Página 1 de 5

El ingreso de los pueblos germanos en el territorio del Imperio romano de Occidente fue un proceso gradual y complejo, ya que cubrió varios siglos y cada una de las tribus hizo un largo recorrido hasta asentarse defi nitivamente. Por este motivo, cuando este fenómeno se representa en un solo mapa que abarca desde el siglo IV hasta el VII, con largas y sinuosas fl echas, como suele hacerse, se hace muy difícil de entender. Los cuatro mapas que te presentamos a continuación tienen la particularidad de poseer una misma escala y cubrir un mismo espacio geográfi co y señalan con claridad el proceso que se vivió en Europa a lo largo de 150 años, marcado por el ingreso de pueblos germanos en el territorio del Imperio y la invasión de Europa por pueblos provenientes de las estepas asiáticas. Es una manera especial de enfocar el trabajo con mapas históricos.Año 451Año 476La desaparición del Imperio huno signifi có que la mayor parte de ese pueblo regresara a las estepas rusas y asiáticas. El Imperio romano de Occidente alcanzó la etapa fi nal de su desintegración cuando Odoacro, un general germano, derribó al último de los emperadores, Rómulo Augústulo, y reconoció solo la autoridad del emperador de Oriente, al menos de palabra. En el norte, el general romano Siagro se rebeló y erigió su propio reino, desconociendo la autoridad de Roma y de Bizancio. Los visigodos alcanzaron su máxima expansión, ocupando el suroeste de la Galia y la Hispania. Los anglos y sajones invadieron Britania, amenazando a las tribus celtas que vivían ahí. El reino burgundio se encontraba asentado en las tierras que en la actualidad corresponden a Suiza y la región de Provenza en Francia. Por último, los vándalos construyeron una fl ota que les dio el dominio del mar Mediterráneo, lo que les permitió ocupar las islas Baleares, Córcega, Cerdeña y el extremo occidental de Sicilia.Desde comienzos del siglo III (200 a 300), las fronteras del Imperio romano se vieron seriamente amenazadas por los germanos en el norte y los persas en el este. En el siglo IV, los emperadores autorizaron el ingreso de pueblos germanos al Imperio en calidad de federados (aliados) que recibían un pago anual a cambio de asumir la defensa de la frontera frente a la presión de otras tribus. Los francos en 358, los visigodos en 367 y los vándalos en 409 recibieron este trato. El ingreso, que en un comienzo fue lento, se transformó en invasión masiva cuando el pueblo asiático de los hunos ingresó a Europa en el 370 y avanzó hasta ser derrotado 84 años después. Una vez dentro del territorio imperial, las tribus germanas rompieron los primitivos vínculos federativos y crearon reinos soberanos, al tiempo que sus generales asumían puestos de mando en el ejército de Roma y se unían a la aristocracia romana por vínculos de sangre.Los primeros siglos de la Edad Media206INDAGACIÓN, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓNLas invasiones germanas: uso de recursos gráfi cos para dimensionar el devenir históricoActividad 3Analiza los mapas, lee los textos que los acompañan y responde las preguntas. 1. En el año 451, ¿qué pueblos germanos se encontraban asentados al interior de las fronteras del Imperio romano de Occidente? 2. En 476, fecha de la caída del último emperador romano, ¿cuáles eran los tres reinos germanos que ocupaban más territorio? ¿Qué ocurrió a estos tres reinos al momento de la mayor expansión de Bizancio en el año 565? 3. Describe la situación de las tribus eslavas en el 600. ¿A qué naciones actuales corresponden esas tribus? 4. Estudia el mapa correspondiente al año 600 y compáralo con el de Europa en la actualidad de la página 205, ¿qué nombres se repiten o son muy parecidos?Año 565Año 600Desde Asia siguieron avanzando pueblos hacia las llanuras europeas: búlgaros, turcos y alanos, lo que hizo aún más diversa la población en el territorio ubicado al norte de los Balcanes. Los ávaros conquistaron los territorios de los gépidos y lombardos, acrecentando aún más su poder y riqueza. Los lombardos invadieron Italia, pero su territorio quedó dividido por la franja Roma-Ravena (esta última ciudad, una posesión bizantina). Los eslavos estaban separados en tres grupos: eslavos del sur (actuales eslovenos, croatas y serbios, entre otros); occidentales (actuales polacos, checos, eslovacos y otros); y orientales (actuales rusos, bielorrusos y ucranianos). Los francos mantenían el dominio del territorio ya conquistado.Justiniano, que se había convertido en emperador de Bizancio (Imperio romano de Oriente) en 527, dedicó sus energías a reconstruir el Imperio romano, tarea para la cual contó con brillantes generales que conquistaron el reino vándalo (533) con asombrosa facilidad. Los bizantinos invadieron Italia en 536 y la ocuparon defi nitivamente en 563. En 554, se apoderaron del sur de la península Ibérica. Los hijos del rey franco Clodoveo prosiguieron las conquistas iniciadas por su padre, sometiendo a los burgundios y a los bávaros. Por otra parte, desde el este había migrado un nuevo pueblo: el de los ávaros. Estos recibieron pagos anuales de Bizancio para proteger su frontera norte. La riqueza que logró acumular este pueblo fue inmensa.207Historia, Geografía y Ciencias Sociales 76

