_proyecto maestria
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UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO
ESCUELA DE POST GRADO
TESIS
INFLUENCIA DE LOS CUENTOS SELECTOS AMAZÓNICOS EN LA
IDENTIDAD REGIONAL DE LOS ESTUDIANTES DEL 6TO GRADO
DE PRIMARIA - I. E. Nº 0434 “DESIDERIO RUIZ SOTO” DE SION -
CAMPANILLA- SAN MARTÍN, 2011.
REQUSITO PARCIAL PARA OBTENER EL GRADO ACADÉMICO DE
MAESTRO EN EDUCACION CON MENCIÓN EN ADMINISTRACION
DE LA EDUCACIÓN
AUTORES:
Br. HUAMÁN DEL CASTILLO, Consuelo.
Br. MORENO IGARCE, Litman.
Br. LUCANA SANTILLÁN, Virino.
ASESOR:
Dr. EDWIN NAVARRO VEGA.
JUANJUI – PERÚ
2011
1
ESCUELA DE POSTGRADO
DEDICATORIA
2
A mis padres quienes son la
razón de mi vida y me brindan
su apoyo incondicional cada día
que pasa también a mi novio
Rosendo quien me encamina
ser mejor cada instante.
CONSUELO.
A mis padres Porfirio y Virginia;
por su apoyo incondicional en
todos los momentos y logros que
voy obteniendo en mi vida.
LITMAN
A mi madre Adela, mi esposa
Luz, mi hijo Frank y mi tía Cruz,
quienes me inspiran a seguir
superándome a cada instante.
VIRINO
AGRADECIMIENTO
3
Agradecemos infinitamente al
Doctor Edwin Navarro Vega,
quien brindo sus conocimientos
y dedicación para que se haga
posible la investigación.
Los autores.
PRESENTACIÓN
Señores miembros del jurado:
A continuación les presento la tesis Titulada “Influencia de los Cuentos
selectos amazónicos en la Identidad Regional de los estudiantes del 6to
grado de primaria I. E. Nº 0434 “Desiderio Ruiz soto” De Sion – Campanilla –
San Martin, 2011”, con la finalidad de determinar el grado de influencia que
se presenta en los estudiantes; en cumplimiento del Reglamento de Grados y
Títulos de la Universidad César Vallejo para obtener el grado de Maestro en
Administración de la Educación.
El documento consta de VI Capítulos.
CAPÍTULO I: PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN.
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO.
CAPÍTULO III: MARCO METODOLÓGICO.
CAPÍTULO IV: RESULTADOS.
CAPÍTULO V: CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS.
CAPÍTULO VI: REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
Los autores.
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RESUMEN
El presente proyecto de investigación es un trabajo que permitirá crear conciencia
sobre su identidad cultural en los/las estudiantes del 6º grado de educación
primaria del de la I. E. Nº 0434 “Desiderio Ruiz soto” de Sion – Campanilla -
Región San Martín.
Para ello se aplicará un test de identidad regional como instrumentos que medirán
básicamente las actitudes de los/las estudiantes, a través de la Escala de Likert;
permitiendo afianzar el cambio de actitud a la cultura local y regional con la
aplicación de cuentos selectos amazónicos, que profundiza la cultura de nuestra
selva Peruana- Región San Martín.
Es importante señalar que para amar nuestra cultura hay que conocerla. Para
conocerla, es necesario explorarlo y descubrir los encantos que encierra. Que a su
vez respondan al desarrollo sostenible de la Región.
5
ABSTRACT
The present project of investigation is a work that will allow to create conscience in
the students of 6 º degree of primary education of that of the I. E. N º 0434 "
Desiderio Ruiz grove " of Zion - Small bell of the region St Martin.
For it there will be applied a series of instruments that will measure basically the
attitudes of the students, across Likert's Scale; allowing to guarantee the change of
attitude to the local and regional culture with the application of ---------- stories, who
deepens the culture of the region St Martin.
It is important to indicate that guaranteeing our culture; we will have more identity
of our own culture and customs, which in turn answer to the sustainable
development of the region
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INTRODUCCIÓN
Con el avance de la ciencia y tecnología se ha dejado de lado las costumbres y la
cultura ancestrales de nuestras localidades y regiones, y esto hace que
necesariamente tengamos que reeducar a nuestros niños de educación primaria
para no perder el valor de la identidad cultural de nuestra región.
Es necesario que todos los ciudadanos de nuestra patria tomemos conciencia de
los valores y de la cultura de nuestros antepasados, porque a través de ellos
encontramos respuestas a tantas interrogantes que hoy son necesarias asumirlas
como científicas, ya que dieron un orden social y cultural en nuestras regiones.
Cuando pensamos en los cuentos selectos amazónicos y leemos de manera
comprensiva y crítica, nos lleva a una reflexión que nos permite cultivar nuestras
costumbres, ideales, valores, etc.
