projetoserhumano.atitude postura comportamento

7/29/2019 ProjetoSerHumano.atitude Postura Comportamento

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Projeto Ser HumanoProjeto Ser Humano

Atitude Postura

Comportamento

Jos Fernando Vital

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Atitude Postura ComportamentoJos Fernando Vital

Introduo

A preocupao com o Processo de Aprendizagem algoque sempre me ocupou intensamente. Entender o que

possa serAprendertem sido permanente desafio desdeque me descobri gente pensante. Como genteaprendente e como gente que tem vontade de ensinar

jamais tinha imaginado algo parecido com o processomental que aqui descrevo: inusitado pra mim. Mas temoso compromisso de justificar sua coerncia e de tudoaquilo que fundamenta o trabalho que estamos porsugerir. So conceitos que j existem e que estamos

reordenando de maneira prtica, lgica e muitofuncional. Esperamos.

Estabelecido o entendimento sobre o caminho doprocessamento mental de que se aproveita oaprendizado, o qual requisita as funes quedesencadeiam comportamentos, uma srie de

procedimentos didticos e teraputicos pode ser descritae projetada para atender as mais diferentes intervenessobre queixas de comportamentos inadequados, sobre aresoluo de diferentes relaes humanas no aprender eno ensinar, e principalmente sobre o sucesso em nossosesforos de capacitao pessoal. Por onde agir e comoagir; escolher em qual etapa do processo atuar torna-sealgo vivel e requerido como interveno preventiva e

teraputica para nosso comportamento.


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Ao invs de isolar um elo, uma fase, de nossoobjeto de estudo e tentar v-lo apenas em si mesmo sem

suas ligaes funcionais mesmo que pra atender aoprocedimento de pesquisa como nos habituamos nascincias, postulamos que as funes que veremos aseguir fazem a constituio do Ser Humano.

Esse vis tem sido pra mim parte integrante doestudo. No tenho conseguido pensar apenas naaprendizagem sem que seja solicitado a buscar sua reale coerente descrio contextual: o que lhe representamo organismo e o pensamento atuantes que aciona; comose constitui o ser humano, o que favorece seuaprendizado, como est disposto funcionalmente para asmudanas de comportamento; e eticamente o que tersucesso no aprender; a que ambientes devepessoalmente e socialmente se dispor para bem

aprender? Quais atividades devem ser desenvolvidasdentro do processo de ensinar coisas especficas e comodevem se desdobrar os dilogos intelectuais, ticos emorais? Para o aprendizado no dependemos apenasdo processo de aprender, preciso que nos dediquemosa descrever o ambiente e os sujeitos onde se d oprocesso, e onde se distribuem seus resultados. Ohomem o processador, e ao mesmo tempo o ser que

do processo assume os resultados. objeto por suaconstituio funcional e sujeito da aprendizagem pelasalteraes de comportamento que persegue e sofre. Temem si a vontade, a determinao, e os objetivos. V-seesteticamente e se compara e se avalia.

Nesse pensar, nesse chamamento para

avaliarmos as proximidades de funes inseparveis do


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processo de Aprender o ambiente deve ser includoaumentando as possibilidades de entendimento sobrecomo so as razes do aprender Humano. Aprenderno

apenas o entender virtual de uma linguagem, adecodificao espontnea de sinais; processo que temfunes estabelecidas dentro do pensamento. Que emseguida aciona funes orgnicas que por sua vezregistram alteraes no mundo fsico que nos envolve;produzem alteraes transitrias e definitivas em nossoorganismo. Atravs de aes do comportamentodialogamos com o mundo onde vivemos. Aprenderdepende desse exerccio aplicado de treinamento emfunes do pensamento, de habilitao em campo paraque se configure ostensivamente como tal. Aprenderteorias, estabelecerAtitudes e Posturas, mas estarimpossibilitado de agir no momento oportuno, com amotivao afetiva e determinao efetiva, pode significaro mesmo que nada ter aprendido. A aprendizagem deve

ser encarada como ferramenta pra enfrentamento dasnossas situaes de vida. Aprender por aprender, osaber que no se transforma em entendimento.

Aprender algo instrumental: entendemos algo e nosconvencemos, ento nos apropriamos de umconhecimento que utilizamos como jeito de viver, acompor nosso perfil comportamental. O Aprendersomente se torna conhecimento aprendido quando se

manifesta ostensivamente.

Descrever o sujeito, descrever o objeto doconhecimento real e tico, descrever as relaes e climadisposicionais de aprendizado, so dimenses de ummesmo processo; inseparveis; pois que, mesmoquando algum deles mais especificamente estudado,

os demais devem ser descritos e compensados em seus


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efeitos. como olhar o parachoque de um carro,sabendo que est preso ao veculo de certa marca, decerto modelo de fabricao, do qual sofre restries e

ganha potencial de formas e de funes.


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O Ser Humano

O ser humano figura controvertida e por isso precisaser descrita com bastante cuidado, realidade, eminuciosamente, para que o identifiquemos no ambienteem que se relaciona dentro de normas confiveis, dentro

de leis possveis de serem acompanhadas. O homem um sistema onde o equilbrio acontece sob a aocaracterstica de todas as suas dimenses e das funesentre si. de extrema importncia para quem buscaentender sobre o que Aprender, apreender o que ohomem, e no peque por valorizar redues, no caiaem formulaes pessoais como se o desejasse contidoem um perfil empastelado, e desprezando o perfil pleno

que ele mesmo nos sugere.

O organismo junta diversos subsistemas vivosintercorrentes. Quando cada um visto isoladamenteno nos permite identificar o homem como o aprendentedas realidades da vida. Corpo, com rgos do sentidopara detectar estmulos efetivos do ambiente e paraproduzir mudanas na rotina e nas estruturas fsicas,sistemas para a manifestao do pensamento e de suas


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aes prticas. Cada um em separado insuficientepara que entendamos as nuanas humanas dedesempenho ante a vida. Se aspectos funcionais

intelectuais podem ser vislumbrados nos registros deatividades neuronais genunas, as aes ticas a no serem suas manifestaes aplicadas s relaes sociais,altamente seletivas, j se tornam bem menos evidentes.Essas duas dimenses da prtica humana se entrelaamao nos oferecerem possibilidades de entendimento.

Metas para o existir se encontram em outrosdomnios que apenas na nossa vida material. Mas asvariveis fsicas so suficientes para nos satisfazer oquestionamento sobre o homem se soubermos ver almdelas mesmas. No h o mapeamento isolado de umsomente dentre todos os recursos e habilidades quesatisfaa o nosso questionamento sobre a aprendizagemhumana. H algo que permeia o material, que se

sobrepe ao fsico, que de certa forma integra o conjuntoem um sistema nico e que o harmoniza como serhumano. Isso a caracteriza as manifestaes do serhumano como indivduo. Mesmo que esse indivduoesteja mergulhado na espcie comum, no se misturaaos demais; apresenta caractersticas nicas. Soimpresses digitais nicas personalizadas.

Nas lidas de campo e de laboratrio paraacompanharmos os movimentos que o homem faz nasua evoluo cultural, para o seguimento dasaprendizagens que o tornam humano, h algo que secaracteriza como o desafio para o entendimento da vidahumana por excelncia; algo que se faz cultura, por issosocial, que visa no apenas a vida ntima orgnica, mas

a vida que se espalha virtualmente atravs do grupo de


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indivduos; os nomes para essa dimenso humanapodem ser os mais diversos, com ou sem conotaesmsticas: esprito, alma, no material, pensamento,

moralidade, essncia, transcendncia quntica.

