

Ligados al afecto y las emocionesTrevarthen – Hobson --P.Harris

• Para estos autores los fundamentos de la comprensiòn mentalista de los niños se sitùa mucho antes de su comprensiòn cognitiva , y està ligada a las 1ª experiencias emocionales y a los 1ª intercambios comunicativos.

• Las 1ª intuiciones psicològicas que el niño elabora para dar sentido a la conducta de los demàs ; no son constructos teòricos , sino “actitudes” emocionales y relacionales muy precoces ligadas al intercambio comunicativo, el niño las percibe en forma directa ; atravez de esas vivencias emocionales, este modo de sentir y sentirse a travez de la relaciòn.

• Lo màs primitivo serìa la percepciòn de toda una gama de actitudes afectivas que se manifiestan por medio del cuerpo en reciprocidad con el adulto.

• Sin negar que exista un componente cognitivo tardio en las destrezas mentalistas.

ES UNA CAPACIDAD ESPECÌFICA O GENERAL?

Caràcter especìfico(S. Baron-Cohen , A. Leslie)

• Modular = se aplican a un dominio especìfico.; en este caso serìa el psicològico –mental y se regirìan por mecanismos propios de este dominio y no por mecanismos generales.

• Competencias que sirven para razonar-pensar sobre una sola clase de fenòmenos (f.m.) y que se activan ante una clase muy especìfica de estìmulos(estìmulos ligados al mundo de las personas).

•

Carácter general( J.Perner)

• Desarrollo de una capacidad general que excede el dominio de lo mental.

• El avance en la comprensiòn cada vez màs ajustada de los f.m./s es un cambio en la capacidad general de representaciòn. Y postula 3 fases en la progresiva elaboraciòn de una “psicologìa intituiva” en el niño.

• Lo que està en la base de de estos progresos a lo largo del desarrollo es una habilidad metacognitiva general que conduce al niño cerca de los cuatro años , a la comprensiòn de el mundo externo ( tanto fìsico como mental) està mediado por representaciones mentales.

“COMPRENDO AL OTRO”, PORQUE ME COMPRENDO PRIMERO?

DESDE EL INTERIOR ( P. Harris)• Analogìa entre el mundo interior

propio (nuestra propia experiencia vivida) y el de las otras personas.

• “la mirada interior” (N. Humphrey) podrìa ser una vìa de acceso previlegiada para entender los e.m. de las otras personas.

• Podemos deducir la naturaleza de lo que piensa , cree,quiere y siente una persona pensando e imaginando que e. m. y que significarìa para nosotros en situaciònes similares.

CORRELATIVOS I----E (Hobson)• El acceso a nuestra propia mente

como a la de los demàs es una construcciòn compleja en la que intervienen factores de ìndole afectiva como cognitiva.

• Una construcciòn teòrica que toma los significados en los 1ª intercambios comunicativos.

• Una construcciòn teòrica que no solo se basa en la introspecciòn sino tambièn en los indicios externos y observables del comportamiento de uno mismo y de las otras personas.

• En sìntesis , la vivencia de compartir experiencia emocional con otros es procesada por las personas en niveles cognitivos metarepresentacionales complejos , que cumplen una funciòn crucial en la determinaciòn y regulaciòn tanto de las caracterìsticas de ese proceso vivencial compartido como en el sentido que cada miembro de la relaciòn otorga a su propia experiencia.

• Operar funcionalmente en mundo humano adulto supone en las personas la construcciòn de metalenguaje de significados progresivamente articulado y complejo , que decodifique los procesos metarrepresentacionales implicados en las relaciones vinculares y permita al individuo ordenar ,dar sentido y autorreferirse el fluir de su propia experiencia emocional en curso. ( Vittorio Guidano)

SIMON BARON-COHEN

AUTISMO

JOSEF PERNER SIMON BARON-COHEN

ALAN LESLIE