document.doc

Página 2 de 5

Actividad 4Los pueblos germanos Los pueblos germanos habitaban al norte del río Danubio y al este del río Rin, las dos fronteras naturales más importantes del Imperio romano en Europa. El nombre germano engloba a distintas tribus, entre las que se encontraban vándalos, lombardos, alamanes, burgundios, francos, jutos, anglos, sajones, suevos, alanos, visigodos y ostrogodos. Algunos pueblos germanos eran seminómades, es decir, solo durante algunos meses del año se asentaban en un lugar, mientras que en los demás se movilizaban por distintas regiones, dedicándose al pastoreo y a la recolección y caza en los extensos bosques que cubrían el continente europeo en esa época. Otras tribus vivían en aldeas construidas de madera y se dedicaban a la ganadería y la agricultura. Los suelos que explotaban eran de baja fertilidad, por lo que tenían que dejarlos sin trabajar durante algún tiempo, aprovechándolos para la cría de ganado. En sus orígenes, los germanos eran politeístas, tal como habían sido los antiguos griegos y romanos. Cada una de sus divinidades representaba algún aspecto relevante de su existencia y, además, solía estar vinculada a las fuerzas de la naturaleza. Entre otros muchos dioses, estuvieron Odín, fi gura principal y dios de la guerra, Thor, dios del trueno y Frey, dios de la fertilidad. También tenían algunas divinidades femeninas. Para los germanos los vínculos familiares eran muy importantes, su estructura social se basaba en este tipo de lazos. Se organizaban en tribus, las que a su vez estaban formadas por agrupaciones familiares que trabajan la tierra de manera comunitaria, se protegían mutuamente y se repartían las distintas tareas que debían cumplir hombres y mujeres, siendo, al parecer, uno de los roles centrales de los hombres estar preparados para la guerra, por lo que las mujeres asumían parte importante de las demás labores. Los pueblos germanos se regían por el derecho consuetudinario, es decir, por sus usos y costumbres, no tenían leyes escritas. Una instancia de suma importancia para ellos era la asamblea de guerreros o de hombres libres, donde decidían, en conjunto, sobre los asuntos que concernían a toda la tribu. La asamblea podía rechazar o aceptar las propuestas que hacían los reyes, decidir si iban o no a la guerra y tenía, además, atribuciones judiciales. Cuando un rey moría, elegían al nuevo soberano entre los familiares de este, asegurándose de escoger a quien fuese más apto para la guerra, es decir, no se trataba de monarquías hereditarias, sino de cargos electivos. 1. ¿A qué tipo de fuente corresponde el texto anterior? ¿A qué siglo corresponde? 2. ¿Cuál es el origen de su autor? 3. ¿Dónde habitaban los germanos? Describe una aldea. 4. ¿Con qué motivo excavaban subterráneos? 5. ¿Por qué sus construcciones tenían un carácter defensivo? rior? ¿A qué siglo corresponde? 2. ¿Cuál es el origen de su autor? 3. ¿Dónde habitaban los germanos? Describe una aldea. 