Quando observamos estudiosos do assuntoassistimos ao jargo de desconsiderar essa partehumana no fsica, por ausncia de sentido em perceb-la e por no poderem racionalmente catalog-la. Acaracterstica desse lado no fsico do homem talvezseja a explicao para tanto incmodo que sentem osestudiosos da aprendizagem ao considerar o homem. Adimenso no material absorve aspectos ticos de todaao: toda aprendizagem humana se contamina porconsideraes ticas. Nada guarda sentido para ohomem quando nega a essencial laborao de seusefeitos sociais, das consequncias ticas, do gostoesttico ao contemplar realizaes e a prpria

identidade.

Por isso, para o homem, aprender no apenasaprender qualquer coisa. Sabemos que algo somente resgatado do nvel do conhecimento, se assimilado aorepertrio de convencimentos j existente no aprendizque o conduz adiante em sua determinao evolutiva.Cada um de ns aprende somente aquilo que possa ser

absorvido em afinidades com outros entendimentos jestabelecidos em nosso perfil, que nos amplie. Com issosatisfazemos o processo consciente ou inconsciente,no importa, nos domnios das intencionalidades donosso ser.

Para sabermos como o homem aprende, e porque

seleciona o que aprender preciso saber quais so seus


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caminhos, por onde prefere e escolhe ir. O homem, pormais que possa nos parecer, no uma colcha deretalhos onde coisas e coisas so assentadas

aleatoriamente no ambiente; nem dos mltiplosambientes vivenciados informaes surgem por motoprprio e se sobrepe causando efeitos de caos naausncia de princpios organizadores e disciplinadores.O homem ser determinado em movimento intencional.

O homem que aprende tico, discute o bem e omal. Se, no mundo dos no pensantes, animais evegetais, a reduo tica para aquilo que til sobrevivncia do indivduo e de sua espcie, e para oque supre o ser de apenas naquilo que seja til semdesperdcios, para o homem algo mais que seacrescenta no que realiza em termos de comportamentose refere necessariamente dimenso social. O homemno se v no meio de uma raa que se posiciona acima

do indivduo. Ns nos vemos como indivduos em meio massa de indivduos pensantes, com interesses prprios,com a destinao pessoal acima de tudo, ondeparticipamos e atuamos necessariamente.

Algo que frequenta nossa produo cultural,referencial para nossas relaes com o meio, com anatureza, com outros seres semelhantes, algo que

comanda as foras da Natureza: Deus. H nomes enomes, para essa entidade suprema, que sempredesafia o entendimento humano em todas as pocas.Por isso, Deus expresso que incomoda, e que parecemisturar-se crenas sem lgica, crenas noraciocinadas. Mas, simples questo de concepo.Integra a concepo de Deus e vice-versa essa

dimenso no fsica do homem.


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Assim como no homem dizemos da dimenso nomaterial presente na Natureza. H certa organizao

inteligente que no concebida pela matria, pelaorganizao o mais complexa da natureza. Essainteligncia externa ao mundo fsico mas nele interfereditando as regras de criao e de funcionamento. Dessainteligncia a Natureza est saturada. Essa dimensono fsica constitui tambm o homem, percebe-se suasinterferncias nas relaes ntimas do sistema nervosocom nosso pensamento, por exemplo, assim comointimamente nas leis da atividade das funesintelectuais e nas relaes de equilbrio necessrio entreespcies dentro da Natureza.

Por exemplo, se observarmos o sistemamagntico da Terra, e buscarmos entender o porquedesse processo todo, da presena desse sistema de tal

forma impressionante, somente poderemos dizer quehomem algum, nem a reunio de todos os homenspouco comuns, pde nos oferecer tal espetculo. Asinteligncias mais brilhantes so e esto submetidas manifestaes que elas tentam explicar, das quais nose desvencilham, que tentam entender, e que jamaispodem simplesmente reproduzir, ou intentar sobreporalgo maior ou mais interessante vida. Que jamais

conseguiram sequer dominar para terem a oportunidadede superar. No entendimento desse processo todo queequilibra a Natureza, estamos engatinhando; a essainteligncia estamos submetidos.

Aquele que estuda as trocas neuronais, utilizandotoda a maquinao disponvel hoje, tambm se

surpreende impotente para, at apenas pensar sobre


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como oferecer ao indivduo alguma opo igual,semelhante, ou superior, ao que observa; usando essafundamentao fsica do comportamento: saudvel, em

desequilbrio, ou adoentado; no conseguimos interferirnele com habilidade suficiente e competncia.

Aprender pois, no aprender algo no definido.Aprender para o homem algo definitivo, integrativo eno pode ser considerado como descartvel, vlidoapenas para alguma poca dourada e erradia. Todoaprendizado vai constituindo nossa individualidade, enos projeta para alguma vida que tem dimenses noorgnicas, no materiais. Por isso, absorver crenascomo aquelas ventiladas no Evangelho de Jesus no apenas condio de misticismo a que somos levados,inocentemente. Considerar a tica do que se aprende descobrir caminhos humanos, e descrevendo essescaminhos, tudo ganha sentido: o homem e tudo aquilo

que ele aprende e a que se submete.

Aprender

O aprender se constitui na incorporao deconhecimentos cultura individual por sua elaboraocomo entendimentos nossa identidadecomportamental. Aprender apreender significados pelaformulao de valores que processamos, com os quaisnos motivamos na elaborao da nossa vida. Aprender assim produzir mudanas de comportamento. A oferta deestmulos imensa, infinita, dentro da Natureza e da

cultura onde somos sempre sensibilizados pelos


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significados na captao de estmulos efetivos. Contudo,a proporo de impresses com as quais trabalhamos pequena. A rica oferta de estmulos do ambiente de vida

mais ou menos aproveitada, cada um de ns temmaior ou menor competncia e requisita mais ou menosintensamente a sensibilidade no trato dos estmulosdispostos pela vida.

Relativamente ao que j indica alguma respostacomportamental ativando nosso equilbrio homeostticoautnomo dizemos que no h aprendizado. Surgindoalteraes, reagimos, registramos, trabalhamos apercepo, e transformamos essas mudanas em ideiasclaras e obscuras que povoam, ento, nossopensamento. A fase inicial muito importante daaprendizagem se chama pois, apreenso e trato deestmulos Naturais e sociais efetivos que nos cercam.So selecionados usando nossas habilidades,

sensibilidades, e valores; a partir de ondedirecionamos nosso comportamento. Comportamentoresulta de processamento fsico e cultural.

O aprendizado, mesmo que aparentemente, esomente aparentemente parea ocasional, informal,ocupao sem metas especficas, sempre resultaprodutos de vida a compor a integridade emocional e

psicolgica de cada um de ns. Quando dizemos sobreAtitudes Posturas e Comportamento, o processontimo dessas funes em sistema se alimenta dasimpresses que reunimos na nossa convivnciacotidiana com pessoas e com o mundo. E sua aoefetiva se torna dependente de nossas vontades edeterminaes na aplicao de seus projetos de

realizao.


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No aprendemos qualquer coisa, por qualquermotivo, desatentos e indiferentes. O aprendizado sempre

o preenchimento de algum desequilbrio e a respostapara algum questionamento. pois, na elaborao desistemas de vida que nos compem que equilibramos eque mantemos nossa individualidade. Aprender sempre algo intencional pelo organismo que nossustenta, como afetivo o que nos torna seres sociais emotivados pelo racional porque temos a cultura em aoem ns.

Aprender / Ensinar

Aprender e Ensinar processo que significa lidar commaterial que alimenta a vida, que incentiva as relaescom o mundo que faz sentido na vida em nosso

derredor. Por isso mesmo preciso que reconheamos o


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que somos, onde nos encontramos e quais atividadesdevemos nos dedicar para a aquisio de habilidades ede entendimentos, conscientes e voluntariamente. O ser

humano est aqui, no mundo. O mundo gira e por issoo tempo se move e por causa das transformaes daNatureza; a oportunizao de estmulos efetivos serenova e evolui continuamente. Toda a vida material,incluindo nosso organismo, algo constituda paramudanas, destinada mudanas; estas repercutem navida cultural, nos domnios do pensamento. As coisas davida fsica surgem, desempenham papis estratgicosno concerto da nossa vida e desaparecem, do lugar anovos elementos e se desagregam por esgotamento devalores de sua permanncia, so consumidas em suatemporalidade. Elas tambm se sujeitam smanipulaes produtivas dos organismos ativos. Toda aNatureza um concerto vivo, jamais repetido, sempreinovado na participao de suas raas, espcies e

indivduos.