Para comprobar este trabajo se ha visto conveniente realizarlo con estudiantes del
6º grado de educación primaria, para saber cómo influyen los cuentos selectos
amazónicos en el desarrollo cultural de la región San Martín.
7
ÍNDICE PÁGINA
Resumen en español 5Resumen en inglés 6Introducción 7
1. Problema de investigación 91.1. Planteamiento del problema 101.2. Formulación del problema 121.3. Justificación 121.4. Limitación 131.5. Antecedentes 131.6. Objetivos 141.6.1. General 141.6.2. Específicos 142. Marco Teórico 163. Marco Metodológico 323.1. Hipótesis 323.2. Variables 323.2.1. Definición conceptual 323.2.2. Definición operacional 343.3. Metodología 363.3.1. Tipos de estudio 363.3.2. Diseño 363.4. Población y muestra 363.5. Método de investigación 373.6. Técnicas e instrumentos de recolección de datos 373.7. Método de análisis de datos 384. Resultados 404.1. Descripción 404.2. Discusión 40
CONCLUSIONES 42SUGERENCIAS 42REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 44ANEXOS
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1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La sociedad actual mundial, regional y local pasa por una aguda crisis
de identidad cultural, es decir desconoce sus tradiciones, sus
costumbres, leyendas y sobre todo su pasado histórico.
Esta “crisis” ha traído consigo en estos últimos años la pérdida de la
identidad regional y se ha producido por diversos factores tales como la
migración de personas de la costa y la sierra a nuestra región que viene
ocasionando el proceso de transculturización o interculturización, a ello
se suma la falta de difusión de las costumbres propias de nuestra selva
peruana por parte de los docentes; esto hace que nuestros estudiantes
adopten fácilmente costumbres de otras culturas o “alienación” dejando
de lado la riqueza que nos fue transmitida por nuestros antepasados, es
por ello que a través de los cuentos selectos amazónicos, queremos
difundir las costumbres de nuestros pueblos.
Por otro lado algunas Instituciones Educativas aplican en su plan lector
cuentos que son subjetivos y que influyen negativamente en la
personalidad del niño, creando en ellos sentimientos de culpabilidad,
miedo, inseguridad, e inter dependendencia, trayendo consigo la
pérdida de la identidad regional al encontrarse en un lugar distinto de
su origen.
Es así que nuestro DCN en el área de Comunicación tiene como
finalidad principal desarrollar en los estudiantes un manejo eficiente y
pertinente de la lengua para expresar, comprender, procesar y producir
mensajes. Para el desarrollo de las capacidades comunicativas
teniendo herramientas necesarias para lograr una relación asertiva y
empática, solucionar conflictos, proponer y llegar a consensos,
condiciones indispensables para una convivencia armónica y
democrática. Desde una perspectiva emocional, ésta nos permite
establecer y fortalecer vínculos afectivos.
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Por lo que los estudiantes serán capaces de clasificar sus textos
regionales de acuerdo a sus necesidades e intereses, aquello que le
permitirá establecer inferencias y críticas a las fuentes que lee.
Los Cuentos son únicos y no sólo por su forma literaria, sino también
como obras de arte totalmente comprensibles para el niño, cosa que
ninguna otra arte es capaz de conseguir.
Como en todas las grandes artes el significado más profundo de este
tipo de cuentos será distinto para cada persona, e incluso para la
misma persona en diferentes momentos de su vida.
Asimismo el niño obtendrá un significado distinto de la misma historia
según sus intereses y necesidades del momento. Si se le ofrece la
oportunidad recurrirá a la misma historia cuando esté preparado para
ampliar los viejos significados o para sustituirlos por otros nuevos.
En tal sentido ante el avance vertiginoso de la ciencia y tecnología, de
un mundo globalizado y la complejidad del conocimiento en el campo
educativo es indispensable el manejo de información bibliográfica para
el desarrollo de habilidades comunicativas en los estudiantes y así
mejorar la identidad regional a través de lecturas que conlleven a lograr
este objetivo y valorar las creencia, tradiciones, mitos, leyendas, etc.,
de nuestros antepasados que hasta hoy se vienen conociendo a través
de la literatura y narraciones orales.
Los estudiantes de la Institución Educativa N° 0434 “DESIDERIO RUIZ
SOTO” de Sión, utilizan la literatura amazónica para desarrollar su plan
lector, aquello que le permite comprender la realidad sociocultural que
han sido transmitidos de generación en generación, sin darse cuenta
que esto influye en la formación de la identidad regional.
11
1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Ante esta problemática nos proponemos responder a la siguiente
interrogante: ¿De qué manera influyen los cuentos del autor Francisco
Izquierdo Ríos en la identidad regional de los/las estudiantes del 6to
grado del nivel primario de la Institución educativa N0 0434 “Desiderio
Ruíz Soto” de Sión – Campanilla – 2 011?
