profa. lia diskin Ética para a convivência instituto elos santos, 29 de janeiro de 2010
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Profa. Lia Diskin
Ética para a Convivência
Instituto Elos
Santos, 29 de janeiro de 2010
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Quino, Autor da “Mafalda”, desiludido com o rumo deste século no que respeita a valores e educação, desenha estes.sugestivos cartoons:
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Universo Terra Vida
Vertebrados Répteis
Mamíferos Antropóides Hominídeos
Homo sapiens Cidade, Estado
Filosofia
14 bilhões de anos5 bilhões de anos2 bilhões e meio600 milhões de anos300 milhões de anos200 milhões de anos10 milhões de anos4 milhões de anos140 mil a 100 mil anos10 mil anos3.500 anos
Edgar Morin
FONTE: O Paradigma Perdido – a natureza humana
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Entre a ordem do cosmos e a sabedoria biológica, um projeto
inacabado – o humano.
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Tribo (dependência)
Aldeia (dependência)
Pólis (semi dependência)
Cidade – Estado (independência)
Estado com múltiplas nações (independência)
Confederação de Estados (interdependência)
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INDIVÍDUO – SOCIEDADE – ESPÉCIE
Somos 100% biológicos e 100% culturais
Edgar Morin. Ética: O Método.
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Como toda criatura, geramos e consumimos vida, porém, nos tornamos humanos e membros de uma comunidade de vida através da aprendizagem.
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O início de toda aprendizagem acontece por imitação. Conforme o Dr. Boris Cyrulnik (neuropsiquiatra): “É de fato o meio que modela a massa cerebral e dá forma ao que, sem ele, não passaria de um ajuntamento informe. É sob o efeito das interações precoces que o cérebro adquire um modo de ser sensível ao mundo e um modo de reagir a ele.”
De corpo e alma – a conquista do bem estar. São Paulo: Martins Fontes, 2009
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Reiterando o poder que o meio exerce, a Dra. Penélope Leach afirma que as faculdades mais importantes da mente estão enraizadas nas experiências emocionais desde o começo da vida e “formam a base da confiança dos bebês nos outros e em si mesmos, da infância até a velhice”.
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O que as crianças vêem, elas fazem.
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“O papel das emoções é criar, organizar e orquestrar muitas das funções mais importantes da mente. De fato, a emoção é responsável pela própria noção de identidade.”
Dr. Stanley Greespan Psiquiatra e pediatra
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ETHOS (com eta inicial): morada, habitat, toca de animais, refúgio, ninho, estábulo.
Pressupõe espaços onde:
1. A sobrevivência está garantida pelas condições naturais que constituem o entorno do organismo;
2. A ameaça à existência por parte de predadores está atenuada;
3. Há possibilidades de conforto, segurança e familiaridade com seus pares.
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ÊTHOS (com épsilon inicial): caráter, hábito, índole, natureza, costume.
Diz respeito ao comportamento que resulta de um constante repetir-se de atos que visam ao bem comum.
Neste sentido pode-se falar de uma ética normativa (Kant) e de uma ética não-normativa (Espinosa).
A primeira lida com deveres e obrigações; a segunda com as ações e paixões tendo em vista a felicidade.
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MOR-MORES: norma, costume, conforme os bons costumes, regra.
Toda moral é normativa, isto é, determina um repertório de comportamentos, costumes e valores que visam perpetuar uma determinada organização
social.
Constitui um sistema fechado, onde não há espaço para o imprevisível, o aleatório e a criatividade.
Conseqüentemente há repetição, conservação e exaltação do passado.
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A moral determina a ação conforme as regras, as normas instituídas.
A ética questiona aquilo que funda a moral, analisa as fontes, suas bases e princípios. É uma reflexão sobre a moral.
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Portanto a moral se herda,
ao passo que a ética
se constrói, se conquista.
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ÉTICA
Compromisso que se assume voluntariamente
Consentimento livre versus obediência automática
Autoconstrução de si mesmo (práxis)
Vigência de leis internas que fazem menos necessárias as leis externas
Respeito pela inteligência e singularidade de cada criatura humana
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MUDANÇAS EM ALTO MAR
• As novas gerações possuem habilidades e competências desconhecidas pelos mais velhos.
