principios reiki comentados

8/7/2019 Principios Reiki Comentados

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GOKAI(PRINCIPIOS REIKI EN JAPONÉS)

LOS PRINCIPIOS REIKI DE MIKAO USUI COMENTADOS

Por José Manuel Martínez SánchezMaestro de Reiki - www.prana.es

Solo por Hoy (Kyo Dakewa)

Este primer y sencillo principio, que integra los otros cinco y que tambiénpuede practicarse como uno solo, conecta directamente con la esencia denuestra existencia: el ahora. Solo por hoy, solo por este momento… a partirde ahí nuestra práctica se vuelve renovada a cada instante, sin arrastrar ningúnlastre del pasado ni enfocada en un proyecto ilusorio del futuro. Aquello que

hemos de hacer, que hemos de vivir se encuentra aquí, en este momento, y enfocarnos ahí es realmente la base de nuestra práctica: la tierra sembrada que



dará frutos por sí sola.

En las escuelas zen de meditación budista la insistencia en llevar la atención denuestra mente al momento presente es una premisa fundamental, pues solo de

esta forma nuestra mente puede vivir aquello que es real y dejar atrás susfantasías e ilusiones proyectadas. Vive este momento, haz lo que tengas quehacer solo por hoy, sin buscar nada más que lo que encuentras en esteinstante: tú mismo, aquí y ahora.

No te enfades (Ikaruna)

Es común en nuestra naturaleza humana sentir a cada momento placer o

rechazo hacia las cosas, cuando éstas nos gustan las abrazamosinmediatamente y buscamos que no terminen, que dure su fragancia para asíalimentar nuestro ego y deseos. Pero cuando las cosas no nos gustan lareacción será totalmente opuesta, buscaremos deshacernos de ello, separarnosdel objeto que nos crea tal desagradable sensación. Continuamente nosmovemos en este círculo de afectos y desafectos y es frecuente que nosenfademos ante un sentimiento de frustración, es decir, cuando algo nosmolesta intensamente o no es lo que en principio deseábamos. Por ello, Usuinos habla en sus principios de esta premisa fundamental, nos invita a no caer

en la trampa del ego que nos fuerza a dejarnos llevar por un sentimientonegativo de frustración. Las cosas son como son, ocurren como han deocurrir y la sabiduría espiritual invita a aceptarlas siempre como tengan queser, a desapegarnos, por tanto, del resultado de las acciones, ya seanplacenteras o desagradables, y, como antes dijimos, vivir en el momentopresente sin intenciones ni expectativas, o, si acaso las tenemos, aceptar,siempre aceptar las cosas como tengan que ser. De nada sirve oponerresistencia a las fuerzas naturales de la vida, que como un río, llevan su propiacorriente, queramos nosotros o no.

No te preocupes (Shinpai Suna)

¿De qué sirve preocuparse? El mismo prefijo (‘pre’) nos indica que hacemosalgo ‘antes de’ tiempo y que por lo tanto no es realizado en el momentoadecuado. Si te preocupas, forzosamente dejarás de ocuparte de lo querealmente importa: este momento. Vivirás proyectando tu mente hacia algoque no existe, que no está aquí, y ello le generará gran ansiedad eincertidumbre. El motivo de las preocupaciones es la búsqueda de seguridad,

algo que hacemos a cada momento. Siempre que la mente actúa buscapreservarse a sí misma, sentirse segura. El momento presente no es de la



mente sino de la conciencia. La mente es la que proyecta el ego, la yosoidad, laautocomplacencia. Si te preocupas, dejarás de lado lo que eres. Como predicóel Buda lo justo radica en encontrar el término medio en todo. Nopreocuparse no significa “despreocuparse” de una forma radical, lo cual nos

invalidaría en gran medida nuestra capacidad de desenvolvernos ante elmundo.

Un exceso de preocupación, como una total carencia, es, como en todo en la vida, lo que hay que subsanar. Poco a poco, a partir de este término medio o vía media de las cosas, nos daremos cuenta de que debemos empezar a confiaren el mundo tal como es; ayer, hoy y mañana las cosas han estado, están y estarán como deben estar. No carguemos con el peso desproporcionado dequerer hacer todas las cosas dependientes de nuestras acciones, al

preocuparnos nos instalamos esa idea: “tengo que hacer esto, es muy importante, si no…” Y eso es demasiado. Hemos de soltar la carga queacostumbramos a llevar a cuestas y aprender a confiar en la vida, a dejarnosllevar por su flujo incesante y natural y caminar con ella en armonía.

No te preocupes, porque el mañana no existe, y aquello que te preocupa,como es lógico, tampoco existe. Vive tu vida, tu vida siempre es tu vidasuceda lo que suceda, si confías en ella, lo que haya de suceder será lo mejorpara ti en todo momento.