1.3. JUSTIFICACIÓN
“El desarrollo de un país o región, tal como nos enseña la historia,
empieza cuando sus pobladores han logrado una identidad cultural,
cuando su gente ha tomado conciencia de la importancia de la
conservación y difusión de las manifestaciones artísticas y culturales,
valorándolas y valorándose a sí mismo, amando a su patria, a sus
costumbres, a su lengua, creencia, su raza y sus ancestros” PINTO,
CUETO, Luisa y PASCO VALLADARES, Consuelo. “Desarrollo de
la identidad”. Pág. 18, 1994. En la presente investigación
abordaremos el tema de la influencia de los cuentos en la identidad
regional de los estudiantes ya que se puede observar la falta de
identificación con sus creencias, costumbres propias de nuestra región.
Por ello, consideramos que los cuentos de Francisco Izquierdo Ríos
que tienen un mensaje profundo sobre la realidad de nuestra selva, nos
permitirá recuperar la identidad cultural que nos fuera transmitida de
generación en generación por nuestros antepasados y que hoy en día
se va perdiendo; por lo que aplicaremos estos cuentos para contribuir a
elevar el nivel de la identidad cultural y regional de nuestros educandos.
12
1.4. LIMITACIONES
Las limitaciones que se tiene en el desarrollo de este trabajo son de
carácter geográfico por la distancia y accesibilidad del lugar donde será
ejecutado el proyecto de tesis, por algunos actores integrados en el
grupo además del tiempo y escases de bibliografía.
1.5. ANTECEDENTES
A. Título : Juanjuí Identidad Cultural a través del tiempo.
Año : 1 997
Autores : - Rocío Aguilar Saldaña.
- Glinda Ruiz Delgado.
Conclusiones:
- La investigación realizada trata de ordenar relatos que permitan
desempolvar la historia de los pueblos de la provincia, así como dar a
conocer las tradiciones y costumbres ancestrales que hasta la
actualidad no han sido dejadas de lado.
B. Título : Nivel Socio Cultural y educativo del distrito de
Juanjuí.
Año : 1 997
Autores : - Cehen Torres Ramírez.
- Keny Cachique Aguirre.
Conclusiones :
- Juanjuí, capital de la provincia de Mariscal Cáceres, tiene en su
población, la mezcla de muchas sangres, sobre todo de la sangre
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española, con la sangre india que se cruzaron como consecuencia de la
conquista española a nuestro territorio. Tiene la virtud de ser gente
eminentemente trabajadora, con alto espíritu de superación.
- La cultura de Juanjuí es la mixtura del a cultura aborigen y la cultura
occidental, con lo que se ha perdido ambas purezas culturales, y hoy,
debido a la influencia de los medios de comunicación, no se cuenta con
una identidad cultural local ni regional.
1.6. OBJETIVOS:
1.6.1 GENERAL
Determinar el grado de influencia de los cuentos selectos
amazónicos en la identidad regional de los/las estudiantes del 6to
grado del nivel primario de la institución educativa N° 0434 “Desiderio
Ruíz soto” de Sión, Campanilla.
1.6.2 ESPECÍFICOS
Identificar la influencia de los cuentos en la identidad regional de
nuestros estudiantes.
Elaborar y aplicar un test para determinar la identidad regional.
Demostrar que la literatura regional subjetiva modifica el
comportamiento del estudiante.
Tener un mayor conocimiento sobre los cuentos (orígenes, fuentes,
significado, etc.).
Incentivar y apoya la investigación sobre nuestro pasado histórico.
Fortalecer el desarrollo cultural a través de los cuentos selectos
amazónicos.
14
II. MARCO TEORICO
Se dice que la identidad cultural es propia de una cultura, integrada
por una diversidad de formas y concepciones que vienen de adentro y
de afuera del grupo. Los elementos y aspectos mas intimos de una
cultura pueden tener diversos orígenes. Lo importante es que formen
parte de la vida cotidiana de un pueblo sin disminuir su autoestima. Este
carácter heterogéneo de lo propio de un pueblo es fruto del constante
proceso de transformación y cambio en que se encuentra todo grupo
humano, por ser una realidad viviente. Conservando la parte positiva de
su origen que constituye la base de sus sostenibilidad en el tiempo.
La globalización no uniformiza la cultura. Para decirlo en tono
bíblico: en el principio fue la globalización, y la globalización os hará
culturalmente homogéneos, pero felices. Este fue el talante político
ideológico que prevaleció hace unos lustros, durante la primera fase del
período de lo que ha venido en llamarse globalización. Las confusiones
(sobre el carácter de los cambios) y las predicciones fallidas (acerca de
sus efectos sobre la diversidad) están relacionadas con la
caracterización que se hace de la globalización misma.
