qurani rəhbər tutmaq. azərbaycan

MÜƏLLİF HAQQINDA: Harun Yəhya im-zasından istifadə edən Adnan Oktar 1956-cı ildəAnkarada anadan olub. 1980-ci illərdən bəri imani,elmi və siyasi mövzularda bir çox əsər yazıb. Bu-nunla yanaşı, müəllifin təkamülçülərin saxta-karlıqlarını, iddialarının əsassızlığını və darvinizminqanlı ideologiyalarla qaranlıq əlaqələrini üzə çıxarançox mühüm əsərləri var. Müəllifin bütün əsərlərindəki ortaq məqsəd Quranıntəbliğini dünyaya çatdırmaq, beləliklə, insanları

Allah’ın varlığı, birliyi və axirət kimi əsas imani mövzular üzərindədüşünməyə sövq etmək və inkarçı sistemlərin əsassız təməllərini və batiləməllərini nümayiş etdirməkdir. Belə ki, müəllifin bu günə qədər 73 müxtəlifdilə tərcümə edilən 300-dən çox əsəri dünya səviyyəsində geniş oxucukütləsi tərəfindən oxunur. Harun Yəhya Külliyyatı, Allah’ın izni ilə XXIəsrdə dünyadakı insanları Quranda tərif edilən hüzur və sülhə, doğruluq vəədalətə, gözəllik və xoşbəxtliyə aparmağa səbəb olacaqdır.

Quran Allah`ın bizə Özünü tanıtdığı, dünya həyatının gerçək məqsədini,axirəti, gözəl əxlaqın necə olduğunu açıqlayan vəhyidir.

Bir insanın Allah’ın ondan nə istədiyini bilmədən din haqqında şifahişəkildə eşitdiyi məlumatlara qane olub yaşaması ağıl və vicdana uyğundeyildir. Bir gün öləcəyini və axirətdə sonsuz həyata başlayacağını bilən,cənnət və cəhənnəmin varlığından xəbərdar olan hər insan ağıl və vicdanladüşünüb həyatını necə yaşayacağı haqqında qəti qərar verməlidir. Ağıl vəvicdana uyğun olan isə insanın ömrünü Allah’ın rizasını, rəhmətini vəcənnətini qazanmaq üçün keçirməsi və Onun əmrinə tabe olmasıdır.

Bu kitab Quranın Allah’ın sözü və insanlar üçün hidayət rəhbəriolduğunu, dünyadakı hər insana xitab etdiyini, hökmlərinin endirildiyizamandan bu yana bütün dövrləri əhatə etdiyini, dolayısilə, hər insanın üztutması gərəkən ən əhəmiyyətli qaynaq olduğunu açıqlamaq məqsədiləhazırlanmışdır. Bu mövzunun bütün insanlara çatdırılması isə ağıllı, vicdanlıvə sağlam düşüncəli hər müsəlmanın ən önəmli vəzifələrindən biridir. Birinsan yaşından asılı olmayaraq, heç bir zaman Quranı oxuyub anlaması vəiçində yazılanlara əməl etməsi üçün gec qalmış sayılmaz. Bir insan qətiolaraq tövbə edib xətasını təkrarlamaqdan çəkinərsə və Allah’ın rizasını,rəhmətini və cənnətini qazanmaq üçün yaşamağa başlayarsa, Allah’dankeçmiş günahları üçün etdiyi tövbəsinin qəbul etməsini uma bilər.

YAZIÇI VƏ ƏSƏRLƏRİ HAQQINDA

Harun Yəhya təxəllüsündən istifadə edən yazıçı Adnan Oktar 1956-cı ildəAnkarada anadan olmuşdur. İbtidai və orta təhsilini Ankarada almışdır.Daha sonra İstanbul Memar Sinan Universitetinin İncəsənət fakültəsindəvə İstanbul Universitetinin Fəlsəfə bölməsində təhsil almışdır. 1980-ciillərdən bu yana imani, elmi və siyasi mövzularda bir çox əsər hazırlamışdır.

Bununla yanaşı, yazıçının təkamülçülərin saxtakarlıqlarını, iddialarınınəsassızlığını və darvinizmin qanlı ideologiyalarla olan qaranlıq əlaqələriniortaya qoyan çox əhəmiyyətli əsərləri vardır.Harun Yəhyanın əsərləri təxminən 30.000 şəklin olduğu cəmi 45.000 səhifəlikkülliyyatdır və bu külliyyat 73 fərqli dilə tərcümə edilmişdir.

Yazıçının təxəllüsü inkarçı düşüncəyə qarşı mübarizə aparan iki peyğəmbərinxatirəsinə hörmət olaraq adlarını yad etmək üçün Harun və Yəhya adlarındangötürülmüşdür. Yazıçı tərəfindən kitabların üz qabığında Rəsulullahın (s.ə.v)möhürünün olmasının simvolik mənası isə kitabların məzmunu ilə əlaqədardır.Bu möhür Qurani-kərimin Allah’ın son kitabı və son sözü, Peyğəmbərimizin (s.ə.v)xatəmül-ənbiya olduğunun rəmzidir. Yazıçı bütün yayımlarında Quranı vəRəsulullahın sünnəsini özünə rəhbər etmişdir. Bu surətlə, inkarçı düşüncə

sistemlərinin bütün təməl iddialarını bir-bir ortadan qaldırmağı və dinə qarşıyönələn etirazları tam susduracaq son sözü söyləməyi əsas almışdır. Böyük

hikmət və kamal sahibi olan Rəsulullahın möhüründən bu son sözüsöyləmək niyyətinin duası olaraq istifadə edilmişdir.

Yazıçının bütün işlərindəki ortaq hədəf Quranın təbliğini dünyayaçatdırmaq, beləliklə, insanları Allah’ın varlığı, birliyi və axirətkimi təməl imani mövzular üzərində düşünməyə sövq etməkvə inkarçı sistemlərin əsassız təməllərini və azğın tətbiqlərinigözlər önünə çəkməkdir.Necə ki, Harun Yəhyanın əsərləri Hindistandan Amerikaya,İngiltərədən İndoneziyaya, Polşadan Bosniya-herseqovinaya,İspaniyadan Braziliyaya, Malayziyadan İtaliyaya, FransadanBolqarıstana və Rusiyaya qədər dünyanın əlavə bir çox

ölkəsində sevilərək oxunur. İngilis, fransız, alman,italyan, ispan, portuqal, urdu, ərəb, alban, rus, boşnaq,

uyğur, İndoneziya, Malay, benqal, serb, bolqar, Çin, Danimarka və İsveç dili kimi bir çoxdilə tərcümə edilən əsərlər xaricdə geniş oxucu kütləsi tərəfindən izlənilir. Dünyanın dörd tərəfində fövqəladə təqdir toplayan bu əsərlər bir çox insanın iman etməsinə,bir çoxunun da imanında dərinləşməsinə vəsilə olur. Kitabları oxuyub araşdıran hər kəs buəsərlərdəki hikmətli, dolğun, asan aydın olan və səmimi üslubun, ağıllı və elmi yanaşmanınfərqində olar. Bu əsərlər sürətli təsir etmə, qəti nəticə vermə, etiraz və təkzib edilə bilinməyənxüsusiyyətləri daşıyır. Bu əsərləri oxuyan və üzərində ciddi şəkildə düşünən insanların artıqmaterialist fəlsəfəni, ateizmi və digər azğın görüş və fəlsəfələrin heç birini səmimi olaraqmüdafiə etmələri mümkün deyil. Bundan sonra müdafiə etsələr də, ancaq romantik inadlamüdafiə edəcəklər. Çünki fikri dayaqları aradan götürülmüşdür. Dövrümüzdəki bütün inkarçıcərəyanlar Harun Yəhya külliyyatı qarşısında fikirlə məğlub olmuşlar.Şübhəsiz, bu xüsusiyyətlər Quranın hikmət və ifadə təsirliliyindən qaynaqlanır. Yazıçı buəsərlərə görə öyünmür, yalnız Allah’ın hidayətinə vəsilə olmağa niyyət etmişdir. Bundanbaşqa, bu əsərlərin çap və nəşrində hər hansı bir maddi qazanc güdülmür.Bu həqiqətlər göz önünə gətirildikdə insanların görmədiklərini görmələrini təmin edən,hidayətlərinə vəsilə olan bu əsərlərin oxunmasını təşviq etməyin də çox əhəmiyyətli xidmətolduğu ortaya çıxır.Bu qiymətli əsərləri tanıtmağın yerinə insanların zehinlərini bulandıran, fikri qarışıqlıq meydanagətirən, şübhə və tərəddüdləri aparmaq və imanı qurtarmaq üçün güclü və iti təsiri olmadığıümumi təcrübə ilə sabit olan kitabları yaymaq isə əmək və zaman itkisinə səbəb olar. İmanıqurtarmaq məqsədindən çox, yazıçının ədəbi gücünü vurğulamağa yönələn əsərlərdə bu təsirinəldə edilə bilməyəcəyi məlumdur. Bu mövzuda şübhəsi olanlar varsa, Harun Yəhyanınəsərlərinin tək məqsədinin dinsizliyi yox etmək və Quran əxlaqını yaymaq olduğunu, buxidmətdəki təsir, müvəffəqiyyət və səmimiyyətin açıq şəkildə göründüyünü oxucuların ümumiqənaətindən anlaya bilərlər. Bilmək lazımdır ki, dünyadakı zülm və qarışıqlıqların, müsəlmanların çəkdiyi əziyyətlərintəməl səbəbi dinsizliyin fikri hakimiyyətidir. Bunlardan xilas olmağın yolu isə dinsizliyinfikirlə məğlub edilməsi, iman həqiqətlərinin ortaya qoyulması və Quran əxlaqının insanlarınqavrayıb yaşaya biləcəkləri şəkildə izah edilməsidir. Dünyanın gündən-günə daha çoxbüründüyü zülm, fəsad və qarışıqlıq mühiti diqqətə alındığında bu xidmətin mümkün qədərsürətli və təsirli şəkildə edilməsinin lazım olduğu aydındır. Əks halda, çox gec ola bilər.Bu əhəmiyyətli xidmətdə öndərliyi üzərinə götürən Harun Yəhya külliyyatı Allah’ın izni ilə21-ci əsrdə dünya insanlarını Quranda təsvir edilən hüzur, sülh, düzgünlük, ədalət, gözəllikvə xoşbəxtliyə daşımağa vəsilə olacaq.

OXUCUYA

n Bu kitabda və digər fəaliyyətlərimizdə təkamül nəzəriyyəsinin süqutuna xüsusi yer ayrılma-sının səbəbi bu nəzəriyyənin hər cür din əleyhinə fəlsəfənin əsasını təşkil etməsidir. Yaradılışıvə dolayısilə Allah’ın varlığını inkar edən darvinizm 150 ildir ki, bir çox insanın imanınıitirməsinə və ya şübhəyə düşməsinə səbəb olmuşdur. Ona görə bu nəzəriyyənin yalan oldu-ğunu insanlara göstərmək çox mühüm imani vəzifədir. Bu mühüm xidmətin bütün insanlaraçatdırılması isə vacibdir. Bəzi oxucularımızın bəlkə bircə kitabımızı da oxuma imkanı yoxdur.Bu səbəbdən hər kitabımızda bu mövzuya xülasə şəklində də olsa bir bölmə ayrılmışdır.

n Kitabların məzmunu ilə bağlı digər cəhəti də nəzərə çatdırmaq lazımdır. Müəllifin bütün ki-tablarında imani mövzular, Quran ayələri işığında izah edilir, insanlar Allah’ın ayələriniöyrənməyə və yaşamağa dəvət olunurlar. Allah’ın ayələri ilə bağlı bütün mövzular oxuyanınağlında heç bir şübhə və ya sual doğurmayacaq şəkildə açıqlanır.

n Buradakı izahlarda istifadə edilən səmimi, sadə və axıcı üslub isə kitabların hər kəs tərəfindənasanlıqla başa düşülməsini təmin edir. Bu təsirli və sadə izah sayəsində kitablar “bir nəfəsdəoxunan kitablar” ifadəsinə tamamilə uyğun gəlir. Dini qətiyyətlə rədd edən insanlar belə bukitablarda izah edilən həqiqətlərdən təsirlənir və izah edilənlərin doğruluğunu inkar etmirlər.

n Bu kitab və müəllifin digər əsərləri oxucular tərəfindən fərdi şəkildə olduğu kimi, qarşılıqlısöhbət mühitində də oxuna bilər. Bu kitablardan istifadə etmək istəyən bir qrup oxucununkitabları birlikdə oxumaları, mövzu ilə bağlı öz fikir və təcrübələrini bir-birləri ilə paylaş-maları baxımından faydalı olar.

n Bununla yanaşı sadəcə Allah rizası üçün yazılmış bu kitabların tanınmasına və oxunmasınakömək etmək də böyük xidmət olar. Çünki müəllifin bütün kitablarında sübut və inandırmaçox güclüdür. Bu səbəbdən dini izah etmək istəyənlər üçün ən təsirli üsul bu kitabların digərinsanlar tərəfindən də oxunmasına sövq etməkdir.

n Kitabların arxasına müəllifin digər əsərlərinin təqdimatının əlavə edilməsinin isə mühümsəbəbləri var. Bu sayədə kitabı əlinə alan şəxs yuxarıda bəhs etdiyimiz xüsusiyyətləri daşıyanvə oxumaqdan zövq aldığını ümid etdiyimiz bu kitabla eyni vəsflərə malik olan daha bir çoxəsər olduğunu görəcəkdir. İmani və siyasi mövzularda faydalanacağı zəngin mənbə toplusu-nun mövcud olduğuna şahid olacaqdır.

n Bu əsərlərdə digər bəzi əsərlərdə görünən, müəllifin şəxsi qənaətlərinə, şübhəli mənbələrəəsaslanan izahlara, müqəddəs şeylərə qarşı ədəbə və hörmətə diqqət verilməyən üslublara,narahatlıq verən şübhəli və ümidsizliyə sürükləyən izahlara rast gələ bilməzsiniz.

Bu kitabda istifadə edilən ayələr Ə. Musayevin tərcümə etdiyiQurani-kərim kitabından götürülmüşdür.

www.harunyahya.org - www.harunyahya.net - www.harunyahya.az

İÇİNDƏKİLƏR

Giriş ...............................................................................................8

Quranı Allah qoruyur ...................................................................11

Tək hökm verən Allah’dır............................................................16

Allah adına hökm verənlər ..........................................................21

Quranı rəhbər tutmaq...................................................................26

Quran aləmlərə öyüddür ..............................................................29

Quran Furqandır; doğrunu yanlışdan ayırır .................................32

Quranda hər şey açıqlanmışdır ....................................................35

Quran əxlaqını yaşamaq çox asandır ...........................................39

Qurana tabe olmaq insanların üzərindəki yükü qaldırır ..............42

Allah insanları Quranla xəbərdar edib qorxudur .........................46

Möminlər Quran əxlaqını nöqsansız yaşayırlar...........................50

Hz. Muhəmmədin (səv) tək rəhbəri Quran idi.............................52

Nümunəvi Quran nəsli yetişdirməyin əhəmiyyəti .......................55

Nəticə...........................................................................................59

Təkamül yalanı ............................................................................61

GİRİŞ

Din əxlaqından uzaq yaşayan cəmiyyətlərdə yanlış bir din anla-yışı hakimdir. Belə cəmiyyətlərdə yetişən insanlar dini sadəcə şifahiməlumatlarla öyrənir, Allah’ı və Allah’ın əmr etdiyi gözəl əxlaqı ta-nımırlar. Buna görə, hər kəsin din adına fərqli tətbiqləri, qanunlarıvə bir-birinə bənzəməyən doğru və yanlışları olur. Halbuki, gerçəkdinin öyrənilməsinin əsas qaynağı Quran və Peyğəmbərimizin (səv)sünnəsidir. Quran bütün kainatı yoxdan var edən, hər şeyin ən doğ-rusunu bilən Allah’ın sözüdür.

Quran hər insanın başa düşəcəyi sadə və anlaşılan üsluba,bənzərsiz hikmətə sahibdir. Buna baxmayaraq, Allah’a və dinə qarşısəmimiyyətsiz olan, hətta düşmən kimi yanaşan bəzi insanlar Quranaön mühakimə ilə yanaşır, yanlış məntiq səbəbi ilə ayələri doğru şərhetmirlər. Bəziləri də dini qəsdən çətin göstərmək üçün özlərindən birçox batil inanc, bidət və xurafat çıxarırlar. Quranı bilən vəPeyğəmbərimizin (səv) həyatını tanıyan iman sahibləri isə bunlarınxurafat olduğunu anlayır və heç birinə etibar etmirlər. Lakin Allah’ıvə Quranı tanımayanlar cahillikləri üzündən bu xurafatların təsirindəqalır, Qurana əsaslanmayan bu batil dini yanlış olaraq gerçək dinzənn edirlər. Quran və hədisləri oxumadıqlarına görə də Allah’ınbəyənib seçdiyi dinin gözəlliklərini görmürlər.

Allah’ın bütün insanlara hidayət olaraq endirdiyi Qurandakı ya-zılar bu xətalı yolu izləyənlərin böyük qismini heç maraqlandırmır.Dinlə əlaqədar hər hansı bir mövzunu öyrənmək istədikdə Allah’ınqiyamətə qədər etibarlı etdiyi Qurandan kənar bir çox yanlış qaynağa

QURANI RƏHBƏR TUTMAQ8

baş vurur, lakin Quranı oxumurlar. Bu vəziyyət Quranda “EyRəbbim! Həqiqətən, qövmüm bu Quranı tərk etmişdi!” (Furqansurəsi, 30) ayəsi ilə ifadə edilir. Halbuki, dinin mənbəyi Quranayələri və Quranda əmr edilənləri ən gözəl şəkildə tətbiq edənPeyğəmbərimizin (səv) sünnəsi, yəni sözləri, davranışları və hər cürişləridir. Allah Quranı insanların oxuyub anlaması, içində yazılanlarıöyrənməsi, bütün kainatı yoxdan var edən Rəbbimizi tanıması vəOna necə qulluq edəcəyini bilib çəkinməsi üçün göndərmişdir.Ayələrini hər növ örnək və qissələrlə bir-bir və müxtəlif cür açıqla-mışdır. Allah’ın “...Biz kitabda heç bir şeyi nəzərdən qaçırma-dıq...” (Ənam surəsi, 38) ayəsində bildirdiyi kimi, Qurannöqsansızdır. İstər dünya həyatı, istərsə də ölümdən sonrakı həyatlaəlaqədar bir çox şey Quranda ən hikmətli şəkildə açıqlanmışdır.Allah “Sizə sizləri xatırladan bir kitab nazil etdik. Məgər başadüşmürsünüz?” (Ənbiya surəsi, 10) ayəsi ilə bizlərə bu həqiqətibildirir.

Bu kitab Quranın Allah’ın sözü və insanlar üçün hidayət rəhbəriolduğunu, dünyadakı hər insana xitab etdiyini, hökmlərinin endiril-diyi zamandan bu yana bütün dövrləri əhatə etdiyini, dolayısilə, hərinsanın üz tutması gərəkən ən əhəmiyyətli qaynaq olduğunu açıqla-maq məqsədilə hazırlanmışdır.

İslam dininin doğru öyrənilməsi və Quran ayələrinin lazımişəkildə qavranılması insanların düz yolu tapmaları üçün çox zəruri-dir. Bu mövzunun bütün insanlara çatdırılması isə ağıllı, vicdanlı vəsağlam düşüncəli hər müsəlmanın ən önəmli vəzifələrindən biridir.

QURANİ-KƏRİM HAQQ KİTABDIR

Adnan Oktar: Üç din yaradıb cənabi-Allah. Musəvilik, İsəvilik vəMuhəmmədilik. Muhəmmədi din, yəni İslam dini haqq dindir. Bu daimtahanın bir şərtidir. Bu quruluş içində bu da görünür. İncil, yəni

Harun Yəhya (Adnan Oktar) 9

səmimi deyirəm, baxan kimi təhrif olduğu görünür. Təslis inancı,yəni bir insana Allah deyilməsi çox böyük zülmdür. Böyük zülmdürvə xristianlara qarşı oyun oynanılmışdır. Musəvilikdə də axirətinancı çox çıxarılmışdır. Buna baxmayaraq, bir az qalıb, amma çoxçıxarılıb.Aparıcı: Kitablar dəyişdirilibmi?Adnan Oktar: Çox dəyişdiriblər. Yəni onsuz da inkar etmirlər.“Bəli”, -deyirlər. Lakin haqq olan qisimlər var təbii ki, onlar pozul-madan qalıblar. Onsuz da biz o qalanları kitab halına saldıq. Topluşəkildə bir araya gətiririk, yəni Quranla uyğun olan yerləri. Quranaçıq şəkildə həqiqətdir. İndi burada bunun o qədər uzatmağa yönüyoxdur. Hər vicdan, hər səmimi vicdan Quranı o dəqiqə anlar. Başadüşülməyən yönü yoxdur. Bu, çox böyük nemətdir, Allah’a şükür.Məsələn, baxın, axirəti biz bilməyəcəkdik və incəliklərindən xəbəri-miz olmayacaqdı. Tövrata görə bilməyəcəkdik, İncildə də axirətinincəlikləri çox az vardır. Çox az. Çox zəif izahlar var. Quran sondərəcə səhhətli və düzgündür. Cənabi-Allah Quranda lap gözəl an-latmışdır. Allah’ın varlığı və Quran çox dəqiqdir, yəni o mövzuda in-sanların qərarsız olacağı kimi deyil. (Adnan Oktarın 13 mart, 2010tarixli www.harunyahya.tv reportajından)


QURANI ALLAH QORUYUR

Quranın ən önəmli xüsusiyyətlərindən biri dövrümüzə qədər heçbir dəyişikliyə məruz qalmadan, Peyğəmbərimizə (səv) vəhy edildiyihalı ilə bizə çatmasıdır. Allah bunu Quranda “Şübhəsiz ki, QuranıBiz nazil etdik və sözsüz ki, Biz də onu qoruyub saxlayacağıq!”(Hicr surəsi, 9) ayəsi ilə vəd etmişdir.