Sé agradecido (Kansha Shite)

Gran premisa ésta. Sentir gratitud por las cosas que recibimos es sin duda lamás humilde huella de nuestra virtud. Si miramos la vida en toda su amplitudtransparente nos daremos cuenta sin esfuerzo alguno que todo es un continuorecibir: recibimos el aliento de la respiración, la vista, el olfato, las emociones,un amanecer, el canto del pájaro. Estamos hechos como una vasija, preparada

para recibir el agua que la va llenando. Sin duda, hay otra cara de la moneda,una reciprocidad inherente; pues tras la recepción se halla la entrega, y viceversa. Recibimos el aire en la inspiración y lo devolvemos a la Tierra, en laexhalación. Ser agradecido es también algo natural, algo que hacemos a cadamomento, la mayoría de las veces inconscientemente, al devolver el aire quehemos recogido: cuando este acto lo volvemos consciente la gratitud seconvierte en sentimiento de amor. Dar es recibir.

En las corrientes espirituales se habla a menudo de la ‘gracia’, de ese don

divino que no significa otra cosa que sentir una profunda gratitud sagrada,como consecuencia de estar en armonía y comunión con la vida, energía



universal, Dios, etc. La capacidad de ser agradecidos es un don maravilloso,pues lo que hacemos es amar lo que tenemos, sentir interiormente la fortunade este amor que recibimos, ya sea en un abrazo, una palabra de consuelo, unfavor inolvidable, es decir, las cosas cotidianas de la vida, esos detalles que nos

enseñan a abrirnos a recibir el amor. A menudo damos las gracias como unafórmula de cortesía sin pararnos a pensar o a sentir el valor de recibir talesmuestras de afecto o consideración. Ser agradecidos, sentir la gracia, elmaravilloso don de estar vivos, de tener la oportunidad de amar y entregar aotros nuestro amor, nos sincroniza con el sentido primigenio de nuestrosentir: dar y recibir. Amar y ser amados. Todo es uno. El acto es el mismo,finalmente uno se da cuenta que la gracia, el sentirse agradecido, es sentir esaunión total y reconocer amorosamente el Todo que somos: la sensaciónfulgurante de unidad que conlleva vivir en el Amor.

Haz tu trabajo (Gyo Wo Hageme)

“Conócete a ti mismo”, dice el proverbio griego. Esa es la clave y fundamentodel trabajo interno. Haz tu trabajo, lo que tienes que hacer a cada momento,no lo que te obligues o te obliguen a hacer sino lo que sientes que

verdaderamente has de hacer; y aquí lo importante no es lo que hacemos en sí,sino la actitud, lo que nos motiva a hacerlo. Al hacer Reiki, como al meditar,practicar yoga o efectuar cualquier otro tipo de trabajo, lo básico es saber que

lo hacemos desde dentro, en consonancia con nuestro corazón, y entoncestodo lo que hagamos será continuo y profundo autodescubrimiento.

El trabajo básico que llevamos a cabo en todo momento es el vivir. La vida esel centro de trabajo, la escuela, el laboratorio, la morada y el templo. Portanto, cualquier cosa que hacemos equivale a hacer nuestro trabajo si nuestraactitud es la adecuada, esto es, el hacerlo con vocación, dedicación, mirandodentro para sacar y poner lo mejor nuestro en la tarea marcada. No importa loque hagas, sino cómo lo hagas. Esa es la clave. Practica tu Reiki con la

vocación de llegar a ti, de practicarte a ti mismo. Practica todo trabajo con lamisma vocación. Haz tu trabajo. Sé tú mismo y pon lo que eres en tu acción.

Sé amable y respetuoso con todos los seres (Hito Ni Shinsetsu Ni)

Como dice el principio bíblico: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Peroesto solo puede conseguirse, vivirse de una forma total si empezamos pornosotros mismos. Uno no puede amar a los demás si no se ama a sí mismo.

Es un principio básico. Empezar el trabajo desde fuera puede resultar a buenseguro mucho más costoso que empezar desde dentro. Cuando uno empieza a



ser amable y respetuoso con uno mismo, que no es otra cosa que serconsciente de su ser real, todo Amor, el ser amable y respetuoso con losdemás es el acto más natural y consecuente que puede suceder. La fuerza delamor hacia uno es como una maravillosa cascada de energía que sale

proyectada hacia los demás, haciendo partícipes a los otros de ese baño de luzy pureza que disfrutamos.

Ámate a ti mismo y será Amor completo, olvidarás el tú y el yo, lo mío y lotuyo. El amor hacia uno mismo, el auténtico y bien entendido, elimina todafrontera, toda separación, es amor total, compasivo, en continua entrega deigual a igual.

Lo importante del amor no es el objeto hacia el que va dirigido ese amor sinoel Amor mismo. Es como el dicho zen del dedo que enfoca a la luna y uno sequeda mirando el dedo. Aquello que amamos enfoca a un lugar: al amor. Siamas al amor amarás todas las cosas, todos los seres, y ser amable y respetuoso con ellos es algo que formará parte de ti, será hacia donde va tuenergía, de manera espontánea.

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