Ahora lo sabemos con alguna certeza: contrario a lo previsto años
atrás, el llamado proceso de globalización no está provocando
homogeneidad sociocultural; por el contrario, va acompañado de un
notable renacimiento de las identidades en todo el mundo. Lo habitual
es que la llamada “batalla de las identidades” se libre en todos los
rincones de la cotidianidad, en todos los pliegues del sistema mundial.
A veces, esta floración identitaria se manifiesta bajo la forma de luchas
culturales nacionales, étnicas, religiosas, regionales, con gran
intensidad y a escalas variables.
Teniendo en cuenta que en la actualidad frente a la globalización los
pueblos originarios de nuestra selva van perdiendo su identidad
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regional ya que ésta hace alusión a elementos culturales, geográficos y
sociales que posibiliten que una región se diferencie de otra. La
identidad es memoria colectiva y debe ser labor compartida por toda
una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su historia, teniendo en
cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino que debe
contenerlo. La identidad es siempre actual, es presente que viene de la
historia y a la historia regresa continuamente.
Es la historia viva la que crea identidad, y esta identidad se desfigura
cuando se ignora el contexto histórico propio. En nuestra América es
muy común que la historia oficial sufra de una miopía tal, que
proporcione una visión del pasado sumamente desvirtuada, logrando en
muchos casos que el país oficial se avergüence de su pasado aborigen
y su presente nativo. Dice Eduardo Galeano: "Para que ignoremos lo
que podemos ser, se nos oculta y se nos miente lo que fuimos" (El tigre
azul y otros relatos. 1991).
Pero cuando una sociedad se enfrenta ante el desorden, la ineficacia
e incomunicabilidad de los valores y la falta de horizonte al carecer de
objetivos comunes, se hacen evidentes los síntomas de una crisis de
identidad que se manifiesta en todas las instituciones de la cultura: las
familiares, las laborales, las políticas, la estatal, las educativas, las
religiosas, etc.
Así, hoy nos enfrentamos diariamente al pesimismo, al escepticismo
de todas las generaciones que conviven en la actualidad y a la
incomunicación existente entre ellas. Falta el discurso vinculante, falta
el criterio unificador con que interpretar la realidad, pero, por sobre
todas las cosas, falta la voluntad social, comunitaria de hacerlo.
Cualquier individuo es prescindible y, lo que es peor aún, como
consecuencia de ello, no se sabe a qué grupo se pertenece.
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Como personaje de nuestra selva tenemos a Francisco Izquierdo
Ríos, escritor y educador oriundo de la selva amazónica peruana quien
hace un gran aporte significativo con sus obras literarias, para resaltar
nuestras vivencias culturales que engloba a una identidad regional, en
sus obras “El paisaje y la vida de los hombres de esta Región” , Los
cuentos de Adán Torres (1965), se caracterizan por su lenguaje exacto,
fruto de larga y concienzuda observación de la realidad y una severa
depuración del lenguaje. Retrata con fidelidad escenas y personajes de
la selva amazónica, Pueblo y bosque (1975), estudios y composiciones
literarias en torno al folclor amazónico. Su estilo tiene una gran fuerza
evocativa, su literatura es muy nutrida, su género preferido fue el
cuento. Por lo que se incentiva a la lectura de sus cuentos literarios
para tener una gama de conocimientos de nuestra cultura y valorar así
la riqueza natural de nuestra selva peruana.
PSICOANÁLISIS DE LOS CUENTOS. Los Cuentos tratan en forma
literaria de los problemas básicos de la vida, particularmente de los
inherentes a la lucha por alcanzar la madurez.
Advierten de las consecuencias destructivas que puede tener el fracaso
en el desarrollo de niveles superiores de identidad responsable,
poniendo ejemplos como el de los hermanos mayores de las Tres
Plumas, las hermanastras de Cenicienta o el lobo de Caperucita Roja.
Estos sugieren al niño la manera en que esforzarse para llegar a una
integración superior y lo que ésta implica.
Los Cuentos son únicos y no sólo por su forma literaria, sino
también como obras de ARTE totalmente comprensibles para el niño,
cosa que ninguna otra arte es capaz de conseguir.
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Como en todas las grandes artes el significado más profundo de este tipo
de Cuentos será distinto para cada persona, e incluso para la misma
persona en diferentes momentos de su vida.
Asimismo el niño obtendrá un significado distinto de la misma historia según
sus intereses y necesidades del momento. Si se le ofrece la oportunidad
recurrirá a la misma historia cuando esté preparado para ampliar los viejos
significados o para sustituirlos por otros nuevos. Como la obra de arte que
son estos Cuentos, presentan muchos aspectos que vale la pena explorar
además del significado y el impacto psicológico. Por ejemplo, nuestra
herencia cultural encuentra expresión en tales historias y a través de ellos
llega a la mente del niño.