Bilindiyi kimi, Qurandan əvvəlki haqq kitabların orijinal halı qo-runmamışdır, bəzi yerlərdə məqsədli şəkildə və ya cahilliklə təhrifedilmişdir. Bu kitablara bəzi əlavələr edilmiş, bəzi yerləri dəyişdi-rilmiş və ya tamamilə çıxarılmışdır. Peyğəmbərimiz (səv) isə özünəhər vəhy gəldiyində onu Allah’ın köməyi ilə əzbərləmiş və həminan güvəndiyi şəxslərə yazdırmışdır. Beləcə, Quran yazılı halda qo-runmuşdur. Hz. Əbubəkr (rə) dövründə Quran tək bir nüsxə halınasalınmış, hz. Osman (rə) dövründə isə Quran nüsxələri çoxaldılıbəhəmiyyətli İslam bölgələrinə göndərilmişdir.

Peyğəmbərimiz (səv) vəhy gəldikdə Quran ayələrini yadda sax-lamaq üçün necə çalışdığı və buna görə Allah’ın ona necə kömək et-diyi ayələrdə belə açıqlanır:

Onu tələm-tələsik əzbərləmək üçün dilini tərpətmə! Çünkionu (sənin qəlbində) cəm etmək, (dilində) oxutmaq Bizəaiddir. Biz onu oxutduğumuz zaman oxunmasını diqqətlədinlə. Sonra onu bəyan etmək də Bizə aiddir! (Qiyamətsurəsi 16-19) Ayələrdən də göründüyü kimi, Peyğəmbərimizin (səv) Quranı


yadda saxlaması hər hansı bir mövzunu əzbərləmək kimi olmamış,Allah xüsusi şəkildə Quran ayələrini Peyğəmbərimizin (səv) ha-fizəsinə yerləşdirmişdir. Bundan sonra, Peyğəmbərimiz (səv) yaddasaxladığı ayələri güvəndiyi şəxslərə yazdırmışdır. Beləliklə, 1400ildir ki, Allah’ın vədinə uyğun olaraq Quranın tək bir hərfi belədəyişməmiş və Allah’ın vəhyi günümüzə qədər qorunaraq gəlmişdir.(www.Allahinsonsuzgucu.com)

Quranın Allah’ın vəhyi olduğunun və buna insanın heç bir şeyəlavə etmədiyinin dəlillərindən biri Quranda heç bir ziddiyyətin ol-mamasıdır. Quran həm öz daxilində, həm də tarixi inkişaf və elmitapıntılarla tam uyğunluq təşkil edir. Quranın bu xüsusiyyəti o qədərdəqiq və açıqdır ki, Rəbbimiz bir ayəsində belə buyurmuşdur:

Onlar Quran barəsində düşünməzlərmi? Əgər o, Allah’-dan qeyrisi tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu zid-diyyət tapardılar. (Nisa surəsi, 82)İnsanların yazdığı kitablarda bir çox ziddiyyətlər tapmaq müm-

kündür. Məsələn, elmi bir kitabda əvvəldə verilən bir məlumat sondaverilən məlumatla uyğun olmaya bilər. Quranın isə hər sözü bir-bi-rinə uyğundur və ayələrdə kiçik də olsa ziddiyyət yoxdur. Bundanbaşqa, Quranda cəmiyyətlər, idarə üsulu, hərbi strategiya kimi birçox mövzuda məlumat verilir, sadəcə keçmişdən deyil, gələcəkdəkihadisələrdən də xəbər verilir. Bu məlumatların hamısı tarixihəqiqətlərlə və eyni zamanda, Quranın vəhyindən sonra meydanagələn hadisələrlə tam uyğunluq təşkil edir. Məsələn, Qurandagələcəklə bağlı verilən xəbərlərdən biri “Rum” surəsinin ilkayələrində yer almışdır. Bu ayələrdə Bizans İmperiyasının məğlubolduğu, lakin qısa bir vaxtda təkrar qalib gələcəyi belə bildirilmiş-dir:

Əlif, Lam, Mim! Rumlular məğlub oldular. Ən aşağı biryerdə. Lakin onlar məğlubiyyətlərindən sonra qalibgələcəklər. Bir neçə ilin içində (üç illə doqquz, yaxud on ilarasında). Əvvəl də, sonra da hökm Allah’ındır. O günmöminlər sevinəcəklər. (Rum surəsi, 1-4)


Bu ayələr xristian bizanslıların bütpərəst farslar tərəfindən ağırməğlubiyyətə uğramasından təqribən 7 il sonra (miladi 620) endiril-mişdir. Ayələrdə Rum olaraq keçən Bizansın çox yaxında qalibgələcəyi xəbər verilmişdir. Halbuki, həmin vaxtlar Bizans o qədərgücdən düşmüşdü ki, qalib gəlməsi bir yana, mövcudluğunu qoru-ması belə imkansız görünürdü.

Qısası, hamının Bizansın yox olmasının gözlədiyi bir zamanda“Rum” surəsinin ilk ayələri vəhy edilmiş və Bizansın 9 il keçmədənyenidən qalib gələcəyi xəbər verilmişdir.

“Rum” surəsinin ilk ayələrinin endirilməsindən təxminən 7 ilsonra, miladi 627-ci ilin dekabr ayında Bizans və Fars imperiyalarıarasında Ninova xarabalıqları yaxınlığında böyük döyüş baş verdi.Bu dəfə Bizans ordusu farsları məğlub etdi. Bir neçə ay sonra farslarişğal etdiyi yerləri Bizansa geri qaytarmaq haqqında saziş bağlamağaməcbur oldular.

Beləliklə, Quranda gələcəyə dair verilən bu xəbər gerçəkləşdi.Burada verilən təkcə bu misal belə, Quranın Allah’ın sözü olduğununvə insan əli ilə yazılmadığının bir sübutudur.

Quranın bir başqa xüsusiyyəti də astronomik və bioloji mövzu-larda verdiyi məlumatların o dövrün zəif elmi anlayışından və batilinanclarından tamamilə fərqli olmasıdır. Məsələn, Quranın vəhy edil-diyi dövrdə ərəb cəmiyyətində göy üzünü dağların tutub saxladığınainanırdılar. Dünyanın düz olduğunu və yer üzünün hər iki ucundayer aldığı qəbul edilən yüksək dağların göy üzünə bünövrə təşkil et-diyini zənn edirdilər. Halbuki, Allah Quranda insanlara bu batilinancların gerçək olmadığını bildirmiş və belə buyurmuşdur:

Gördüyünüz göyləri dirəksiz olaraq yüksəldən, sonra ərşiyaradıb hökmü altına alan... (Rəd surəsi, 2)Bundan başqa, Quranın əlavə bir çox ayəsində xəbər verilən

elmi həqiqətlər 20 və 21-ci əsr elmi tərəfindən yeni bilinən məlu-matlarla paralellik təşkil edir. Bunlar Quranın Allah’ın sözü oldu-ğunu göstərən dəlillərdən bəziləridir.


Quranın ədəbi yönü də son dərəcə üstünlüyə malikdir. Quran en-dirildiyi dövrdə ərəb şairləri bir-biri ilə yarışıb gözəl sözlər deyir, or-taya təsirli ədəbi əsərlər çıxarırdılar. Ancaq onlar da Quranınüslubunun gözəlliyinə heyran olmuşdular və bu müqəddəs kitabınədəbi ehtişamını qəbul etmişdilər.

Bununla yanaşı, Quranda qüsursuz riyazi şifrə sistemi də vardır.Məsələn, bəzi kəlmələr Quranda mənaları ilə əlaqəli sayılar qədərtəkrarlanır. “Gün” kəlməsi bütün Quranda 365 dəfə keçir. “Günlər”30, “ay” kəlməsi isə 12 dəfə keçir. “Şeytan” və “mələk” kəlmələri88 dəfə, “dünya” və “axirət” kəlmələri 115 dəfə, “yay-isti” və “qış-soyuq” kəlmələri 5 dəfə təkrarlanır. “Cəzalandırmaq” 117 dəfə, “əfvetmək” isə 234 (117x2) dəfə keçir. “Günəş (şəms)” və “işıq (nur)”kəlmələri Quranda 33 dəfə keçir. (Ətraflı məlumat üçün baxın: HarunYəhya, “Quran möcüzələri”)

Burada qısa xülasəsini verdiyimiz bütün bu həqiqətlər Quranıninsan sözü olmadığını qəti olaraq təsdiq edən dəlillərdəndir. QuranAllah’ın, Rəsulu hz. Muhəmmədə (səv) endirdiyi vəhyidir və endiyigündən etibarən heç dəyişmədən bizlərə gəlib çatmışdır. (www.Ku-randancevaplar.com)

Allah Quranın bu üstün xüsusiyyətini ayələrində belə bildirir:Əgər bəndəmizə nazil etdiyimizə şəkkiniz varsa, siz dəona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə,onda Allah’dan savayı şahidlərinizi çağırın! Madam ki,belə bir işi bacarmırsınız, heç bacara da bilməzsiniz, ohalda, kafirlər üçün hazırlanmış, yanacağı insanlardanvə kibrit daşlarından ibarət olan oddan həzər edin!(Bəqərə surəsi, 23-24)

De: “Əgər insanlar və cinlər bir yerə yığışıb bu Quranabənzər bir şey gətirmək üçün bir-birinə kömək etsələr,yenə də ona bənzərini gətirə bilməzlər. (İsra surəsi, 88)


QURANIN NURU ZEHİNLƏRİ HƏR CÜR PİSLİKDƏN TƏMİZLƏR

Adnan Oktar: Doğrudur, mən gənclərin beynini yuyuram. Yəni bütünmillətimin beynini yumağa çalışıram, çünki Quranın bir xüsusiyyətidir,yəni tahir edər insanları, pislikdən təmizlər. Quran yuyucudur, gözələtirli sabun kimidir bir yönü ilə. Onun dəydiyi yerdə kir qalmaz, kiriaparar Quran, tər-təmiz edər. Həm də büllur kimi sudur; insanınüzərinə tökdüyündə onda heç bir kir qalmaz, heç bir şey qalmaz. QU-RANIN İŞIĞI BİR SU KİMİDİR, NURANİ BİR SU KİMİDİR. İn-sanı yuyub tər-təmiz edər. Təbii ki, beyinlər yuyulacaq, çünki beyinləraxırzamanda kirləniblər, qəflət və dəlalət kirinə bulaşıblar, bir qismidə küfrə bulaşıb. Darvinizm, materializm, kommunizm, satanizm kimikirli zehniyyətlər insanların beynini kirlədib. Təbii ki, bunlar yuyul-malıdır. Beyin yuyulanda tər-təmiz olur, nur saçmağa başlar. Quranınnurani suyu ilə insanlar həmişə yuyunar və tər-təmiz olarlar. O nurkiri bir anda kənara atar, yox edər. Eyni zamanda, bir işıqdır Quran.(Adnan Oktarın Tempo TV reportajından, 10 mart, 2009)Adnan Oktar: Mən Quranın nuru ilə insanların beynini yuyuram. Bey-nindəki kirləri, pislik və rəzillikləri. Gözəl ətirli sabun kimidir Quran.Ənbər qoxulu sabun kimidir. Bununla beyindəki bütün pislər, qaralar,kirlər və s. tökülüb gedər. Mən beyin yuyanam. Peyğəmbərimiz (səv) dəbeyin yuyurdu. Bütün peyğəmbərlər beyin yudular. Quran birbaşa özü yuyucudur, təmizləyicidir, tahirdir. Bizim vəzifəmizonsuz da tahirlikdir. Təmizləməkdir. Beyindəki kirləri, pislikləritəmizləməklə mükəlləfik. Allah’ın o əmri bizədir, bu, bizim üçünşərəfdir. Haqq və həqiqəti beyinlərə yerləşdiririk. Gözəlliyi, sevgini,mərhəməti, şəfqəti, ədaləti, hörməti, dərin düşünməyi, şiddətli Allahqorxusunu, şiddətli Allah sevgisini, Quran eşqini, Allah eşqini, səhabəeşqini, axirətə olan sevgimizi, cənnətə olan sevgimizi, cəhənnəmdənqorxumuzu artırırıq, bunları bildiririk. Kommunist pisliklərini, faşistpisliklərini, materialist-darvinist pislikləri, nə qədər rəzillik varsa... Nurkimi bir sabundur, eyni zamanda, Quran təmizləyicidir. O ətirli sabunlatərtəmiz yuyuruq, inşaAllah. (Adnan Oktarın Destan TV reportajından,8 mart, 2009)


TƏK HÖKM VERƏN ALLAH’DIR

İman edənlər üçün tək yol göstərici Allah’ın elçiləri və Allah’ınsözü olan Qurandır. Quranda inananların: “Allah hər şeyin Rəbbiolduğu halda, heç mən Ondan başqa Rəbmi istərəm?” (Ənamsurəsi, 164) –dedikləri bildirilir.

İnkar edənlər isə özlərinə Allah’dan başqa səhv yol göstəricilərtapıb, fərqli şəxsləri nümunə götürüb və batil fikirləri izləyib çoxyanlış düşüncə içində yaşayırlar. Lakin ölümdən sonra sonsuzcəhənnəm əzabını gördüklərində bu böyük xətalarını ayədə xəbərverildiyi kimi: “...Ey Rəbbimiz! Biz ağalarımıza, böyüklərimizəitaət etdik, onlarsa bizi haqq yoldan azdırdılar...” (Əhzab surəsi,67) –deyərək etiraf edəcək və peşman olduqlarını bildirəcəklər.

Axirətdə görəcəkləri bu həqiqəti dünyada görməzlikdəngələnlərin bir çoxunun hərəkətlərini müəyyən edən amil yaşadıqlarıcəmiyyətin haqqa əsaslanmayan ümumi mühakimələri və bəzi batiladət-ənənələridir. Bu insanlar babalarının, çevrələrinin və cəmiyyətinbəzi öndərlərinin yanlış əməllərini örnək alıb yuxarıdakı ayədə dəbildirildiyi kimi, yoldan azırlar. Halbuki, Qurana uyğun olmayan hərdüşüncə və hər hərəkət yanlışdır.

İman edənlər isə həmişə və hər yerdə Allah’ın əmrinə görəhərəkət edir, Quranda qadağan edilən hər düşüncədən və hər əməldənuzaq dururlar. Hər hansı bir işi görərkən və ya qərar verərkən o möv-zuda Allah’ın əmrini düşünür, dərhal Qurana və Peyğəmbərimizin(səv) sünnəsinə baş vururlar. Öz istəklərinə, cəmiyyətin batilənənələrinə və ya babalarının haqqa əsaslanmayan adətlərinə görə


deyil, yalnız Allah’ın əmrinə görə hərəkət edirlər. Necə ki, Allah Qu-randa inananlara belə əmr edir:

Bu nazil etdiyimiz mübarək bir kitabdır. Ona tabe olunvə Allah’dan qorxun ki, bəlkə, sizə rəhm edilsin! (Ənamsurəsi, 155)Allah’ı tək hökm verici olaraq qəbul etməyən, Allah’ın

hökmlərinə qarşı çıxan və ya Onun əmrlərindən kənar hökm çıxaraninsanlar yoldan azmış olurlar. Bu insanlar böyük cəhalətləcəmiyyətdə geniş yayılmış qayda və qanunları Allah’ınhökmlərindən üstün tuturlar. Üstəlik, bu mövzuda çox inadcıl olurlar.Doğru olanı vicdanları qəbul etsə də, kibirli və xurafatçı olduqlarınagörə, ən gözəl və ən doğru olan hökmü qəbul etmirlər. Allah Qurandabu insanlar haqqında belə buyurur:

Onlara: “Allah’ın göndərdiyinə tabe olun!” –deyildiyizaman, onlar: “Biz ancaq atalarımızın getdiyi yollagedəcəyik!” –deyirlər. Bəs ataları bir şey anlamayıb doğruyolda deyildilərsə necə? (Bəqərə surəsi, 170) Biz səndən əvvəl hər hansı bir məmləkətə qorxudan birpeyğəmbər göndərdiksə, onun naz-nemət içində yaşayanböyükləri sadəcə olaraq: “Biz atalarımızı bir din üzərindəgördük və biz də onların ardınca getməkdəyik!” – dedilər.(Hər peyğəmbər öz ümmətinə) belə dedi: “Əgər sizə ata-larınızın sitayiş etdiyini gördüyünüz dindən dahadoğrusunu gətirmiş olsam necə?!” Onlar: “Biz sizinləgöndərilənləri inkar edirik!” – deyə cavab verdilər.(Zuxruf surəsi, 23-24)Bəzi insanların sahib olduğu bu yanlış düşüncə Allah’ın dinini

qəbul etmələrinə və iman etmələrinə əngəl olmuşdur. Məsələn, hz.Musa (əs) və qardaşı hz. Harun (əs) qövmlərini bir olan Allah’aibadət və qulluq etməyə çağırdıqlarında firon və öndə gələnləri ayədəxəbər verildiyi kimi: “Bizi atalarımızın tapındığı dindən


döndərmək, özünüz də yer üzündə böyüklük etmək üçünmügəldiniz? Biz sizə iman gətirən deyilik!” (Yunis surəsi, 78) –deyəcavab vermişdir.

Hz. Şueybə (əs) də xalqının: “Ey Şüeyb! Atalarımızın tapındığıbütləri tərk etməyimizi, mallarımızla istədiyimiz kimi hərəkətetməkdən vaz keçməyimizi sənə namazınmı əmr edir?” (Hudsurəsi, 87) –deyərək ağılsızlıqla üsyan etdiyi ayədə bildirilir. Buayələrdən göründüyü kimi, peyğəmbərlər Allah’ın hökmlərini bil-dirdikdə həmin insanlardan həmişə “sənin dediklərin atalarımızın vəbabalarımızın yoluna ziddir, ona görə də onu qəbul etmərik” kimicavablar almışlar. İnsanlar elçilərin təbliğinə hər dövrdə inkar vədüşmənliklə qarşılıq vermiş, tutduqları yolu tərk etməmişlər. Hal-buki, bütün peyğəmbərlər insanları dini yalnız Allah’a həsr edibibadət etməyə dəvət etmişdir.

Peyğəmbərimiz hz. Muhəmməd (səv) də insanları tam olaraqAllah’a yönəlməyə və Onun hökmlərinə əməl etməyə dəvət etmişdir.Quran ayələrində insanların axirətdə Allah’ın hökmləri əsasındasorğu-sual ediləcəyi bildirilmişdir. Allah Quranda Özünə şərik qo-şanları və onların hökmləri əsasında özlərinə yeni və azğın bir dinçıxaranları belə xəbərdar edir:

Yoxsa Allah’ın dində izin vermədiyi bir şeyi onlar üçünqanuni edən şərikləri vardır. Əgər qəti söz olmasaydı, ara-larında hökm artıq icra edilmiş olardı. Şübhəsiz ki, za-lımları şiddətli bir əzab gözləyir! (Şura surəsi, 21)Rəbbimiz başqa bir ayədə belə buyurur:Məgər oxunmaqda olan kitabı sənə nazil etməyimiz on-lara kifayət etmədimi? Həqiqətən, bunda iman gətirən birtayfa üçün həm mərhəmət, həm də öyüd-nəsihət vardır!(Ənkəbut surəsi, 51)Yuxarıdakı ayələrdən də göründüyü kimi, elçilərin dəvətinə tabe

olmayanların bir qismi öz batil dinləri adına ortaya çıxır və kəma-ğıllıqları ucbatından peyğəmbərləri dinlərini pozmaqda ittiham


edirlər. Yaxud daha da ağılsızlıq edib Allah’ın və elçisinin dedikləriniəsaslı görməyib başqa din uydururlar. Şübhəsiz ki, bu, böyük birzülm və çox çirkin bir davranışdır. Halbuki, “Ənkəbut” surəsində dəbildirildiyi kimi, Allah’ın endirdiyi kitab insanlara kifayətdir.

