professor reflexivo no brasil
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PROFESSOR REFLEXIVO NO BRASIL
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PROFESSOR REFLEXIVO – CONSTRUINDO UMA CRÍTICASelma Garrido Pimenta
Propõe uma formação profissional baseadanuma epistemologia da prática, ou seja, navalorização da prática profissional comomomento de construção de conhecimento,através da reflexão, análise eproblematização desta
Donald Schon
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PROFESSOR REFLEXIVO – CONSTRUINDO UMA CRÍTICASelma Garrido Pimenta
Portanto, os currículos de formação deprofissionais deveriam propiciar odesenvolvimento da capacidade de refletir.
Donald Schon
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PROFESSOR REFLEXIVO – CONSTRUINDO UMA CRÍTICASelma Garrido Pimenta
...coloca em pauta as questões organizacionais, a importância dotrabalho coletivo, os processos de formação dessa identidade,incluindo a vida, a história, a trajetória pessoal e profissional, asnovas necessidades colocadas às escolas (e aos professores)
CONVERGE PARA QUAL AUTOR?
MAURICE TARDIF
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PROFESSOR REFLEXIVO – CONSTRUINDO UMA CRÍTICASelma Garrido Pimenta
Pimenta (2000) que afirma que o saber docente não éformado apenas da prática, sendo também nutrido pelasteorias da educação... a reflexão não é apenas um processopsicológico individual, uma vez que implica a imersão dohomem no mundo da sua existência,... correspondênciasafetivas...
MAURICE TARDIF
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PROFESSOR REFLEXIVO – CONSTRUINDO UMA CRÍTICASelma Garrido Pimenta
Contreras (1997) chama a atenção para o fato de que aprática dos professores precisa ser analisada, considerandoque a sociedade é plural, no sentido da pluralidade dossaberes, mas também desigual, no sentido dasdesigualdades sociais.
MAURICE TARDIF
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A FORMAÇÃO DE PROFESSORES É UM ANTIGO E
CARO TEMA EM NOSSA HISTÓRIA
• 1960 - surge uma desqualificação do trabalhador em geral. Necessidade do trabalho da mulher para o sustento da família;
• (1969) magistério primário - ocupação quase exclusivamente feminina (Inep);
• Censo Escolar do Brasil – Inep – 1965: as escolas normais padeciam de uma tradição elitista em seu currículo, distanciando das necessidades da prática,
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A FORMAÇÃO DE PROFESSORES É UM ANTIGO E
CARO TEMA EM NOSSA HISTÓRIA
• Reconhecimento da importância da educação escolar no processo de democratização da sociedade;
• Em 1993 o país realizou a Conferência Nacional de Educação para Todos. Elevação salarial para os professores. Indissociabilidade entre qualidade de formação e condições de trabalho e de exercício profissional.
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
DESAFIOS:• Sociedade da Informação e
Sociedade do Conhecimento;• Sociedade do não emprego e das
novas configurações do trabalho
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
DESAFIOS:• Sociedade da Informação e Sociedade do Conhecimento;
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
... os resultados dessa prática (EAD)
empobrecem significativamente a
qualidade da aprendizagem, operando
uma nova forma de exclusão social
pela inclusão quantitativa no
processo de escolaridade.
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
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A EDUCAÇÃO RETRATA E REPRODUZ A SOCIEDADE MAS
TAMBÉM PROJETA A SOCIEDADE QUE SE QUER
DESAFIOS:
Sociedade do não emprego e das novasconfigurações do trabalho - Na busca daspessoas pela qualificação, a educação setransformou em um grande mercado.
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CONCLUSÃO
A apropriação generalizada da perspectiva da reflexão, transforma oconceito professor reflexivo em um mero termo, expressão de uma moda.Também se observa uma tendência em proceder a uma tecnicização dareflexão. Essa tendência é forte em setores expressivos de universidadesnorte-americanas e vem subsidiando políticas governamentais,especialmente no Brasil.
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REFLEXIVIDADE E FORMAÇÃO DE PROFESSORES: OUTRA OSCILAÇÃO DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO BRASILEIRO?
... Esses reducionismos (Professor reflexivo) se submetem aosmodismos e as oscilações teóricas.
A reflexividade é uma autoanálise sobre nossas próprias ações, quepode ser feita comigo mesmo ou com os outros. Reflexividade pareceser pois, um termo adequado para designar a capacidade racional deindivíduos e grupos humanos de pensar sobre si próprios.
José Carlos Libâneo
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DOIS TIPOS BÁSICOS RELATIVAMENTE OPOSTOS DE REFLEXIVIDADE
Reflexividade de cunho neoliberal - o método reflexivo tem comodenominador comum a racionalidade;
Reflexividade de cunho crítico. No campo crítico fala-se dareflexividade crítica, crítica reflexiva, comunicativa, comunitária.
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CARACTERÍSTICAS DO PROFESSOR REFLEXIVO
• Fazer e pensar, a relação teoria e prática;• Agente numa realidade pronta e acabada;• Atuação dentro da realidade instrumental;• Apreensão prática do real;• Reflexividade cognitiva e mimética.
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Características do professor crítico-reflexivo
Fazer e pensar, a relação teoria e prática.Agente numa realidade social construída.Preocupação com a apreensão das contradições.Atitude e ação críticas frente ao mundo capitalista e sua atuação.Apreensão teórico-prática do real.Reflexividade de cunho sociocrítico e emancipatório.
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REFLEXIVIDADE
A noção de reflexividade de forma alguma é
nova. A reflexividade se insere como um
dos elementos de formação profissional dos
professores, e quase sempre pode ser
comprometida como um processo articulado
de ação-reflexão-ação.