Identidad cultural y desarrollo, un país, pueblo o región estará lejos de
alcanzar su bienestar digno mientras no haya puesto a su cultura en el
centro de su vida, mientras no consiga reconciliarse con las tradiciones
vivas de su pasado.
No se trata de renunciar a la liberación proporcionada por la racionalidad
y la técnica, ni a los beneficios que otorga el crecimiento económico. Se
trata más bien de llegar a asimilarlos en las mejores condiciones para su
utilización: como ciudadanos completos, en deberes y en derechos, cuales
quiera que sea su procedencia cultural o étnica.
Plan lector, Es una estrategia pedagógica para fomentar y orientar la
práctica de la lectura de los estudiantes y docentes. Se trata de que lean
cuentos, revistas, fascículos, libros, obras literarias y manuales, de acuerdo
con sus características afectivas y cognitivas, sus intereses y necesidades.
Leer para comprender, analizar, sintetizar, valorar y emitir juicios críticos
sobre textos escritos relacionados con las ciencias, las humanidades, las
tecnologías, las artes, los deportes, la creación literaria y la cultura en
general. Todo ello en el marco de la formación integral de los educandos y
el desarrollo cultural y profesional de los profesores. El PL se debe diseñar,
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implementar y poner en acción en cada centro educativo, con la
participación y concertación de directivos, profesores y padres de familia,
bajo el liderazgo de un equipo multidisciplinario que tiene como base a los
docentes de comunicación y a los tutores. Se busca que cada estudiante y
maestro lea como mínimo un material bibliográfico cada mes, desde luego,
fuera de las horas de clases e incluyendo las vacaciones escolares. El PL
debe responder a la realidad de cada plantel y su entorno. Algo importante
es que la secuencia de los libros sea determinada por los propios alumnos
con la orientación de un docente y que, naturalmente, disfruten de cada uno
de ellos.
Cada Institución Educativa –en el marco de su autonomía– adoptará las
formas e instrumentos que considere pertinentes para verificar el desarrollo
de las lecturas.
Lógicamente, es fundamental que el/la estudiante las relacione y aplique
durante las sesiones de aprendizaje de las áreas y talleres curriculares.
En lo referente a los docentes, creo que es necesario que cada uno decida
los 12 libros que desea leer y utilice, cada mes, unas horas de sus clases
para compartir con sus alumnos los contenidos de sus lecturas. Si los
profesores conjuntamente con sus niños y adolescentes leen, con
seguridad, se generará un ambiente favorable para el éxito y continuidad
del Plan Lector.
Para la ejecución del Plan Lector se pueden usar las bibliotecas escolares,
comunitarias y municipales, así como libros y otros materiales bibliográficos
existentes en los hogares y otros espacios de cada localidad.
Es un imperativo que cada padre de familia haga suyo el de su hijo o hija
para apoyarlo y acompañarlo con el fin de que alcance el objetivo de leer
con motivación y satisfacción los libros seleccionados.
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Si logramos que la lectura comprensiva de textos escritos se convierta en
un hábito cotidiano, sin duda, estaremos contribuyendo a que sea letra viva
esta expresión que está calando rápidamente en la conciencia nacional: “Un
Perú que lee, un país que cambia”.
Idel Vexler Viceministro de Gestión Pedagógica – Perú - 2 006.
Aculturación
Este concepto aparece por primera vez en 1880; sin embargo la definición
más aceptada en la actualidad continúa siendo la propuesta por Redlleld,
Linton y Herrskovits en 1936: la aculturación comprende aquellos
fenómenos que resultan cuando entran en contacto directo grupos de
individuos con culturas diferentes y los cambios subsecuentes en los
patrones de cultura originarios de cada uno de los grupos.
Actualmente, se entiende la aculturación como un fenómeno psicosocial
multidimensional reflejado en los cambios psicológicos que ocurren en los
individuos como resultado de su encuentro con una nueva cultura (Dana,
1993; Casas y Pytluk, 1995). Según esta definición, la aculturación se
presenta como un proceso de cambio de actitudes y comportamientos que
ocurren, consciente o inconscientemente, en las personas residentes en
sociedades multiculturales o que entran en contacto con una nueva cultura
debido a procesos migratorios, invasiones u otros cambios políticos. Los
cambios psicológicos y sociales que se producen no son independientes de
las características de los individuos (por ejemplo, del grado de identificación
inicial con los valores de su cultura originaria), o de la intensidad e
importancia del contacto entre varios grupos culturales o de la proporción
numérica entre ellos. El aprendizaje y cambio de actitudes se puede dar a
tres niveles o en tres grados:
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a) Superficial. Aprendizaje de hechos, acontecimientos sociales o históricos
de la cultura.
b) Intermedia. El aprendizaje afecta a aspectos más centrales de la
persona, tales como preferencia y uso de la lengua, etnicldad de los
amigos, de la esposa, preferencia por diversiones o ambientes, etc.
c) Significante. Los cambios que tienen lugar se sitúan en el Nivel de las
creencias, los valores y las normas que afectan a la cosmovisión de la
persona y sus patrones de interacción, los cambios son más permanentes y
se reflejan en los comportamientos cotidianos. Como señala Dana (1993) la
sociedad dominante puede aceptar el pluralismo, ser relativamente
tolerante y facilitar el proceso de aculturación, o por el contrario dificultarlo.