İman edən bir insana bütün insanların necə bir inanca malik ol-ması və ya dinlərinə necə əməl etməsi əhəmiyyətli deyildir. Önəmliolan Allah’ın Quranda insanlara bildirdikləri və Peyğəmbərimizin(səv) sünnəsidir. Quran endirildiyi dövrdə Allah insanların bir çoxu-nun batil inanc və əməllərini ortadan qaldırmışdır. Peyğəmbərimizdə (səv) insanların söylədiklərinə, iftiralarına və düşmən rəftarlarınaəhəmiyyət verməmiş, Allah’a və Qurana bağlı qalmışdır. (www.Kuranahlaki.com)

Dövrümüzdə də iman edənlər Allah’a, Qurana və Peyğəmbəri-mizin (səv) sünnəsinə bağlanmalı, Allah’ın Quranda bildir-diklərindən ayrı bir yol axtarmamalıdır.

Əksəriyyətin əməlləri çox vaxt yanlış olurAllah’ın hökmlərini görməzlikdən gələn və cəmiyyətin çoxlu-

ğunu təşkil edən din əxlaqından uzaq çevrəyə bağlı insanların ənböyük səhvlərindən biri əksəriyyətin həmişə doğru olanları təmsiletdiyini zənn etməsidir. Halbuki, Allah insanların bir çoxunun doğruyolda olmayacağını Quranda bildirmişdir. Allah Quranda “Əgər yerüzündə olanların çoxuna itaət etsən, onlar səni Allah’ın yolundanazdırarlar. Onlar ancaq zənnə uyar və ancaq yalan danışarlar!”(Ənam surəsi, 116) şəklində buyurur. Yəni əksəriyyətin gəldiyiqərarlar əgər Qurana uyğun deyilsə, heç bir şəkildə doğruların inikasıola bilməz. Minlərlə, yüz minlərlə, hətta yüz milyonlarla insan eynidüşünsələr də, bu, o düşüncənin doğru olduğunu göstərməz. Yuxarı-dakı ayədə də Allah insanların çoxunun hökm verərkən yalnız zənnvə təxminlərə əsaslandığını və bir çox insanı doğru yoldan azdırdı-ğını büruzə verir.

Əksəriyyətin aldığı qərarlara güvənib Allah’ın əmrini tərk etmək


insanları dünya və axirətdə böyük itkiyə sürükləyir. Bu insanlarAllah’ın “...Onlar özlərinə ziyan etdilər. Uyduqları (şeylər də) on-lardan uzaqlaşıb qeyb oldu” (Əraf surəsi, 53) ayəsində bildirdiyikimi, tək-tənha qalmışlar. Allah’ın endirdiyini öz uydurduqları ilədəyişdirənlərin axirətdə hüsrana uğrayacağı ayələrdə belə bildirilir:

Allah’a iftira yaxandan daha zalım kim ola bilər? OnlarAllah’ın hüzuruna gətirilər, şahidlər belə deyərlər: “Bun-lar Rəbbi barəsində yalan söyləyənlərdir!” Bilin ki, zalım-lar Allah’ın lənətinə gələcəklər! (Hud surəsi, 18)

Allah’a qarşı yalan uydurub düzəldən, özünə haqqgəldikdə onu təkzib edən kəsdən daha zalım kim olabilər?! Məgər kafirlər üçün cəhənnəmdə yer yoxdur?(Ənkəbut surəsi, 68)Möminlər isə Allah’ın hökmlərinə qəlbən təslim olurlar. Onların

bu gözəl əxlaqı ayələrdə belə açıqlanmışdır:...Rəbbimiz elm ilə hər şeyi ehtiva etmişdir. Biz yalnız

Allah’a təvəkkül etmişik. Ey Rəbbimiz! Bizimlə tayfamızarasında ədalətlə hökm et. Axı Sən hökm verənlərin ənyaxşısısan! (Əraf surəsi, 89)

...Mən Allah’ın qəza-qədərini sizdən heç bir şeylə dəf edəbilmərəm. Hökm yalnız Allah’ındır. Mən ancaq Onatəvəkkül etdim. Qoy təvəkkül edənlər də ancaq Onatəvəkkül etsinlər! (Yusif surəsi, 67)

De: “Ey göyləri və yeri yoxdan yaradan, ey gizlini vəaşkarı bilən Allah! Bəndələrin arasında ixtilafda olduqlarıbarəsində Sən hökm edəcəksən! (Zumər surəsi, 46)


ALLAH ADINA HÖKMVERƏNLƏR

Əvvəlki hissələrdə də üzərində dayandığımız kimi, bir qrup in-sanlar özlərindən dində olmayan batil hökmlər, halal və haramlar çı-xarır, Allah’ın Quranda halal buyurduğuna haram, haram dediyinədə halal deyirlər. Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsini isə tamamiləgörməzlikdən gəlirlər. Bunu etməklə dini əslindən döndərməyə ça-lışır, özünə xas inanc və əməlləri olan batil bir din meydana gəti-rirlər. Allah’ın endirdiyi haqq dini bilməyən, Quran ayələrindən vəPeyğəmbərimiz hz. Muhəmmədin həyatından xəbərdar olmayan in-sanlar isə bunun batil bir din olduğunun fərqində olmurlar. Buşəxslərin təlqinlərinə aldanır və düşünmədən onların ardınca gedirlər.Beləliklə, Allah adına hökm verənlər özləri ilə yanaşı, böyük kütlənidə günah və üsyana sürükləmiş olurlar. Allah bu şəxslərin durumunu“Ali-İmran” surəsində bu şəkildə bildirir:

Onlardan bir zümrə də vardır ki, siz onların oxuduqlarınıhesab edəsiniz deyə, kitab oxuyan zaman dillərini o tərəf-bu tərəfə əyirlər. Halbuki, onların bu oxuduqları kitabdandeyildir. Onlar isə: “Bunlar Allah tərəfindəndir”, -dedilər.Bunlar isə heç də Allah tərəfindən deyildir. SöylədikləriAllah dərgahından olmadığı halda: “Bu, Allah dərgahın-dandır”, - deyirlər. Onlar bilə-bilə Allah’a qarşı yalansöyləyirlər.Quranda bütün xüsusiyyətləri ilə açıqlanan haqq dini özlərinə


ölçü götürməyən və atalarından qalma batil inancları israrla sür-dürmək istəyən bəzi cəmiyyətlər daha da irəli gedib Allah’a qarşıçirkin iftiralar atırlar. Belə kimsələr ağıl və vicdanlarını bir kənaraqoyub Allah’ı gərəyi kimi təqdir etmədiklərinə görə, doğru olanı ta-pacaq anlayışa da sahib olmurlar. Bu səbəbdən, Quran əxlaqınauyğun olmayan bir çox batil inanc çıxarır və təkcə özlərini deyil,cahil kütlələri də batil əməllərə yönəldirlər. Halalı haram, haramı dahalal edir, yalan yerə iftira yaxırlar. Bu mövzu ilə əlaqədar bəziayələr bunlardır:

Öz iddialarına əsasən: “Bu davarlar və əkinlər haramdır,onları bizim istədiklərimizdən başqa heç kəs yeyə bilməz.Bunlar da minilməsi qadağan edilmiş heyvanlardır”dedilər. Elə heyvanlar da vardır ki, (kəsərkən) Allah’ınadını çəkməzlər. Bütün bunları Allah’a iftira yaxaraqedərlər. Yaxdıqları iftiraya görə (Allah) onların cəzalarınıverəcəkdir. Həmçinin: “Bu heyvanların qarınlarındakıbalalar yalnız kişilərə məxsusdur, onlar qadınlarımızaharam edilmişdir”, - dedilər. Əgər ölü doğularsa, ona or-taqdırlar. (Allah) onlara vəsflərinin cəzasını verəcəkdir.Şübhəsiz ki, O, hikmət, elm sahibidir! (Ənam surəsi, 138-139)...Allah’ın onlara verdiyi ruzini Allah’a iftira yaxaraqharam edənlər, şübhəsiz ki, ziyana uğramışlar. Həqiqətən,onlar azmış, doğru yolu tapa bilməmişlər. (Ənam surəsi,140)Yuxarıdakı ayələrdə də bildirildiyi kimi, insanların bir qismi halal

və haram uydurub bu minvalla Allah’a qarşı böyük iftira atırlar. Hal-buki, Allah insanlara həddi aşmamağı və gözəl olan təmiz şeyləriharam etməməyi əmr etmişdir:

Ey iman gətirənlər! Allah’ın sizə halal buyurduğu paknemətləri haram etməyin və həddi aşmayın. Doğrudanda, Allah həddi aşanları sevməz! (Maidə surəsi 87)


Lakin onların etdiklərinin qarşılığı da ayədə açıq şəkildə bildi-rilmiş, cəzalarını mütləq çəkəcəkləri xəbər verilmişdir. “Ənam”surəsində həmin şəxslərin heç bir məlumata əsaslanmadan etdikləribu böyük zülm haqqında belə nümunə verilir:

Bir cüt dəvə və bir cüt inək. De: “İki erkəyi, yoxsa ikidişini, yaxud da iki dişinin qarınlarındakı balaları harambuyurdu? Yoxsa Allah bunu sizə tövsiyə etdiyi zamanşahid idiniz? Heç bir biliyi olmadan insanları azdırmaqüçün Allah’a qarşı yalan uyduran şəxsdən daha zalım kimola bilər? Həqiqətən, Allah zalım tayfanı doğru yolasalmaz! (Ənam surəsi, 144)Ayələrdə də göründüyü kimi, insanların bir çoxu Allah adına

hökm verməyə və bilmədikləri şeyləri dinə aid etməyə meyillidirlər.Bu səbəbdən, insan fitrətini ən yaxşı bilən Allah Quranda “Dilinizyalana vərdiş etdiyi üçün: “Bu, halaldır, o, haramdır!” –deməyin, çünki Allah’a iftira yaxmış olursunuz” (Nəhl surəsi,116) ayəsi ilə insanları xəbərdar etmişdir. Bir başqa ayədə Allah beləbuyurur:

Sizə nə olmuşdur, necə mühakimə yürüdürsünüz? Heçdüşünürsünüz?! Yoxsa sizin açıq-aşkar bir dəlilinizvardır?! Əgər doğru danışırsınızsa, kitabınızı gətirin (Saf-fat surəsi, 154-157)Tək hökm verən Allah’dır və Allah’ın hökmləri ayələrdə son

dərəcə açıq və başa düşülən şəkildə verilmişdir. Peyğəmbərimizin(səv) sünnəsi də göz qabağındadır. Halal və haramlar bir-birindənaçıq-aydın şəkildə ayrılmış və insanların tərəddüd etməsinə səbəbolan heç bir xüsusa da yol verilməmişdir. İnsanlar hər bir hökmündoğru olub-olmadığını Quran və Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsinəbaxıb anlaya bilərlər. Bu, Allah’ın insanlara verdiyi asanlıq və böyükrəhmətdir. Necə ki, Peyğəmbərimiz (səv) bir hədisində tək rəhbər vəmənbə olaraq Qurana tabe olmağı belə ifadə etmişdir:

Sizə üz tutduğunuz zaman əsla dəlalətə düşməyəcəyiniz şeyi bu-


raxdım: Allah’ın kitabı Quran və Əhli-beytim. (Ramuz əl-əhadis 1-ci cild, səh. 250, no. 8)

Quran endirildiyi gündən etibarən bütün dövr və zamanlara xitabedən bir kitabdır. Buna görə, Allah’ın tək hökm verici olduğunu vəAllah adına hökm verənlərin aqibətindən bəhs edən ayələrin dövrü-müzə baxan hikmətlərini diqqətlə düşünmək lazımdır. Quranda keç-miş cəmiyyətlərin malik olduğu düşüncələr, batil din və inanclarıətraflı olaraq xəbər verilir. Lakin bu gün belə, Quranı və Peyğəmbəri-mizin (səv) sünnəsini tək mənbə olaraq qəbul etmədiyi üçün dinadına yanlış hökm və zidd məntiqlər ortaya çıxaran insanlar vardır.Xüsusilə bəzi cəmiyyətlərdə yayılmış batil din anlayışından dolayı,insanlar Quranın və Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsinin əvəzinə,ömrü boyu eşidib gördüklərini ölçü götürürlər. Bu batil anlayışı in-sanların gündəlik söhbətlərində belə görmək mümkündür. Məsələn,insanların bir çoxu yalan danışmaqdan çəkinmir, yalan dediklərindəbunun Allah qatında cəzasının olacağını düşünmürlər və “bu qədərigünah deyildir” məntiqi ilə hərəkət edirlər. Yaxud da “şirin yalan”deyə ad uydurub bunun günah olmadığını deyirlər. Halbuki, bu,dinləri haqqında yanıldıqlarından sadəcə biridir. Çünki Allah Qu-randa yalan danışmağın haram olduğunu açıq şəkildə bildirmişdir.(www.Kurandanbilgiler.com)

Bundan başqa, yanındakı birisinə Allah’ın xoşlanmadığı bir işigördürmək istəyən adam “sən et, günahı mənim boynuma” kimiifadə işlədir. Ancaq Allah “...Heç bir günahkar başqasının güna-hını daşımaz...” (Fatir surəsi, 18) ayəsi ilə bu mövzudakı hökmünübildirmişdir. Dolayısilə, Qurana tabe olan, Peyğəmbərimizin (səv)yolunu izləyən və Allah’ın ayələrinə iman edən insan Allahın buhökmlərinə uyğun davranmalı, Quran və Peyğəmbərimizin (səv)sünnəsinə zidd olan heç bir söz və hərəkətə yol verməməlidir.

Ayrıca, Quranda öz uydurduğu batil dini yaşayan bu insanlarınelçiləri dini dəyişdirib yalan danışmaqla günahlandırdığı xəbər ve-rilir. Ayələrdə belə buyurulur:

Onlar öz içərilərindən özlərinə qorxudan bir peyğəmbər


gəlməsinə təəccüb etdilər və kafirlər belə dedilər: “Bu,yalançı bir sehrbazdır! Əcaba, o, tanrıların hamısını birtanrımı edir? Bu, doğrudan da, çox təəccüblü bir şeydir”.Onların əyanları çıxıb gedərək belə dedilər: “Gedin öztanrılarınıza möhkəm olun. İstənilən şey budur. Biz bunusonuncu dində də eşitməmişik. Bu, ancaq bir uydur-madır. Məgər Quran aramızdan onamı nazil olmuşdur?!”Doğrusu, onlar Mənim Quranım barədə şəkk-şübhəiçindədirlər. Doğrusu, onlar hələ Mənim əzabımı dad-mamışlar! (Sad surəsi, 4-8)Ayələrdə bəhsi keçən kəslər dinə bağlılıqlarından dolayı belə et-

diklərini iddia edirlər. Bunun səbəbi Allah’ın Quranda bildirdiyigerçək dini bilməmələridir. Allah’ın hökmlərini görməzlikdən gələnvə ya şəxsi mənfəətlərinə zidd olduğu üçün bu hökmlərdən xoşlan-mayıb yenisini çıxaranlar Allah’ı və endirdiyi kitabı tanımayan in-sanlardır. Onlar bütün kainatı yoxdan var edən Rəbbimizin hər şeyəqadir olduğunu, elmi ilə hər yeri əhatə etdiyini, gizlinin gizlisini bil-diyini təqdir etmirlər. Onların bildiyi sadəcə bir neçə xurafə və önmühakimədən ibarətdir.

Halbuki, Allah insanlara belə buyurur:Rəbbindən sənə vəhy edilənə tabe ol. Ondan başqa heçbir tanrı yoxdur. Müşriklərdən isə üz çevir! (Ənam surəsi,106)


QURANI RƏHBƏR TUTMAQ

Quran qəti həqiqətlərdən ibarət bir hidayət rəhbəridir. Hər mövzuhaqqında Allah’ın hz. Muhəmmədə (səv) vəhy etdiyi ən doğru bil-giləri ehtiva edir. Bu səbəbdən, həyatda sadəcə Quranı vəPeyğəmbərimizin (səv) sünnəsini ölçü götürən insanlar Allah’ınrəhmətinə və hidayətə qovuşurlar. Quranın bu xüsusiyyəti bir ayədəbelə xəbər verilir:

Həqiqətən, bu Quran ən doğru yola yönəldir, yaxşı işlərgörən möminlərə böyük bir mükafata nail olacaqları iləmüjdə verir! (İsra surəsi, 9)

Bu (Quran) insanlar üçün bəsirət gözü, tam yəqinlikləinanan bir qövm üçün də hidayət və mərhəmətdir!(Casiyə surəsi, 20)Özünə rəhbər olaraq Quranı və Peyğəmbərimizin (səv) yolunu

seçən bir insanın həyatı digər insanlardan çox fərqli olur. Məsələn,bu insan daxilən heç bir zaman sıxıntı, qorxu, əndişə və s. hiss etməzvə ya çətinliyə düşərkən təlaş etməz. Çünki onun yol göstəricisihəmişə Allah’ın ayələri və Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsidir.Allah’ın yaratdığı qədərə tabe olduğunu unutmadan Ona təslim olubgüvənir. Rastına çıxan hər hadisəyə mütləq Allah’ın hökmləri ilə qar-şılıq verir. Aldığı hər qərar, işlətdiyi hər kəlmə, yazdığı hər söz Quranəxlaqını yaşadığını əks etdirir. Bu səbəbdən də vicdanı həmişə təmizolur və bunun verdiyi mənəvi hüzurla yaşayır. Allah Quran haqqında“Yunis” surəsində belə buyurur:


Sizə Rəbbinizdən bir öyüd-nəsihət, ürəklərdə olana birşəfa, möminlərə hidayət və mərhəmət gəlmişdir! (Yunissurəsi, 57)Allah Quranda doğru olanlarla yanlış olanları açıq şəkildə

müəyyən etmişdir. Buna görə, nəfsi istəklərindən uzaq duran,Allah’ın hökmlərinə əməl edən vicdanlı insanlar doğru olanı asan-lıqla tapırlar. Quran hər yaşda, hər səviyyədə olan insanın rahat an-layıb qavrayacağı hikmətli bir kitabdır. Quran hökmləri və ayələrdəkeçən gözəl əxlaq son dərəcə aydın, başa düşülən və asandır. Allah’ınhidayət verdiyi hər bir səmimi insan Quranda yazılanları asan başadüşür və oxuduqlarını gözəl şəkildə tətbiq edir. Allah Quranın buözəlliyini “Bəqərə” surəsində belə bildirir:

İnsanlara doğru yolu göstərən, bu yolu açıq dəlilləri iləaydınlaşdıran və (haqqı batildən) ayıran (Quran)...(Bəqərə surəsi, 185)Lakin təkcə Allah’dan qorxub çəkinənlər, Ona könüldən təslim

olanlar və axirət həyatını dünya həyatına tərcih edənlər Qurandanöyüd alıb düşünürlər. Allah bir başqa ayədə belə buyurur:

Biz Quranı sənə məşəqqət çəkməyin üçün nazil et-mədik! Qorxan bir kimsəyə yalnız öyüd-nəsihət olaraq(göndərdik). (Taha surəsi, 2-3)Bu mövzu, eyni zamanda, Quranın önəmli bir sirridir. Quranı an-

lamaq üçün böyük zəkaya və ya qabiliyyətə malik olmaq lazım deyil.Bunun üçün səmimi niyyətə, dərin imana və ixlasa sahib olmaq la-zımdır. Çünki Allah səmimi qullarına doğru yolu göstərir və onlarınQurandan faydalanmasını və xilas olmasını təmin edir. Quran bütüninsanlara göndərilmiş bir kitabdır, lakin təkcə Allah’dan qorxan,axirətə iman edən möminlər üçün hidayət vəsiləsidir. Bununla bağlıayələrdən bəziləri belədir:

Qiyamət günü hər ümmətə özlərindən bir şahidgöndərəcəyik. Səni də bunlara şahid gətirəcəyik. Biz


Quranı sənə hər şeyi izah etmək üçün, müsəlmanlara dabir hidayət, mərhəmət və müjdə olaraq nazil etdik! (Nəhlsurəsi, 89)

De: “Ruhül-qüds onu sənin Rəbbindən iman gətirənlərəsəbat vermək, müsəlmanları isə doğru yola yönəltmək vəmüjdə vermək üçün haqq olaraq nazil etmişdir!” (Nəhlsurəsi, 102)

Bu hikmətli kitabın ayələridir. Yaxşı əməllər edənlərə birhidayət və rəhmətdir. (Loğman surəsi, 2-3)

Sizə Rəbbinizdən bir öyüd-nəsihət, ürəklərdə olana birşəfa, möminlərə hidayət və mərhəmət gəlmişdir! (Yunissurəsi, 57)Ayələrdə də bildirildiyi kimi, Quran bütün insanlara bir öyüd,

çəkinən və mühsin olan müsəlmanlara da bir hidayət rəhbəridir.Böyük İslam mütəfəkkiri Bədiüzzaman Səid Nursi “Qurani-Hakimşüurlu insanlara imamdır, cin və insanlara mürşiddir, əhli-kamalərəhbərdir, əhli-həqiqətə müəllimdir...” (Sözlər, səh. 185) sözləri iləQuranın saleh qullara doğruluq rəhbəri olduğunu ifadə etmişdir.