4. ¿Con qué motivo excavaban subterráneos? 5. ¿Por qué sus construcciones tenían un carácter defensivo?Los pueblos germanos no habitan en ciudades, es bien sabido, incluso no toleran que las casas sean contiguas. Se establecen en lugares aislados y apartados. Las aldeas no están construidas como nosotros acostumbramos, con edifi cios contiguos y unidos unos con otros; cada uno tiene un espacio vacío que rodea su casa, sea como defensa contra los peligros de incendio, sea por ignorancia en el arte de la construcción. En realidad, no emplean ni piedras ni tejas, se sirven solo de madera sin pulimentar. También acostumbran a excavar subterráneos que cubren con mucho estiércol y que sirven de refugio durante el invierno y de depósito para los cereales, puesto que estos lugares los preservan de los rigores del frío y si el enemigo aparece, solo saquea lo que está al descubierto. Cayo Cornelio Tácito. De las costumbres, sitios y pueblos de la Germania . Año 98. Análisis de la fuente Lee con atención el siguiente texto y responde las preguntas.Los primeros siglos de la Edad Media208Las invasiones germanas En los siglos III y IV Roma admitió a algunas tribus germanas al interior de su territorio como aliadas, bajo la condición de que participaran en la defensa de los límites. Estas tribus eran llamadas federadas porque el tratado tenía por nombre foedus. En el siglo IV, los hunos pasaron desde Asia central a occidente, su población había comenzado a emigrar en busca de nuevos territorios que les permitieran sustentarse. La presión ejercida por este pueblo asiático determinó la entrada masiva de algunos pueblos germanos al territorio del Imperio: derrotaron a los ostrogodos, luego avanzaron sobre los visigodos, que solicitaron apoyo a las autoridades romanas. Estas les ofrecieron tierras a cambio de la defensa de las fronteras, pero ante el incumplimiento de algunas de estas promesas y el maltrato ejercido por los romanos, los visigodos se enfrentaron al ejército romano en la batalla de Adrianópolis en el año 378 d.C, propinándole una dura derrota a las legiones imperiales. En el siglo V, entre los años 407 y 429, se produjeron devastadoras incursiones germanas en Italia, Galia (actual Francia) y España. En el año 410, el rey visigodo Alarico, saqueó la ciudad de Roma, luego siguió hacia el sur de la Galia e ingresó a España. Su sucesor Ataúlfo se casó con la hermana del emperador romano de Oriente, Gala Plácida, lo que fue un fiel reflejo de las políticas de alianzas matrimoniales que practicaban los jefes germanos. A partir de ese momento los visigodos fueron considerados aliados y se les concedieron tierras en el sector de la Galia, donde fundaron un reino independiente. Los francos, burgundios y otros pueblos germanos también establecieron sus propios reinos. Suevos, alanos y vándalos incursionaron en la península Ibérica y estos últimos se establecieron fi nalmente en el norte de África. En el norte de Europa, entre los años 441 y 443, anglos,