En las sociedades donde se acepta el pluralismo cultural y la diversidad se
han establecido redes de soporte social para facilitar la aculturación; en
cambio en sociedades donde no se acepta existen políticas
discriminatorias.
Cuentos amazónicos, forman parte del patrimonio cultural de estos
pueblos, mostrando lo propio de su contexto, es decir las creencias
manifestadas como historias sin tiempo, casi todas con hechos
sobrenaturales, historias que transmitidas de generación en
generación llegan a nosotros. Estas narraciones están referidas a
personajes generalmente mitológicos y vivencias cotidianas de la
población amazónica.
Cultura, conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo
social en un periodo determinado. El término ‘cultura’ engloba además
modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de
valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y
creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma
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conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos
significados y crea obras que le trascienden.
Aculturación, es el proceso por el cual un pueblo adopta y asimila
una cultura distinta, abandonando lo suyo. Se lleva a cabo una
inserción y contacto con otra cultura, que facilita el aprendizaje de
otros nuevos aportes culturales o la enseñanza a otros de algunos de
los suyos.
Transculturación, es un proceso de cambio cultural en el que un
pueblo, grupo o miembros de un grupo asumen los patrones
culturales, o formas y modos de vida de la cultura de otro grupo, pero
a diferencia de la Aculturación, no hay abandono de la suya, pues en
la transculturación se produce una relación de dominio de una con
respecto a la otra.
Alienación, se denomina así al estado, situación o condición en el
que una persona o comunidad a causa de diversas presiones
(coacción) de la sociedad o medio donde convive, experimenta un
cambio que lo lleva a pensar y actuar de forma diferente o
contradictoria con la imagen que poseía de sí mismo (identidad) y con
los valores que sostenía, es decir pierde sus características propias o
se sienten ajenas a su realidad. Por ello la alienación se convierte en
la causa más importante para la desaparición o el no desarrollo de la
identidad cultural.
Expresión oral. Desde el área de comunicación se debe promover el
desarrollo de la capacidad para hablar (expresar) con claridad, fluidez,
coherencia y persuasión, empleando en forma pertinente los recursos
verbales y no verbales del lenguaje. Comunicarse implica, además de
23
hablar, el saber escuchar (comprender) el mensaje de los demás,
jerarquizando, respetando ideas y las convenciones de participación.
Estas son capacidades fundamentales para el desarrollo del diálogo y
la conversación, la exposición, la argumentación y el debate.
El Folclor, el término folclor fue acuñado por el anticuario inglés
Thomas en 1864 para designar las tradiciones, creencias y
supersticiones de las clases populares de naciones civilizadas. Más
tarde el uso se ha ampliado su sentido a las artesanías, danzas y
otras manifestaciones de la cultura material e intelectual de los
campesinos. También estudia las tradiciones, mitos, leyendas y
costumbres populares de una región y que de una u otra forma
explican su origen y vida dentro de esta.
Manifestaciones culturales, entre las principales manifestaciones se
encuentran:
El lenguaje, a través del cual se comunican. Encontramos, palabras,
gestos, ademanes y actitudes tradicionales, modos mímicos, etc.
Los mitos, explican el universo y proporcionan una base para la
realización de las prácticas, rituales y creencias, todos ofrecen
indicios históricos, porque está presente en ellos el espíritu del
pueblo creador, en ellos encontramos una cronología de las cosas y
de los acontecimientos, para una cosmología y una genealogía de
los dioses y de los hombres.
Leyendas, narración tradicional o colección de narraciones
relacionadas entre sí de hechos imaginarios pero que se consideran
reales. A veces se da una mezcla de hechos reales y de ficción,
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aunque se parte de situaciones históricamente verídicas. La palabra
procede del latín medieval legenda y significa ‘lo que ha de ser leído’.
Las tradiciones, revela aspiraciones, valores y objetivos de los
hombres, da a la luz ocultas relaciones y costumbres de las
sociedades.
Las fábulas, sirven para moralizar al hombre y agruparlos
socialmente al desarrollo de un trabajo recíproco y solidario con la
comunidad.
Las adivinanzas, sirven para divertir al hombre porque ponen a
prueba el ingenio humano y dan prestigio a toda persona que pueda
resolverlas con seguridad y facilidad.
