Primeras cuestionesPrimeras cuestiones

A R T E I N D Í G E N A Y P O P U L A R

Arte / Arte Popular / Modernidad / Autonomíate / te opu a / ode dad / uto o a

Recuperar la presencia del arte popular Recuperar la presencia del arte popular, importancia.

Kant siglo XVIII Kant, siglo XVIII Autonomía formal: base sobre la que se define lo

estéticoestético. Modernidad: doble identificación (arte y estética,

equivalencia de los conceptos de arte y arte equivalencia de los conceptos de arte y arte occidental)

CrisisCrisis

Fuente: Palabras y poros en la piel, Kevin Power y Ticio Escobar (texto disponible en PDF para Arte Paraguayo I - ISAp g y

Identidades

E i t t Esencia o constructo Lo contingente Transculturación

( ) nuevos contornos que en la investigación histórica (…) nuevos contornos que en la investigación histórica adquiere la figura del pueblo (…) reubica el ‘lugar’ de lo popular al sumirlo como parte de la memoria constituyente del proceso histórico presencia de un constituyente del proceso histórico, presencia de un sujeto-otro hasta hace poco negado por una historia para la que el pueblo sólo podía ser pensado ‘bajo el

í f d l ú l i ’ ( ) E j epígrafe del número y el anonimato’. (…) En conjunto, lo que se empieza a producir es un descentramiento del concepto mismo de cultura, tanto en su eje y universo p , j ysemántico como en el pragmático, y un rediseño global de las relaciones cultura/pueblo y pueblo/clases sociales.sociales.

Jesús Martín Barbero en “De los medios a las mediaciones”

Subalternidad

“El subalterno es de alguna forma para el saber El subalterno es, de alguna forma para el saber académico, similar a la categoría de lo Real de Jacques Lacan, es decir, aquello que “resiste la simbolización absoluta” una laguna “en el saber” que subvierte o absoluta , una laguna en el saber que subvierte o derrota la presunción de conocerlo. Pero el subalterno no es una categoría ontológica; designa una

i l id d b di d d d d l particularidad subordinada, y en un mundo donde las relaciones de poder están especializadas, ello implica que tiene un referente espacial, una forma de q f p , fterritorialidad (...)”. John Beverly, “Introducción”, “Escritura al revés: El subalterno y los límites del saber académico” en Subalternidad y representación: límites del saber académico , en Subalternidad y representación: Argumentos en Teoría Cultural, Ed. Vervuert Latinoamericana, Madrid –Frankfurt, 2004

Textos varios – Ticio Escobar

“( ) j t d j t i l “(…) conjunto de sujetos sociales subalternos: las grandes mayorías o los

t i it i l id d sectores minoritarios excluidos de una participación efectiva en lo social,

ó l l lí ”económico, cultural o político.”

Ticio Escobar, Textos varios (fragmento disponible en Arte Paraguayo I – ISA)

Respuestas del régimen stronista ante las formas de Respuestas del régimen stronista ante las formas de la cultura popular:

1 Persecución a aspectos entendidos como amenaza 1. Persecución a aspectos entendidos como amenaza al modelo oficial. Etnocidio. Ssistemas de represión a la diferencia.a a d e e c a.

2. Desconocimiento de calidad expresiva de las imágenes y discursos populares. Son considerados g y p pcomo manifestaciones de segunda.

3. Banalización de sus expresiones. Turistización de pritos, folclorización de mitos, “souvenirización” de obras.

R t d t d l i d d i il Respuestas de sectores de la sociedad civil:1. Arte popular es un residuo de lo tradicional condenado

por el proyecto de la modernidad Se considera una por el proyecto de la modernidad. Se considera una rémora que debe aceptar su extinción.

2 Concepción de lo popular como repertorio fijo de 2. Concepción de lo popular como repertorio fijo de verdades que se relacionan a un pasado original y remoto.remoto.

3. Lectura de lo popular como expresión unívoca de las aspiraciones libertarias del pueblo o como inevitable aspiraciones libertarias del pueblo o como inevitable factor de contestación a la cultura dominante.