José Carlos Libâneo
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TENDÊNCIAS INVESTIGATIVAS NA FORMAÇÃO DE PROFESSORES
José Gimeno Sacristán
Três advertências:
1) “Os professores trabalham, enquanto nós fazemos discursos
sobre eles. Não falamos sobre a nossa própria prática, mas sobre
a prática de outros que não podem falar”.
2) Não é possível falar sobre professores, porque entre minha pessoa
e um professor do ensino fundamental há muito poucas
semelhanças.
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TENDÊNCIAS INVESTIGATIVAS NA FORMAÇÃO DE PROFESSORES
José Gimeno Sacristán
Três advertências:
3) Suspeito que a maior parte da investigação sobre a formação
dos professores é uma investigação enviesada, parcial,
desestruturada e descontextualizada, que não entra na essência do
problema.
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A investigação SOBRE a formação de professores secaracteriza por dois grandes traços
a) pós-positivista; b) pós-weberiana.
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PÓS-POSITIVISTA
O pós-positivismo nega a possibilidade de que da
ciência se deduza a técnica educativa, quer dizer, a
prática educativa não pode ser técnica-pedagógica,
porque não está baseada no conhecimentocientífico.
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PÓS-WEBERIANO
Aborda a crise do pensamento sobre as grandesorganizações, a crise de concepção dos sistemaseducativos como unidades coerentes e racionais.Na ideologia do mercado, quem manda não é a ciência esim, o gosto do consumidor. E o professor se convertenum produtor que faz o que manda o mercado, não o quemanda a ciência.
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A INVESTIGAÇÃO EDUCATIVA TEM SE PREOCUPADO COM OS DISCURSOS E NÃO COM A REALIDADE EDUCACIONAL
Sacristán apoia a linha de Investigação educativa doSenso Comum, mas não no sentido vulgar.
Para filosofia, senso comum caracteriza o homem e amulher inteligentes, sábios, atinados, cultos, intuitivos.
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PRINCÍPIOS PARA A IDEIA DE UM SENDO COMUM CULTO
1)Dadas as condições atuais de trabalho dos atuais professores, ossistemas de formação não podem atrair os melhores produtos dosistema educativo e da sociedade.2) Ninguém pode dar o que não tem. Se os professores não cultivam acultura, não podem dar cultura. Se não possuem não podem ensiná-la,sequer nos níveis mais elementares.3) O professor pensa de acordo com a sua cultura.4) ainda que o pensamento não seja a ciência, pode-se pensar através daciência. ela pode servir para pensar.
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PRINCÍPIOS PARA A IDEIA DE UM SENDO COMUM CULTO
5) O pensamento não explica a ação, o pensamento é parte da ação, masnão é toda ação. Para educar é preciso que se tenha um motivo, umprojeto, uma ideologia. Isso não é ciência, isso é vontade, é querer fazer,querer transformar.6) A forma de ser dos professores é uma forma de comportamentocultural, não uma forma adquirida nos cursos de formação. O professoré uma pessoa de uma cultura que, quando é culta, ensina muito melhor.Temos que considerar os ambientes de aprendizagem, os contextos nosquais eles surgem, as condições de trabalho em que vai trabalhar.
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FORMAÇÃO DE PROFESSORES: A PESQUISA E A POLÍTICA EDUCACIONAL
Bernard Charlot
Formar o professor sem termos uma definição
precisa de seu trabalho é muito difícil. Começo
com a consideração de que a pesquisa
educacional não entra ou pouco entra na sala de
aula, pois os professores estão se formando mais
com os outros professores dentro das escolas do
que nas aulas das universidades ou dos institutosde formação.
QUEM SEGUE ESSA LINHA ? José Gimeno Sacristán
![Page 32: PROFESSOR REFLEXIVO NO BRASIL](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022012513/618cb8b68108e50bb91576f4/html5/thumbnails/32.jpg)
FORMAÇÃO DE PROFESSORES: A PESQUISA E A POLÍTICA EDUCACIONAL
Bernard Charlot
O fracasso escolar não existe, o que existe são alunos queencontraram dificuldades para aprender; o que existe são situaçõesde dificuldades. Prefiro falar de dificuldades escolares do que falar defracasso escolar.
![Page 33: PROFESSOR REFLEXIVO NO BRASIL](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022012513/618cb8b68108e50bb91576f4/html5/thumbnails/33.jpg)
FORMAÇÃO DE PROFESSORES: A PESQUISA E A POLÍTICA EDUCACIONAL
Cabe esclarecer que a questão central de tudo é a práticado aluno, não é a prática do professor; o que importa é aprática do aluno. Existe uma situação de contra-dependência que é muito interessante: tem o poder doprofessor, mas, na verdade, esse aluno sobre quem tenhopoder tem um enorme poder sobre mim, porque só sereibem sucedido no meu trabalho, se o aluno fizer oessencial no seu trabalho.Portanto, o trabalho do professor não é ensinar, é fazer oaluno aprender.
![Page 34: PROFESSOR REFLEXIVO NO BRASIL](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022012513/618cb8b68108e50bb91576f4/html5/thumbnails/34.jpg)
EPISTEMOLOGIA DA PRÁTICA: O PROFESSOR REFLEXIVO E A PESQUISA COLABORATIVA
A epistemologia da prática refere-se à produção de um saber,permitido por outro olhar sobre o que e que é feito.
Kant argumenta que “entre teoria e prática se requer um termo
mediador” de modo a permitir o “transito de uma à outra”. Este termo
mediador Kant chama de “faculdade de julgar”.