Costumbres y fiestas, están relacionadas, la primera con la vida
diaria en la casa, en la calle, en el trabajo y comercio, en las
diversiones. La segunda está referida a la celebración de momentos
cruciales de la vida como: nacimiento, bautizo, adultez, casamiento,
muerte, etc.
Comidas y bebidas tradicionales, las que por lo general son
consumidas en forma habitual o en ocasiones especiales.
Realidad selvática. Modo y efecto de vida de la región selva,
costumbres, comida, bebidas, cultura, etc.
Cómo enseñar a leer comprensivamente en la escuela. El primer
paso para que un alumno inicie el aprendizaje de la lectura es la
motivación. Debemos crear en el aula situaciones de lectura auténtica,
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en las cuales los chicos lean con un propósito específico.
Generalmente se imponen textos que carecen de sentido y los chicos
no participan en la selección de los mismos. Es indudable que:
Nos comunicamos a través de la producción y comprensión textual, en
eventos orales o escritos.
''...El texto como acto social es una secuencia de acciones realizadas
por un hablante, que al enunciar algo, ....espera influir sobre el
oyente... A través de los textos podemos: saludar, aseverar, felicitar,
prohibir..., etc., Para que un texto resulte eficaz debe adecuarse, ser
reflejo de la situación que lo genera. Texto y contexto
interrelacionados a la luz de:'' qué ) - me llevará a producir el texto de
manera especial (cómo hacerlo) quién ) a quién ) por qué ) y/o para
qué) dónde ) - me permitirá comprender textos de manera especial
(qué entender)” cuándo ) (Quintero, N., Cortondo, P., Menéndez, T,
Posada, F.: A la hora de leer y escribir ... textos)
Algunas sugerencias encaminadas a suscitar la motivación por la
lectura son: crear un contexto apropiado, leer en voz alta, seleccionar
adecuadamente los textos y que los chicos participen en esa
selección, transmitir actitudes y expectativas positivas y animar a los
alumnos para que lean.
En los primeros niveles educativos leer en voz alta a los niños debería
ser una actividad diaria. No hay que confundir leer a los niños con
hacer leer a los niños. La lectura oral del alumno no se puede
considerar un elemento motivador. Debemos dejar tiempo para la
discusión durante y después de la lectura y tolerar las preguntas o
interrupciones. Podemos incluso permitir que los niños escriban o
dibujen durante la lectura.
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Ayudaremos a nuestros estudiantes a desarrollar su comprensión
lectora:
Marcando la lectura de los textos en proyectos que le den sentido;
Garantizando que en el aula se disponga de la mayor cantidad y
variedad de textos;
Permitiendo que seleccionen los textos de acuerdo a sus
necesidades;
Favoreciendo que activen y desarrollen sus conocimientos previos;
Leyendo en voz alta;
Priorizando la lectura silenciosa;
Proponiendo la lectura en voz alta de algún párrafo significativo que
sea necesario discutir o intercambiar opiniones;
Permitiendo que cada uno busque por sí solo la información,
jerarquice ideas y se oriente dentro de un texto;
Activando sus conocimientos previos tanto acerca del contenido
cuanto de la forma del texto.
Elaborando hipótesis sobre el contenido del texto (anticipación);
Elaborando hipótesis acerca del formato textual;
Relacionando la información del texto con sus propias vivencias, con
sus conocimientos, con otros textos, etc.;
Reconociendo el portador;
Interpretando el texto;
Identificando el tema que da unidad al texto;
Jerarquizando la información e integrando la misma con la de otros
textos;
Reordenando la información en función de su propósito coordinando
una discusión acerca de lo leído;
Formulando preguntas abiertas, que no puedan contestarse con un sí
o un no favoreciendo situaciones de escritura donde vuelquen sus
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III. MARCO METODOLOGICO
3.1 HIPÓTESIS
Si aplicamos los cuentos de Francisco Izquierdo Ríos en el plan lector
entonces mejorará la identidad regional de los/las estudiantes del 6to grado
del nivel primario de la institución educativa Nº 0434 “Desiderio Ruíz Soto”
de Sión – campanilla.
3.2 VARIABLES
a. Variable independiente:
Aplicación de los cuentos de Francisco Izquierdo Ríos.
b. Variable dependiente:
Identidad regional de los/las estudiantes
3.2.1 DEFINICIÓN CONCEPTUAL
CUENTO: es una narración breve, oral o escrita, de un suceso real o
imaginario. Aparece en él un reducido número de personajes que
participan en una sola acción con un solo foco temático. Su finalidad
es provocar en el lector una única respuesta emocional.
IDENTIDAD: es la respuesta a las preguntas quién soy, qué soy, de
dónde vengo, hacia dónde voy. Pero el concepto de identidad apunta
también a qué quiero ser.
