Александр Животков

02.0915.09

2010

Галерея современного искусства Lenin представляет

Киев-Москва-Дели-Катманду-Нагаркорт-Бактапур-Покхара-Джомсом-Кагбени-Муктинат-Марфа-Горепани-Тотопани-Покхара-Катманду-Дели-Москва-Киев. 15 дней. Высота 4000 метров. Цвет - охра, белый, синий, красный. Попадая туда в первый раз, не сразу веришь, что тебе там понравится, но уезжая, понимаешь, что без этого уже невозможно. Когда идешь с человеком рядом, волей-неволей наблю-даешь за ним, за его реакцией, за тем, что он делает. Следить за Животковым было очень увлекательно. Это чело-век, который видит сущность вещей насквозь. Он ощущает окружающую действительность кожей. Его глаза работают, как сканер. Он видит то, на что другие не обращают вни-мание. Он поднимает то, зачем никто не наклонился бы, и это будет именно та, единственная вещь, которая нуж-на. Его рука безошибочно берет старейшие буддийские

тханки, чтобы владеть ими. Его понимание и ощущение безошибочно. Он, среди «позднекитайских» подделок, на-ходит действительно ценные вещи. Художник видит. Александру Животкову не надо поясне-ний, ему и так все понятно. Он знает цену этому цвету. Он этот цвет прочувствовал. Он это цвет перенес в свои работы. Две недели топтания красной земли, две недели среди гор привели к этим работам. Здесь цвет домов Кагбени, запах земли Муктината, песок ветра Марфы, вода Горепани. Женщины Покхары, храмы Бактапура, грязь Кигали. Здесь есть то, что он увидел на Тибете.

Олег Красносельский

Непал— государство в Гималаях в Южной Азии. Граничит с Индией и Китаем.Некогда долина Катманду лежала на дне огромного гор-ного озера. После землетрясения вода озера сошла (по легенде — боддхисатва Манджушри рассек воду магиче-ским мечом, по другой легенде это был Кришна, который с помощью посоха образовал Чобарское ущелье, че-рез которое ушла вода), и долина была заселена много-численными людьми из окрестных регионов, образовавшие народ невари. Долина отличалась высокой плодородно-стью, а население — большими талантами в искусстве и ремеслах, и стала знаменита по всей восточной Азии.Непал переживал эпохи расцвета и падения. Еще до нашей эры в Непал пришел Буддизм, и Непал являлся оплотом буддизма во всем гималайском регионе, а также важным перевалочным пунктом на торговых путях между Индией, Тибетом и Китаем.

Тханки – тибетские иконы, написанные минеральными кра-сками. На тханках изображают Будду или различных Бод-хисаттв. Священные изображения пишут монахи или люди, имеющие особое посвящение.

Стиль менри, широко известный как непальский стиль. Сформировался в период правления I Далай-ламы, его ос-нователь — Менла Дондруб (1440 г.р., Южный Тибет). Его учителем был Допа Таши Гьяцо, мастер непальского стиля. Менла Дондруб был очень образован, откорректировал ран-ние тексты по иконографии. В своих книгах дал подробней-шее описание религиозных объектов тханка-живописи — их семь. Главная его заслуга состоит в том, что он вырабо-тал «драгоценность правильных пропорций» — дал точные измерения изображений, в том числе объемных (скульптуры, ступы). Особенностями живописного стиля менри являются насыщенные цвета, чистые и яркие краски.

wikipedia http://www.sunhome.ru/

Нам повезло: Александр Животков, который давно и проч-но в первой десятке украинских живописцев, не то что в провинции, а и в столице выставляется редко.Однако в Lenin это уже вторая выставка. В первый раз мы увидели здесь легендарные «Дороги», воплощение пути, поиска, побега, то сейчас работы указывают на нечто обретенное – по сути Александр Животков пишет лики, образы, иконы. В какой-то степени новая серия связана и с путешествиями в Непал. Что дает пищу для размышлений – как глубоко уходят корни культуры? Где источник художественной мощи этих работы, равных самим себе?По Иоанну Дамаскину, иконы суть видимое невидимого и не имеющего фигуры, но телесно изображенного из-за слабости понимания нашего. Тханка, икона, образ, лик – множество имен первообраза, штудии художника, кото-рый, помолясь, приступает к воплощению невоплотимого.

Прежде всего: снова поражает крайняя степень само-отречения, ограничения. Животков заставляет вспомнить иконописцев, работавших сознательно и радостно в рам-ках канона. Канон Животков создал себе сам – и не от-ступает от него на протяжении длинной творческой жизни. Неизменно одно - высокая монотонность, отказ от бес-конечных оттенков цвета. Черный и белый. Черный, подобный спрессованному немыслимой силой звездному веществу, белый – как тот невероятный цвет, ко-торый уже сам по себе – свет, в котором слились прочие цвета спектра. Как белый шум, в котором звучат все ноты. Монохромные лики Животкова и источающие воспомина-ния о цвете танка - общее у них: служение.

Инга Эстеркина

Как там у исихастов, воспитавших Рублева - «эманация божественной плоти». Икону любит всем сердцем. Не только смотреть - гладить, носить. Сверхчувствителен. Живописец от Бога, но яркие гаммы - для него слишком ярки. Поэт тончайших градаций серого - «мне хватит». Хватит ли едва угадываемой «Дороги», под которой земля и над которой - небо? Небо и земля - главное, что его интересует. Остальное - детали. Не то, чтобы не хочет их видеть, сами исчезают в процессе пись-ма. «Холст такая удивительная вещь. Заранее ничего не известно». Умеет вслушиваться и вчувствоваться в то, что возникает, а не перекраивать мир и картину по своему замыслу. А возникает - старое, многократ-но изнасилованное, но неуничтоженное слово «гармо-ния». В мире, в картине, с собой, с миром. «Близость и внутренний уют» - то, к чему тянет Животкова телом. Смутная магия «уходящих вглубь пространств» - бес-покойство души. В его пространствах летать хочется».

А.Титаренко

Сложная, прекрасная, израненная, в разрезах и нерв-ных фактурах, картина Животкова – это философ-ское высказывание, проявление веры в бесконечность, утверждение духовного начала. Стилю художника при-суща иконная плоскостность, суровость художествен-ных средств, аскетичная ограниченность палитры. Ра-боты Животкова находятся в музеях Украины, России, США, Австрии, в частных коллекциях и галереях Европы, Америки, Азии и Африки.. Живет и работает в Киеве. http://www.bottega-gallery.com

Белое - всецвет. Белое и черное - ахроматизмы. Но если черное - это поглощение всех цветов, то бе-лое - это их начало, потенциальность, нерасчленен-ность. Черное хранит память всех цветов. Белое - еще не развернувшийся их веер. «Белый Сад» Жи-воткова - это бесконечно длящееся ожидание, что на экране нашей памяти вспыхнет цвет: красный, синий, желтый... Так исчезает чувство гравитации...

Т.Сильваши

Александр Животков

Родился 31 марта 1964в Киеве.Закончил Республиканскую художественную школу им. Т.Г.Шевченко (1975-1982),Киевский государственный художественный институт (1981-1988).С 1987 участник региональ-ный и зарубежных выста-вок. С 1989 - член Союза художников Украины. С 1992 - член группы «Живописный заповедник».

http://zhyvotkov.com

-

art.zp.ua

http://vkontakte.ru/club9805903

http://facebook.com/art-gallery_lenin

http://community.livejournal.com/lenin_gallery

Галерея современного искусства Lenin

г.Запорожье, пр. Ленина, 193 (площадь Ленина)061-236-88-44

К вопросу о непальских тханках