QURAN ALƏMLƏRƏ ÖYÜDDÜR

Quran Allah’ın bütün aləmlərə öyüd olaraq endirdiyi və hökmüqiyamətə qədər keçən, bənzərsiz hikmətə sahib bir kitabdır. Lakinsəmimi olmayan və Qurana tabe olmamaq üçün bəhanə axtaran bəziinsanlar Quranın sadəcə müəyyən bir dövr üçün əsaslı olduğunu vəyalnız ərəb cəmiyyətinə endirildiyini iddia edirlər. Buna görə, dayazdüşüncələri ilə Quranın bəzi hökmlərinin tətbiq edilməsinin lazımolmadığını düşünürlər.

Halbuki, Quranın hökmləri nazil olduğu gündən etibarən bütündövrlər və bütün insanlar üçün etibarlıdır və bu hökmlərin əsaslılığıqiyamətə qədər davam edəcək. Quran insanlara öyüd verən, sonsuzaxirət üçün onları xəbərdar edən və doğru yolu göstərən bir zikrdir.Allah’ın Quranın “Şübhəsiz ki, o (Quran) sənin üçün və səninqövmün üçün şərəfdir. Siz (ondan) mütləq sorğu-sual olunacaq-sınız!” (Zuxruf surəsi, 44) ayəsində bildirdiyi kimi, insanlaraxirətdə Quranda yazılanlardan sorğu-sual ediləcəklər.

Quran ehtiva etdiyi hikmətləri ilə, keçmiş və gələcəyə dair ver-diyi gerçək xəbərləri ilə, həmçinin qəfləti yox edən və insanlardanadət pərdəsini qaldıran üslubu ilə bənzərsiz bir kitabdır. Quranın butəsiri vəhy edildiyi gündən qiyamətə qədər yaradılmış və yaradılacaqbütün insanlar üçün etibarlıdır. (www.pismanolmadanonce.com)

Bədiüzzaman Səid Nursi Qurandakı hikmətlərin etibarını heç birzaman itirməyəcəyini belə ifadə edir:

Min üç yüz əlli ildir ki, Qurani-Hakim bütün gerçəklərini kai-


nat çarşısında açıb sərgilədiyi halda, hər kəs, hər millət, hərölkə onun cövhər və həqiqətlərindən almışdır və almağadavam edir. Halbuki, o vərdişlər, o bolluq, o böyük dəyişik-liklər və zaman onun qiymətli həqiqətlərinə, gözəl üslubunazərər verməmiş, qocaltmamış, qurutmamış, dəyərdən salma-mış, gözəlliyini söndürməmişdir. Bu durum tək başına bir mö-cüzədir. (Sözlər, səh. 433) Quranın insanlara təsirindən də bəhs edən Bədiüzzaman digərsözlərində bunu belə bildirir:Quranın ən böyük möcüzələrindən biri də gəncliyini və təzəli-yini qorumasıdır. Və o əsrdə endirilmiş kimi, hər əsrin ehti-yacını qarşılayan bir yönünün olmasıdır. (Sözlər, səh. 750)Qurani-Hakim gerçək elmləri əhatə edən müqəddəs kitabdırvə bütün əsrlərdə insanların bütün təbəqələrinə xitab edən,əzəli bir xütbədir. (Konfrans, səh. 11)Quran haqq və həqiqət, doğruluq və hidayət və möhtəşəmfəsahət olduğuna görə, usandırmır, daima gəncliyini mühafizəetdiyi kimi, təzəliyini və səfasını da qoruyur. (Sözlər, səh. 378)Bədiüzzaman Quranın bənzərsiz bir kitab olduğunu və başqaheç bir mənbənin Quranın yerini almadığını da belə ifadəedir:Çünki bu həqiqət nöqtəsində, qətiyyən, Quranın misli yoxdurvə ola bilməz. Heç bir şey bu böyük möcüzənin yerini tutabilməz. (İman və küfr müvazinələri, səh. 67-68)... O üslub hər kəsin xoşuna gəldiyi halda, heç kim təqlid edəbilmir. Keçən zaman o üslubu qocaltmır, həmişə gənc vətəzədir. Elə bir müntəzəm nəsr və mənsur olan nəzmdir ki,həm uca və həm də lətifdir. Həm kahin, həm də qeybdən xəbərverənlərə qarşı gələcəkdən verdiyi xəbərlərlə möcüzəvi yö-nünü göstərir. Quran içindəki xəbərləri ilə, həmçinin keçmişümmətlərin irəlidəki durumuna və qəbir və axirətə dair bilgisi


ilə əhli-tarixə və insanlıq tarixinin alimlərinə qarşı möcüzəolduğunu göstərir. Quranın müqəddəs prinsipləri sosialelmləri alimlərinə və siyasət əhlinə qarşı az sözlə çox şey izahedir. Bəli, o Qurandan çıxan ən böyük nur o az sözlə çox şeyizah etməyin sirridir. Çox mənaya gələn qısa cümlənin halıgöstərir. Həm də İlahi elm və həqiqətlərin var olmasındaməşğul olan təbəqəyə qarşı Qurandakı İlahi və müqəddəshəqiqətlərdəki sənəti göstərir və ya sənətin vücudunu hiss et-dirir. Quran əhli-təriqətə və vəlilərə qarşı dəniz kimi daimadalğalanan ayələrinin əsrarındakı möcüzəsini göstərir vəbunun kimi... Qırx təbəqədən hər təbəqəyə qarşı bir pəncərəaçır və ecazını göstərir. Hətta yalnızca qulağı olan və birdərəcə məna anlayan avam təbəqəyə qarşı, Quranın oxun-ması ilə başqa kitaba bənzəmədiyini qulaq sahibi təsdiq edir.(Məktubat, səh.181)Dünyadakı hər insanın ən birinci vəzifəsi Allah’a qarşı qulluq

vəzifəsini yerinə yetirməkdir. Bu isə ancaq Allah’a səmimi qəlbləiman edib Quranı rəhbər tutmaqla mümkündür. Hər insan bu məsu-liyyəti üzərinə almalı və qiyamətə qədər əsaslı olan Qurana bərk sa-rılmalıdır. Allah “Həşr” surəsində Quranın nə qədər üstün bir kitabolduğunu və onu rəhbər tutmağın nə qədər böyük məsuliyyət oldu-ğunu bu örnəklə ifadə edir:

Əgər Biz bu Quranı bir dağa nazil etsəydik, sən onunAllah’ın qorxusundan parça-parça olduğunu görərdin.Biz bu misalları insanlar üçün çəkirik ki, bəlkə, düşünələr.(Həşr surəsi, 21)


QURAN FURQANDIR; DOĞRUNUYANLIŞDAN AYIRIR

Allah Quran ayələri ilə insanlara öyüd verir və onlara ən doğruolan hidayət yolunu göstərir. Quran bir insanın Allah’ı və İslam əxla-qını tanımaq və Allah’ın razı olacağı həyatı yaşamağın yollarınıöyrənmək üçün üz tutacağı ən önəmli mənbə, doğru ilə yanlışı bir-birindən ayıran mütləq ölçüdür. Bu səbəbdən, Quranın bir adı daFurqan, yəni doğrunu yanlışdan ayırandır.

Dünyada hər insanın özünə xas inancı, məqsədi, baxış yönü, dü-şüncə və dəyərləri vardır. Demək olar ki, hər insanın doğru və yan-lışları fərqlidir. Bunların bir çoxu insanların şəxsi mənfəətlərinə görəmüəyyən edilmiş, ağıl və vicdana zidd inanc, mühakimə vədəyərlərdir. Halbuki, haqq və doğru olan sadəcə Allah’ın insanlarüçün bildirdiyi Quranın hökmləridir. Necə ki, Allah “Bəqərə”surəsində buyurur:

...Düzgün yol yalnız Allah’ın göstərdiyi yoldur!.. (Bəqərəsurəsi, 120)Dolayısilə, insanların öz ağlı ilə uydurduğu, öz mənfəətlərini he-

sablayıb təsbit etdiyi yol və məqsədlər insanları doğru olana və qur-tuluşa aparmaz. İnsan dünyadakı yaradılış məqsədini, buməqsədlərinə çatmaq üçün etməsi gərəkənləri, hal və hərəkətlərini,hüzurlu və xoşbəxt olmağın yollarını, ölüm həqiqətini və ölümdənsonra olanları ən doğrusu ilə Quran ayələrindən öyrənə bilər.

Bir insan Qurandan istifadə edib onun rəhbərliyində hidayət tap-


maq üçün Quranı gərəyi kimi oxumalıdır. Bir ayədə Allah belə bu-yurur:

Verdiyimiz kitabı layiqincə oxuyanlar həmin kitaba imangətirənlərdir, onu inkar edənlər isə özlərinə zərər yetirən-lərdir. (Bəqərə surəsi, 121)Quranın gərəyi kimi oxunması isə səmimi şəkildə Allah’dan qor-

xub çəkinməklə və ayələrə möhkəm sarılmaqla mümkündür. Quranayələrini yuxarıdakı ayədə tərif edildiyi kimi oxuyanlar hələ ən baş-dan Qurandakı hər hökmə təslim olur, Allah’ın əmr və tövsiyələrinəəməl etməyə ciddi şəkildə qərar verir.

Buna görə, Qurana tabe olan hər insan istənilən durumda və qar-şılaşdığı hər hadisədə Quran hökmlərini və Peyğəmbərimizin (səv)sünnəsini rəhbər tutaraq qərar verir. Quran Furqan özəlliyi ilə mö-minin doğrunu yanlışdan ayırmasına və ən xeyirli qərarı verməsinəvəsilə olur. Belə ki, Allah bir ayəsində də buyurur:

...Artıq doğruluq azğınlıqdan ayırd edildi... (Bəqərəsurəsi, 256)Buna görə, iman edən hər insan Quran əxlaqı ilə cahiliyyə həyatı

arasında orta yol axtarmağa çalışmaz, qəti və əmin şəkildə sadəcəQurana, yəni doğru olana tabe olar.

Allah ayələrində möminlərə Qurandan möhkəm yapışmalarınıbelə buyurur:

Buna görə də sən özünə vəhy olunandan yapış.Həqiqətən, sən düz yoldasan! Şübhəsiz ki, o (Quran)sənin üçün və sənin qövmün üçün şərəfdir. Siz (ondan)mütləq sorğu-sual olunacaqsınız! (Zuxruf surəsi, 43-44)Allah’ın vəhyindən uzaq durub inkarı seçənlər isə həm dünyada

və həm də axirətdə sıxıntı və əzabı seçmişlər. Çünki Allah’ın Qu-randa əmr etdiyi həyat şəkli insan fitrətinə ən uyğun olandır. Busəbəbdən, Quran hökmlərinə tabe olmayan insanlar yaradılışlarınauyğun olan həyatı tərk etdikləri üçün heç vaxt gerçək hüzur və


xoşbəxtliyi əldə edə bilməzlər. İnsanlar dünya və axirətdə qurtuluşvə xoşbəxtliyi qazanmaq üçün həqiqi dini və Rəbbimizin əmrləriniQurandan öyrənməli və Qurana tabe olmalıdırlar. Necə ki, Allah Qu-randa insanları belə xəbərdar edir:

Onlar cahiliyyə dövrünün hökmünümü istəyirlər? Tam qənaət sa-hibi olan bir camaat üçün Allah’dan daha yaxşı hökm verə bilən kim-dir?! (Maidə surəsi, 50)

Məgər oxunmaqda olan kitabı sənə nazil etməyimiz on-lara kifayət etmədimi? Həqiqətən, bunda iman gətirən birtayfa üçün həm mərhəmət, həm də öyüd-nəsihət vardır!(Ənkəbut surəsi, 51)Qurana tabe olan bir insanın təşxis və şərhləri, başqalarına ver-

diyi tövsiyələr, problemlərə tapdığı həll yolları Quran ayələri əsa-sında olur. Buna görə də həmişə haqq və doğru olmuş olur.

Qurana tabe olmayanların axirətdəki durumu isə ayələrdə beləxəbər verilir:

Necə ola bilər ki, onlar Allah’ın dinindən başqa bir dinaxtarsınlar? Halbuki, göylərdə və yerdə olanlar istər-istəməz Ona təslim olmuşlar və Onun hüzuruna qayıda-caqlar. (Ali-İmran surəsi, 83)Kim İslamdan başqa bir din ardınca gedərsə, heç vaxtondan qəbul olunmaz və o şəxs axirətdə zərər çəkənlərdənolar! (Ali-İmran surəsi, 85)Allah yanında din, əlbəttə, İslamdır. Kitab verilmiş şəxslərancaq bildikdən sonra aralarındakı paxıllıq üzündən ix-tilafa başladılar. Allah’ın hökmlərini inkar edənlərlə, şüb-həsiz ki, Allah tezliklə haqq-hesab çəkəcəkdir. (Ali-İmransurəsi, 19)Budur, bu səbəbdən dolayı, insan Qurandan xaric hər cür batil

inancdan xilas olmalı və özünə sadəcə Quran ayələrini vəPeyğəmbərimizin (səv) sünnəsini örnək götürməlidir. Yoxsa axirətdəçox böyük peşmançılıq çəkər və şiddətli cəhənnəm əzabı ilə qarşılıqgörər.


QURANDA HƏR ŞEYAÇIQLANMIŞDIR

Allah insanların qaranlıqdan nura çıxması üçün hər mövzununaçıqlamasını və həllini Quranda bildirmişdir. “Nəhl” surəsindəRəbbimiz Quran haqqında belə buyurur:

...Biz Quranı sənə hər şeyi izah etmək üçün, müsəlman-lara da bir hidayət, mərhəmət və müjdə olaraq naziletdik! (Nəhl surəsi, 89)“Ənam” surəsində isə “...Biz kitabda heç bir şeyi nəzərdən qa-

çırmadıq. Sonra onlar Rəbbinin hüzuruna cəm ediləcəklər”(Ənam surəsi, 38) şəklində bildirmişdir. Quranda hər şey ənmükəmməl və ən hikmətli şəkildə açıqlanmışdır. Bu, Allah’ın qulla-rına olan rəhmətinin təzahürüdür.

Allah gerçək imanın şərtlərini, insanların dünya və axirət həyat-larına aid bir çox mövzunu, imanlı insanın hansı əxlaqa sahib olma-sını və bir insana ömür boyu yol göstərən mövzuları Quranda ətraflışəkildə bildirmişdir. Ayrıca, Allah Quran vasitəsilə bizə Özünü tanı-dır və bütün kainatı yoxdan var etdiyini, ehtiyacsız olduğunu, bütünnöqsanlardan münəzzəh, hər şeydən xəbərdar və eşidən olduğunu vəgizlinin gizlisini bildiyini açıqlayır.

Bununla yanaşı, Quranda Allah’ın rizası üçün edilən əməllərbarədə, həmçinin insanların yaradılış məqsədi, ibadət formaları,gözəl əxlaq, fiziki və mənəvi yöndən sağlam olmağın yolları, çətinanlarda alınmalı tədbirlər və müxtəlif insan xarakterləri haqqında


ətraflı məlumat verilir. Bundan başqa, Quranda gündəlik həyata vəsosial problemlərə dair bilgilər, elmi həqiqətlərə işarə edən ayələrvardır və qiyamət günü, cənnət və cəhənnəm mövzuları haqqındageniş məlumat verilmişdir. Yəni insanın həyatının hər anında ehtiyacduyduğu təməl bilgilərin hamısı Quranda vardır. Ayələrdə belə bu-yurulur:

Biz onu ərəbcə Quran olaraq nazil etdik. Biz orada təh-didləri təkrar-təkrar izah etdik ki, bəlkə, onlar pis əməl-lərindən çəkinsinlər, yaxud ibrət alsınlar! (Taha surəsi,113)

Biz bu Quranda insanlar üçün hər cür məsəl çəkib onlaraizah etdik. Lakin onların əksəriyyəti küfrdən başqa birşeyə razı olmadı. (İsra surəsi, 89)

Biz bu Quranda insanlar üçün cürbəcür məsəllər çəkdik...(Kəhf surəsi, 54)Quranda insana Allah’ın hökmlərini qeyd-şərtsiz qəbul etməsi-

nin, yalnız Allah’ı dost və vəkil etməsinin və həyatda tək məqsədininAllah’ın rizası, rəhməti və cənnəti olmasının gərəkdiyi bildirilir.Quran ayələri əsasında yaşayan insan üçün tək ölçü Quran, izlənməsigərəkən tək yol da Peyğəmbərimizin (səv) yolu olmalıdır. Qurandahəqiqi müsəlmanların hər dövrdə cəmiyyətlərinin batil dinindən ay-rılıb Allah’a və Onun əmrlərinə yönəldiklərindən bəhs edilir.Məsələn, Quranda cəmiyyətlərinin batil dinini qəbul etmədikləriüçün qınanan və ölüm təhdidi səbəbi ilə bir mağaraya sığınan salehgənclərin durumu “Kəhf” qissəsində xəbər verilir (Kəhf surəsi, 13-16). Quranın başqa ayələrində də hz. Yusifin (əs) Allah’a və Onunəmrlərinə yönəlməsi iman edənlərə örnək olaraq verilir:

... Mən Allah’a inanmayan və axirəti də inkar eləyən birtayfanın dinini tərk etdim! Mən ata-babalarım İbrahim,İshaq və Yaqubun dininə tabe oldum. Bizə heç bir şeyi Al-lah’a şərik qoşmaq yaraşmaz... (Yusif surəsi, 37-38)Əlbəttə ki, cəmiyyətin batil dinindən ayrılmaq demək mənəvi


olaraq bu dinin mənsublarından qopmaq mənasındadır. Digər birifadə ilə desək, onların Allah’ın haqq dini olan İslamdan kənar ibadətşəkillərini, inanclarını, dəyər ölçülərini, düşüncələrini, əxlaq anla-yışlarını, adət və ənənələrini, davranış formalarını və danışıq üslub-larını mənimsəməmələri və özlərinə əsas mənbə olaraq Allah’ınvəhyini və Elçisinin həyatını ölçü götürmələridir. www.sonpeygam-berhzmuhammed.com)

Allah Özünə qulluq edənlərə din olaraq İslamı bəyənib seçmiş,üz tutacaqları rəhbər olaraq Quranı endirmiş, Peyğəmbərimizin (səv)həyatını da nümunə etmişdir. Tək doğru və haqq yol Allah’ın yo-ludur. Allah’ın Quranda bildirdiyi yollardan başqaları batil və yan-lışdır və ancaq xurafat, bidət və zənlərə əsaslanır. Dolayısilə, insantəkcə Quranı ölçü götürdüyü, Allah’ın əmrlərinə ciddi əməl etdiyi,Onun rizası olan saleh işləri gördüyü və yalnız Peyğəmbərimizi (səv)örnək aldığı təqdirdə, uca Rəbbimizin qatından gözəl qarşılıq umabilər. Quranda bildirildiyi kimi, Allah’ın sözü ən uyğundur və ancaqQuranın və Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsini rəhbər tutan insan əndoğru və ən həqiqi məlumatları əldə edə bilər. Allah’dan başqa hakimolmadığı Quranda belə xəbər verilir:

Allah sizə kitabı müfəssəl surətdə nazil etdiyi halda, mənOndan başqasınımı özümə hakim istəməliyəm?! Kitabverilmiş şəxslər Quranın sənin Rəbbindən haqq olaraqnazil edildiyini bilirlər. Sən şübhəyə düşənlərdən olma!Rəbbinin sözü düzgün və ədalətli şəkildə tamam oldu.Onun sözlərini dəyişdirə biləcək bir kimsə yoxdur. O,eşidəndir, biləndir! (Ənam surəsi, 114-115)Peyğəmbərimiz hz. Muhəmməd (səv) də qövmünə yeganə qay-

nağın Quran olduğunu söyləmişdir. Peyğəmbərimiz (səv) bəzihədislərində müsəlmanlara bu öyüdləri vermişdir:

“Qurana möhkəm sarılın və onu özünüzə rəhbər edin. Çünki o,aləmlərin Rəbbinin kəlamıdır. Ondandır və Ona dönər. (Sizi də Onaçəkər). (Ramuz əl-əhadis, 2-ci cild, səh 317 no 10)

Və yenə buyurdu: “Bu qəlblər dəmir kimi pas tutar”. “Nə ilə pası


təmizlənər ya Rəsulullah?” –dedilər. Buyurdu ki: “Qurani-kərimioxumaqla və ölümü xatırlamaqla”. (Beyhəqi)

Yenə buyurdu: “Mən gedirəm və sizə iki vaiz buraxıram, həmişəsizə nəsihət verərlər. Biri danışaraq söylər, digəri susaraq: danışanvaiz Qurani-kərimdir, susan vaiz isə ölümdür. (İmam Qəzali, Kim-yayi-səadət, səh. 141)

Allah’dan başqa İlah olmadığına və mənim Onun elçisi oldu-ğuma şəhadət edirsiniz, elə deyilmi? Elə isə müjdələr olsun. BuQuran elə bir ipdir ki, bir ucu Allah’ın əlində, bir ucu da sizin əli-nizdədir. Ondan yapışın. Ondan sonra əsla dəlalət və təhlükəyədüşməzsiniz. (Ramuz əl-əhadis, 1-ci cild, səh. 7, no 4)


QURAN ƏXLAQINI YAŞAMAQÇOX ASANDIR

Əvvəlki hissələrdə də deyildiyi kimi, Allah Quranı insanlara açıq-layan bir rəhbər olaraq göndərmiş, onunla ən asan və ən gözəl həyattərzini bildirmişdir. Quran oxunduqda İslam dininə əməl etməyinçox asan olduğu görünür. Bu müjdə bizə “...Allah sizin üçün ağırlıqdeyil, yüngüllük istər...” (Bəqərə surəsi, 185) ayəsi ilə xəbər ve-rilmişdir.

