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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD JOSE MARÍA VARGAS
CARRERA: EDUCACIÓN PREESCOLAR
CARACTERÍSTICAS DE LA COLONIA EN VENEZUELA
1498-1810
Alumna: Monagas Elionora
Prof. Ortiz Orlando
Curso: Pensamiento de José María Vargas
Caracas Febrero del 2014
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ÍNDICE
Tabla de contenidoÍNDICE..............................................................................................................................................1
INTRODUCCIÒN.............................................................................................................................2
CARACTERÍSTICAS DE LA COLONIA EN VENEZUELA..........................................................4
(1948-1810)........................................................................................................................................4
Evolución de las Instituciones Coloniales......................................................................................4
Las Primeras Formas de Organización...............................................................................................5
Justicia en la Venezuela colonial........................................................................................................5
La Esclavitud Indígena.......................................................................................................................6
Actividades productivas en la colonia................................................................................................7
Importancia del cacao en la Venezuela colonial.................................................................................8
Consecuencias............................................................................................................................8
Estructura étnico-social de la colonia:................................................................................................9
Los indígenas:................................................................................................................................9
Los blancos:.................................................................................................................................10
Grupos Sociales formados:.......................................................................................................10
Los Pardos:...................................................................................................................................10
Mulatos:...................................................................................................................................11
Zambos:....................................................................................................................................11
Los negros:...................................................................................................................................11
El Mestizaje:................................................................................................................................12
Manifestaciones Culturales en la Venezuela Colonial......................................................................12
Características de la Cultura Colonial:.........................................................................................13
Principales Expresiones Culturales de Venezuela en la Época Colonial......................................13
La pintura colonial...................................................................................................................13
La música:................................................................................................................................14
La Arquitectura Colonial..................................................................................................................14
La Educación...................................................................................................................................15
CONCLUSIÓN................................................................................................................................17
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.............................................................................................18
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INTRODUCCIÒN
El objetivo principal de este trabajo es caracterizar los aspectos que marcaron la
economía, la política, las leyes, la ideología cultura educación religión en la época de la
colonia en Venezuela para los años 1498 al 1810.
Para ello nos apoyaremos en referencias bibliográficas y electrónicas a fin de mejorar
nuestro trabajo.
De acuerdo a ello, iniciare con la definición de la colonia, sociedad y clases sociales
como preámbulo para esbozar algunos rasgos importantes de aquella época.
De lo anteriormente dicho se desprendes:
Colonial es el término que se le da al período de ocupación, poblamiento y
administración colonial del territorio venezolano que llevó a cabo España desde mediados
del siglo XVI hasta el comienzo de las Guerras de Independencia. Este se fija
aproximadamente entre 1600 y el inicio de la época de la independencia en 1810.
La Sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan
interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Las Clases Sociales: Son grupos de personas que se diferencian unas de otras,
fundamentalmente por el lugar que ocupan en la producción social, por el nivel de riqueza
que disponen y por el trabajo que desempeñan.
De acuerdo a ello, durante la época colonial se forman las bases de lo que sería más
adelante la nación venezolana: la mezcla de las culturas española, indígena y africana; el
uso del español como idioma principal, la adopción del cristianismo, la delimitación de la
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colonia y su organización territorial que culminaría en la creación de la Capitanía General.
Por ello que las colonias aceleraron el bienestar de todas las poblaciones.
A comienzos del siglo diecisiete los españoles controlaban en realidad la zona costera,
los Andes y su extensión hacia Barquisimeto y algunos reducidos enclaves, mientras que
los Llanos y el sur seguían estando básicamente en poder de los indígenas. Los Encuentros
violentos entre colonizadores e indígenas se prolongaron hasta el siglo XVIII, cuando aún
se fundaron numerosas ciudades y pueblos en la zona de los Llanos y Guayana.
A finales del siglo XVIII, la sociedad colonial entra en crisis y se producen los primeros
movimientos independentistas que preludian la emancipación de la colonia a comienzos del
siglo XIX.
