prof. gedeon j lidório jr. missões transculturais e contextualização 2014 queremos responder a...
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MISSÕES TRANSCULTURAIS E CONTEXTUALIZAÇÃO2014Prof. Gedeon J Lidório Jr
Missões Transculturais e Contextualização 2014Queremos responder a seguinte pergunta:
Como estabelecer pontes para a comunicação transcultural do Evangelho a partir de culturas diversificadas?
Construir uma perspectiva crítica
Conciliar a Teologia com a Missiologia
Valorizar as culturas
Desenvolver leitura cultural contextual
Através da Contextualizaçãoo aluno deverá ser capaz de:
Missões Transculturais e Contextualização 2014Pelo menos quatro grandes conceitos para se SABER:
A conciliação entre a Teologia
com a Missiologia
A relevância da Antropologia
Cultural
Critérios Bíblicos para a
Contextualização da mensagem do Evangelho
A contextualização da mensagem do Evangelho num mundo
pluralista
Missões Transculturais e Contextualização 2014Pelo menos três grandes coisas para se FAZER
Como desenvolver uma abordagem que torne a metodologia aplicável
Como desenvolver uma abordagem teológica que torne a mensagem aplicável ao contexto
Como desenvolver uma visão clara do Evangelho para que seja explicado a partir de si mesmo na cultura
Relevância da contextualização da mensagem do evangelho
Mateus 24.14“e será pregado” - tem como raiz kerygma, (“kerychtesetai”: e será proclamado de forma inteligível) uma proclamação audível e inteligível do Evangelho paralelamente à martyria que evoca um sentido mais pessoal, de testemunho de vida.
“martyria” (testemunho) indica uma ação informal de vida enquanto “kerygma” (proclamação) pressupõe uma pregação mais sistemática do Evangelho.
“O Evangelho do Reino será proclamado de forma inteligível e compreensível por todo o mundo habitado, através do testemunho martírico, de vida, da Igreja, a todas as etnias definidas”. A frase final nos diz que “então virá o fim” e “fim” aqui (telos) aponta para a volta do Senhor Jesus, ligada comumente à sua parousia, seu retorno.
Comunicação e Transmissão do Evangelho
A Palavra é supracultural e a-temporal
Elementos bíblicos como princípios para contextualização
Ela é viável e comunicável a todo ser humano, em qualquer língua, em qualquer cultura. Ela é que deve definir o ser humano
e não o contrário.
Comunicação e Transmissão do Evangelho
Contextualizar a mensagem do Evangelho não é reescrevê-lo ou moldá-lo
a luz da Antropologia
Elementos bíblicos como princípios para contextualização
É traduzí-lo lingüística e culturalmente para um cenário distinto a fim de que todos os seres humanos compreendam um Cristo
histórico e bíblico.
Comunicação e Transmissão do Evangelho
Apresentar a Cristo é a finalidade principal da contextualização
Elementos bíblicos como princípios para contextualização
Não apenas como uma resposta a perguntas feitas pelo transmissor, sendo solução para apenas um seguimento ou
mesmo uma mensagem alienígena.
Os mais evidentes perigos dos pressupostos da contextualização da mensagem do evangelho
Missões Transculturais e Contextualização 2009
Perigos dos pressupostos da contextualização da mensagem do
evangelho
Primeiro perigo: POLÍTICO
• tendência humana de impor a outros povos sua forma adquirida de pensar e interpretar
Segundo perigo: PRAGMÁTICO
• assumir uma abordagem puramente prática na contextualização
Terceiro perigo: SOCIOLÓGICO
• aceitar a contextualização como sendo apenas uma cadeia de soluções para as necessidades humanas
Relevância da contextualização da mensagem do evangelho
Mateus 24.14
Primeiro
• Evidências Cosmológicas (guerras e rumores)
Segundo
• Evidências Eclesiológicas (perseguição e falsos profetas)
Terceiro
• Evidência Missiológica (pregação do evangelho)
Missões Transculturais e Contextualização 2009
O liberalismo teológico ameaça a compreensão bíblica da contextualização, uma vez que leva-nos a crer:
1. na apresentação de um evangelho que não muda (pois toda mudança cultural seria negativa);
2. não confronta (pois a verdade é individual e não dogmática)
3. e não liberta (pois a liberdade proposta é apenas social).