• Novas tecnologias de informação provocam a proliferação de organizações da sociedade civil de modo inusitado.
• Democratização dos relacionamentos.
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A democratização das relações interpessoais, institucionais e
culturais viabilizam a emergência dos conflitos, entendendo estes
como os sinais que evidenciam a presença democrática nas relações.
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A mudança torna-se necessária quando o repertório de valores - direções e significados - já não dá
conta da realidade, ou não promove satisfação
e visão de futuro.
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Contradição, pluralidade, indeterminação, aleatoriedade e relativismo encontram-se na raiz
de toda mudança.
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Valor / Valere / Axiôs
Direção e Significado
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Relatório Estado do Mundo 2010
Worldwatch Institute
www.worldwatch.org.br/
Um sexto da humanidade consome 78%
de tudo que é produzido no mundo.
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EDUCAÇÃO
Uma pesquisa anual com alunos de primeiro
ano de faculdades nos Estados Unidos
investigou durante mais de 35 anos as
prioridades de vida dos alunos.
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A importância atribuída a ter boa situação
financeira aumentou de pouco mais de 40%
para quase 80%.
A importância atribuída à construção de uma
filosofia de vida plena de sentido diminuiu de
75% para pouco mais de 45%.
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A ética trata de estabelecer e manter as comunidades que viabilizam nossas vidas, e que abarcam, no mínimo, três diferentes esferas de relacionamento:
• a relação consigo mesmo;
• a relação com os outros (família, amigos, trabalho, vizinhança, etc);
• a relação com o mundo.
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SUJEITO CONFORME MORINAUTOAFIRMAÇÃO
Princípio de Exclusão
Princípio de Inclusão
(egoísmo) (altruísmo)
Fonte: Edgar Morin, Ética
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Cada um vive para si e para outro de maneira dialógica, ou seja, ao mesmo tempo, complementar e antagônica.
Ser sujeito é associar egoísmo e altruísmo.
Fonte: Edgar Morin, Ética
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Contudo, o individualismo como fonte de fortalecimento do egocentrismo tende a atenuar as potencialidades
altruístas e solidárias, que resulta na desintegração das comunidades
tradicionais.
Fonte: Edgar Morin, Ética
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A crise dos fundamentos éticos é produzida por e produtora de:
1) Aumento da deterioração do tecido social;2) Enfraquecimento, no espírito de cada um, do imperativo comunitário e da Lei coletiva;
Fonte: Edgar Morin, Ética
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3) Fragmentação e, às vezes, dissolução da responsabilidade no compartilhamento e na burocratização das organizações e empresas;
4) Um aspecto cada vez mais exterior e anônimo da realidade social em relação ao indivíduo;
Fonte: Edgar Morin, Ética
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5) Hiperdesenvolvimento do princípio egocêntrico em detrimento do princípio altruísta;
6) Desarticulação do vínculo entre indivíduo, espécie e sociedade;
Fonte: Edgar Morin, Ética
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7) Desmoralização que “culmina no anonimato da sociedade de massas, na avalanche midiática e na supervalorização do dinheiro” (André Jacob em Cheminements de la dialetique à l’éthique. Paris, PUF, 1998, p. 163).
Fonte: Edgar Morin, Ética
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Aquilo que une a ética da compaixão à ética da compreensão é a resistência à crueldade do mundo, da vida, da sociedade e à barbárie humana. Existem múltiplas ilhas de bondade entre nós. Tudo deve começar com elas...
Fonte: Edgar Morin, Ética
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“Toda medicina é amor”
Paracelso
“Todo amor é medicina”
Edgar Morin
Fonte: Edgar Morin, Ética
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ÉTICA =
SUSTENTAÇÃO DAS RECIPROCIDADES
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O senso de pertencimento gera sustentação das reciprocidades, onde direitos e responsabilidades nutrem-se mutuamente.
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Heteronomia – Dependência – Dominação
Anomia – Independência – Caos
Autonomia – Interdependência - Sustentabilidade
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Lia Diskin
Associação Palas Athena
www.palasathena.org.br