Na cultura, nos domnios do pensamento, aevoluo constitutivamente diferente: a partir dapercepo no trato com a matria surgem as ideias;estas passam por elaboraes de vrias funesmentais e so incorporadas s nossas concepes devida, criam desafios novos de aplicao prtica sobre os

quais o pensamento pode e deve agir.

Atravs do questionamento filosfico revemosideias e concepes de vida em nveis diferentes dentrodo pensamento. Podemos recuperar e rever Idias econcepes; elas no se perdem, no se transformam eperdem identidade; participam ativamente no

pensamento na construo que fazemos do mundo e


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continuam agindo em comunidade provendofundamentaes para as aes prticas e a consumaoda Contemplao Esttica do que fazemos e do que

somos. Qualquer delas pode ser recuperada e retomarparticipao em aes prticas.

Ensinar e aprender so elaboraes coletivas,com viso comunitria, que nos agregam ao conjuntohumano que compem nossa vida. Observamos esomos espelhos onde muitos se miram e deixamos emns transparecer o que estamos realizando na vida.Ficamos tristes e felizes com sucessos comuns, miramoso porvir pelos acontecidos em nosso ambiente social.

Incorporao do Aprendido

Aprender no jogar algo voltil para dentro de umagaveta, torcendo para que grude em algum lugar til desuas paredes, ou a algo com que tenha afinidades ldentro onde j se constitui. Ensinar no ampliarcapacidade de jogar coisas para dentro da gaveta dosoutros e neles incentivar a responsabilidade da guardaciosa e o usar conveniente desse algo que l dentro dagaveta alheia, de algum jeito caiu.

Vemos no homem na expresso de nossoscomportamentos encobertos como nos comportamentosostensivos que requisitamos vrias funes dopensamento para a composio de nosso perfil. Ideiasso como fascas que surgem no cu de nosso

pensamento e depois despencam em cadeia, em


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cascata dinmica e perfeitamente orquestradas:manifestam a nossa vida prtica como aes pessoais.

Para descrevermos esse processo assimilatriode nossos conhecimentos adquiridos, sem nosapegarmos exigncias minuciosas da Lngua, usemosos termos Atitude, Postura e Comportamento. Paraexplicarmos o caminho que o homem faz para aprender,se bem procedermos e fizermos saber como o homem,de como o homem lida lida com os produtos de nossoaprendizado e o que se passa nos domnios dopensamento, isto pode nos ajudar a organizarcontedos, estratgias, e incentivos nossa evoluo e transmisso de qualquer material cultural convenientea ser compartilhado com nossos semelhantes.

Devemos nos lembrar que essa constituiosugerida definida para o Homem. Outra espcie de

organismo vivo que aprende no apresenta esse mesmocenrio. Com isto no esperamos contribuir para aproduo de lies de aprendizado a outras espciesque no seja a humana.

Atitude disposio sempre em evoluo com aaquisio contnua de conhecimentos com que nosconstitumos para pensar de certa maneira prpria

quando vivemos alguma situao. o conjuntosistematizado de conceitos e de princpios queestabelecemos conceptualmente. Voluntariamente oucomo impulso espontneo Atitude nosso pano defundo para nossas tomadas de deciso, para o parto dasPosturas que assumimos ante os desafioscomportamentais. Ao compormos nossa concepo de

vida, voluntariamente ou no, cientes ou no, estamos


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contemplando, com caracterstico Ponto de Vista, amplorepertrio de Posturas que se abrem em relao temas comportamentais de nossa vida. Cuidar de

estabelecer o Ponto de Vista Ser Cristo descreverlargo repertrio de Posturas Crists, isto , deestabelecer classes de comportamentos em relao aDeus e aos nossos Semelhantes. Atravs doaprendizado continuado aperfeioamos nosso pensar arespeito da Atitude fundamental que nos caracteriza. Acultura repositrio natural de Atitudes Humanas, atica estudo sistematizado delas, enquanto na Moralpodemos dizer esto as opes de Posturas que doestudo tico resultam como filhos naturais.

Postura o nosso posicionamento gestado na Atitudealinhavada e com que nos constitumos em relao aceitao de situaes e atividade produtiva nascondies de vida pessoal e social. Ante reais desafios

de vida ns nos postamos a favor ou contra. Ou de umcerto jeito contemporizamos a deciso, aguardamosocasio propcia definitiva, votamos a favor ou contramudanas em algum costume de vida. Inspirados ebaseados na Atitude pessoal ns nos postamos a favor,contra determinada situao e assim qualificamos nossoComportamento. O uso regular e prefervel daagressividade e da benevolncia fluem de nossa Atitude

bsica; abusar de uma circunstncia definida, magoar elesar uma pessoa, assim como amar e respeitar soento Posturas decorrentes dessa montagem depreferncias no lidar com circunstncias de vida. Todoesse processo de estabelecer nosso Ponto de Vista emrelao ao trato de vida descreve naturalmente amanifestao fsica dos Comportamentos, verbais,

contatos fsicos, uso de artifcios e outros esquemas pois


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que so a viabilizao de nossas intenes.

Comportamento a ferramenta conciliatria de nossa

identidade. Observando-o avaliamos consistncias econvenincias. Pessoalmente, em ns mesmosincrementamos Atitude e Posturas na vida prtica. Nonvel da manifestao dos comportamentos pessoais onde Atitudes e Posturas desaguam necessariamentepara se realizarem. Comportamento a ao prtica quemostra como agimos no mundo mental sobre tudo aquiloque nos cerca no uso de recursos e oportunidades deaprendizagem e de realizao pessoal e social. Assim,na Contemplao do prprio comportamentosatisfazemos a necessidade de contato com o quesentimos e da avaliao do nosso aprendizado que nosaltera evolutivamente, dialogando com o ambiente ondeestamos. De nossas Atitude e Posturas, modeladas emantidas pelo processamento de aprendizagem de

ideias no pensamento, nascem os Comportamentos quenos caracterizam. Por isto, o inverso real, nossoComportamento sempre caracterstico indicador denossa qualificao de individualidade. Pelo que fazemos,como agimos, podem nos identificar e podemos dizeralgo a respeito de ns mesmos. Por causa dosresultados do que fazemos podemos dizer se somosbons e maus, e nos identificar Deus e nos julgar a

Atitude fundamental que nos torna humanos.


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Conceituando e Compreendendo

Atitudes

Tomando pra ns aqui a expresso de Antnio

Damsio, quando se refere aos afetos como pano defundo para as funes do pensamento, tambmpodemos dizer que a Atitude o necessrio pano defundo para a emergncia sadia das Posturas e dosComportamentos do ser humano. A Atitude dispe-noscomo seres humanos pensantes nas diversas situaese eventos e nos posiciona para os enfrentamentosintencionados dos desafios de vida.

No colocamos o pensamento como um quartoelemento constituindo o processo formativo do perfilcomportamental do homem porque o pensamento naverdade a oficina de trabalho onde se processam as

Atitudes, as Posturas e se definem as manifestaes dosComportamentos. Mente e crebro associados fazem

surgir o pensamento que se torna assim estrutura que


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une e rene o virtual e o fsico: a mente com ao fsicana produo conceptual de nossa aprendizagem. Ou ocrebro suportando ao mental, arquivando e

organizando na mente sua produo sensorial. Se asfunes que o compem processam a formaocomportamental no pensamento, nele esto asferramentas onde tudo se d, o endereo dosescaninhos para onde tudo vai, onde tudo que ohomem se constitui. Onde, para o homem, o homem .