Teologia e Contextualização
Se cremos que Deus é o autor da Palavra, que o evangelho “é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê” (Rm. 1:16), e que “a justiça de Deus se revela no evangelho” (v.17), passaremos a nos preocupar com a melhor forma de comunicar esta Verdade, de maneira inteligível e aplicável, sabendo que, promovendo confrontos e mudanças, é a Verdade de Deus que liberta todo aquele que crê.
Missões Transculturais e Contextualização 2009
Teologia e Contextualização
Pressupostos Bíblicos para a Contextualização
Missões Transculturais e Contextualização 2009
Pressupostos Bíblicos para a Contextualização
Romanos 1.18-27
Contextualização ou Inculturação?
O texto em Romanos nos introduz a questão da Contextualização em oposição à Inculturação.
A proclamação do Evangelho deve ser vista dentro de um pressuposto Escriturístico e Revelacional.
Pressupostos Bíblicos para a Contextualização
Romanos 1.18-27
Contextualização ou Inculturação?
1.18 – Um Deus irado contra toda impiedade (rompimento de relacionamento com Deus e com seus valores) e contra a perversidade (rompimento de relacionamento com o outro e com os valores humanos).Expõe um ser humano corrompido e criador de sua própria verdade.
Pressupostos Bíblicos para a Contextualização
Romanos 1.18-27
Contextualização ou Inculturação?
1.19-20 – Deus se manifesta através da criação: soberano, criador, controlador e detentor de autoridade sobre a mesma.Perante o ser humano caído Paulo não apresenta soluções humanas, eclesiásticas ou sociais – ele apresenta Deus.Na teologia paulina a solução para o ser humano não é humana mas é Deus e sua revelação.
Pressupostos Bíblicos para a Contextualização
Romanos 1.18-27
Contextualização ou Inculturação?
1.21-23 – o ser humano tenta manipular Deus e sua verdade, mesmo tendo conhecimento dele (“tendo conhecimento de Deus”) não o glorificam e nem lhe dão o louvor necessário.Criaram os seus altares, seus deuses, de acordo com seu próprio desejo e vontade, deuses estes manipuláveis segundo a vontade do ser humano caído. As pessoas, por tanto, não são condenadas por não ouvir a palavra, mas pelo seu próprio pecado.
Pressupostos Bíblicos para a Contextualização
Romanos 1.18-27
Contextualização ou Inculturação?
1.24-27 – o mundo humano então, por causa de Deus ter entregue o ser humano às paixões infames e imundícias e este, mudando a verdade de Deus em mentira recriou o mundo à sua própria imagem e semelhança, cheio de injustiças e pecados de todas as cores.
Sociologia
• Ser humano sozinho não é ser humano• O ser humano é estritamente social
Psicologia
• Antes de tudo um ser autoconsciente
Filosofia
• Ser humano é racional e moral
Teologia
• Ser humano é espiritual
ANTROPOLOGIA CULTURAL E MISSIONÁRIA
ANTROPOLOGIA CULTURAL E MISSIONÁRIA
ANTROPOSMétodo de pesquisa de identidade sócio-cultural
Dimensão Histórica
•Quem nós somos?•O ser humano integrando a humanidade•Historicidade Cultural•Costumes e cultural
Dimensão Ética
•Como nós pensamos?•O ser humano e seus valores culturais•Culturalidade – busca de heranças que determinam o pensamento•Origem universal – a procura do ponto alfa
Dimensáo Étnica
•Como vive o nosso grupo?
Dimensão Fenomenológica
•Que forças dominam em nosso meio?•O ser humano sua religião e sua sobrenaturalidade•Análise dos elementos da religião•Fenomenologia da Religião
ANTROPOLOGIA CULTURAL E MISSIONÁRIA
ANGELOSMétodo de Comunicação da Mensagem do Evangelho
ConclusõesSimples
•Verdades mais óbvias que observamos.
Conclusões Complexas
•Verdades absorvidas a partir de análise mais profunda, identificando perfis culturais distintos.
ConclusõesAplicadas
•Verdades inseridas a partir de considerações culturais (pelo próprio povo) corroboradas pelas Teologia Bíblicas.
Elaboração de Teologia Bíblicas
•Nascimento•Casamento•Divórcio•Morte•Céu•Inferno•Anjos•Etc