document.doc

Página 3 de 5

jutos y sajones incursionaron en Bretaña. En el año 434, Atila, rey de los hunos, unifi có a las tribus que habían pasado desde Asia a occidente, derrotó y absorbió a algunos pueblos germanos y arremetió en diversas ocasiones contra el sector occidental y oriental del Imperio. Con el Imperio romano de Oriente mantuvo una relación ambigua, de constante amenaza y negociación, mientras que en occidente atacó la Galia. En el año 451, Atila fue detenido en la batalla de los campos Cataláunicos, por el general romano Aecio, a la cabeza de un ejército de romanos y germanos. Los hunos se disgregaron luego de la muerte de Atila en el año 453, replegándose hacia el este. En el año 476, el general germano Odoacro, expulsó al último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo. Ante este hecho, el emperador de Oriente se alió con Teodorico, rey de los ostrogodos, a quien autorizó a conquistar Italia, poniendo fi n al dominio de Odoacro. Teodorico gobernó Italia durante más de 30 años. Ahora sé que...Los pueblos germanos se organizaban en clanes y tribus, varias de estas tribus fueron reconocidas como aliadas (federadas) por los romanos y se les permitió asentarse al interior del Imperio si se comprometían a defender los límites. En el siglo IV la invasión de los hunos provocó el ingreso en masa de las tribus germanas.Sarcófago de Ludovico, en mármol, con la escena de unas de las batallas en las que se enfrentaron las legiones del emperador romano Trajano Decio y los godos que habían traspasado la frontera del río Danubio (251). El personaje central es, probablemente, Hostiliano, hijo del emperador.209Historia, Geografía y Ciencias Sociales 76Actividad 5Luego de la caída del Imperio romano de Occidente, la Iglesia católica se vio afectada por divisiones internas, y debió lidiar con la autoridad que ejercía el emperador de Bizancio. Cuando los lombardos invadieron y ocuparon el norte de Italia pareció incluso que la Iglesia en Roma podría sucumbir del todo. Sin embargo, eso no ocurrió por tres razones: la revitalización de la fe impulsada por los monjes benedictinos, la labor de los Papas y la alianza establecida con el pueblo franco. La dinastía franca de los merovingios Clodoveo, el más importante de los reyes merovingios, había aglutinado a los francos y conquistado un importante territorio tras derrotar a los visigodos (expulsados a Hispania), a los alamanes y a los burgundios. Además de asegurar la hegemonía de los francos sobre la Galia, su relevancia histórica radica en que fue el primer rey germano en adoptar la religión cristiana romana. Su conversión, que data del 507, le atrajo el apoyo entusiasta del clero católico, el reconocimiento de Constantinopla y el respaldo de la aristocracia gala-romana, con la cual fue fusionándose el sector dirigente de los francos. Su bautismo fue en la catedral de Reims, ciudad donde en adelante serían coronados los reyes de Francia. La dinastía merovingia reinaría durante los dos siglos siguientes, basaron su dominio en las ciudades romanas: las civitates . El cristianismo católico había sido la religión de las ciudades, donde estaban instalados los obispos y fue de ellos que Clodoveo y los demás dirigentes francos habían recibido y aceptado el cristianismo. Hacia fi nales del siglo VI, sin embargo, las ciudades habían agotado su capacidad de romanizar a los germanos, que mayoritariamente vivían en el campo. La consolidación de la Iglesia católica romanaUna de las tareas de los historiadores es investigar e interpretar los hechos que forman parte de un período determinado, para esto suelen recurrir a distintas fuentes las que son analizadas y contrastadas por ellos, lo que en muchas ocasiones les permite emitir hipótesis, preguntas o interpretaciones. A modo de ejemplo, te presentamos dos textos: el primero relata la conversión de Clodoveo al cristianismo, y el segundo es un artículo en el que opina el historiador francés Jacques Le Goff sobre esta leyenda. Lee los textos y contesta las preguntas. 1. ¿Por qué Clodoveo pidió ayuda a Jesucristo? 2. ¿Qué preocupaba a Clodoveo antes de poder aceptar el bautizo? 3. ¿Por qué Clodoveo es comparado a Constantino? 4 ¿Qué tienen que hacer los historiadores cuando se encuentran con pocos documentos sobre un hecho? 5. ¿Qué interpretación hace Jacques Le Goff sobre las intenciones que hay detrás del relato sobre la leyenda de la conversión de Clodoveo? 6. ¿Para qué crees que se hizo el relato? Una de las tareas de los historiadores es investigar e interpretar los hechos que forman parte de un período ellos, lo que en muchas ocasiones les permite emitir de ejemplo, te presentamos dos textos: el primero relata la conversión de Clodoveo al cristianismo, y el segundo es un artículo en el que opina el historiador Lee los ¿Por qué Clodoveo es comparado a Constantino? ¿Qué tienen que hacer los historiadores cuando se encuentran con pocos documentos sobre un ¿Qué interpretación hace Jacques Le Goff sobre las intenciones que hay detrás del relato sobre la Conversión de Clodoveo, rey de los francos, al cristianismo (año 496) Clodoveo se vio arrastrado hacia una guerra contra los alemanes. En el encuentro entre los dos ejércitos, se produjo una tremenda matanza; el ejército de Clodoveo estuvo a punto de ser aniquilado. Al ver esto, Clodoveo alzó sus ojos hacia el cielo y exclamó: “Oh, Jesucristo, yo imploro humildemente tu poderosa ayuda. Si ahora me concedes la victoria, yo creeré en ti y me haré bautizar en tu nombre”. Apenas había dicho estas palabras, los alemanes se retiraron y empezaron a huir. Ello ocurrió en el decimoquinto año de su gobierno. La reina hizo llamar al obispo de Reims y le pidió que introdujera en el corazón de su rey la