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CARACTERÍSTICAS DE LA COLONIA EN VENEZUELA
(1948-1810)
Al inicio de la sociedad venezolana, estaba conformada por indígenas, más tarde con la
llegada a nuestro país de Cristóbal Colon, llegaron con él nuevos grupos étnicos y con ellos
sus costumbres y sus tradiciones. Los primeros viajeros no traían mujeres, por lo que
muchos de ellos se unieron a los indígenas con lo que se dio inicio al mestizaje. Entre las
personas que venían en ese viaje estaban las personas que tenían problemas con la justicia,
ladrones, con el vinieron portugueses, españoles y africanos los cuales eran convertidos
como esclavos.
El proceso de Formación del País, La sociedad ha estado dividida en Clases Sociales.
Desde la época de la colonia la sociedad ha estado permanentemente en relación de
dependencia respecto a otras sociedades extranjeras que han subordinado nuestro desarrollo
económico, político y social a sus propios intereses.
Evolución de las Instituciones Coloniales.
La implantación de las instituciones que rigieron la vida político-administrativa de
Venezuela pasó por tres etapas:
1) Etapa del descubrimiento (1498 – 1525): Caracterizada por la ausencia de instituciones
políticas. El instrumento de poder fue la Capitulación y el funcionario principal el
Adelantado.
2) Etapa del ordenamiento definitivo (1525 – 1776): Ocurre cuando se organizan las
gobernaciones o provincias. Esta etapa se inició con el otorgamiento, mediante
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capitulación, de amplios poderes políticos a los gobernadores, quienes organizaban y
financiaban la empresa de conquista. Posteriormente, el poder se fue centralizando en
gobernadores nombrados por la Corona, con el objetivo de ejercer control directo del poder.
3) Etapa de Integración. Reformas Borbónicas (1776 – 1804): Tiene lugar a partir de fines
del siglo XVIII, cuando se reorganiza el gobierno para alcanzar la unificación de las
provincias. Se creó la intendencia (unidad económica y fiscal), la Real Audiencia (unidad
judicial), el Real Consulado (unidad administrativa) y el Arzobispado de Caracas (unidad
religiosa)
Las Primeras Formas de Organización.
Las gobernaciones venezolanas fueron Provincias Menores dependientes de una
Audiencia. Venezuela sólo alcanzó su condición de Provincia Mayor cuando se creó la Real
Audiencia de Caracas en 1786 ya las distintas provincias estaban integradas políticamente
bajo el nombre de Capitanía General de Venezuela.
Al frente de cada gobernación había un funcionario político y militar que poseía el título
de Gobernador y Capitán General de la provincia. Era un cargo designado por el Rey con
carácter temporal y poderes limitativos. El control de sus acciones era efectuado mediante
las visitas durante el ejercicio de su gobierno, y los juicios de residencia, a los cuales debían
someterse todos los funcionarios al finalizar su mandato.
Justicia en la Venezuela colonial.
En Venezuela, al igual que en otras regiones americanas, la justicia era administrada por
funcionarios de gobierno, como alcaldes, gobernadores, oficiales reales, capitán general.
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Las decisiones eran apeladas ante la Real Audiencia de Santo Domingo (las provincias
de Margarita, Venezuela, Trinidad y Cumaná) y ante la Real Audiencia del Virreinato de
Santa Fe (las provincias de Guayana y Maracaibo). Con las reformas borbónicas del siglo
XVIII, la administración de justicia se concentró en el territorio, al crearse la Real
Audiencia de Caracas en 1786, la cual conocía de todos los juicios civiles, criminales, de
hacienda, militares, eclesiásticos entre otros.
Los tribunales de justicia y las audiencias, considerados como instancias superiores,
decidían sobre apelaciones de los organismos inferiores. Las decisiones de la Audiencia en
cuanto a los juicios criminales eran definitivas. No sucedía así con los juicios civiles, pues
la decisión podía ser apelada ante el Consejo de Indias. Estos organismos conocían también
los llamados Casos de Corte, seguidos a las personas que de alguna manera lesionaran los
intereses de la Corona, en los cuales actuaba la Audiencia como Tribunal de Primera
Instancia.
La Esclavitud Indígena.
