8/17/2019 Projeto Interdisciplinar Resumo Do Texto Para Onde Vai o Mundo. Alunos Luan Reis e Rodrigo Alves Santos

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Dentre as principais obras do pesquisador Edgar (Nahoum), responsavel pelo

conhecimento de diversos campos da ciência humana, destaca-se a obra Para

onde vai o mundo? 

 A década de 8 !oi marcada por muitos avan"os tecnol#gicos e trans!orma"$es

sociais, !inali%ando a era industrual e iniciando a era da in!orm&tica, ainda

durante esta época tem-se as altas ta'as de in!la"o, crise econmica e o

apro!undamento das quest$es ambientais*

+om base em uma crtica aos anos , que apresentava um passado .&

conhecido, o presente desconhecido e que o !uturo estaria ligado / economia,

ciência e tecnologia, !rutos do progresso humano* 0orém, a evolu"o é

comparada a um e!eito bumerangue, onde a ciência, tecnologia, cultura e

ideologia inter!erem nesse processo, gerando tendências para mudar e1ou

substituir* Admite-se também que a evli"o é no-linear e que sucess$es

crticas, crises, incerte%as e desvios so !atores que contribuem para o

realinhamento*

+om base na apro'ima"o das re!le'$es de outros autores, onde o su.eito para

os desastres e o pre"o do desenvolvimento a qualquer custo é a condi"o

humana, en!oca o século 22 como o século da crise, dando como e'emplos a

primeira guerra mundial e o stalinismo*

 As teorias do terceiro mundo so voltadas a busca do desenvolvimento, logo as

mudan"as de qualidade de vida so acompanhadas do desmonte das

economias tradicionais em !avor de tecnologias alheias*

+om base no auto aniquilamento humano, serve de alarme para a crise que

desencadear& o !im, en!ati%a o prop#sito da biologia, e'plorando &reas que

ainda so ignoradas, como os sinais de nature%a ignorados tendo como

consequência a destrui"o planet&ria, admitindo que o avan"o cient!ico no

apenas produ% elucida"o, como também a cegueira*

3obre o !uturo perdido, rea!irma a crise em todos os est&gios humanos e a

denomina de progresso das incerte%as* Nesta dire"o, e de !orma simult4nea,

reconhece que o mundo evolui, se revoluciona progride, regride, em constante

crise, em perigo eminente*

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 Ao tratar da hip#tese hegemnica e a Europa, sugere a possibilidade de esta

se constituir em uma grande potencia imperialista* Adverte que o mundo esta a

deriva e que o ser humano é incapa% de controlar o caos, os contrastes entre

os opostos de e'istência e !enecimento, tensa agonia, que gera a impreciso*

 Ao abordar o novo nascimento e revolu"o admite despre%ar ideias

revolucionarias como reden"o, embora considere suas pro!undidades e

5verdades6 tampouco que o !reio da autodestrui"o civili%at#ria decorrer& de

!ontes tecno-burocr&ticas-estadistas* 7econhece que a revolu"o no depende

somente de um agente, de uma a"o principal, de um ncleo social, mas de

mltiplas 5mudan"as1trans!orma"$es1revolu"$es6, que perpassam autonomia e

interdependência em todas as es!eras, nestas inclui o campo das ideias*

 Ao en!ocar a megamorte, alerta para que se deve combater a possvel morte

de milh$es* 9 !reio seria o Nada (metapotência) a conter paranoias de poder 

para dar lugar a uma humanidade superior* 3obre a louca violência, destaca

que tanto as ortodo'ias religiosas, quanto o messianismo apocalptico, so os

respons&veis pelo agravamento da incontrol&vel violência e respondem pelas

ideologias que potenciali%aram o totalitarismo dos Estados em dire"o ao nada*

:uanto ao resistir e mudar prop$e & humanidade que deve aprender a resistira

novos poderes opressores que viro, porque a humanidade tem a barb&rie e

civili%a"o como elementos insepar&veis e pela revolu"o, deve superar os

estados de barb&rie ao que se apresenta e para os que esto em gêneses*

:ue somente a resistência pode garantir o !uturo, enquanto uma ;re

 A cerca da itiner4ncia, reconhece a interdependência de passado, presente,

!uturo, que se precisa saber viver o aqui e o agora para amar o vir a ser* :ue é

preciso estar preparado para qualquer des!echo, para o Nada, inclusive* :ue a

verdade, se no vigorosa, e'ige a plena resistência*

Em !im no que se re!ere ao 3emear Amar-se, assinala esta condi"o

necess&ria para o segundo milênio que se apro'ima* 3e por um lado, no se

elimina a incerte%a eventual pode-se aprender e lidar melhor, e ate brincar, com

essas dimens$es*

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9 te'to é simples de clara compreenso, e, em sua conciso, apresenta um

contedo que inspira inmeras possibilidades de apro!undamento* E soa como

um alerta de é preciso, mais que re!letir aprender e a partir das a"$es em

busca de uma e'istência bem di!erente do que é promovida pelos silêncios

con!ort&veis e no ampliar de aquiescências a tragédia anunciada de um

aniquilamento da condi"o humana*