A Atitude humana sofre processo de aprendizadocontnuo e intransfervel para que o homem se possadizer humano. Contudo, h atitudes resistentes, nadaflexveis em organismos vivos. Por exemplo, aescravizao ao prazer, um tipo de Atitude, comcerteza oferecida pela Natureza, que serve de moto aosorganismos vivos que se comportam para sobreviver. Emmuitas circunstncias o homem apresenta esse

comportamento inspirado pelo atendimento adesestabilizaes da vida orgnica.

O homem, se no desejar ou no puder participarda preparao, organizao e dinmica dessa hierarquiafuncional humana na realizao da vida, entrega seuquadro comportamental a terceiros, Naturezainteligente inata e fixa, aos instintos. Como tambm pode

obedecer receitas alheias aos prprios interessesevolutivos. Contudo, o homem que se estabelece comoautor da vida comportamental aprende continuamente alidar com suas vontades, suas tendncias, aperfeioaseu jeito de fazer as coisas do jeito certo, a imprimir seuestilo pessoal, ou uma filosofia de vida. O homemconsciente um quadro dinmico de disposies, a

Atitude em evoluo permanente supre com devida


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fundamentaco toda tomada de deciso, toda escolha,toda opinio que sua cultura e relaes dele solicitam.

Como durante a vida e a vida que se desdobradentre as geraes humanas apresentam contnuamudana, a vida pessoal requisita sistema conceptualevolutivo dinmico que se altera e responde ao queestamos expostos em situaes novas. Temos que reveresse quadro conceptual, a Atitude, increment-lo,remontar Posturas novas decorrentes, e reaprender aComportar-nos de forma conveniente s circunstnciasnovas. Impor-nos como seres humanos dirigidos perfeio.

Devemos relacionar Atitude, no conceito aquiutilizado, com o Paradigma, termo usado em muitasreas de pesquisa, e na Filosofia. Contudo, vamos noslivrar um pouco das elaboraes mltiplas mui flexveis

de Paradigma, e vamos permanecer com a expressoAtitude, bem localizada nas Cincias Humanas.

Atitude no termo muito produzido nos relatos,nas histrias de vida. Parece que no estamoshabituados a isolar esse fundamento de nossocomportamento habitual nos acontecidos na vida. Noequilibramos a Atitude pessoal at suas repercusses

nos Comportamentos. Na anlise de Comportamentoque temos realizado no relacionamos se soconvenientes ou no com aquilo que denominamosPosturas, isto , com as nossas escolhas lgicas antesituaes expostas. Ento, preciso treino, precisoobservao acurada para que trabalhemos em

Aprendizagem de que decorrem mudanas de

Comportamento. Na ao desta dimenso muito


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importante: as alteraes pretendidas se estabelecem eas ocorridas refletem os quadros de Atitude e dePosturas em ao no nosso Pensamento. A Atitude tem

localizao bem definida na prtica da Educao e narotina da clnica. Pode ser dinamicamente trabalhadanos questionamentos do bvio em grupos de estudo.

Para o processo de Aprendizagem, quais so ascaractersticas provveis dessa dimenso humana, a

Atitude, de tal forma que possamos lidar com ela demaneira didtica e filosfica? Como pano de fundo paratodo processo de aprendizagem e de mudana decomportamento, Atitude pode ser discutida, pode serprocessada pelas funes do pensamento. Contudo, asgrandes energias que alimentam esse processamentoso as determinaes do esforo, da crena, doconvencimento, dos valores. Podemos discutir muito arespeito da Atitude pessoal, contudo, sua grande fora

de estabelecimento e de aperfeioamento o Exemplo:so as justificativas dos modelos que nos so oferecidospela cultura, so as ideias elaboradas que oferecemos eque entendemos no aprendizado. No a Atitude, umcomportamento definido, descrito, limitado; Atitude umaforma de inspirar o fazer, uma maneira inespecfica deconsiderar o mundo onde vivemos, um jeito de abordarcircunstncias diversas e inespecficas de vida. Ganha

corpo e especificao ao se manifestar em nossasPosturas crticas, e nas escolhas na considerao eseleo de aes pessoais dos acontecimentos de vida.

Neste aspecto, por exemplo, quando dizemos queum homem Cristo, significa que ele conceitua omundo considerando Deus, seu papel criador, suas leis

providenciais e justas, os homens como iguais entre si e


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filhos do mesmo Pai, e que todos estamos submetidoss mesmas leis, ao mesmo atendimento divino, mesma

justia perfeita. O cristo acredita nisso tudo, expe isso

tudo nos diversos ambientes, aplica essa Atitude bsicae fundamental, realiza a crena Crist quando sePosiciona diante dos fatos da vida e quando seComporta escolhendo e decidindo a ao que mobilizarecursos e influencia pessoas. O Cristianismo sersempre a inspirao de todo momento, e seridentificado no comportamento que manifestamos depreferncia.

Se, Amor uma Postura, e fundamental para aAtitude Crist, a Caridade sua realizao prtica, oComportamento conciliador para o Cristianismo.Caridade se torna Comportamento que satisfaz a AtitudeCrist e realizao da Postura de Amor ao Semelhantequando ajudamos algum com algo de que precise para

evoluir como pessoa. A partir da Atitude Crist, Amor aPostura do Cristo diante de fatos sociais, pessoais.Ento o Cristianismo sugere Comportamentosbenevolentes para com todos, de compreenso com asfaltas e vcios alheios, a abnegao ou o esquecimentode ns mesmos nas relaes humanas, e a dedicaoao bem comum. Essa composio inspirada pela

Atitude Crist, que desperta Comportamentos

consistentes com Posturas Crists bsicas. O Universo apreendido como obra de um Criador a que nossubmetemos convencidos dos desdobramentos dessaconcepo de vida.

Qualquer que seja a situao vivida, da maissimples mais complexa, como assistir um pedido de

caf no barzinho, ou discutir um tema filosfico, ouvir


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com ouvidos crticos uma msica, sempre estamosrequisitando da Atitude pessoal o modo caracterstico desermos, e com isso abrindo possibilidades de modelao

de Posturas a respeito do que presenciamos, e criandocondies para Aes pessoais coerentes.

Ativos, acomodados, questionadores,convencidos, no importa o rtulo comportamental quenos caracteriza, em toda situao vivenciadaestabelecemos o processo de rever, refazer, modelar eavanar conceptualmente no fortalecimento da Atitudepessoal a partir dos estmulos efetivos do quevivenciamos. Isto , sempre estamos colocando em aoe teste o nosso jeito de ver as coisas, as tendncias decomo fazemos contato com o mundo; de comodesejamos ver a vida. Concebemos a ns mesmosavaliando nossas aes pessoais e selecionando eorganizando nosso aprendizado.

Com isso, podemos dizer que nada nos chega dimenso da ao, isto , do comportamento, sem queseja processado no pano de fundo da Atitude concebida,isto , a Atitude est sempre concorrendo para que noscomportemos de tal forma como temos modulado nosso

jeito de lidar com as coisas da vida. como o humor quenos move quando da seleo de expresses quando

falamos, e dos aspectos de algum e de algo quando aeles nos referimos.

Toda experincia sensvel, consciente ou no,voluntria ou no, processada at o nvel da Atitudeque nos constitui, de que refletem nossas Posturasbsicas e por sua vez, as testamos no Comportamento e

as modulamos por seus resultados comportamentais,


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porque nosso jeito de ser no apenas segue o quesomos, mas tambm modifica o que somos, por causadas consequncias que experienciamos.