La esclavitud era practicada por los españoles en sus guerras de reconquista y en sus
campañas de conquista en África y en las Islas Canarias. Por esto, no es sorpresa que el
resto de los exploradores llevaran a los indígenas como esclavos y que la propia Reina
inicialmente aprobara tal trato. Sin embargo, al comenzar el asentamiento hispánico en las
islas antillanas y la explotación de sus tierras y mina, se planteó la necesidad de contar con
mano de obra barata (los esclavos africanos eran costosos).
Al principio, la explotación de los recursos señalados se hizo con los nativos de las propias
islas, pero esta población disminuyó drásticamente y se hizo indispensable su sustitución.
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En tales circunstancias, el tráfico de esclavos hacia Europa dejó un obstáculo que
impedía la colonización de las Islas Antillanas, de modo que los propios colonizadores se
opusieron a él y solicitaron permiso para obtener mano de obra en las islas y en la tierra
firme cercana. La Corona Española respondió afirmativamente, y por la Real Cédula de
1503 se declaró la esclavitud de los Caribes por considerarlos rebeldes y caníbales. Por lo
tanto fue aprobada la injusta esclavitud de los indígenas venezolanos.
Actividades productivas en la colonia.
La búsqueda de oro y la pesca de perlas alcanzaron relativa importancia, no por su
explotación propiamente dicha, sino por las consecuencias que ellas derivaron: en busca de
yacimientos de oro se exploró y penetró el territorio, se abrieron rutas al tráfico e inclusive,
con la esperanza de encontrar oro u otros minerales valiosos, se creó la economía
agropecuaria y se fundaron pueblos en lugares dedicados al buceo de perlas y a la
accidentada y efímera explotación de minas.
La fundición de oro comenzó durante la primera década de Venezuela como provincia, a
partir de 1529. En 1551 fueron descubiertas las minas de San Felipe, lo que estimuló la
fundación de Nueva Segovia de Barquisimeto y de otras villas, como Palma (de breve
duración), Valencia y Borburata.
En 1552, el gobernador Juan de Villegas descubrió otra veta de oro en la colina de San
Pedro, la cual comenzó a ser explotada ese año, pero tuvo que ser abandonada por la
hostilidad de los indígenas. En 1560, Francisco Fajardo localizó las minas de Los Teques,
cuya explotación fue iniciada por Pedro Miranda, pero fue asaltada por Guaicaipuro. Otra
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mina fue localizada en San Sebastián. Posteriormente se explotaron las minas de Apa y
Carapa en los Valles del Tuy.
Importancia del cacao en la Venezuela colonial.
Las plantaciones de cacao comenzaron a desarrollarse en la región central de la
Provincia de Venezuela desde fines del siglo XVI. Las zonas productoras de cacao más
destacadas fueron Choroní, Ocumare, Chuao, Turiamo, Caucagua, Capaya, Curiepe y El
Guapo.
Para el siglo XVII, el cultivo de cacao se extendía a Trujillo, Maracaibo y a la provincia
oriental de Nueva Andalucía. El cultivo de cacao fue estimulado por la Corona Española, al
conceder exoneración de los derechos de almojarifazgo para las exportaciones con destino a
España o a México, y por el comercio de contrabando con los holandeses.
Consecuencias
Una de las consecuencias del cultivo de cacao fue la apertura del tráfico marítimo entre
la Guaira y Veracruz (México), en 1920, el cual se hizo permanentemente e intenso y
propició la organización, desde mediados del siglo XVII, de una flotilla dedicada
exclusivamente al comercio con México. En la segunda mitad del siglo XVII, Venezuela
tuvo el privilegio de traficar con México. Se trató de la concesión de un monopolio del
mercado mexicano.
Otra consecuencia importante del tráfico del cacao con México fue la decadencia del uso
del trueque como medio de intercambio y su sustitución por monedas de oro y plata.
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Venezuela, además de cacao, vendía a México esclavos, criollos y africanos, y
compraba platos mexicanos, instrumentos de labranza y paños.
Durante el siglo XVIII, el cacao fue el producto de exportación más relevante de la
economía colonial venezolana.