document.doc

Página 4 de 5

palabra de la salvación. El obispo empezó a persuadirlo, mas Clodoveo le contestó: “todavía hay algo que me causa preocupación: el pueblo que me sigue no admite que abandone sus dioses. Sin embargo, iré y hablaré con ellos conforme a tus palabras. Clodoveo, cual un nuevo Constantino, se dirigió hacia la pila bautismal para purifi carse en el agua limpia de las manchas que lo ensuciaban”. Santiago de la Vorágine. La Leyenda Dorada. Alianza Editorial, Madrid, 1996.Los primeros siglos de la Edad Media210La leyenda de la conversión de Clodoveo Los historiadores, en lo que se refi ere sobre todo al comienzo de la Edad Media, tienen a su disposición muy pocos documentos, y aquellos de los que disponen —por ejemplo, el relato de la conversión de Clodoveo— no cuentan necesariamente las cosas como sucedieron. Por tanto, es preciso juzgarlos con espíritu crítico y contrastarlos con otros documentos o “fuentes”, como decimos los historiadores. Quienes escribieron estos relatos tenían en mente otras intenciones. Por ejemplo, en este caso, se trataba de mostrar que el país que más tarde sería Francia había sido bautizado, que era cristiano desde un principio. La realidad es mucho más compleja.Jacques Le Goff. La Edad Media explicada a los jóvenes. Editorial Paidós. Buenos Aires, 2008.Los monasterios El auge de los monasterios entre los francos que habían ocupado la Galia fue, en parte, debido a la llegada de monjes irlandeses. La iglesia irlandesa se había originado en el siglo V con la predicación de San Patricio, pero Irlanda no tenía gobierno romano ni tampoco ciudades. Los monjes fueron capaces de ampliar su práctica religiosa hacia el campo, donde vivía la mayor parte de la población. Se calcula que en el año 600, tan solo en la Galia, había más de 200 monasterios, cada uno de ellos regido por un abad. La vida en los monasterios se caracterizaba por la austeridad y la sencillez, los monjes hacían votos de pobreza y de celibato. Uno de los inspiradores del monaquismo fue San Benito de Nursia quien en el año 529 estableció una regla escrita que se convirtió en el parámetro para la vida monástica. En ella enfatizaba el trabajo manual y la lectura: “La ociosidad es enemiga del alma, y por esto, a tiempos deben ocuparse los monjes en la labor de manos, y a tiempos en la lectura de cosas santas”. A fi nes del siglo VI, cuando Italia había sido invadida por los lombardos y padecía también de la ocupación bizantina, fue nombrado Papa un monje que estaba destinado a dar un enorme impulso a la Iglesia católica: Gregorio I, también conocido como Gregorio Magno, Pontífice entre 590 y 604. Su mayor logro fue el envío de un grupo de monjes a Inglaterra. Estos monjes misioneros, que pasaron a ser obispos, transformaron el carácter del obispado y de la Iglesia occidental durante los siglos VII y VIII. Ellos y sus discípulos participaron de un gran renacimiento intelectual en Inglaterra y, posteriormente, fundaron numerosos monasterios