Questo1

Walter Benjamin entende os conceitos de teor de coisa e teor de verdade de

um modo em que ambos esto intrinsecamente relacionados. O teor de coisa, que

normalmente buscado pelo comentador da obra, seriam os elementos da narrativa,

mostrada por meio de uma certa causalidade que daria a forma da apresentao da

obra.

O casamento e outros temas abordados na obra As afinidades eletivas,

como a relao de causalidade moral (ex.: o nascimento da criana com traos

fsicos dos quatros personagens) fazem mais parte do teor de coisa, no obstante

estes elementos da narrativa serem essenciais para que o teor de verdade consiga

emergir.

Podese afirmar ento que a fora mtica, entendida aqui como os costumes

da poca em que a obra foi escrita, o teor de coisa da mesma. Alm disso

possvel perceber o quo fracos so tais elementos relacionados ao teor de coisa,

quantomaisnosafastamosnahistria.

J o teor de verdade, que buscado pelo crtico, apesar de depender do teor

de coisa, a ele no se assemelha. O teor de verdade seria algo que transcende a

finitude histrica da da obra. No caso das Afinidades que mostra como o teor de

verdade se liga de modo inaparente ao teor de coisa , o teor de verdade seria a luta

travada pelo homem para se libertar do mesmo mito expresso no teor de coisa

seria a busca por uma liberdade frente ao destino humano, faceta das foras

mticas.

Questo2

Walter Benjamin descreve os sistemas, antecipadamente construdos e pelos

quais se intenta extrair a verdade da obra, com um meio incuo para tal fim, uma

vez que tais sistemas tentam enquadrar em sua forma a verdade, mais que deixa de

fora o que no foi pensado poca da formao do sistema. Desse modo, muito, e

talvez o significativo da obra, ficasse fora, inacessvel ao sistema, alm de que o

capturado surgiria de uma forma inviesada, amarrado que estaria ao sistema

preformatado. Por isso que Benjamin afirma que tal sistema, ao invs de expor a

verade,maisfuncionariacomoumguiaporondeoconhecimentoseriaconduzido.

O tratado seria, para Benjamin, a maneira adequada para a exposio da

verdade. No tratado, como num grande mosaico, a verdade, sem guia, se mostraria

em seus elementos constitutivos, cabendo ao filsofo, buscando os extremos

desses elementos, chegar verdade. O tratado, portanto, no agarra a verdade,

conduzindoa,masapenasaapresenta,comodeveser.

Benjamin entende que uma diferena essencial entre a cincia sistmica e o

tratado que aquela no estaria a servio da ideia, uma vez que ignora sua

existncia e, como no tem a inteno de salvar as coisas, tambm no estaria a

servio da empiria. A pretenso, segundo Benjamin, seria to somente absorver as

ideias atravs do falso universalismo da mdia. J o tratado teria inteno de

apresentar as ideias e, ressaltando a importncia dos fenmenos, sabe que apenas

pela salvao desses (os fenmenos) que tal representao se mostrar possvel.

O tratado, portanto, diferente do sistema, recusase a seguir o guia das falsas

totalizaesutilizadopelosistema.