La identidad depende del autoconocimiento: ¿quién soy, qué soy, de
dónde vengo?; de la autoestima: ¿me quiero mucho, poquito o nada?;
y de la auto eficacia: ¿sé gestionar hacia dónde voy, quiero ser y
evaluar cómo van los resultados? La identidad se crea. La identidad se
recibe y se forma. Se trasmiten nociones, valores, historias, memorias,
representaciones, rasgos, costumbres, que tienden a perdurar y a mantener
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lo mejor de la identidad. Eso nunca ocurre de manera invariable. La
identidad se recibe y cada generación la recrea, la elabora, la
enriquece, es un proceso social de construcción. Así las identidades
socioculturales ya sean nacionales o de grupos o de comunidades
lleva implícita la idea de pertenencia. Según Sodowsky y otros (1995),
la identidad personal se deriva de un sentido de identificación y
pertenencia a un grupo.
IDENTIDAD REGIONAL, la identidad regional hace alusión a
elementos culturales, geográficos y sociales que posibiliten que una
región se diferencie de otra. La identidad es memoria colectiva y debe
ser labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y
reflexionando sobre su historia, teniendo en cuenta que el presente no
debe repetir el pasado, sino que debe contenerlo. La identidad es
siempre actual, es presente que viene de la historia y a la historia
regresa continuamente.
LA IDENTIDAD CULTURAL, es el conjunto de valores, tradiciones,
símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como
elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como
sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia. La identidad cultural es similar a todo
aquello que se pone en práctica desde que no los enseñan nuestros
antepasados y lo ponemos en práctica modelos de estudio de la
identidad cultural.
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3.2.2 DEFINICIÓN OPERACIONAL
VARIABLES INDICADORES INSTRUMENTOSESCALA
DE MEDICIÓN
VI: Aplicación de cuentos
Comprensión lectora.
Lista de cotejo Vigesimal
Estrategias de lectura.
Pre test y pos testEl subrayado, el resumen.
Calidad de los cuentos.
Aplicación de fichas por nivel de comprensión.
Rendimiento del estudiante.Nivel intelectual.
Evaluaciones de proceso.Escala de Likert.
VD: Identidad
regional de los/las
estudiantes
Influencia cultural. Fichas de observación.
Patrones socioculturales o familiares.
Cuestionario.
Actitudes Escala de Likert
Identidad regional
Edad de los alumnos
Ficha integral.
Estado de salud. S.I.S.
Nivel socioeconómico.
Cuestionario
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3.3 METODOLOGIA
3.3.1 TIPODE ESTUDIO
El presente estudio por su naturaleza y proceso, constituye una
investigación experimental.
3.3.2 DISEÑO
Se utilizará el diseño Experimental Pre-test y post-test con un solo grupo.
01 X 02
Donde:
01: Medición de la muestra
X: Aplicación de los cuentos o variable independiente.
02: Medición de la muestra después de la aplicación de los cuentos.
3.4 POBLACIÓN Y MUESTRA
POBLACIÓN:
La población está conformada por 130 estudiantes del nivel primario
de la I.E. Pública N° 0434 “Desiderio Ruiz Soto” de Sión, del Distrito
de Campanilla.
GRADOSEXO
TOTALVARÓN MUJER
1° 07 14 212° 14 09 233° 12 09 214° 14 10 245° 11 10 216° 13 07 20
TOTAL 71 59 130 FUENTE: Nómina de matrícula de 2011, de la I.E.N° 0434-Sión.
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MUESTRA:
La muestra con la que vamos a trabajar se seleccionó al azar simple,
teniendo en cuenta la intencionalidad de los investigadores, ya que
dicha muestra se evidenciará la identidad regional en el grado
seleccionado.
3.5 MÉTODODE INVESTIGACIÓN
Se aplicará el método cuantitativo y cualitativo
3.6 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
TECNICAS INSTRUMENTOSla observación Ficha de observación
Entrevista Guía de entrevista
Encuesta cuestionario
Internet Página web
Test de identidad Regional Escala de likert
Fichaje fichas
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GRADOSEXO
TOTALVARON MUJER
6TO 13 07 20
3.7 MÉTODOS DE ANÁLISIS DE DATOS
Analizar datos recolectados de la fuente de la investigación.
Sintetizar datos, es decir el agrupamiento de los indicadores de las
variables.
Confrontación de resultados.
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VI. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
-Coll, César; Palacios, Jesús y Marchesi, Álvaro: “DESARROLLO PSICOLÓGICO Y EDUCACIÓN II.PSICOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN”. Ed. Alianza. Madrid.-Sánchez, Emilio: “LA COMPRENSIÓN LECTORA” Cuadernos de Pedagogía nº 330, pp. 56-59.-H. Johnston, Peter (1989): “LA EVALUACIÓN DE LA COMPRENSIÓN LECTORA: UN ENFOQUE COGNITIVO”. Madrid. Ed. Visor.
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