Digamos que estamos dentro de uma lanchonete,e sobre a mesa est um cacho de bananas expostocomo se estivesse enfeitando o local. Levantamos osolhos e lanamos a questo pro balconista: essasbananas so verdadeiras, ou so imitaes? Ele, por suavez, se arma com um canivete multiuso e Age decidido,expe a lmina para testar as bananas na inteno deabrir uma delas. Ao notar o Comportamento doatendente sugerimos que no precisa fazer aquilo. No.Dizemos que no precisa atentar contra a banana, semalguma finalidade til. No ao desperdcio somente parafazer um teste banal desse; as consequnciasprevisveis disso no atrai, no nos produz algum bem-estar.

Primeiro, a Atitude do atendente, detectadaatravs da observao de seu comportamento: nodeixa dvidas que ele prefere resolver tudo de prontotrabalhar com a evidncia do real; como Postura deenfrentamento da situao em foco, atender ssolicitaes daquele cliente sem julgamento prvio,embora aceitando a questo aparentemente sem

importncia prtica. Naquele momento sua Posturaconstituda na Atitude de resoluo da dvida, de expora realidade e a expor na qualidade do servio ao cliente.

Desejando isso ou no, essa Atitude presenciadae vivenciada na pessoa do atendente nos afeta.

Avaliamos que essa atitude forma desejvel ou no,

agressiva ou no, necessria ou no naquela


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circunstncia. Isso nos afeta e de alguma forma nostransforma. Muda nosso jeito de lidar comacontecimentos de vida tambm em outras situaes.

Checa nosso jeito de ser, transforma-nos em termos deAtitude e de Posturas pessoais. Solicitaes futuras emcoisas assim intempestivas podem sofrer mudanas.

De outra forma, digamos que estejamos em casa,em silncio, ensimesmados, alheados em relao aosacontecimentos que nos rodeiam. Ouvimos determinadamsica, inespecfica em relao a alguma coisa, ouintencionalidade. Uma msica aleatria, que surge naprogramao da emissora. Qualquer que seja.

Apenas o som, mais vibrante, mais determinado,ou mais suave e envolvente, melodramtico ouacomodante, tambm nos solicita para que com ela nosrelacionemos instigando a manifestao de nossa

Atitude. Atravs dos impulsos do som somos levados apensar mais agilmente, mais lentamente, a nosensimesmar e nada pensar especificamente ou arelembrar certos acontecimentos pendentes de ao ede reflexo. O ambiente criado pelo som nos leva reveralgum acontecimento. Nesse momento, estamostambm refazendo a Atitude pessoal, estamosreorganizando Posturas, isto , como preferimos reagir,

assim como tambm estamos reafirmando aes queconsideramos convenientes ou no. Refletimosinstigados por lembranas ocasionais.

Se a msica no apenas orquestrada, mas temtrilha verbal, cantada, os temas e as sugestes verbaisde ao tambm fazem fluir a funo mental de

requisitar o processamento das nossas Posturas


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relacionadas aos momentos memorizados e relembradosem que assim enquadramos nossa Atitude pessoal. Eenquanto no pensamento processamos as informaes

sonoras que recebemos tambm requisitamos para esseprocessamento as contribuies da Atitude que noscaracteriza a ns mesmos que mantemos como pano defundo para nosso jeito de ver a vida e de agir nasrelaes com ela. Nesse momento podemos representar,refazer dinamicamente percepes, afetividadesregistradas e planejar o futuro.

Tudo de que participamos, no importa como sejaessa ao pessoal, ostensiva ou ntima, solicita de nossa

Atitude, Posturas ligadas caractersticas, que nosevidenciam diante do mundo e diante de ns mesmosatravs das Aes que determinamos manifestar. PeloComportamento pessoal nos mostramos pros demais epra ns mesmos. Nossas aes nos expem

intimamente ligados vida.

Mas, devemos dar ao termo a concepopluralista, AtitudeS, porque o processamento de nossastendncias e de comportamentos em ambientesdiferenciados, no se faz acionando UMA nicadeterminada atitude, mas, vivel que modulemos

Atitudes diferentes e at antagnicas em obedincias

estmulos culturais impostos. Se desejarmos mantercerta integridade pessoal, contrariando a ideia deusarmos a vivncia de muitos papis, de substituirmospersonagens conforme o ambiente vivencial, entopodemos dizer que Atitude em construo pode semostrar aparentemente diferente e mesmo em francacontradio. Porm, essas evidncias de contrrios num

mesmo nvel, da nossa Atitude e onde essa


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contradio possvel, apenas dizem que h transionela entre nveis de realizao, e por isso, demanifestao. Esse nosso perfil vive em mudanas

progressivas, mas sempre para maior perfeio. Istosignifica a melhoria de consistncias nas diversasmanifestaes das funes do sistema. O sentido demudanas flui da Atitude bsica em formao para osComportamentos e vice-versa. Mo dupla. Noacontecem mltiplas personalidades mas mltiplos nveisde processamento de funes para a formulao da

Atitude que vai progressivamente caracterizando nossaindividualidade, e das Posturas com que enfrentamos assituaes de vida. O comportamento mltiplo decorredessa instabilidade de processamento em nossaindividualidade em mudana.

Retornemos histria do atendente que semostrou disposto a expor uma banana com o canivete,

para testar sua realidade. Essa Postura de decidir advida do cliente, agindo com determinao, ativounossa Atitude de apaziguamento da agressodesnecessria e aversiva que nos caracteriza, sugeriu aPostura de preservar o qu sofreria a banana, e queseria desperdcio inutiliz-la. Uma Atitude conectououtra. Quando algum Age em outra pessoa acionadasua Atitude bsica como num encadeamento

espontneo, porque estamos evidenciando e ligandouma situao de vida com outra. Como numa linha debolas de bilhar, ou numa queda de pedrinhas de domin.

At que um objetivo na situao seja satisfeito, at que ainquietao que acionou a primeira Ao que nos expsinicialmente, seja atendida, vamos repassando estmulosefetivos que afinam e modulam o que somos. Somos


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instrumentos inquietos que respondem dinamicamentes solicitaes do meio que nos presencia.

Em ns mesmos, o mesmo processo em rede, ouem cadeia acontece, na intimidade de nossa Atitudebsica de vida. Vivemos isso o tempo todo. Tambmentre Posturas h o processo de avaliao e de anlisepara justificar coerncias internas. NossosComportamentos expem claramente o que estamosfazendo, e o que somos a partir do que estamosfazendo. Essa Contemplao Esttica nos alegra e nosentristece, observando o que vivemos em nossaintimidade atravs desse processamento das aes quemanifestamos.

Digamos que vejamos uma foto, tambminespecfica, qualquer foto sobre a mesa de um barzinho,onde, distrados conversamos banalidades em grupo. A

foto apresenta algum semelhante, ou com aparncia deuma pessoa conhecida. Isso nos remete s memrias arespeito da pessoa que nos foi lembrada. Lembramo-nosde algo que devamos estar fazendo em relao ela.Imediatamente processamos a inquietao que nosremete ao nosso jeito de fazer as coisas - Atitude deresoluo de desafios e Postura de atendimento aosinteresses alheios que decorre - e pensamos: amanh

vamos ver isso. Ou ento pensamos outra Posturarelativa proveniente de Atitude em mudana: precisamosfazer algo a respeito; uma pessoa no pode ser assimintencionalmente omissa. Ou ainda delineamos outraPostura: ser que algum pode nos ajudar nisso?Proveniente da Atitude de que a sociedade deve agir nadefesa de interesses de seus indivduos. Ainda podemos

ativar Atitude no crist de no nos incomodar ante


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alguma insatisfao pessoal alheia, assumir Postura deque esta pessoa resolva seus interesses. O que nosinquieta nos faz Agir pra resolver logo: quando temos

algo pra fazer, samos, ligamos - fazemos algoimediatamente no atendimento da solicitao ntimaexposta pela gravura observada. Atitude que nosacomoda nos paralisa ou nos inibe as aes relativas.