Estructura étnico-social de la colonia:
Durante los siglos XVI y XVII se fueron estructurando los grupos sociales, que
conformaron nuestra sociedad colonial. Su diferenciación o estratificación no sólo se basó
en el elemento económico, sino también en el étnico. De esta manera, se formaron
categorías étnico-sociales que jugaron un papel importante en la condición jurídica del
individuo, es decir, en poder de ser libre o esclavo.
Los indígenas:
Eran la gran masa de población autóctona, diferentes étnicamente del blanco criollo, del
europeo y del negro africano. No presentaban uniformidad cultural, ni lingüística ni
psicológica. Desde el inicio de la conquista se constituyó en el grupo dominado,
considerado social y étnicamente inferior. Igualmente, fueron objeto de aislamientos para
evitar contactos con los blancos o los negros, o para neutralizar posibles rebeliones, al
obligarlos a vivir en reducciones, pueblos de misión o de doctrina, en las encomiendas y en
pueblos de indios, inaccesibles para el resto de la población. Representaron, durante los
siglos XVI y XVII, la fuerza de trabajo más importante, inicialmente como esclavos, y
luego, como hombres libres, pero sometidos a las encomiendas.
Dentro de este grupo étnico, los llamados indios tributarios conformaban un grupo social
numeroso.
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Los blancos:
Habitaban los centros urbanos donde tenían un control directo sobre los esclavos. Los
blancos no constituían un grupo uniforme a pesar de su origen étnico, y las diferencias entre
ellos mismos estaban dadas por las posiciones económicas y los privilegios de un sector
(blancos peninsulares), sobre los otros (blancos criollos). El proceso de diferenciación se
inició cuando un grupo de familias comenzó a enriquecerse lentamente con la apropiación
de tierras y la posesión de esclavos negros, además de contar con la mano de obra indígena
en condición servil.
Grupos Sociales formados:
(a) Blancos peninsulares: Básicamente provenían de Castilla y se les reservaban los
empleos superiores. Su reclutamiento no se extendía a otros grupos hispánicos o canarios.
(b) Blancos criollos: Descendían de los conquistadores aventureros, funcionarios
extranjeros y viajeros que llegaron a América en los primeros años de la conquista.
(c) Blancos de orilla: Su descendencia no estaba muy clara, es decir, no se podía probar su
origen. Su condición social se acercaba a la de los pardos. Estaban marginados y
abandonados a su suerte. Se mezclaban, sin ningún recelo, con negros, mulatos y pardos.
Los Pardos:
Constituían una capa social muy heterogénea. Su uniformidad como grupo estaba dada
por elementos técnicos y un estado jurídico especial.
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Mulatos:
Los descendientes de esclavos negros mestizados con blancos recibieron el nombre de
mulatos,
Zambos:
Eran los negros e indios.
La situación social de los pardos era inferior a la de los blancos y la unión en
matrimonio de estos dos grupos estaba prohibida por la legión colonial, a menos que el
pardo demostrara su “limpieza de sangre”.
Estaban relegados de la actividad y poder político, no podían formar parte de Cabildos,
de la Real Audiencia, de la Universidad ni de los Tribunales Eclesiásticos. Sin embargo,
algunos pardos lograban solventar todas esas limitaciones a través de mecanismos
establecidos por la Corona, como la elaboración de un documento en el que se demostrara
su limpieza de sangre.
Los negros:
Los negros conformaban un grupo social explotado. Estaban sujetos a una legislación
rígida que les impedía cualquier posibilidad de movilidad social y su libre
desenvolvimiento. Se les prohibía llevar armas en público, y si huían o se rebelaban eran
fuertemente castigados con penas establecidas en la legislación. La traída de los negros a
nuestro País, tuvo lugar a través de distintos sistemas: al comienzo fue el régimen de
licencias, luego vendría el de asientos y finalmente se impondría el de compañía, hasta que
el 18 de febrero de 1879 se declaró libre el tráfico de esclavos, sin embargo, se mantenía el
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negocio ilícito de éstos, como por ejemplo las arribadas maliciosas y malas entradas, aquí
habría que añadirse la acción de los contrabandistas, quienes vendían a los hacendados “las
piezas” a menor costos.