en la Galia y, entre los sajones, en Alemania. La Iglesia católica se había afi anzado de forma defi nitiva en el norte de Europa. El ascenso de los carolingios A los reyes francos les fue difícil mantener la unidad de sus territorios, especialmente dada la costumbre germana de dividir las tierras entre los hijos. En este contexto comenzó a hacerse fuerte la que sería una nueva dinastía: la de los carolingios. Carlos Martel derrotó a varios otros señores, unifi cando gran parte de la región y deteniendo el avance árabe sobre Europa en la batalla de Poitiers en el 732 Su hijo, Pipino el Breve , fue ungido “rey de todos los francos” por el arzobispo Bonifacio, enviado del Papa. En 754, el Papa le pidió ayuda a Pipino para enfrentar a los lombardos y como resultado de la incursión franca en Italia fueron creados los Estados Pontifi cios (donación de Pipino) y el rey franco fue declarado, junto a sus descendientes, Patricius Romanorum , “Protector de los romanos”.Catedral de San Patricio en Dublín, capital de Irlanda. Fue construida en 1280 en el mismo sitio donde San Patricio tuvo su iglesia de madera en el siglo V (alrededor del 450). Los irlandeses conmemoran todos los años el Día de San Patricio.211Historia, Geografía y Ciencias Sociales 76El proceso vivido por el Imperio Romano de Oriente (Imperio Bizantino) fue distinto a lo ocurrido en occidente. En el año 330, el emperador romano Constantino el Grande había designado a la ciudad de Bizancio como capital cristiana del Imperio, en premeditada contraposición a Roma, la capital pagana. En el 394 el Imperio fue definitivamente dividido en dos, formándose el Imperio de Oriente con capital en Constantinopla (Bizancio) y el Imperio de Occidente, con capital en Ravena (desde 404). El Imperio romano de Occidente perduraría hasta el año 476, mientras que el de Oriente, a partir del cual se constituyó el Imperio bizantino, logró mantenerse casi 1000 años más, hasta el año 1453, fecha en que cayó en manos de los turcos otomanos. Desde el siglo III, la actividad económica fue decayendo en Occidente, mientras que fl oreció en Oriente, factor que contribuyó a la capacidad defensiva de Bizancio, puesto que sus gobernantes pudieron contratar soldados y sostener ejércitos, además de pagar a los pueblos germanos como una forma muy efectiva de contener su avance. El Imperio Bizantino adquirió un carácter multicultural, produciéndose una síntesis entre los legados romano, griego y oriental, pero se trató de una síntesis en la que adquirió primacía la cultura griega: en el siglo VII el griego sustituyó al latín como idioma oficial del Imperio. El rescate de la cultura griega clásica fue central en la génesis y desarrollo del Imperio bizantino, uno de cuyos aspectos fue el esfuerzo realizado por recopilar y conservar las obras literarias, científi cas, históricas y fi losófi cas que hoy se consideran parte del legado del mundo clásico. Durante el siglo VI se produjo el apogeo del Imperio Bizantino,