Qualquer experincia, por mais simples, envolvesempre esse processamento de comportamentos a partirda Atitude Bsica, que nos caracteriza o perfil intelectuale afetivo. Essa exposio de alguma forma se tornamodelo, discusso, para ativar Atitude bsica daspessoas que participam conosco da situao vivencial. assim que aprendemos uns com os outros: inicialmenteh essa reorganizao de Atitude, o clima, que sederrama em Posturas possveis nos dispondo diante doque est acontecendo. O Comportamento algo que

ganha corpo em seguida, so as tomadas de providnciacoerentes. Nesse processo todo no ficamos inativos,emocionalmente nos impressionamos, intelectualmenteprocessamos a informao, e como pessoas sofremosuma reorganizao dessa viso em flashes de nsmesmos, que mais adiante em ao residual vai mostrarseu valor, agir decisivamente em circunstncias devida. Nos reorganiza e evolui a vida.

Digamos que o filho pea me um copo de leitecom achocolatado, um po com manteiga, pro lancheque teve vontade de tomar. Est com fome. A me lheresponde, Postura decorrente a partir de Atitude bsicapor ela processada, como deve se comportar nessahora: agitada, nervosa, crtica e cruel com a vida.

Insatisfeita, informa que no tem tempo, devolvendo pro


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filho obrigaes de se suprir; distante e rstica norelacionamento. Essa me pode optar por outra Atitudeamorosa e afetiva e estabelecer Postura solcita, tudo

muito diferente disso, e manifestar-se extremamenteagradvel e acessvel. Satisfazer o pedido do filho.

Efeito benfico ou doentio pode ser sentido emcada avano da Atitude possvel que acionou oscomportamentos da me, assimilado pelo filho. O filhopode assimilar essa experincia como algo que o faacontemplar a vida, Atitude bsica pessoal, e resolver Posturas - Comportamentos pessoais que refletemdependncia pouco ou nada conveniente estrutura devida da famlia; pode optar pelo desejo de ajudar naequilibrao do malestar da me. Como pode seressentir, Atitude caracterizada por confrontao dascontrariedades, e progressivamente apresentardificuldades para assimilar, para reorganizar essa

Atitude. a situao traumtica no jargo das CinciasHumanas.

Portanto, tudo se aprende, tudo se inclui emnossa formao de vida, se enruste em nossa Atitude,possibilita Posturas decisivas nas escolhas deComportamentos que manifestamos. Nada simples ouisolado. Tudo, nos mnimos detalhes contribui para nos

reorganizar, e isto se chama aprender / ensinar.

No precisamos aprender para o uso da Atitude,das Posturas e dos Comportamentos. Esse uso processamento espontneo, natural, de ns mesmos.Tudo flui para nos caracterizar como seres humanos.Como seres humanos estamos em permanente

aprendizado, em contnua evoluo. A grande questo


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com que nos debatemos sobre como nos conscientizardisso, como nos convencer, e participar ativamentedesse processo ntimo de nosso pensamento. Esse

processamento se ativa chegada de impresses fsicase virtuais; chegam ao nosso pensamento e setransformam em ideias, conceitos, e passam a participardo processamento de alguma linguagem para seincorporarem no nosso estilo de viver a vida (Atitude),das maneiras como nos posicionamos ante as tentaesda vida (Posturas), e das escolhas comportamentais, ouComportamentos que iro nos realizar cumprindo comfidelidade nossas propostas de relao com a vida. oque podemos identificar como Coerncia Existencial.

Aprender tambm ganhar conscincia desseprocesso. Portanto, dessa maneira, selecionamoscontedos e ferramentas para agilizar e acelerar oprocesso educativo. Somos mestres de ns mesmos,

somos aprendizes e nossos melhores professores.Nesse propsito devemos nos constituir sempre,sabendo dessas repercusses comportamentais dosprocessos internos que constituem nossa humanizao.

Posturas

Cada etapa do processo educativo pode e deveser conscientizada e pode ser administrada. Cada etapanos prope algo que podemos racionalizar e escolher aforma e a direo para a mudana seguinte. A fase deelaborao de Posturas no processo de comportamento

est localizada entre a etapa comportamental final do


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processo e conciliatria de toda elaborao mental e aetapa anterior Posturas que a da concepo econsiderao da Atitude viva conveniente aos propsitos

de vida. Embora se alimente dos contedos da Atitudebsica que estabelecemos e fornea os elementosformativos para Comportamentos, as Posturas so algoestratgico para o processamento educativo. Deve ligara concepo de vida aos nossos atos de vida.

O processamento das Posturas pessoais por simesmas tem por pano de fundo nossos aspectosvolitivos. Quando algo se alinha e se dispe para quenos estabeleamos diante de ns mesmos e dasdecises que devemos tomar um sistema de memrias ativado: memrias de experincias passadas, derepercusses de acontecimentos passados, dosmovimentos de relaes passadas, do patrimnio atualsurgido das aes passadas. Esse pensar que retoma as

experincias tambm algo espontneo e natural, nodepende de nvel evolutivo do indivduo, nem decompetncia intelectual, nem status na sociedade. algo que se estabelece e pronto. As sensaes de bem-estar e de mal-estar tm seu nvel de influenciao nasescolhas das Posturas que desenvolvemos diante dealgo em que devemos estabelecer Comportamentosconvenientes. Expectativas de futuro, projetos e

projees agasalhados, servem tambm comoelementos de filtragem para a forma como nos expomosante as solicitaes da vida.

Desta maneira nos colocamos diante da vida,tomamos decises. As Posturas se constituem comointerface obrigatria entre o que ramos, e aquilo em que

pretendemos nos constituir, firma-se no que resultamos


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dos comportamentos que escolhemos manifestar.Educar-nos, ou aprender e ensinar, se torna processoobrigatrio que alimenta a continuidade possvel de

nossa constituio como indivduos. Somos exatamenteaquilo que escolhemos ser diante dos acontecimentos davida. Fazemos nossas vontades manifestadasexatamente com competncias e habilidades em sermoshumanos em desenvolvimento.

No processo de aprendizagem processar asPosturas quando nos preparamos para nos colocamosdiante de um plpito ntimo e pblico ao mesmo tempo edecidimos o que manifestaremos ante compromissos aque estamos expostos. Nos contemplamos a nsmesmos e somos observados pelos nossos iguais. Esseplpito nos apresenta ao pblico no formato deintencionalidades escolhidas que se tornam evidnciasirrecusveis de ns para ns mesmos. O que se

estabelece nesse plpito se torna o elementoconsciencial principal na avaliao que fazemos de nsmesmos, e de como somos avaliados atravs dasevidncias que surgem depois. As Posturas seestabelecem naturalmente como consequncia dechamadas para o processamento das Impressesrecebidas. Mas, como efeito da Lei de Liberdadepodemos manifestar comportamentos coerentes com as

Posturas assumidas no Plpito, assim como contrari-las. Podemos, temos a liberdade, de administrar o quesomos, podemos tentar parecer o que no somos,supervalorizando como nos humilhando. Sermos fiis nossa Atitude bsica ou agirmos por mando de alguminteresse privado de hipocrisia - pensar algo, mas fazerdiferente na ao prtica. Esconder vontades e

intenes.


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Digamos que na manh seguinte, o garotinho sesenta mesa e pede para a me o caf da manh. De

novo. A cena se repete, mas vamos ver o que vai pordentro do mocinho, com relao s Posturas que neleconstitui algumas opes ativas para resolver a situaode que participa logo de manh. Ele v a me agressivae rabugenta. Como refaz suas memrias, e mantm aafabilidade como Atitude bsica ante as contrariedadesda vida, suas Posturas preferidas lhes dizem que omelhor comportamento deve ser aquele que estabelecea relao amistosa intuda por Atitude Crist, oferecendoalguma mudana para ajudar, acalmar, os impulsos dame. Contudo, por assimilar ressentimentos anterioresno resolvidos, Atitude bsica de ruminar contrariedadesem situaes semelhantes, com a me resolve ir maisadiante, turbinar um pouco mais aquela relao, e seacomodar, forando um pouco por sobre as resistncias

da me. E comea tambm a reclamar e em seguida,respondendo situao, tambm gritando e exigindoostensivamente.