El Mestizaje:
El mestizaje fue inevitable en la época de la colonia. Después de la conquista, los
españoles tenían planeado colonizar todo nuestro territorio con gente de su país, pero lo
cierto es que no contaban con las consecuencias que iba a traer el hecho de vivir con negros
esclavos y nativos indígenas. La mayoría de los que habían venido a estas tierras eran
hombres, y en sus necesidades recurrían a mujeres aborígenes y negras. Así se originó una
estructura en la sociedad no muy usual en las colonizaciones de otros países vecinos, pero
si con algo en común y es que era una sociedad estamental que se caracterizaba por la
desigualdad legal entre los diferentes grupos sociales.
Eran tiempos de tensión entre las personas del alto clero, la nobleza, los pobres
campesinos y los esclavos, puesto que todos confiaban en que eran dignos de altos cargos
pero eran marginados, mientras que otros no querían degradar a su raza dándole a
“cualquiera” un puesto decente en la sociedad.
Manifestaciones Culturales en la Venezuela Colonial.
Desde 1492 han ocurrido sucesos, ya que desde este año comenzó nuestro origen como
raza, donde se han visto involucradas innumerables culturas y consigo muchas costumbres
también.
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Características de la Cultura Colonial:
a) Respeto y obediencia ciega al Rey, cuya autoridad se consideraba de derecho
divino.
b) Concepto de superioridad del blanco español y sus descendientes sobre los grupos
sometidos: indios, negros y pardos en general. Esto condujo al establecimiento de
privilegios a favor de los blancos y a la oposición de éstos a todo intento de los
grupos sometidos para ascender en el plano social y cultural.
c) Intolerancia religiosa y un profundo resentimiento católico, dogmático y excluyente
de toda religión. El espíritu religioso predominaba en todas las manifestaciones
culturales de la sociedad colonial.
d) Espíritu de dominio y conquista y un concepto feudal del trabajo físico, de las artes
manuales y los oficios, considerados por los blancos como ocupaciones viles,
impropias de su condición de hidalgos.
Principales Expresiones Culturales de Venezuela en la Época Colonial.
La pintura colonial.
No hubo escuelas ni academias de pintura durante la colonia. La práctica de este arte
respondía a las necesidades de la Iglesia y comenzó con la ejecución de copias e
imitaciones de pinturas originales traídas de España o de las colonias de mayor desarrollo
como México y Santa Fe de Bogotá. El oficio de pintar estuvo generalmente en manos de
mestizos y pardos, bajo la dirección de misioneros y frailes, y consistió en la pintura de
imágenes de santos, episodios bíblicos y retratos de personalidades de la Iglesia. La poca
calidad de los modelos, el origen social de los artesanos encargados de su ejecución y la
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imposibilidad de éstos de conocer directamente obras y maestros extranjeros, determino
que la pintura colonial en Venezuela fuera anónima, escasa y de poca calidad artística.
La música:
Con la fundación de algunas escuelas fundamentales se inició la enseñanza del canto
llano, que más tarde paso a ser materia de estudio en la Universidad de Caracas. El
propósito de la instrucción musical que se impartía era principalmente religioso a objeto
que los estudiantes aprendieran e interpretaran en la Iglesia los cantos de la liturgia católica.
El conocimiento y el cultivo del arte musical comenzó propiamente en la segunda mitad
del siglo XVIII (1770), gracias a los esfuerzos del padre Pedro Sojo y Juan Manuel
Olivares, quienes fundaron en Caracas una academia de música entorno a la cual se formó
un grupo de jóvenes talentosos cuya obra a quedado como testimonio del progreso musical
alcanzado en las últimas décadas del período colonial.
La Arquitectura Colonial.
El estudio de la arquitectura como expresión cultural de la colonia es importante por la
estrecha relación que tuvo con la fundación y crecimiento de las ciudades, las necesidades
de La Iglesia Católica y la defensa del territorio de los ataques de piratas, corsarios y
contrabandistas. Se le puede considerar, pues, en sus tres aspecto de arquitectura, civil,
religiosa y militar.