Quran hər yaşa və hər mədəniyyətə malik insanın anlayacağı açıqbir öyüddür. Lakin əvvəlki hissələrdə də bəhs edildiyi kimi, bəziləridini mənbəyindən öyrənmək əvəzinə, ətrafından eşitdiyi yanlış məlu-matlara etibar edir, dini yaşamağın çətin olduğuna inanırlar. Bu əsas-sız qənaətin ən böyük səbəblərindən biri məlumatsızlıqdır.

Dövrümüzdə insanların bir qismi Quran ayələrində bildirilənhəqiqətlərdən, axirət həyatının varlığından, sonsuz cəhənnəm əza-bından, bənzərsiz cənnət nemətlərindən və Rəbbimizin müxtəlifmövzulardakı öyüd və tövsiyələrindən xəbərsiz yaşayır. Halbuki,Quran insanların oxuması, içindəki hikmətləri və həyatın əslməqsədini öyrənməsi üçün endirilmişdir. Quranda Peyğəmbərimizə(səv) “Və mənə Quran oxumaq (buyurulmuşdur)!” (Nəml surəsi,92) deməsi bildirilmişdir.

Quranı oxumaq və hər zaman Qurana tabe olmaq bir müsəlmanınən önəmli vəzifələrindən biridir. Quranı qavratmaq Allah’ın əlindədirvə ancaq Allah’ın hidayət verdiyi kəslər Quran ayələrini gerçək


mənası ilə anlayırlar. Allah Özünə könüldən yönələn səmimi qulla-rına hidayət nəsib edəcəyini bildirmişdir. (www.Allahianmak.com)

İnsanların Quranı anlamayacağı yalanını söyləyənlər bir çox in-sanın Quranı oxuyub Allah’a yönəlməsinə və Quran əxlaqına görəyaşamasına əngəl olmağı istəyirlər. Halbuki, Allah ayələrinin sondərəcə açıq və anlaşılan olduğunu Quranın bir çox yerində bəyanedir:

Biz sənə açıq-aydın dəlillər göndərdik, onları yalnızfasiqlər inkar edərlər. (Bəqərə surəsi, 99)

Ey insanlar! Sizə Rəbbiniz tərəfindən dəlil gəlmişdir. Bizsizə aydın bir nur (Quran) endirdik. (Nisa surəsi, 174)Allah’ın insanlara bəyənib seçdiyi Quran çox açıq və anlaşılan

olmaqla yanaşı, içindəki hökmlərə əməl etmək də çox asandır. Allahayələrdə Quran haqqında belə buyurur:

Biz Quranı sənə məşəqqət çəkməyin üçün nazil etmədik!Qorxan bir kimsəyə yalnız öyüd-nəsihət olaraq(göndərdik). (Taha surəsi, 2-3)Quran əxlaqı insan fitrətinə uyğun olan yeganə həyat şəklidir. İn-

sanı yoxdan var edən Allah onun nəyə ehtiyacının olduğunu, hansıibadətlərə gücünün çatdığını və necə sağlam, hüzurlu və xoşbəxt ola-cağını ən yaxşı biləndir. Bu səbəbdən, Allah bir ayəsində heç kiməgücündən artıq vəzifə vermədiyini bildirir:

Allah hər kəsi yalnız qüvvəsi yetdiyi qədər yükləyər. Hərkəsin qazandığı yaxşı əməl də, pis əməl də özünə aiddir.“Ey Rəbbimiz, unutduqda və ya yanıldıqda bizi cəza-landırma! Ey Rəbbimiz, bizdən əvvəlkiləri yüklədiyinkimi, bizi ağır yükləmə! Ey Rəbbimiz, gücümüz çatmayanşeyi bizə yükləyib daşıtdırma! Bizi əfv edib bağışla, bizərəhm et! Sən bizim ixtiyar sahibimizsən. Kafirlərə qələbəçalmaqda bizə kömək et!” (Bəqərə surəsi, 286)Allah sonsuz mərhəmət və şəfqəti ilə ən rahat, ən hüzurlu və ən

gözəl həyat şəklini Quranda bütün xüsusiyyətləri ilə bildirmişdir.


Məsələn, insan sevgi, şəfqət və mərhəmətdən xoşlanır. Özünə həmişəbelə münasibət bəslənməsini istəyir. Zülm, əxlaqsızlıq, pislik kimineqativ davranışlardan çəkinir və bunlara məruz qalmasını istəmirvə ruhən bu hissləri duyması Allah’ın diləməsi ilə olur.

Allah insanları bu fitrət üzərində yaratmışdır. Dolayısilə, İslaməxlaqına uyğun həyat insanın zövq aldığı bir həyatdır. Allah buhəqiqəti “Rum” surəsində belə bildirir:

Batildən haqqa tapınaraq üzünü Allah’ın fitri olaraq in-sanlara verdiyi dinə tərəf tut. Allah’ın dinini heç vəchlədəyişdirmək olmaz. Doğru din budur, lakin insanların ək-səriyyəti bilməz. (Rum surəsi, 30)Qurandakı dinin insan üçün hər yöndən asan olduğu digər

ayələrdə belə açıqlanır:... Allah sizin üçün ağırlıq deyil, yüngüllük istər... (Bəqərəsurəsi, 185)

İman gətirib yaxşı iş görənləri isə ən gözəl mükafatgözləyir. Biz ona asan bir şey əmr edəcəyik!.. (Kəhf surəsi,88)

And olsun ki, Biz Quranı ibrət almaq üçün belə asan-laşdırdıq… (Qəmər surəsi, 17)

... O, sizi seçdi və dində sizin üçün heç bir çətinlik yeriqoymadı – atanız İbrahimin dini kimi... (Həcc surəsi, 78)Bundan başqa, Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsinin önəmli xüsu-

siyyətlərindən biri də son dərəcə asan əməl olunmasıdır. Quranıözünə rəhbər edən Rəsulullah (səv) qövmünə: “Asanlaşdırın,çətinləşdirməyin. Müjdələyin, nifrət etdirməyin”, -deyə öyüd ver-mişdir. (Ramuz əl-əhadis, 2-ci cild səh. 510)

Din əxlaqını yaşamağı əslən olduğu kimi asan göstərmək, insan-ların qəlbini Quran əxlaqına isindirmək, onlara Quranı vəPeyğəmbərimizin (səv) sünnəsini öyrədib bunu tək yol göstərici ha-lına gətirmək hər müsəlmanın önəmli vəzifəsidir.


QURANA TABE OLMAQİNSANLARIN ÜZƏRİNDƏKİ

YÜKÜ QALDIRIR

İnsan Allah’ın diləməsi ilə dünyaya gələn, Onun verdiyi səhhətləinkişaf edib böyüyən və həyatının hər anında Onun qorumasına möh-tac olan bir varlıqdır. İnsanın dünyada tək dostu və yardımçısı, ye-ganə yol göstərəni daima diri olan və hər şeyi yaradan Allah’dır.Dünyadakı bütün insanların Allah’a möhtac olduğu bir ayədə beləbildirilir:

Ey insanlar! Siz Allah’a möhtacsınız. Allah isə möhtacdeyildir. O, şükrə layiqdir! (Fatir surəsi, 15)Quran bütün kainatın və canlı-cansız bütün məxluqatın yaradıcısı

olan Allah’dan insanlara rəhmət olaraq göndərilmişdir. Lakin bəziinsanlar Quran əxlaqını yaşamamaq üçün özlərindən bəhanə uydu-rurlar. Bunlardan biri də din əxlaqını yaşamağın onlara məhdudiyyətgətirəcəyi və istədikləri kimi yaşaya bilməyəcəkləri qənaətidir. Hal-buki, bu, çox yanlış düşüncədir. Tam əksinə, din əxlaqının yaşan-madığı mühitlərdə insanlar çətinlik, sıxıntı və məhdudiyyətləqarşılaşdığı halda, Quran əxlaqı insanlara çox rahat və hüzur doluhəyat təqdim edir. Quran insanların bir-birlərinə zor tətbiqini, çətinqanunları və gərəksiz prinsipləri ortadan qaldırır və onları sıxıntılar-dan qurtarıb hüzur içində yaşamağa yönəldir.

Necə ki, Allah, Elçisinin Quranı təbliğ etməklə insanların


üzərindən ağır yükü və zəncirləri götürdüyünü, onu qəbul edənlərin,ona dəstək olub yardım edənlərin və Quran ayələrində göstərilənyolu izləyənlərin xilas olacağını, yəni hüzura, xoşbəxtliyə vənemətlərə qovuşacağını belə bildirir:

O kəslər ki, əllərindəki Tövratda və İncildə yazılmışgördükləri rəsula–ümmi peyğəmbərə tabe olurlar. (OPeyğəmbər) onlara yaxşı işlər görməyi buyurar, pis işləriqadağan edər, təmiz nemətləri halal, murdar şeyləriharam edər, onların ağır yükünü yüngülləşdirər vəüstlərindəki buxovları açar. Ona iman gətirən, yardımgöstərən və onunla (Quranın) ardınca gedənlər- məhzonlar nicat tapanlardır! (Əraf surəsi, 157)Buna qarşı, Quran əxlaqını yaşamayan cəmiyyətlərdə lazımsız

qanunlarla insan həyatı çətinləşdirilir və bir çox problem həllini tap-mır. İnsanlar öz prinsip və düşüncələrinə görə yeni qanun və qada-ğalar çıxarır, insanlara lazımsız məhdudiyyətlər qoyurlar. Məsələn,halal olan bəzi qidaları qadağan edir, bəzi hərəkətlərə qadağa qoyur-lar. Hər cəmiyyətin öz mədəniyyət və mənfəətləri əsasında çıxardığıdilə gətirilməyən, lakin hamının bildiyi belə qanun və qaydalar var-dır.

Hər şeydən əvvəl, bu cəmiyyətlərdə hər insan özünü başqalarınaüstün xüsusiyyətlərə sahib imiş kimi göstərməyə çalışır. Dolayısilə,insanlar cəmiyyətin sərt qanunları və məhdudiyyətləri üzündən rahatdeyib-gülə bilmir, istədiyi kimi hərəkət edə bilmir, qınanmaqdan vədedi-qodudan qorxurlar.

Bu insanlar Allah’ı tanımadığına, Ona güvənib təslim olmadığınavə Quran əxlaqını yaşamadığına görə, bir çox şeydən qorxurlar.Məsələn, gələcək həyatın təminatından, yalnız qalmaqdan, uşaqla-rının xəstələnməsindən, mal itkisindən, işlərinin pis getməsindən,yaxşı təhsil ala bilməməkdən, yaxşı ailə həyatı qura bilməməkdən,yaşlanmaqdan, qəzadan, şikəst olmaqdan, ölməkdən və daha bir çoxşeydən qorxurlar. Buna görə, qayğı içində əndişə edirlər. Əlbəttə,


Quran əxlaqı yaşanmadığı təqdirdə, bu qorxuların yaşanması qaçıl-mazdır. Çünki din əxlaqından uzaq yaşayan insanlar hər şeyinAllah’ın diləməsi ilə gerçəkləşdiyini və bir qədərlə yaradıldığını bil-mirlər. Yaxşı, yaxud pis görünən hər hadisənin imtahan olaraq yara-dıldığını, insanlara ruzi verənin və bütün nemət və gözəllikləringerçək sahibinin Allah olduğunu düşünmürlər. Buna görə də beləinsanların təşkil etdiyi cəmiyyətlərə gərginlik, hüzursuzluq vəbədbəxtlik hakimdir.

Quran əxlaqının yaşandığı cəmiyyətdə isə belə mənfi halların ol-mamasının səbəbi müsəlmanların gözəl əxlaqıdır. Çünki onlartəvəkküllü, səbirli, şəfqətli, mərhəmətli, sevgi dolu, təvazökar vəqənaətkar insanlardır. Allah’ın dinini yaşadıqlarına görə rahat və hü-zurludurlar. Quranda əmr olunduğu kimi, Allah’dan başqasındanqorxmazlar. Allah’ın rizasını hər şeydən üstün tuturlar. Verilən hərnemətin və gözəlliyin Allah’ın lütfü olduğunu və hər çatışmazlıq vəyoxluğun isə bir imtahan olduğunu bilirlər. Çətin anlarda qorxmurlarvə təmkinli davranırlar.

Quranda halal və haramlar açıq şəkildə bildirilmiş, Allah’ın razıolacağı əxlaq isə təfsilatı ilə açıqlanmışdır. Bu səbəbdən, möminlərinhəyatında Qurandan və Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsindən kənarheç bir qanun yoxdur. Quranda insanların yaradılışına uyğun, onlaragüvənlik və hüzur verən, vicdanlarının rahat olmasına vəsilə olanhökmlər verilir. Peyğəmbərimizin (səv) həyatı da bu hökmlərintətbiqi mövzusunda ən gözəl nümunədir. Allah insanların üzərindəkiağır yükü yüngülləşdirmək istədiyini ayədə belə açıqlayır:

Allah sizə bildirmək, sizdən əvvəlkilərin getdiyi yollarısizə göstərmək və tövbələrinizi qəbul etmək istər. Allahbiləndir, hikmət sahibidir! Allah sizin tövbələrinizi qəbuletmək istəyir. Öz nəfsinə uyanlar isə sizi böyük bir əyri-liklə sapdırmaq istəyirlər. Allah istər ki, üzərinizdə olanıyüngülləşdirsin, çünki insan zəif yaradılmışdır. (Nisasurəsi, 26-28)


Bədiüzzaman Səid Nursi də Qurana tabe olan və Allah’ın əmr et-diyi imanı yaşayan insanın dünyada ikən mənəvi bir cənnəti yaşa-yacağını belə deyir:

Budur, bu insan aləmini qaranlıqlar içində gördüyüm zamanqəlbim, ruhum və ağlımla bərabər, bütün mənəvi duyğularım, bəlkədə vücudumun bütün zərrələri fəryad ilə ağlamağa hazır ikən, birdənQurandan gələn nur və iman qüvvəti o sapqınlıq gözlüyünü qırdı,başıma bir göz verdi. Gördüm ki: Cənabi-Haqqın Adil ismi Hakim(iş və əmrləri hikmətli və səhvsiz olan) bürcündə, Rəhman ismi Kərim(hər şeyin yaxşısı; şərəfli və izzətli; möhtərəm, comərd) bürcündə,Rəhim (mərhəmətli, rəhmli) ismi Ğafir (mərhəmət edən, günahlarıən çox bağışlayan) bürcündə, yəni mənasında, Bais (göndərən, səbəbolan; yenidən yaradan; ölüləri təkrar dirildən; peyğəmbər göndərən)ismi Varis (miras sahibi) bürcündə, Mühyi (dirildən) ismi Mühsin(ehsan edən) bürcündə, Rəbb ismi Malik (sahib; malı əlində tutan)bürcündə bir günəş kimi doğdular. O qaranlıq və içində çoxlu aləmolan insan aləminin hamısını birdən aydınlatdılar, şənləndirdilər.Cəhənnəm durumlarını dağıdıb, nurani axirət aləmindən pəncərələraçıb o pərişan insan dünyasına nur saçdılar. Kainatın çox kiçik par-çaları sayı qədər: “Allah’a həmd olsun, Allah’a şükürlər olsun”, -dedim. Eynəl-yəqin (göz ilə görmək dərəcəsində görüb, müşahidəedib bilmək) gördüm ki, imanda mənəvi bir cənnət və sapqınlıqdamənəvi bir cəhənnəm bu dünyada da vardır; sağlam və qəti olaraqbildim. (İman və küfr müvazinələri, səh. 9)

Allah insanları din əxlaqına uyğun olmayan bir sistemdə əslahüzur tapmayacaqları şəkildə yaratmışdır. Axirətdə isə mömin və in-karçılar arasındakı bu fərq daha da kəskinləşir. Qurana tabe olmayaninsanlar hesab günündə bədbəxt olduğu halda, iman edənlər tərifimümkün olmayan xoşbəxtlik içində olacaqlar:

(Qiyamət) gəldiyi gün (Allah’ın) izni olmadan heç kəsdanışa bilməz. (O gün) insanların bir qismi bədbəxt, birqismi isə xoşbəxt olacaqdır! (Hud surəsi, 105)


ALLAH İNSANLARI QURANLAXƏBƏRDAR EDİB QORXUDUR

Quranın ən önəmli özəlliklərindən biri də insanları sonsuzcəhənnəm əzabına qarşı xəbərdar edən ayələr ehtiva etməsidir.Xəbərdar edilən insanlar artıq doğru və yanlışın, yaxşı və pisin nəolduğunu tam öyrənmiş olur, axirətdə də bu məlumatlardan məsu-liyyət daşıyırlar. Allah Quranın bu xüsusiyyətini ayələrdə belə bil-dirir:

Öz dərgahından gələcək şiddətli bir əzabla qorxutmaq,yaxşı əməllər edən möminlərə isə gözəl mükafata nail ola-caqları ilə müjdə vermək üçün onu doğru-düzgün olaraqendirdi. (Kəhf surəsi, 2)Biz (Quranı) sənin dilinlə asan etdik ki, onunla ancaq

Allah’dan qorxub pis əməllərdən çəkinənlərə müjdəverəsən və inadkar bir camaatı qorxudasan. (Məryəmsurəsi, 97)Peyğəmbərimiz (səv) də “...Bu Quran mənə sizi və ona ye-

tişəcək kimsələri xəbərdarlıq edib qorxutmağım üçün vəhyolundu” (Ənam surəsi, 19) ayəsində bildirildiyi kimi, yetişə bildiyihər kəsi Quranla xəbərdar etmək vəzifəsini üzərinə götürmüşdür.Allah bir başqa ayədə Peyğəmbərimizə (səv) insanları xəbərdaretmək üçün Quranı vəhy etdiyini belə buyurur:

Şəhərlərin anası (olan Məkkə) əhlini və onun ətrafın-


dakıları haqqında heç bir şübhə olmayan toplanış günüilə qorxutmağın üçün, beləcə, sənə ərəbcə Quran vəhyetdik. (Axirətdə insanların) bir qismi cənnətdə, bir qismiisə cəhənnəmdə olacaqdır! (Şura surəsi, 7) Ayələrdən də göründüyü kimi, Allah Quranda ölümü, mələklərin

insanların canını necə alacağını, onların necə həşr olunacağını, qi-yamət gününü, o gün insanların başına gələcək olayları, hesab gü-nünü, sorğu-sualı və bundan sonra insanların dəstə-dəstə cənnət vəcəhənnəmə necə girəcəklərini, o gün çəkilən acı və iztirabları, maddivə mənəvi olaraq yaşanan qorxulu əzabı və cənnətin sonsuzgözəllikdəki nemətlərini təfsilatı ilə izah edir və bütün bunlarla in-sanları axirət gününə qarşı xəbərdar edir. (www.Kurandacennet.com)

Hətta bir çox ayədə cəhənnəm əhlinin öz aralarındakı söhbətihaqqında məlumat verilir, oradakı mühit və yaşayış təsvir olunur vəinsanların iztiraba baxmayaraq, bir-biri ilə çəkişməyə davam etdiyiaçıqlanır. Məsələn, bəzi ayələrdə cəhənnəm əhli arasında keçən da-nışıq belə xəbər verilir:

İnsanları onlara əzab gələcəyi günlə qorxut. O gün zalım-lar: “Ey Rəbbimiz! Bizə bir az möhlət ver. Biz Sənin dəvə-tini qəbul edər və peyğəmbərlərə tabe olarıq!” -deyərlər.Bəs, əvvəlcə, sizə heç bir zaval toxunmayacağı barədə andiçməmişdiniz?! (İbrahim surəsi, 44)(Allah) buyuracaqdır: “Mənim hüzurumda mübahisə et-məyin. Mən sizə bu əzabı bildirmişdim. Mənim hüzu-rumda söz güləşdirməyin. Mən bəndələrə zülm edəndeyiləm!” O gün Biz cəhənnəmə: “Doldunmu?” –deyəcək, o isə: “Yenə varmı?” – deyə cavab verəcəkdir.(Qaf surəsi, 28-30)Kafir olanlar dedilər: “Biz nə bu Qurana, nə də ondanəvvəlkilərə inanırıq!” Kaş sən o zalımları Rəbbinin hüzu-runda saxlanılıb bir-birinə söz qaytardıqları və acizlərinözlərini yuxarı tutanlara: “Əgər siz olmasaydınız, biz


mütləq mömin olardıq!” – dedikləri zaman görəydin.(Səba surəsi, 31)Quranla xəbərdar edilmiş, lakin üz çevirmiş insanlar əzab gəldiyi

zaman nə etsələr də, heç bir xilas yolu olmayacaqdır. Ölümmələklərini gördükdə tövbə etmələri, peşman olmaları bir faydaverməyəcək. Çünki bu insanlara dünya həyatında xəbərdaredicilərgəlmişdir, lakin onlar inkar yolunu seçmişdir. Allah Quranda beləbuyurur:

Onlar orada fəryad edib deyəcəklər: “Ey Rəbbimiz! Biziburadan çıxart ki, saleh əməllər edək. O əməlləri yox kiedirdik!” “Məgər orada sizə öyüd-nəsihət qəbul edəcəkkimsənin öyüd-nəsihət qəbul edə biləcəyi qədər ömür ver-mədikmi?! Hələ sizə qorxudan peyğəmbər də gəlmişdi.Dadın (cəhənnəm əzabını)! Zalımların imdadına çatanolmaz!” (Fatir surəsi, 37)Allah’ın dünyada müəyyən etdiyi müddət ərzində vicdanına tabe

olub hər anını Allah’ın rizasına və rəhmətinə uyğun şəkildə yaşayanmöminlərə isə sonsuz axirət həyatında mükafat veriləcək. Ölümmələkləri ilə qarşılaşdıqdan sonra canları gözəlliklə alınan mö-minlərin dəstə-dəstə cənnətə girəcəyi və cənnət gözətçiləri tərəfindənqarşılanacağı haqqında ayələrdə belə xəbər verilir:

Onlar altında çaylar axan Ədn cənnətlərinə daxil ola-caqlar. Orada onların istədikləri hər şey vardır. Allahmüttəqiləri belə mükafatlandırır! O kəslər ki, mələkləronların canlarını pak olduqları halda alıb: “Sizə salamolsun! Etdiyiniz əməllərə görə cənnətə daxil olun!” –deyərlər. (Nəhl surəsi, 31-32)Allah’ın üstün və şərəfli məqama ucaltdığı möminlərin

cənnətdəki söhbəti də Quranda təfərrüatlı şəkildə verilmişdir. Mö-minlər gözəllikdən, sevgi və hüzurdan bəhs edən söhbətlərindəAllah’ın şanını ucaldarlar. Bu söhbətlərdən verilən bəzi nümunələrbelədir:


Onlar deyəcəklər: “Qəm-qüssəni bizdən uzaq edənAllah’a həmd olsun. Həqiqətən, Rəbbimiz bağışlayandır,qədirbiləndir! Elə bir Rəbb ki, Öz lütfü ilə bizi (əbədiqalacağımız) iqamətgahda yerləşdirdi. Orada bizə nə biryorğunluq üz verəcək, nə bir məşəqqət toxunacaqdır!”(Fatir surəsi, 34-35)

...Bizə verdiyi vədini yerinə yetirmiş və bizi bu yerə varisetmiş Allah’a həmd olsun! Biz Cənnətin istədiyimizyerində sakin oluruq. (Dünyada yaxşı) əməllər edənlərinmükafatı necə də gözəldir!.. (Zumər surəsi, 74)

...Biz bundan əvvəl ailəmiz içində olarkən qorxardıq.Artıq Allah bizə mərhəmət buyurub bizi cəhənnəm əz-abından qorudu. Biz bundan əvvəl Ona ibadət edirdik.Şübhəsiz ki, O, kərəm sahibidir, rəhm edəndir! (Tursurəsi, 26-28)Bu ayələrdən də göründüyü kimi, möminlər bu xoş aqibətin

ancaq Allah’ın diləməsi və rəhməti ilə olduğunun şüurundadırlar.Əgər Allah sonsuz lütf edib qorumasaydı, asanlıqla yoldan azabiləcəklərini anlamışlar. Odur ki, bunları qavrayan möminlər eynidünyada olduğu kimi, cənnətdə də Allah’a davamlı şükür edəcəklər.


MÖMİNLƏR QURAN ƏXLAQININÖQSANSIZ YAŞAYIRLAR

Möminlərin həyatda tək ölçüsü Quran ayələri və Peyğəmbərimi-zin (səv) sünnəsidir. Onlar həyatlarının sonuna kimi Allah’ın əmr vəqadağalarına ciddi riayət edir, yalnız Allah’dan qorxur, heç kimdənmədət ummur, təlaşa, ümidsizliyə və qorxuya düşmürlər. Heç kiminqınağından qorxmurlar. Hadisələrə Quran və Peyğəmbərimizin (səv)sünnəsinə uyğun reaksiya verirlər. Bolluq zamanlarında olduğu kimi,çətin vaxtlarda da Quran əxlaqına uyğun davranırlar. Çünki bilirlərki, Allah nemət verdiyi kimi, dilədiyində bunları xeyir və hikmətləazalda da bilər. Hər hadisənin nəfsin tərbiyə olunması və ka-milləşməsi üçün yaradılmış bir imtahan olduğunun fərqindədirlər.

Lakin Qurandan qafil yaşayan və tam iman etməyənlər bütünhəyatını insanların razılığına görə qururlar. Bütün həyat fəlsəfələri,qanunları və anlayışları Qurana ziddiyyət təşkil edir. Quranı vəPeyğəmbərimizin (səv) sünnəsini yol göstərici kimi qəbuletmədiklərinə görə, İslam əxlaqından uzaq bir çox batil inanc, adətvə ibadət şəkilləri formalaşdırırlar.

Hz. Şüeybin qövmünə xitabından bəhs edən “...Ey qövmüm!Məgər mənim əşirətim sizə Allah’dan da əzizdir ki, Onu unudubsaymırsınız?..” (Hud surəsi, 92) ayəsində olduğu kimi, bu insanlarAllah’ı unudurlar. Allah’ın hökmlərinin yerinə hər cür batil inanc vəqanunlara sanki İlahi hökm kimi tabe olurlar. Qurandakı həqiqətlərigörsələr də, bu batil inanclarından heç cür vaz keçmirlər. Halal və


haram anlayışları yanlış düşüncələrinə, mənsub olduğu cəmiyyətindəyər ölçülərinə və atalarından öyrəndiklərinə bağlı olaraq dəyişir.Quran hökmlərinin yerinə insanların qənaətinə dəyər verirlər.

Bu insanların həyata baxışları Quranda “...Biz atalarımızı birdin üzərində gördük və biz də onların ardınca getməkdəyik!..”(Zuxruf surəsi, 23) ayəsində bildirilir.

İnsanlar dünya və axirətdə xilas olmaq üçün atalarının və yaçevrələrinin əməllərinə deyil, Qurana üz tutmalıdırlar. QuranAllah’ın heç dəyişməmiş sözüdür. Peyğəmbərimizin (səv) həyatıboyu göstərdiyi gözəl əxlaq isə iman edənlər üçün ən gözəl nü-munədir.


HZ. MUHƏMMƏDİN (SƏV) TƏKRƏHBƏRİ QURAN İDİ

Allah Peyğəmbərimiz hz. Muhəmmədi (səv) seçmiş və onahökmü qiyamətə qədər keçən Quranı vəhy etmişdir. Hz.Muhəmməddən (səv) sonra bir peyğəmbər göndərilməyəcəyi yenəQuranda bildirilmişdir.

Peyğəmbərimiz (səv) Qurana tabe olmuş, insanlara da Quranoxumalarını və yalnız Quranın hökmlərini əsas almalarını nəsihət et-mişdir. Ayələrdə belə buyurulur:

De: “Mən sizə demirəm ki, mənim yanımda Allah’ınxəzinələri vardır. Mən qeybi bilmirəm və sizə də demirəmki, mən mələyəm. Mən yalnız özümə gələn vəhyə tabe olu-ram”. De: “Kor görənlə bir olarmı? Məgər düşünmürsü-nüz?” (Ənam surəsi, 50)

Sənə nə vəhy gəlirsə, ona tabe ol. Allah hökm verənəqədər səbir et. O, hökm verənlərin ən yaxşısıdır! (Yunissurəsi, 109)Peyğəmbərimiz (səv) səhabələrinə də Quran oxumalarını və Qu-

randan kənar hökm verməmələrini nəsihət etmişdir:Sənə Allah’dan qorxmağı tövsiyə edirəm. Çünki o qorxu bütün

işlərin zinətidir. Sənə Quran oxumağı, Allah’ı zikr etməyi tövsiyəedirəm. Çünki o, sənin səmada anılmana səbəbdir. Yer üzündə isəsənin üçün bir nurdur. (Hz. Əbubəkr (rə) / Ramuz əl-əhadis, ƏhmədZiyaüddin, Gümüşxan evi, 1-ci cild, səh 157, 4-cü maddə)


İnsanlara nə olur ki, Allah’ın kitabında olmayan şərtləri qoşur-lar. Cənabi-Haqqın kitabında olmayan şərt yüz də olsa batildir. Al-lah’ın hökmü əməl edilməyə daha layiq, şərti isə daha sağlamdır.Haqq azad edənindir. (Hz. Aişə (rə) / Ramuz əl-əhadis, 1-ci cild, səh.82, no 11)

Quranı daşıyan İslamın bayrağını daşıyan kimidir. Kim onaikram edərsə, Allah’a ikram etmiş olar. Hər kim də onlara xəyanətedərsə, Əziz və Cəlil olan Allah’ın lənəti onun üzərinə olsun. (Hz.Əbubəkr (rə) / Ramuz əl-əhadis, 1-ci cild, səh 272, no 10)

Hədislərdən göründüyü kimi, Peyğəmbərimiz (səv) möminlərinbir işi edib-etməməyini istəyərkən yalnız Quranı rəhbər tutmuşdur.Onun hər sözü Qurana əsaslanır. Necə ki, Peyğəmbərimiz (səv) haq-qında ayədə “...Mən ancaq Rəbbimdən mənə vəhy edilənlərə tabeoluram. Bu, Rəbbiniz tərəfindən aşkar dəlillərdir, həm də imangətirən bir tayfa üçün hidayət və mərhəmətdir” (Əraf surəsi,203) şəklində buyurulur. Məsələn, qövmü qadınlar haqqındaPeyğəmbərimizin (səv) hökm verməsini istəmişdir. Buna qarşı ayədə“...Onlar barəsində fitvanı sizə Allah verir...” (Nisa surəsi, 127)cavabı verilir. Eyni şəkildə, ondan həmçinin mirasla bağlı hökmistəmişdirlər. Bu barədə isə “Atası və övladı olmayan şəxsin mirasıhaqqında Allah sizə fitva verir” (Nisa surəsi, 176) ayəsi nazil ol-muşdur. Bir başqa Quran ayəsində bildirildiyi kimi, ona: “Bundanayrı bir Quran gətir və ya onu dəyişdir” (Yunis surəsi, 15) –deyənlərə hz. Muhəmmədin (səv) belə dediyi xəbər verilir:

Mən onu özbaşına dəyişə bilmərəm. Mən ancaq mənəgələn vəhyə tabe oluram. Əgər Rəbbimə asi olsan, böyükgünün əzabından qorxuram. (Yunis surəsi, 15)Dolayısilə, Rəsulullahın (səv) sünnəsi Quranın həyatda tətbiq

edilməsidir. Buna görə, Allah Peyğəmbərimizə (səv) itaəti imanınbir şərti olaraq bildirir və bir ayədə peyğəmbərə itaətin Allah’a itaətolduğunu buyurur (Nisa surəsi, 80). Peyğəmbərimizin (səv)sünnəsinə əməl edən, əslində, Quranın hökmlərini yerinə yetirmiş


olur. Çünki Peyğəmbərimizin (səv) hər hərəkəti, hər qərarı və hərdanışığı Qurana əsaslanmışdır. Peyğəmbərimiz (səv) bir hədisindəbelə buyurub:

Mənə itaət edən Allah’a itaət etmiş olur. Mənə üsyan edən dəAllah’a üsyan etmiş olur. Əmrə itaət edən mənə itaət etmiş, əmrəüsyan edən də mənə üsyan etmiş deməkdir. (Ramuz əl-əhadis, ƏbuHüreyrə (rə), 2-ci cild, səh. 405, 5-ci maddə)

Peyğəmbərimiz (səv) Quranda bildirildiyi kimi, möminlərin sı-xıntıya düşməsi ağırına gedən, onlara şəfqətli olan (Tövbə surəsi,128), insanlara yaxşılığı əmr edən və onları ağır yükdən və buxovdanazad edən (Əraf surəsi, 157), Allah’dan bir lütf olan, insanları pisyoldan çəkindirən, həmçinin hikmət və kitabı öyrədən yüksək əxlaqlıinsandır (Ali-İmran surəsi, 164).

Bir insan Allah’ın razı olduğu həqiqi bir müsəlman olmaq üçünQuranın hökmlərinə tabe olmalı, hz. Muhəmmədin (səv) sünnəsinianlayıb qəbul etməli və bu hökmlərə həyatının hər anında əməletməlidir. Allah Peyğəmbərimizin (səv) həyatını Quranda ətraflışəkildə açıqlamışdır. Buna görə də Peyğəmbərimizin (səv) həyatınıincələmək, onun üstün əxlaqını örnək almaq hər bir müsəlmanınhədəfi olmalıdır. Allah Quranda peyğəmbərlərin iman edənlər üçüngözəl nümunə olduğunu belə bildirir:

Həqiqətən, Allah’ın Rəsulu Allah’a, qiyamət gününə ümidbəsləyənlər və Allah’ı çox zikr edənlər üçün gözəlörnəkdir! (Əhzab surəsi, 21)


NÜMUNƏVİ QURAN NƏSLİYETİŞDİRMƏYİN ƏHƏMİYYƏTİ

Bir çox insanlar özlərinə başqa birisini örnək alır və onabənzəməyə çalışırlar. Hətta danışıq və hərəkətlərinə qədər o şəxsitəqlid edir, həyat tərzinə pərəstiş edirlər. Lakin bu nümunələrin yahamısı bir çox yöndən əksik olur, ya da tamamilə insanları yanlışyola sürükləyən əxlaq və anlayışa sahib olur. İnsanlar üçün əxlaq vədavranış baxımından ən gözəl nümunə Peyğəmbərimiz hz.Muhəmmədir (səv). Peyğəmbərimizin (səv) üstün əxlaq və davranı-şının qaynağı isə Qurandır. Peyğəmbərimiz (səv) və ətrafındakı mö-minlər Quranı özlərinə rəhbər tutan, Quran əxlaqı ilə əxlaqlanan,Allah’dan şiddətlə qorxan və Onu dərin sevgi ilə sevən vicdanlı in-sanlardır. Allah iman edənləri “Yer üzünün varisləri” (Ənamsurəsi, 165) vəsfi ilə şərəfləndirmiş, onlara həm bu dünyada, həmdə axirətdə izzət və şərəf vermişdir. Peyğəmbərimizin (səv)idarəsində olan cəmiyyətlərdə hüzur, xoşbəxtlik, güvənlik, ədalət,sevgi, dostluq, qardaşlıq, şəfqət, mərhəmət və fədakarlıq kimi əxlaqiünsürlər ən mükəmməl səviyyədə yaşanmışdır. Necə ki, bu dövr ta-rixdə “Səadət əsri” olaraq adlandırılmışdır. Allah ixlaslı möminlərindünya həyatında alacağı qarşılığı belə müjdələmişdir:

Mömin olub yaxşı işlər görən kişi və qadına xoş həyatnəsib edəcək və etdikləri yaxşı əməllərə görə mükafat-larını verəcəyik. (Nəhl surəsi, 97)Bu səbədən, Quran və Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsi əsasında


düşünən, hökm edən, danışan və qərar verən bir nəslin yetişməsi sondərəcə önəmlidir. Peyğəmbərlərin əxlaqını özünə örnək götürən,sadəcə Allah’ın rizasını hədəf alan bu saleh müsəlman cəmiyyətininxüsusiyyətləri Quran ayələrində təfsilatı ilə açıqlanmışdır. Onlarınbəzi özəllikləri bunlardır:l Yalnız Allah’a qulluq edirlər (Fatihə surəsi, 5)l Allah’ı hər şeydən çox və ürəkdən sevirlər (Bəqərə surəsi, 165)l Allah’a təslim olublar (Tövbə surəsi, 51)l Allah’a qarşı aciz olduqlarını bilirlər (Cin surəsi, 22)l Allah’dan qorxurlar, Onun bəyənmədiyi əxlaqdan şiddətlə çəki-

nirlər (Rəd surəsi, 21)l Hər şərt və vəziyyətdə Allah’a şükür edirlər (Bəqərə surəsi, 172)l Anlayışlı, sevimli və əfvedicidirlər (Hicr surəsi, 85)l Təvazökardırlar (Furqan surəsi, 63)l Mərhəmətli və həlim xasiyyətlidirlər (Tövbə surəsi, 128)l Yaxşılığı əmr edib pislikdən çəkindirməyə çalışırlar. (Ali-İmran

surəsi, 104)l Birlik və bərabərlik tərəfdarıdırlar (Səf surəsi, 4)l Günahkarlara əsla arxa çıxmır, daim haqq və ədaləti müdafiə

edirlər (Nisa surəsi, 105 və 58)l Heç kimin haqqını yemirlər (Şüəra surəsi, 184)l Sözlərinə sadiqdirlər (Bəqərə surəsi, 177)l Boş şeylərdən üz çevirir, həmişə faydalı iş görürlər (Furqan surəsi,

72)l Səbirlidirlər, çətinlikdən qəti qorxmazlar (Ali-İmran surəsi, 146,

Hud surəsi, 55)l Güvənilən və cəsurdurlar (Yunis surəsi, 71)l Dinlərinə bağlıdırlar (Əraf surəsi, 89)l Fikirlərini zorla qəbul etdirməzlər, qarşılıqlı danışıb izah edərlər

(Nəhl surəsi, 125)l Gördükləri işlərə görə mənfəət güdmürlər (Şura surəsi, 23)l Haqqı söyləməkdən çəkinmirlər (Maidə surəsi, 54)l Sənətdən və estetikadan zövq alırlar


l Təəssüb və xurafata qarşıdırlarYuxarıdakı vəsfləri daşıyan bir nəsil hazırda dünyanın bir çox ye-

rində yaşanan əxlaqi degenerasiyanın, savaşların, bəlaların, hiylə vəsaxtakarlıqların, sıxıntıların, zülmlərin və səfalətin yox olub yerinisülh, güvənlik, ədalət, hüzur və qardaşlığın almasının təminatı ola-caq. Çünki Quran əxlaqı bütün insanlığa maddi və mənəvi zənginlik,gözəllik və aydınlıq gətirir. Quran əxlaqının yayılması ilə yerüzündəki bütün problemlər qısa bir zamanda həllini tapar.

Allah Quranda “Ey iman gətirənlər! Hamınız bir yerdə sülhə(islama) gəlin! Şeytanın yolu ilə getməyin, çünki o, sizin açıqdüşməninizdir!” (Bəqərə surəsi, 208) şəklində buyurub insanlarıQuran əxlaqını yaşamağa çağırır. (www.Kuranveislam.com)

Cəmiyyətlərinin batil adətlərinin və öyrəndikləri yanlış bilgilərinardınca getməyib dinin gerçək qaynağı olan Quran və sünnəyə tabeolanlar, ayədə də bildirildiyi kimi, İslama girmiş olacaqlar. Əkstəqdirdə, bir çox batil inanclara malik, öz nəfs və istəkləri ilə yaşa-yan, kiçik hədəflərin ardınca gedən, xurafatçı, qorxaq, özünəgüvənməyən, dar düşüncəli, cahil, dinə inanmayıb mistik xəyallarlainancını qorumağa çalışan, ağılsız, bəsirətsiz, yanlış mühakiməli, dinəxlaqına uyğun olmayan prinsiplərin altında əzilən, əxlaqsızlıqdahədd tanımayan cəmiyyətlər meydana gələcəkdir. Əlbəttə, beləşəxslərdən ibarət bir cəmiyyətdə anlayışlı, aydın, mədəni, hüzurluvə güvənli bir həyatın yaşanmayacağı açıq bir həqiqətdir.

Bu mövzuda Bədiüzzaman Səid Nursi belə deyir:İslam millətinin səadəti yalnız və yalnız İslamın əsasları ilə ola

bilər. Yoxsa ədalət məhv olar, əmniyyət alt-üst olar. Əxlaqsızlıq vəpis duyğular üstün gələr. İş yalançı və yaltaqların əlində qalar. (Xüt-beyi-Şamiyə, səh. 79)

Buna görə də doğrudan iman edən hər insan özünə səmimi biriman nəsib etdiyi, özünü hidayətə çatdırdığı, Peyğəmbərimizi (səv)tanımaqla şərəfləndirdiyi üçün Allah’a şükür etməlidir. Bunun əngözəl şükürünü Quranla xəbər verilən əxlaqa tam tabe olmaqla vəPeyğəmbərimizin (səv) təqib etdiyi yolu izləməklə göstərməlidir.


Əks halda, Allah’a qarşı nankor davranmış olar. Bunun qarşılığı isəaxirətdə böyük əzab ola bilər.