As opes provindas de Posturas elaboradas nopensamento disponibilizou caminhos de harmonizao, esempre indicar o caminho ideal comportamental.Contudo, sensibilizados por nossas vivncias e por

nossas perspectivas de futuro, assim como porsensaes atuais de bem-mal estares, temos liberdadesde seguir rumos diferentes. Podemos contrariar amelhor sugesto de Postura, e fazer diferente. Por apercebemos o potencial educativo das relaespessoais, e de como acontecimentos anteriores, noapenas os atuais, repercutem como possibilidades

futuras, como expectativas. Tudo isso assume algum


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papel nas tomadas de deciso, no processamento e naaceitao dos modelos de Posturas oferecidos noprocesso educativo. A qualidade das relaes afetivas se

torna primordial unindo aluno-mestre-objeto deaprendizado.

O aluno disciplinado e obediente aprende maisrapidamente do que o aprendiz rebelde. verdadeabsoluta, em termos de seres humanos. Apenas queessa obedincia e essa rebeldia se manifestamintimamente quando das produes ou das conclusesdo processamento educativo das Atitudes e Posturas. Oaprendiz se convence e a definio de dever se tornaescolha livre de como nos obrigaremos manifestarnossos Comportamentos. Processamos sensibilidades,modelamos nossa Atitude bsica baseados em algumaDoutrina que eduque nosso Esprito. Em seguida,inspirados por essa inteno de progresso pessoal

estabelecemos opes sobre como agir emdeterminadas circunstncias, criamos um painel deescolhas de Posturas satisfatrias a nossos propsitosde vida. E, se mantemos a vontade a determinao firmede conseguir essa coerncia ntima, Agimos paraproduzir nossa produo individual, em sermos o quepensamos ser, o que combinamos ser.

Comportamento

Comportamento o registro fsico e pblico denossas intenes. O Comportamento se torna o registro

de nossas propriedades intelectuais e morais. atravs


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dele que avaliamos nosso desempenho pessoal. Ohomem que pensa um projeto bem estabelecido dehomem. Quando o homem que pensa age ele se

constitui no indivduo real que utiliza o processocompleto de aprendizagem para se aperfeioar e tornarreal seu projeto de humanizao.

Apesar de a intencionalidade no ser muito deaceitao geral nas doutrinas que tratam de explicar e deentender o ser humano, vamos considerar que todoComportamento processado conscientemente ganhaforma de realizao de intencionalidades pessoais.Muitos deles sobre os quais nem imaginamosmanifestam intencionalidades tornadas espontneas.

Agir assinar o livro de compromisso como se assinaem um cartrio de registros. O comportamento manifestono o inicio nem o final do comportamento e da aoprtica. O comportamento ganha formato no

pensamento, definido assim como projeto a partir depercepes dos sentidos efetivos. Da aceitarmos otermo intencionalidade humana, como caractersticanica do homem, somente o homem elabora o que sentee transforma estmulos em concepo da realidade davida. Depois que se aplica e se registra no mundo fsicorequisitando habilidades artesanais, fica preso sconsequncias que acarreta e depois, esse

Comportamento conceituado perceptualmente retorna nofuturo como tendncia, como pendncia, como ocupaoafetiva e valorativa nos processos mentais que nosconstituem.

O comportamento o frum hbil para muitasdiscusses. Como registro indelvel do processamento

mental, ele a prova contra nossos interesses assim


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como a favor de nossos esforos de progresso. Podenos contrariar como tem em si a condio de satisfazernossas vontades de realizao da nossa individualidade.

A auto-imagem se constri a partir das nossas aespessoais prticas processadas num processo deContemplao Esttica. H em todos ns esse esforo eessa esperana de arrumarmos nossa vida atravs demudanas nos hbitos, no mbito de refazer, aperfeioar,os comportamentos de rotina. As grandes decises sotidas como a ponte do sucesso para nossos status navida em comunidade. Acreditamos na iluso de quegrandes decises, decises importantes, nos levam sconquistas definitivas, e a usufruir de importantesvantagens e de supremos privilgios. NoComportamento as dvidas se esvaem, assim comonovos desafios so propostos. E percebemos que oconjunto da obra algo primoroso para a vivncia dasensao de paz e de sucesso em nossa vida.

O Comportamento tambm serve para mascararintenes, no apenas para cumprir as finalidades donosso processamento mental. Treinando oComportamento de sucesso para diversas situaessociais diplomacia aparentemente podemos ter entreos iguais em comunidade, e parece que podemosmesmo com alguma largueza de liberdade, a

oportunidade de tomar conta e impor nossas prpriasjustificativas, nosso estilo diante da vida. iluso, massempre tentamos isso, at que chegamos conclusesdo tipo, dinheiro no tudo!, beleza no bota mesa,preciso pensar melhor. O desnorteamento a que somoslanados por causa do uso de ideias de grandeza nosfazem retroceder reciclagem dos projetos de vida.

Mudamos com a mudana de ponto de vista Atitudes


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bsicas - as Posturas para estabelecermosComportamentos pessoais e sociais de relao.

O comportamento ainda usado para julgamentosem termos de justia social e espiritual. Por questo dedesvio de motivos e de natural deslize nas metas dealcance de vida, o padro social e o padro espiritual seestranham, nem sempre so concordantes. O que ohomem faz e justifica aqui na Terra nem sempre combinaem harmonia com o que julgamos seja a avaliao divinade nossas condutas. Corremos o risco de contrariadefinies crists para continuidade de nossa VidaEspiritual. Mas a legislao e o comportamento humanosprogressivamente vo se aproximando da Atitude e idealcristos. Da a discusso a respeito da moral transitria,vlida para um tempo e para uma circunstncia, e amoral definitiva relacionada vida espiritual, de queJesus o Mestre por excelncia. Contudo, o

comportamento a referncia para se afirmar de algumde ns que est investindo nas experincias da vidafsica como referncia, ou se est incluindo justificativasCrists para as aes pessoais, elementos formadoresda vida espiritual. Semear e colher, como na parbolacrist.


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Como tornar real

Vejamos como podemos enxergar esseprocessamento de comportamento que nos caracteriza ahumanizao e nos indica os caminhos de conquista denossa individualidade.

Em filosofia h um formato para o pensar lgico a

respeito de alguma coisa; de como buscar oentendimento de algo em particular nos apoiando naconcepo que explica o evento em si, diante de ns. Decomo o pensar descobre apoios verdadeiros pra nossasconcepes de vida.

Esse pensar lgico se chama Silogismo. Temmuito a ver com o que aqui desenvolvemos. Ajuda a

explicitar de forma clara o processo que aquidesvendamos. o pensar filosfico que busca noapenas respostas para nossos questionamentos mas aforma correta de como expor nossos contedos depensamento. Como estabelecer a verdade depensamento.

O que Silogismo; vejamos o que existe no


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dicionrio Wikipdia:

Um silogismo (do grego antigo, "conexo de

idias", "raciocnio"; composto pelos termos "com" e"clculo") um termo filosfico com o qualAristtelesdesignou a argumentao lgica perfeita e que maistarde veio a ser chamada de silogismo, constituda detrs proposies declarativas que se conectam de talmodo que a partir das duas primeiras,chamadaspremissas, possvel deduzir uma concluso.

A teoria do silogismo foi expostaporAristteles emAnalticos anteriores.