Al fundar la ciudad el conquistador repartía solares para las construcciones de las casas
de los vecinos, la Iglesia y la sede las autoridades de la nueva población. Las primeras
viviendas se edificaron utilizando la técnica y los materiales indígenas. En la media que
crecía la ciudad fueron surgiendo nuevas y mejores casas en las cuales aparecen cada vez
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más la influencia de la arquitectura Española que mezclada con los aportes indígenas, dio
origen a un tipo característico de vivienda que conocemos como casa colonial. La casa
colonial tiene espacios más amplios, techos altos, paredes gruesas, fachadas con portales y
ventanas, patios y corredores interiores.
La Educación.
Las características anotadas de la cultura colonial se ponen en manifiesto, al estudiar el
sistema de educación vigente durante el periodo. En primer término, la iglesia católica tuvo
en sus manos la orientación espiritual de la vida social e impuso su sello exclusivo a la
enseñanza. En las escuelas, seminarios y universidades, el pensum de los estudios se
reducía a materias religiosas y solo se podrían inscribirse en los planteles los hijos de
familias blancas.
La primera escuela pública elemental se fundó en Caracas en 1591, costeada mediante
una asignación de 50 pesos que recogía en ayuntamiento entre los vecinos. Diez años más
tarde se estableció una cátedra de gramática; y funcionaban también estudios elementales
en los conventos de la ciudad. En 1673 comenzó a funcionar el seminario de santa Rosa de
Lima, bajo el gobierno del obispo el cual se trasformó a partir de 1725 en la “Real y
Pontificia Universidad de Caracas”.
En las principales ciudades de la colonia fueron surgiendo escuelas elementales y
colegios con las mismas características anotadas anteriormente. En Cumana, la segunda en
importancia después de Caracas, no hubo escuelas de primeras letras hasta 1759 cuando se
estableció en la ciudad una clase de gramática latina para instruir a los jóvenes que
aspiraban a sacerdocio.
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La educación colonial tuvo un carácter oscurantista y conservador destinado a fortalecer
la monarquía absoluta y afincar los lazos de independencia de las colonias con la
metrópolis. La introducción y distribución de libro y escrito subversivos era un delito grave
que se castigaba hasta con la pena de muerte.
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CONCLUSIÓN
Después de haber realizado la anterior investigación podemos concluir lo siguiente:
Desde que los exploradores decidieron “descubrir” nuestras tierras, nuestros habitantes
debieron someterse a las inclemencias e injusticias de los españoles; fueron sometidos a
trabajar como sus esclavos. Esta investigación nos demostró el impacto que tuvo la llegada
de los exploradores españoles y la colonización en nuestro territorio. Sabemos que ellos
fueron una de las bases fundamentales en el establecimiento de nuestras sociedades
contemporáneas, y que sin ellos, probablemente, todo sería diferente. A pesar de que
nuestros aborígenes fueron los que sufrieron terribles consecuencias, algunos grupos
étnicos de nuestras regiones no permitieron ser subordinados de los españoles. Citamos el
ejemplo de los Caribes, que lucharon incansablemente durante un largo período de tiempo
para evitar ser esclavizados; incluso fueron tildados de “salvajes y caníbales” por parte de
la Corona Española.
Nuestras civilizaciones actuales están basadas en las sociedades antiguas. Gracias a la
colonización, pudimos aprender valores básicos de la vida, conocimos el comercio con
otros países, fuimos instruidos con los primeros conocimientos científicos y artísticos, y
nuestra sociedad.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Figueroa, F. B. (1978). La estructura económica de Venezuela colonial (Vol. 22).
Universidad central de Venezuela.
De Oviedo, J. (1723). Historia de la conquista y población de la provincia de Venezuela.
En la imprenta de D. Gregorio Hermosilla.
Sosa, A. (1988). Colonia y emancipación en Venezuela (1498-1830). Centro Gumilla.
La Educación Colonial – Scribd Disponible en : es.scribd.com/doc/12592091
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