HZ. MEHDİ (ƏS) AXIRZAMANDA İNSANLARIN KAMİLLƏŞMƏSİNƏ VƏ ÜSTÜN ƏXLAQLI

OLMASINA VƏSİLƏ OLACAQ

APARICI: ...Bu arada Həsən bəy soruşur: “Axşamınız xeyir. Bu günilk dəfə oxuduğum bir hədisdə hz. Mehdinin (əs) insanların ağıl,əxlaq və şəxsiyyət olaraq kamilləşməsinə vəsilə olacağı ilə bağlıifadə şövqümü çox artırdı. İmam Baqir (əs) belə buyurmuşdur: “Qai-mimiz hz. Mehdi qiyam edincə əlini qullarının başının üzərinə qoyar,beləcə, ağıllarını bir araya toplayar, inkişaflarını kamala çatdırar.Allah düşüncə və hisslərini gücləndirər. Ta ki, özləri ilə Qaim hz.Mehdi arasında heç bir əngəl qalmaz. (Yəvmül-Xəlas, səh. 269)” Buhədisi açıqlaya bilərsinizmi?”ADNAN OKTAR: Bəli, hz. Mehdinin (əs) sevgisi, imanı, şövqü vəsəmimiyyəti insanlara yaxşı təsir edəcək. Hal alacaqlar, yəni onunlayaxın əlaqədə olan şəxslər ondan təsirlənib gözəl əxlaqı, sevgini,şəfqəti, insancıl düşünməyi tam qavrayacaqlar. Qurana,Peyğəmbərimizin (səv) sünnəsinə tabe olmağı ruhlarına yaxşıcayerləşdirəcəklər, bu məna çıxır, inşaAllah.(Adnan Oktarın 9 yanvar, 2010 tarixliKral Karadeniz və Kanal 9 reportajından)


NƏTİCƏ

İnsanların böyük hissəsi sual verdikdə müsəlman olduqlarını de-yirlər. Ancaq bunu deyən insanların bir çoxu İslamın haqq kitabı olanQuranı bir dəfə olsun belə oxumayıblar. Halbuki, bu kitab boyu bəhsedildiyi kimi, müqəddəs kitabımız Quran Allah’ın bizə Özünü tanıt-dığı, dünya həyatının gerçək məqsədini, axirəti, gözəl əxlaqın necəolduğunu açıqlayan vəhyidir.

Bir insanın Allah’ın ondan nə istədiyini bilmədən din haqqındaşifahi şəkildə eşitdiyi məlumatlara qane olub yaşaması ağıl və vic-dana uyğun deyildir. Allah Quranı oxumaq üçün endirdiyini “İsra”surəsində belə bildirir:

Biz (Quranı) haqq olaraq nazil etdik, o da haqq olaraqnazil oldu. Səni də yalnız müjdə verən və qorxudan sifətiilə göndərdik. İnsanlara aramla oxuyasan deyə, BizQuranı hissələrə ayırıb göndərdik. Biz onu tədriclə, naziletdik. (İsra surəsi, 105-106)Quran bütün kitablardan üstündür və içindəki məlumatlar gəlib-

keçmiş bütün bilgilərin üzərindədir. Quranı səmimi niyyətlə oxuyanhər insan ayələrdə bildirilən möcüzələri, bənzərsiz hikmət və üstün-lüyü görərək hidayətə çatır. İnsanlar inanıb-inanmasalar da, Quranaləmlərə öyüddür və Rəbbimizin möcüzəsidir. Ayələrdə belə buyu-rulur:

De: “İstər inanın, istərsə də inanmayın. Şübhə yoxdur ki,ondan əvvəl elm verilmiş kimsələr yanlarında (Quran)


oxunduğu zaman üzüstə səcdəyə qapanar. Və: “Rəbbimizpakdır, müqəddəsdir! Rəbbimizin əmri mütləq yerinəyetəcəkdir!” – deyərlər. Onlar üzüstə səcdəyə qapanıbağlayar, onların itaətini daha da artırar. (İsra surəsi, 107-109)Bir insan yaşından asılı olmayaraq, heç bir zaman Quranı oxuyub

anlaması və içində yazılanlara əməl etməsi üçün gec qalmış sayıl-maz. Buna görə də insan şeytanın “bu günə qədər etməmisən, bundansonra etməyinin faydası yoxdur” kimi vəsvəsəsinə aldanmamalı,buna bənzər təlqinlərə qarşı da diqqətli olmalıdır. Allah hər bir insanıson halından məsul tutacaqdır. Əgər insan həqiqətləri görüb Allah’avə Qurana yönəlməklə Allah’ın rizasını, rəhmətini və cənnətini qa-zanmaq üçün yaşamağa başlayarsa, Allah keçmiş günahlarınıntövbəsini qəbul edər.

Elə isə bir gün öləcəyini və axirətdə sonsuz həyata başlayacağınıbilən, cənnət və cəhənnəmin varlığından xəbərdar olan hər insan ağılvə vicdanla düşünüb həyatını necə yaşayacağı haqqında qəti qərarverməlidir. Ağıl və vicdana uyğun olan isə insanın ömrünü Allah’ınrizasını, rəhmətini və cənnətini qazanmaq üçün keçirməsi və Onunəmrinə tabe olmasıdır. Allah Quranda belə buyurur:

Rəbbinin kitabından sənə vəhy olunanı oxu. Onunsözlərini heç kəs dəyişdirə bilməz. (Allah’dan) başqa heçbir sığınacaq tapa bilməzsən! (Kəhf surəsi, 27)


ƏLAVƏ BÖLMƏTƏKAMÜL YALANI

Darvinizm, yəni təkamül nəzəriyyəsi yaradılış həqiqətini inkaretmək məqsədilə irəli sürülmüş, ancaq uğursuzluqla nəticələnmişelmdən kənar cəfəngiyatdan başqa bir şey deyil. Canlıların cansızmaddələrdən təsadüfən əmələ gəldiyini iddia edən bu nəzəriyyə kai-natda və canlılarda çox möcüzəvi nizam olduğunun elm tərəfindənsübut edilməsi ilə və təkamül prosesinin əsla baş vermədiyinigöstərən 350 milyona yaxın fosilin tapılması ilə süqut etmişdir.Beləliklə, Allah’ın bütün kainatı və canlıları yaratdığı elm tərəfindəndə sübut edilmişdir. Bu gün təkamül nəzəriyyəsini dirçəltmək üçündünya səviyyəsində aparılan təbliğat sadəcə elmi həqiqətlərin təhrifolunmasına, tərəfli şərhinə, elm adı altında söylənilən yalan və sax-takarlıqlara əsaslanır.

Ancaq bu təbliğat həqiqəti gizlətmir. Təkamül nəzəriyyəsinin elmtarixində ən böyük xəta olması son 20-30 il ərzində elm dünyasındagetdikcə daha ucadan dilə gətirilir. Xüsusilə 1980-ci illərdən sonraaparılan tədqiqatlar darvinist iddiaların tamamilə səhv olduğunu üzəçıxarmış və bu həqiqət bir çox elm adamı tərəfindən dilə gətirilmiş-dir. ABŞ-da biologiya, biokimya, paleontologiya kimi fərqli sahələrləməşğul olan bir çox elm adamı darvinizmin əsassızlığını görür, can-lıların mənşəyini artıq yaradılışla açıqlayırlar.

Təkamül nəzəriyyəsinin süqutundan və yaradılış dəlillərindəndigər bir çox əsərimizdə bütün elmi təfərrüatları ilə bəhs etmişik vəetməyə davam edirik. Ancaq əhəmiyyəti baxımından mövzudan bu-rada da bəhs etməkdə fayda var.


Darvini məhv edən çətinliklərTəkamül nəzəriyyəsi tarixi qədim yunanlara gedib çıxan bir təlim

olmasına baxmayaraq, XIX əsrdə hərtərəfli şəkildə irəli sürüldü.Nəzəriyyəni elm dünyasının gündəminə gətirən ən mühüm irəliləyişÇarlz Darvinin 1859-cu ildə nəşr edilən “Növlərin mənşəyi” adlı ki-tabı idi. Darvin bu kitabda dünyadakı müxtəlif canlı növləriniAllah’ın ayrı-ayrı yaratdığına qarşı çıxırdı. Darvinin fikrincə, bütünnövlər ortaq əcdaddan törəmiş və zaman ərzində kiçik dəyişikliklərləmüxtəlifləşmişdilər.

Darvinin nəzəriyyəsi heç bir konkret elmi tapıntıya əsaslanmırdı;özünün də qəbul etdiyi kimi, sadəcə bir məntiq yeritmə idi. HəttaDarvin kitabındakı “Nəzəriyyənin qarşısında duran çətinliklər” baş-lıqlı uzun bölmədə etiraf etdiyi kimi, nəzəriyyə bir çox mühüm sualacavab verə bilmirdi.

Darvin nəzəriyyəsinin qarşısındakı çətinliklərə inkişaf edən elminüstün gələcəyinə, yeni elmi kəşflərin nəzəriyyəsini gücləndirəcəyinəümid edirdi. Bunu kitabında tez-tez bildirirdi. Ancaq inkişaf edənelm Darvinin ümidlərinin tam əksinə, nəzəriyyənin əsas iddialarınıbir-bir əsassız qoydu.

Darvinizmin elm qarşısındakı məğlubiyyətini üç əsas başlıq al-tında təhlil etmək olar:

1) Nəzəriyyə həyatın yer üzündə ilk dəfə necə ortaya çıxdığınıəsla açıqlaya bilmir.

2) Nəzəriyyənin irəli sürdüyü təkamül mexanizmlərinin, əslində,təkamül xarakterinə malik olduğunu göstərən heç bir elmi tapıntıyoxdur.

3)Fosillər təkamül nəzəriyyəsinin iddialarının tam əksini göstərir.Bu bölmədə bu üç əsas başlığı əsaslı təhlil edəcəyik.

Keçilməz ilk pillə: həyatın mənşəyiTəkamül nəzəriyyəsi bütün canlı növlərinin bundan təxminən 3.8

milyard il əvvəl dünyada fantastik şəkildə təsadüfən meydana gələnbircə canlı hüceyrədən törədiklərini iddia edir. Bircə hüceyrənin mil-


yonlarla kompleks canlı növünü necə əmələ gətirməsi və əgərhəqiqətən bu cür təkamül baş vermişsə, nə üçün izlərinin fosillərdətapılmadığı nəzəriyyənin açıqlaya bilmədiyi suallardandır. Ancaqbütün bunlardan əvvəl iddia edilən təkamül prosesinin ilk pilləsiüzərində dayanmaq lazımdır. Həmin ilk hüceyrə necə ortaya çıxmış-dır?

Təkamül nəzəriyyəsi cahilliklə yaradılışı inkar etdiyinə görə,həmin ilk hüceyrənin heç bir plan və nizam olmadan təbiət qanunlarıçərçivəsində təsadüfən meydana gəldiyini iddia edir. Yəni bunəzəriyyəyə əsasən, cansız maddə kortəbii təsadüflər nəticəsində or-taya canlı hüceyrə çıxarmalıdır. Ancaq bu, məlum olan ən təməl bio-logiya qanunlarına zidd iddiadır.

Həyat həyatdan gəlirDarvin kitabında həyatın mənşəyindən heç bəhs etməmişdi.

Çünki onun dövründəki ibtidai elm anlayışı canlıların çox sadə qu-ruluşa malik olduqlarını fərz edirdi. Orta əsrlərdən bəri “spontanegeneration” adlı nəzəriyyəyə əsasən, cansız maddələrin təsadüfənbirləşərək canlı varlıq əmələ gətirməsinə inanırdılar. Bu dövrdəhəşəratların yemək artıqlarından, siçanların da buğdadan əmələgəlməsi geniş yayılmış düşüncə idi. Bunu sübut etmək üçün qəribətəcrübələr aparılmışdı. Çirkli əsginin üstünə bir az buğda qoyulmuşvə bir müddət sonra bu qarışıqdan siçanların əmələ gəlməsinigözləmişdilər.

Ətin qurdlanması da həyatın cansız maddələrdən törədiyinə dəlilhesab edilirdi. Lakin daha sonra məlum olacaqdı ki, ətin üstündəkiqurdlar öz-özlərindən əmələ gəlmirlər, milçəklərin gətirib qoyduğugözlə görülməyən sürfələrdən çıxırdılar. Darvin “Növlərin mənşəyi”adlı kitabını yazdığı dövrdə isə bakteriyaların cansız maddədənəmələ gəlməsi inancı elm dünyasında geniş şəkildə qəbul edilirdi.

Lakin Darvinin kitabının nəşr edilməsindən beş il sonra məşhurfransız bioloq Lui Paster təkamülə əsas verən bu inancı qəti şəkildətəkzib etdi. Paster apardığı uzun elmi fəaliyyət və təcrübələrdə


gəldiyi nəticəni belə şərh etmişdi:“Cansız maddələrin həyatı əmələ gətirməsi iddiası artıq

qəti şəkildə tarixə gömülmüşdür”. (Sidney Fox, Klaus Dose,Molecular Evolution and The Origin of Life, New York: Mar-cel Dekker, 1977, səh. 2)Təkamül nəzəriyyəsinin tərəfdarları Pasterin kəşflərinə uzun

müddət qarşı çıxdılar. Ancaq inkişaf edən elm canlı hüceyrəsininmürəkkəb quruluşunu üzə çıxardıqca həyatın öz-özünə əmələgəlməsi iddiasının əsassızlığı daha da açıq şəkil aldı.

XX əsrdəki nəticəsiz səylərXX əsrdə həyatın mənşəyi mövzusunu tədqiq edən ilk təkamülçü

məşhur rus bioloq Aleksandr Oparin oldu. Oparin 1930-cu illərdəirəli sürdüyü bəzi tezislərlə canlı hüceyrəsinin təsadüfən meydanagələ biləcəyini sübut etməyə çalışdı. Ancaq bu fəaliyyətlər uğursuz-luqla nəticələnəcək və Oparin bu etirafı etməli olacaqdı:

“Təəssüf ki, hüceyrənin mənşəyi təkamül nəzəriyyəsinintamamilə əhatə edən ən qaranlıq nöqtədən ibarətdir”. (Ale-xander I. Oparin, Origin of Life, (1936) New York, DoverPublications, 1953 (Reprint), səh. 196)Oparinin yolunu davam etdirən təkamülçülər həyatın mənşəyi

problemini həll etmək üçün təcrübələr aparmağa çalışdılar. Butəcrübələrin ən məşhuru amerikalı kimyaçı Stenli Miller tərəfindən1953-cü ildə aparıldı. Miller ibtidai atmosferdə mövcud olduğunuiddia etdiyi qazları bir təcrübədə birləşdirdi və bu qarışığa enerjiverərək zülalları təşkil edən bir neçə üzvi molekul (amin turşusu)sintezlədi.

O illərdə təkamüllə bağlı mühüm mərhələ kimi tanıdılan butəcrübənin əsassız olduğu və təcrübədə tətbiq edilən atmosferin yerşərtlərindən çox fərqli olduğu sonrakı illərdə üzə çıxacaqdı. (“NewEvidence on Evolution of Early Atmosphere and Life”, Bulletin ofthe American Meteorological Society, c. 63, Kasım 1982, səh. 1328-1330)


Uzun sükutdan sonra Millerin özü də tətbiq etdiyi atmosfer mü-hitinin həqiqi olmadığını etiraf etdi. (Stanley Miller, Molecular Evo-lution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of SmallMolecules, 1986, səh. 7)

Həyatın mənşəyi problemini açıqlamaq üçün XX əsr boyugöstərilən bütün təkamülçü səylər uğursuzluqla nəticələndi. San Di-yeqo Skrips İnstitutundan məşhur geokimyaçı Cefri Bada təkamülçü“Earth” jurnalında 1998-ci ildə dərc edilən bir məqalədə bu həqiqətibelə qəbul edir:

“Bu gün XX əsri arxada qoyarkən hələ də XX əsrin baş-lanğıcındakı ən böyük həll edilməmiş problemlə qarşı-qarşı-yayıq: həyat yer üzündə necə başlayıb”. (Jeffrey Bada, Earth,Şubat 1998, səh. 40)

Həyatın kompleks quruluşuTəkamülçülərin həyatın mənşəyi ilə bağlı bu qədər çıxılmaz

vəziyyətə düşməsinin başlıca səbəbi ən sadə hesab etdikləri canlılarınbu qədər mürəkkəb quruluşa malik olmasıdır. Canlı hüceyrəsi insanınhazırladığı bütün texnoloji məhsullardan daha mürəkkəbdir. Belə ki,bu gün dünyanın ən qabaqcıl laboratoriyalarında belə cansızmaddələr birləşdirilərək nəinki canlı hüceyrə, hətta hüceyrəyə aidbircə zülal da hasil etmək mümkün deyil.

Bir hüceyrənin meydana gəlməsi üçün lazımlı şərtlər əsla təsa-düflərlə açıqlanmayacaq qədər çoxdur. Lakin bunu açıqlamağa heçehtiyac yoxdur. Təkamülçülər hələ hüceyrə səviyyəsinə çatmadançıxılmaz vəziyyətə düşürlər. Çünki hüceyrənin əsasını təşkil edənzülalların təsadüfən sintezlənmə ehtimalı riyazi cəhətdən sıfırdır.

Bunun ən əsas səbəbi budur ki, bir zülalın əmələ gəlməsi üçünbaşqa zülallar da olmalıdır. Bu səbəb bir zülalın təsadüfənəmələgəlmə ehtimalını tamamilə aradan qaldırır. Ona görə, təkcə bufakt təkamülçülərin təsadüf iddiasını təkzib etmək üçün kifayətdir.Mövzunun əhəmiyyətini qısaca açıqlayaq:


- Fermentlər olmasa, zülal sintezlənə bilməz, fermentlər də zü-laldır.

- Bircə zülalın sintezlənməsi üçün 100-ə yaxın hazır zülal olma-lıdır. Ona görə, zülalların olması üçün zülallar lazımdır.

- Zülalları sintezləyən fermentləri DNT hazırlayır. DNT ol-masa, zülal sintezlənə bilməz. Ona görə, zülalların əmələgəlməsi üçün DNT də lazımdır.

- Zülal sintezləmə prosesində hüceyrədəki bütün orqanoidlərinmühüm funksiyaları var. Yəni zülalların əmələ gəlməsi üçüntam funksional hüceyrə bütün orqanoidləri ilə birlikdə möv-cud olmalıdır.Hüceyrənin nüvəsində yerləşən, genetik məlumat daşıyan DNT

molekulu isə informasiya bankıdır. İnsan DNT-sindəki informasiyanıkağıza köçürmək istəsək, hər biri 500 səhifədən ibarət 900 cildlik ki-tabxana ortaya çıxar.

Burada çox maraqlı dilemma da var: DNT ancaq bir sıra xüsusizülalların (fermentlərin) köməyi ilə qoşalaşa bilər. Amma bu fer-mentlər də ancaq DNT-dəki informasiya əsasında sintezlənir. Bir-birlərindən asılı olduqlarına görə, DNT-nin qoşalaşması üçün ikisidə eyni anda mövcud olmalıdır. Bu isə həyatın öz-özünə meydanagəlməsi ssenarisini çıxılmaz vəziyyətə salır. San Diyeqo KaliforniyaUniversitetindən məşhur təkamülçü prof. Lesli Orcel “ScientificAmerican” jurnalının 1994-cü il oktyabr sayında bu həqiqəti beləetiraf edir:

“Olduqca kompleks quruluşa malik olan zülalların və nukleinturşularının (RNT və DNT) eyni yerdə və eyni zamanda təsa-düfən əmələ gəlmələri həddindən artıq ehtimaldan kənardır.Ancaq bunların biri olmadan digərini əldə etmək də mümkündeyil. Ona görə, insan məcburən həyatın kimyəvi yollarlameydana gəlməsinin tamamilə qeyri-mümkün olduğunəticəsinə gəlir”. (Leslie E. Orgel, The Origin of Life onEarth, Scientific American, c. 271, Ekim 1994, səh. 78)Şübhəsiz ki, əgər həyatın kortəbii təsadüflərlə öz-özünə meydana


gəlməsi mümkün deyilsə, onda həyatın yaradıldığı qəbul edilməlidir.Bu həqiqət əsas məqsədi yaradılışı inkar etmək olan təkamülnəzəriyyəsini açıq-aydın əsassız edir.

Təkamülün xəyali mexanizmləriDarvinin nəzəriyyəsini əsassız edən ikinci əsas cəhət

nəzəriyyənin təkamül mexanizmləri kimi irəli sürdüyü iki anlayışında, əslində, heç bir təkamül gücünə malik olmamasıdır.

Darvin irəli sürdüyü təkamül iddiasını tamamilə təbii seleksiyamexanizmi ilə əlaqələndirmişdi. Bu mexanizmə verdiyi əhəmiyyətkitabının adından da açıq şəkildə başa düşülür: “Növlərin mənşəyi,təbii seleksiya yolu ilə...”

Təbii seleksiya təbii seçmə deməkdir, təbiətdəki həyat uğrundamübarizədə təbii şərtlərə uyğun və güclü canlıların həyatda qalacağıdüşüncəsinə əsaslanır. Məsələn, yırtıcı heyvanlar tərəfindəntəhlükəyə məruz qalan bir maral sürüsündə daha sürətlə qaçan ma-rallar həyatda qalacaq. Beləliklə, maral sürüsü sürətlə qaçan və güclüfərdlərdən ibarət olacaq. Amma bu mexanizm maralların təkamülkeçirməsinə səbəb olmaz, onları başqa bir canlı növünə, məsələn, at-lara çevirməz.