Silogismo regular o argumento tpico dedutivo,composto de 3 proposies - Premissa Maior(P), Premissa Menor (p) e Concluso (c) - onde 3termos, Maior (T), Mdio(M) e Menor (t), socompostos 2 a 2. Num silogismo as premissas so umou dois juzos que precedem a concluso e dos quais ela

decorre como consequente necessrio dosantecedentes, dos quais se infere a consequncia. Nas

premissas, o termo maior (predicado da concluso) e otermo menor (sujeito da concluso) so comparadoscom o termo mdio, e assim temos a premissa maior e a

premissa menor segundo a extenso dos seus termos.

Um exemplo clssico de silogismo o seguinte:

Todo homem mortal.Scrates homem.

Logo, Scrates mortal.

Fazendo a devida associao entre as trsproposies que constituem o Silogismo e as trs fasesdo processo de aprendizado que elaboramos no

pensamento como seres humanos.
http://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_grega_antigahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Premissahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Anal%C3%ADticos_anteriores_(Arist%C3%B3teles)http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Premissahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Anal%C3%ADticos_anteriores_(Arist%C3%B3teles)http://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_grega_antiga


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Vamos ver como isso fica.

Premissa Maior no Silogismo: Todo homem mortal. No Wikipdia.

Atitude no processo de aprendizado quepropomos aqui Deus o Criador de todos e de tudo oque existe na Natureza. Atitude bsica, pano de fundopara nosso pensar e agir na vida.

Premissa Menor no Silogismo: Scrates homem.

Postura no processo de aprendizado: Diantede pessoas devo considerar Sujeitos A, B..... comocriaturas de Deus.

Concluso no Silogismo: Logo, Scrates mortal.

Ao no processo de aprendizado quepropomos aqui: Logo, A, B.... so criaturas de Deus,possuem o mesmo Pai. Somos todos irmos."

E pois, consequncia lgica dessa concluso que devo agir com todos os homens como sendo irmos.

Assim como aceitar que Scrates mortal.

A decorrncia fiel desse ciclo de pensamento

humano descrito Atitude, Postura, Comportamento -, claro, no resolve sozinho todos os problemas de nossaconduta em relao vida em comum com todos.Exercer o pensamento fundamentado por esse processoque estabelece a perspectiva de um caminho da aopessoal algo que depende de nossa intencionalidade,da vontade de exercermos ao coerente com as

concluses da lgica Crist por exemplo, e impedindo


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corajosamente que essa vontade seja distorcida porvcios, por interesses particulares.

Por isso, temos afirmado que o homem movidopor entendimentos e por impulsos da emoo. Os doisse associam e criam fundamentos para as opes deao. Entender esse processo, us-lo na conveninciada evoluo pessoal em nossa vida de relao e noconjunto da humanidade o caminho pro nossodirecionamento evolutivo. Devemos nos convencer deque isso real, e que a chave pra nossa harmonizaono somente com as Leis divinas, mas com asperspectivas de felicidade real, que tanto buscamos.

Atitude crist Deus est sempre presente em tudo,porque onisciente, onipresente, onipotente,soberanamente justo e bom. Aceit-lo noscomprometer voluntariamente com a formulao

inteligente de nosso projeto de vida.

Posturas crists decorrentes, aquilo a quedenominamos Virtudes Amor s criaturas nossassemelhantes Perdoar sempre, compreender sempre,ser bondoso sempre, sermos esquecidos de nsmesmos, nos dedicarmos ao bem comum.

Comportamentos cristos Caridade ouvir todosaqueles que me buscam em qualquer relacionamentocom simpatia e ateno genuna. Oferecer de meuquando concluir que algum precisa do que tenho.Qualquer oferta deve ser feita, a qualquer pessoa, emqualquer ocasio, sem pensar primeiramente em mimmesmo. Em termos de comportamento devemos aqui

descrever situaes reais onde participamos como


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protagonistas dessas ofertas de oportunidades deprogresso aos nossos irmos. Consturir sempre o bemcomum, e incentivar com todo e qualquer recursos

disponvel a evoluo, o aperfeioamento individual detodos indistintamente.

A Filosofia e todas as cincias, exatas, biolgicase humanas se tornam ferramentas naturaisimprescindveis ao estudo do ser humano. A abordagemdo homem pode ser realizada pelas vias do pensamentopuro, e portanto, podemos considerar isso como o frumda filosofia aplicada, hoje Filosofia Clnica.

Nossa escolha poder se dar pela observao denosso comportamento. H abordagens muitocompetentes com relao formas de abordar,descrever, tabular, comportamentos, o que se tornatambm jeito real para estudarmos pelos resultados da

ao prtica, as elaboraes de nosso pensamento.

Registros nervosos podem ser tambm o objetivode inmeras pesquisas sobre o processamento cerebraldo pensamento humano. Esta abordagem no conseguecomo muitos pretendem, tocar a mente humana livre dassubstncias orgnicas. Contudo, acompanha e descreveos recursos neuronais que requisitamos quando

pensamos, caracteristicamente quando pensamos,qualitativamente quando pensamos.

Na educao, esses requisitos estoprogressivamente sendo solicitados do professor, ou domestre. Assim como os clnicos que lidam com doenase com sintomas limtrofes das nossas manifestaes

comportamentais.


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Cada um de ns deve reconhecer as prpriascapacitaes e habilidades tanto para desenvolver o

entendimento do ser humano, como para lidarmos comnossos aspectos constitutivos. Mas o processamentomental e cerebral do homem nico, e nele quedevemos nos capacitar, nele que devemos focarnossas ferramentas para sua devida e real observao eregistros. importante conseguirmos a coerncia entre aproduo cerebral e o processamento mental de nossaindividualidade, nos lembrando que, pela mente temosnossa imagem como indivduos intencionais; pelocrebro temos a viso de competncias no uso epreservao dos recursos orgnicos de que somosconstitudos.

Atitude, o reconhecer-nos no mundo,escolhendo a identidade dentro desse mundo, que esse

mundo possibilita, onde pretendemos aprender/ensinar eevoluir como seres humanos.

Posturas, so as orientaes que devemos seguirquando nos ocupamos do trato das coisas que sealteram, que nos dizem respeito, que desequilibramnossa integridade, que desafiam nosso modo de ser,visando nos colocar em algum patamar diferente, mais

adiantado em relao ao passado e aos acontecimentosatuais.

Comportamentos so as aes determinantesque usamos para a avaliao de nossa identidadepessoal, assim como so ferramentas com as quaisalteramos o mundo nossa volta. Comportamentos

coerentes com todo esse processamento mental, fiel


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com a Atitude bsica e em relao s Posturas diantedos fatos da vida, e decorrentes conscientes desseprocessamento mental/cerebral nos levam ao

desenvolvimento de nossa humanidade.Comportamentos dispersivos, ocasionais, distantes, nosalienam da vida projetada pela Natureza quando ela nosdefiniu como Seres Humanos.

Para este trabalho usamos abordagem filosfica.Ideias coerentes se associaram como Percepo emnosso pensamento e nos fizeram ver como fluem damente do homem at a sada no aparato fsico comocomportamentos. As nossas intenes qualificam essaproduo e esse processar de sensibilidades. Efilosofamos de como essa manifestao intencional noscaracteriza e concorre formao de nossa identidadehumana.


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Notas

Para ensinar preciso que conheamos aestrutura que tem o homem para aprender. E paraensinar preciso que saibamos como as lies so porns representadas, de forma didtica coerente com arealidade do aprendiz. Como aprendemos, como

assimilamos informaes sobre a vida.

O processo de aprender/ensinar ocorrenaturalmente modificando as manifestaes decomportamento de cada um de ns envolvidos nassituaes de aprendizagem, que so todas as que nosacontecem enquanto vivos e conscientes da vida.

Temos agora a sugesto da abordagemincentivada por nossas descobertas nas cincias e pordiscusses a respeito, na Filosofia. Podemos, pois,escolher como aprender e como ensinar, duas faces domesmo processo mental que ocorre em cada um de ns.Obrigatoriamente.

projetoserhumano.atitude postura comportamento

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