document.doc

Página 5 de 5

gobernado por el emperador Justiniano (527-565), quien estaba decidido a reconstruir el Imperio romano. A través de conquistas militares logró el reestablecimiento de la autoridad imperial en el norte de África, donde derrotó a los vándalos, a los visigodos del sur de España, y conquistando a los ostrogodos en Italia. Una de las obras más importantes de Justiniano fue la codificación del derecho romano, lo que implicó la recopilación y ordenamiento de las leyes romanas en un solo texto que, durante la época moderna sirvió de base para el desarrollo del sistema legal que conocemos en la actualidad. Por otro lado, fue reconocido por la construcción de caminos, acueductos y edifi cios públicos, destacando las edifi caciones religiosas, entre las cuales una de las más importantes fue la catedral de Santa Sofía. En el desarrollo artístico adquirieron gran relevancia los mosaicos, que servían de medio para ilustrar pasajes de las vidas de los emperadores, además de escenas religiosas. El Imperio bizantinoEstambul, la ciudad construida entre dos continentes, fue la capital sucesiva de los imperios romano de Oriente, bizantino y otomano. De tantos siglos de historia conserva una serie de monumentos que la hacen inigualable; de entre todos ellos se eleva, como un símbolo de la ciudad, la basílica de Santa Sofía, edifi cada bajo el reinado de Justiniano (527-565).Mosaico de la basílica de San Vital, en Italia, hecho durante el gobierno del emperador Justiniano, quien aparece en el centro.Los primeros siglos de la Edad Media212Bizancio fue un imperio centralizado, ya que el poder residía en la persona del emperador. Las actividades económicas estaban reguladas, por normas que dirigían la producción industrial, entre las cuales la principal era la textil, otras que fi jaban los precios de las mercancías y los montos de los sueldos, reglamentos para las exportaciones y controles de la calidad de los productos. Los bizantinos contaban con una moneda estable, que era de oro, lo que permitió que el comercio se mantuviera activo y que durante algunos períodos acumularan importantes riquezas. En lo religioso, el Imperio bizantino era cristiano, el jefe de la Iglesia de Oriente recibía el nombre de Patriarca de Constantinopla y mantenía una relación de dependencia con el emperador, pues era designado por este, pero a la vez, el Patriarca era quien lo coronaba, lo que generaba un vínculo estrecho entre el poder político y el religioso, tendiendo a prevalecer la autoridad del emperador. Desde temprano se produjeron diferencias entre las Iglesias de Occidente y Oriente. Ya en el siglo IV, el Patriarca de Constantinopla había rechazado la supremacía del Papa sobre el conjunto de la Iglesia. Por otro lado, dentro de la propia Iglesia oriental se produjeron confl ictos relacionados con los dogmas cristianos y con la forma que debían seguir ciertos ritos, una de las disputas más relevantes fue la que se dio respecto a la presencia o no de imágenes religiosas en los templos, la que es conocida como la “querella iconoclasta”, que es el nombre que recibió la postura de quienes no estaban de acuerdo con la utilización de imágenes (íconos). Finalmente, en el año 1054 ocurrió el quiebre defi nitivo (cisma) entre las Iglesias de Oriente y Occidente, que se mantiene hasta hoy, expresado en la existencia de la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Griega. Desde Bizancio, el cristianismo ortodoxo se expandió hacia el este de Europa, llegando entre otros países a Bulgaria, Serbia, Ucrania y Rusia. Ahora sé que...En los últimos siglos de existencia del Imperio romano la ciudad de Bizancio (Constantinopla) adquirió una gran importancia política, religiosa, económica y cultural. Tras la caída del Imperio de Occidente, pasó a ser la capital del Imperio bizantino que perduró hasta el año 1453.Cirilo y Metodio, santos misioneros que convirtieron al cristianismo a búlgaros, serbios, ucranianos, rusos y otros pueblos eslavos. Con la fe cristiana introdujeron el alfabeto cirílico, utilizado por esas naciones hasta la actualidad.

document.doc