Ona görə, təbii seçmə mexanizmi heç bir təkamül gücünə malikdeyil. Darvin də bu həqiqəti anlamışdı və “Növlərin mənşəyi” adlıkitabında: “Faydalı dəyişikliklər baş vermədikcə təbii seçmə heçbir şey edə bilməz”, - demək məcburiyyətində qalmışdı. (CharlesDarwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition,Harvard University Press, 1964, səh. 184)

Lamarkın təsiriBəs bu faydalı dəyişikliklər necə baş verə bilərdi? Darvin öz döv-

rünün ibtidai elm anlayışı çərçivəsində bu suala Lamarka əsaslanaraqcavab verməyə çalışmışdı. Darvindən əvvəl yaşamış fransız bioloqLamarka görə, canlılar həyatları boyu keçirdikləri fiziki dəyişikliklərisonrakı nəslə ötürürlər, nəsildən-nəslə toplanan bu xüsusiyyətlərnəticəsində yeni növlər meydana gəlir. Məsələn, Lamarkın fikrincə,


zürafələr ceyranlardan törəyiblər, hündür ağacların yarpaqlarınıyeməyə çalışarkən nəsildən-nəslə boyunları uzanmışdır.

Darvin də buna bənzər misallar çəkmiş, məsələn, “Növlərinmənşəyi” kitabında qida tapmaq üçün suya girən bəzi ayılarıntədricən balinalara çevrildiyini iddia etmişdi. (B. G. Ranganathan,Origins?, Pennsylvania: The Banner Of Truth Trust, 1988.)

Lakin Mendelin kəşf etdiyi və XX əsrdə inkişaf edən genetikaelmi ilə qəti şəkildə sübut edilən genetika qanunları qazanılmış xü-susiyyətlərin sonrakı nəsillərə ötürülməsi əfsanəsini məhv etdi.Beləliklə, təbii seçmə “təkbaşına” və tamamilə təsirsiz mexanizmolaraq qaldı.

Neodarvinizm və mutasiyalarDarvinistlər isə bu vəziyyətə bir çıxış yolu tapmaq üçün 1930-

cu illərin sonlarında müasir sintetik nəzəriyyəni və ya daha geniş ya-yılmış adı ilə neodarvinizmi ortaya atdılar. Neodarvinizm təbiiseçmənin yanına faydalı dəyişiklik səbəbi kimi mutasiyaları, yənicanlıların genlərində radiasiya kimi xarici amillər və ya transkripsiyaxətaları nəticəsində əmələ gələn pozulmaları əlavə etdi. Bu gün dəelmi cəhətdən əsassız olduğunu bilmələrinə baxmayaraq, darvinistlərneodarvinist modeli müdafiə edirlər. Nəzəriyyə yer üzündəki mil-yonlarla canlı növünün, onların qulaq, göz, ağciyər, qanad kimi say-sız-hesabsız mürəkkəb orqanlarının mutasiyalara, yəni genetikpozulmalara əsaslanan bir proses nəticəsində əmələ gəldiyini iddiaedir. Amma nəzəriyyəni çarəsiz qoyan bir açıq elmi həqiqət var: mu-tasiyalar canlıları təkmilləşdirmirlər, əksinə, hər zaman canlılarazərər verirlər.

Bunun səbəbi çox sadədir: DNT çox mürəkkəb quruluşa malik-dir. Bu molekula olan hər hansı təsadüfi təsir ancaq zərər verir. Ame-rikalı genetik B.G. Ranqanatan bunu belə açıqlayır:

“Mutasiyalar kiçik, təsadüfi və zərərlidirlər. Çox nadir mey-dana gəlirlər və ən yaxşı halda təsirsizdirlər. Bu üç xüsusiyyətmutasiyaların təkamül xarakterli təsir meydana


gətirməyəcəyini sübut edir. Yüksək dərəcədə xüsusiləşmiş or-qanizmdə meydana gələn təsadüfi dəyişiklik ya təsirsiz, yada zərərli olur. Bir qol saatında meydana gələn təsadüfi dəyi-şiklik qol saatını təkmilləşdirməz. Ona böyük ehtimalla zərərverər və ya ən yaxşı halda təsir etməz. Bir zəlzələ bir şəhəridaha yaxşı hala salmaz, onu məhv edər”. (Charles Darwin,The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition, Har-vard University Press, 1964, səh. 179)Bu günə qədər heç bir faydalı, yəni genetik məlumatı

təkmilləşdirən mutasiya müşahidə edilməyib. Bütün mutasiyalarınzərərli olması aşkar edilib. Aydın olmuşdur ki, təkamül nəzəriyyəsi-nin təkamül mexanizmi kimi göstərdiyi mutasiyalar, əslində, canlılarısadəcə məhv edən, şikəst edən genetik hadisələrdir (insanlarda mu-tasiyanın ən çox rast gəlinən təsiri xərçəngdir). Əlbəttə, məhvedicimexanizm təkamül mexanizmi ola bilməz. Təbii seçmə isə Darvinində qəbul etdiyi kimi, tək başına heç bir şey edə bilməz. Bu həqiqətbizə təbiətdə heç bir təkamül mexanizminin olmadığını göstərir.Təkamül mexanizmi olmadığına görə, təkamül deyilən xəyali prosesdə baş verməyib.

Fosillər: ara-keçid formalardan əsər-əlamət yoxdurTəkamül nəzəriyyəsinin iddia etdiyi prosesin baş vermədiyinin

ən açıq göstəricisi isə fosillərdir.Təkamül nəzəriyyəsinə görə, bütün canlılar bir-birlərindən

törəyiblər. Əvvəlcədən mövcud olan bir canlı növü zaman ərzindədigərinə çevrilmiş və bütün növlər bu şəkildə əmələ gəlmişlər.Nəzəriyyəyə əsasən, bu çevrilmə yüz milyon illər davam edən uzundövrü əhatə etmiş və mərhələ-mərhələ irəliləmişdir. Bu təqdirdəiddia edilən uzun çevrilmə prosesi zamanı saysız-hesabsız ara növlərəmələ gəlməli və yaşamalıdırlar.

Məsələn, keçmişdə balıq xüsusiyyətlərini daşımalarına baxma-yaraq, bir tərəfdən də bəzi sürünən canlı xüsusiyyətlərini qazanmışyarı-balıq, yarı-sürünən canlılar yaşamalıdır və ya sürünən xüsu-


siyyətlərini daşıyan, bir tərəfdən də bəzi quş xüsusiyyətləri qazanmışsürünən quşlar ortaya çıxmalıdır. Bunlar bir keçid prosesində olduq-ları üçün şikəst, yarımçıq, qüsurlu canlılar olmalıdır. Təkamülçülərkeçmişdə yaşadığına inandıqları bu nəzəri məxluqları “ara-keçid for-ması” adlandırırlar.

Əgər, həqiqətən, bu cür canlılar keçmişdə yaşayıbsa, onların sayıvə növü milyonlarla, hətta milyardlarla olmalıdır və bu əcaib canlı-ların qalıqlarına mütləq fosil izlərində rast gəlinməlidir. Darvin“Növlərin mənşəyi”ndə bunu belə açıqlamışdır:

“Əgər nəzəriyyəm doğrudursa, növləri bir-biriləəlaqələndirən saysız-hesabsız ara-keçid növləri keçmişdəmütləq yaşamalıdır... Onların yaşadığının dəlilləri də sadəcəfosil qalıqları arasında tapıla bilər”. (Charles Darwin, TheOrigin of Species, səh. 172, 280)Ancaq bu sətirləri yazan Darvin ara-keçid formaların heç cür ta-

pılmadığını bilir və bunun nəzəriyyəsi üçün böyük problem olduğunugörürdü. Ona görə, “Növlərin mənşəyi” kitabının “Nəzəriyyəninqarşısında duran çətinliklər” (Difficulties on Theory) adlı bölməsindəbelə yazmışdı:

“Əgər, həqiqətən, növlər digər növlərdən yavaş dəyişik-liklərlə törəyibsə, nə üçün saysız-hesabsız ara-keçid forma-sına rast gəlmirik? Nə üçün bütün təbiət qarmaqarışıqvəziyyətdə deyil, məhz yerli-yerindədir? Saysız-hesabsız ara-keçid forması olmalıdır, bəs nə üçün yer üzünün çoxsaylıtəbəqələrində onları tapmırıq?... Nə üçün hər geoloji formavə hər təbəqə belə qalıqlarla dolu deyil?” (Charles Darwin,The Origin of Species, səh. 172, 280)

Darvinin puç olan ümidləriAncaq XIX əsrin ortasından indiyə qədər dünyanın hər tərəfində

qızğın fosil araşdırmaları aparılmasına baxmayaraq, ara-keçid for-malarına rast gəlinməmişdir. Aparılan qazıntı işlərində və tədqiqat-larda əldə edilən bütün tapıntılar təkamülçülərin gözlədiklərinin


əksinə, canlıların yer üzündə birdən-birə, tam və qüsursuz formadaortaya çıxdıqlarını göstərmişdir.

Məşhur ingilis paleontoloq Derek V. Eycer təkamülçü olmasınabaxmayaraq, bu həqiqəti belə etiraf edir:

“Problemimiz budur: fosilləri hərtərəfli tədqiq etdikdə növlər vəya siniflər səviyyəsində belə daima eyni həqiqətlə qarşılaşırıq;mərhələli təkamüllə təkmilləşən deyil, birdən-birə yer üzündəəmələ gələn qruplar görürük”. (Derek A. Ager, “The Nature ofthe Fossil Record”, Proceedings of the British Geological Asso-ciation, c. 87, 1976, səh. 133)Yəni fosil qeydlərində bütün canlı növləri aralarında heç bir keçid

forması olmadan, tam formada ani surətdə ortaya çıxırlar. Bu, Dar-vinin fikirlərinin tam əksidir. Habelə, bu, canlı növlərinin yaradıl-dıqlarını göstərən çox güclü dəlildir. Çünki bir canlı növünün heçbir əcdadı olmadan, bir anda və qüsursuz şəkildə ortaya çıxmasınıntək açıqlaması var: o növ yaradılmışdır. Bu həqiqət məşhur təka-mülçü bioloq Duqlas Futuyma tərəfindən də qəbul edilir:

“Yaradılış və təkamül yaşayan canlıların mənşəyi haqqındaiki yeganə açıqlamadır. Canlılar dünyada ya tamamiləmükəmməl və tam formada ortaya çıxmışlar, ya da belə ol-mamışdır. Əgər belə olmamışdırsa, bir dəyişiklik prosesinəticəsində özlərindən əvvəl mövcud olan bəzi canlınövlərindən təkamül keçirərək meydana gəlməlidirlər. Ammaəgər tam və mükəmməl formada ortaya çıxıblarsa, onda son-suz güc sahibi olan bir ağıl tərəfindən yaradılmışlar”. (Doug-las J. Futuyma, Science on Trial, New York: Pantheon Books,1983. Səh. 197)Fosillər isə canlıların yer üzündə tam və mükəmməl formada or-

taya çıxdıqlarını göstərir. Yəni “növlərin mənşəyi” Darvinin hesabetdiyinin əksinə, təkamül deyil, yaradılışdır.

İnsanın təkamülü nağılıTəkamül nəzəriyyəsinin tərəfdarlarının ən çox gündəmə gətir-


dikləri məsələ insanın mənşəyidir. Bununla bağlı darvinist iddia bugün yaşayan müasir insanın meymunabənzər məxluqlardan törədi-yini zənn edir. 4-5 milyon il əvvəl başladığı fərz edilən bu prosesdəmüasir insan ilə əcdadları arasında bəzi ara-keçid formaların yaşadığıiddia edilir. Əslində, tamamilə fantastik olan bu ssenaridə dörd əsaskateqoriya var:

- Australopithecus- Homo habilis- Homo erectus- Homo sapiensTəkamülçülər insanların ilk “meymunabənzər əcdadları”na

“cənub meymunu” mənasını verən “Australopithecus” adını veriblər.Bu canlılar, əslində, nəsli kəsilmiş meymun növüdür. Lord Solli Zu-kerman və prof. Çarlz Oksnard kimi İngiltərə və ABŞ-dan iki məşhuranatomun australopithecus nümunələri üzərində apardığı hərtərəfliaraşdırmalar bu canlıların sadəcə nəsli kəsilmiş meymun növünə aidolduqlarını və insanlarla heç bir bənzərlik təşkil etmədiklərinigöstərmişdir. (Charles E. Oxnard, “The Place of Australopithecinesin Human Evolution: Grounds for Doubt”, Nature, c. 258, səh. 389)

Təkamülçülər insanın təkamülünün sonrakı mərhələsini də“homo”, yəni insan kimi təsnif edirlər. İddiaya əsasən, homo sıra-sındakı canlılar australopithecuslardan daha çox inkişaf ediblər.Təkamülçülər bu fərqli canlılara aid fosilləri ardıcıl düzərək fantastiktəkamül sxemi qururlar. Bu sxem xəyalidir, çünki bu fərqli siniflərinarasında təkamül xarakterli əlaqə olması əsla sübut edilə bilməmiş-dir. Təkamül nəzəriyyəsinin XX əsrdəki ən mühüm tərəfdarlarındanbiri olan Ernst Mayr: “Homo sapiensə uzanan zəncir halqası, əslində,itib”, - deyərək bunu qəbul edir. (J. Rennie, “Darwin’s Current Bull-dog: Ernst Mayr”, Scientific American, Aralık 1992)

Təkamülçülər “ausrtalopithecus > homo habilis > homo erectus> homo sapiens” ardıcıllığını qurarkən bu növlərin hər birinin dahasonrakının əcdadı olmasını irəli sürürlər. Lakin paleoantropoloqlarınson kəşfləri australopithecus, homo habilis və homo erectusun dün-


yanın müxtəlif bölgələrində eyni dövrlərdə yaşadıqlarını göstərir.(Alan Walker, Science, c. 207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso, PhysicalAntropology, 1. baskı, New York: J. B. Lipincott Co., 1970, s. 221;M. D. Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge: Cambridge Univer-sity Press, 1971, səh. 272)

Habelə, homo erectus sinfinə aid olan insanların bir qismi çoxmüasir dövrlərə qədər yaşayıblar, homo sapiens neandertalensis vəhomo sapiens sapiens (insan) ilə eyni mühitdə birlikdə mövcud ol-muşlar. (Time, noyabr 1996)

Bu isə, əlbəttə, bu siniflərin bir-birilərinin əcdadı olduqları id-diasının əsassızlığını açıq şəkildə ortaya qoyur. Harvard Universite-tinin paleontoloqlarından Stiven Cey Quld, təkamülçü olmasınabaxmayaraq, darvinist nəzəriyyənin düşdüyü bu çıxılmaz vəziyyətibelə açıqlayır:

“Əgər bir-biri ilə paralel şəkildə yaşayan üç müxtəlif hominid(insanabənzər) sxemi varsa, onda bizim soy ağacımıza nəoldu? Aydındır ki, bunların biri digərindən törəyə bilməz. Ha-belə, biri digəri ilə müqayisə edildikdə təkamül xarakterli in-kişaf meyli göstərmirlər”. (S. J. Gould, Natural History, c.85, 1976, səh. 30)Qısaca desək, KİV-də və ya dərsliklərdə verilən bir cür fantastik

yarı-meymun yarı-insan canlıların rəsmləri ilə, yəni sırf təbliğat yoluilə dirçəldilməyə çalışılan insanın təkamülü ssenarisi heç bir elmiəsası olmayan nağıldan ibarətdir. Bu mövzunu uzun illər tədqiq edən,xüsusilə australopithecus fosilləri üzərində 15 il araşdırma aparanİngiltərənin ən məşhur və hörmətli elm adamlarından biri olan LordSolli Zukerman təkamülçü olmasına baxmayaraq, meymunabənzərcanlılardan insana uzanan nəsil ağacı olmadığı nəticəsinə gəlmişdir.

Zukerman maraqlı elm şkalası da qurmuşdur. Elmi hesab etdiyielm sahələrindən elmdən kənar qəbul etdiyi elm sahələrinə qədərşaxəli cədvəl çəkmişdir. Zukermanın bu cədvəlində ən elmi, yənikonkret faktlara əsaslanan elm sahələri kimya və fizikadır. Cədvəldəbunlardan sonra bioloji elmlər, daha sonra sosial fənlər gəlir.


Şaxələnmənin ən kənar ucunda, yəni elmdən kənar hesab edilənhissədə isə Zukermanın fikrincə telepatiya, altıncı hiss kimi hissinfövqündə olan qavrama anlayışları və bir də insanın “təkamülü”yerləşir! Zukerman şaxələnmənin bu ucunu belə açıqlayır:

“Obyektiv reallıq sahəsindən çıxıb bioloji elm fərz edilən busahələrə, yəni hissin fövqündə olan qavramaya və insanınfosil tarixinin şərh edilməsinə daxil olduqda, təkamülnəzəriyyəsinə inanan bir şəxs üçün hər şeyin mümkün oldu-ğunu görürük. Belə ki, nəzəriyyələrinə qəti şəkildə inanan buşəxslərin ziddiyyətli bəzi rəyləri eyni anda qəbul etmələri beləmümkündür”. (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower,New York: Toplinger Publications, 1970, səh. 19)İnsanın təkamülü nağılı da nəzəriyyələrinə kor-koranə inanan bir

sıra insanların tapdıqları bəzi fosillər haqqında qabaqcadan rəyverərək şərh etmələrindən ibarətdir.

Darvin formulu!İndiyə qədər təhlil etdiyimiz bütün dəlillərlə yanaşı, istəyirsi-

nizsə, təkamülçülərin necə cəfəng inanca malik olduqlarına bir dəuşaqların belə anlayacağı qədər açıq misalla baxaq.

Təkamül nəzəriyyəsi canlıların təsadüfən əmələ gəldiyini iddiaedir. Ona görə, bu iddiaya əsasən, cansız və şüursuz atomlarbirləşərək əvvəlcə hüceyrəni əmələ gətirmiş və sonra eyni atomlarbirləşərək digər canlıları və insanı meydana gətirmişlər. İndi dü-şünək, canlıların əsasını təşkil edən karbon, fosfor, azot, kalium kimielementləri birləşdirdikdə bir yığın əmələ gəlir. Bu atom yığını hansıprosesdən keçirilsə də, bircə canlı belə əmələ gətirməz. İstəyirsinizsə,bununla bağlı bir təcrübə keçirək və təkamülçülərin, əslində, müdafiəetdikləri, amma ucadan söyləyə bilmədikləri iddianı onların adından“Darvin formulu” adı ilə nəzərdən keçirək:

Təkamülçülər çoxlu sayda böyük çənin içinə canlıların əsasınıtəşkil edən fosfor, azot, karbon, oksigen, dəmir, maqnezium kimielementlərdən bol miqdarda qoysunlar. Hətta normal şərtlərdə möv-


cud olmayan, ancaq bu qarışığın içində lazımlı bildikləri maddələridə bu çənlərə əlavə etsinlər. Qarışıqların içinə istədikləri qədər aminturşusu, istədikləri qədər də zülal doldursunlar. Bu qarışıqlaraistədikləri nisbətdə temperatur və rütubət versinlər. Bunlarıistədikləri ən yaxşı texnoloji cihazlarla qarışdırsınlar. Çənlərin ba-şında nəzarətçi kimi dünyanın qabaqcıl elm adamlarını qoysunlar.Bu mütəxəssislər atadan oğula, nəsildən-nəslə ötürülərək növbə iləmilyardlarla, hətta trilyonlarla il fasiləsiz çənlərin başındagözləsinlər. Bir canlının əmələ gəlməsi üçün hansı şərtlərin mövcudolmasını lazım bilirlərsə, hamısını tətbiq etsinlər. Ancaq nə etsələrdə, o çənlərdən əsla bir canlı çıxara bilməzlər. Zürafələri, aslanları,arıları, bülbülləri, tutuquşuları, atları, delfinləri, gülləri, səhləbçiçəklərini, zanbaqları, qərənfilləri, bananları, portağalları, almaları,xurmaları, pomidorları, qovunları, qarpızları, əncirləri, zeytunları,üzümləri, şaftalıları, tovuz quşlarını, qırqovulları, rəngarəngkəpənəkləri və bunlar kimi milyonlarla canlı növündən heç biriniəmələ gətirə bilməzlər. Nəinki burada sadaladığımız bir neçə canlını,bunların bircə hüceyrəsini belə əldə edə bilməzlər.

Qısaca desək, şüursuz atomlar birləşərək hüceyrəni əmələgətirə bilməzlər. Sonra yeni qərar verərək bir hüceyrəni iki yerəbölüb, sonra ardıcıl başqa qərarlar verib elektron mikroskopunu icadedən, sonra öz hüceyrə quruluşunu bu mikroskop altında tədqiq edənprofessorları əmələ gətirə bilməzlər. Maddə ancaq Allah’ın üstünyaratması ilə həyat qazanır. Bunun əksini iddia edən təkamülnəzəriyyəsi isə ağıla tamamilə zidd cəfəngiyatdır. Təkamülçülərinortaya atdığı iddialar üzərində bir az düşünmək yuxarıdakı misaldagöstərildiyi kimi, bu həqiqəti üzə çıxarar.

Göz və qulaqdakı texnologiyaTəkamül nəzəriyyəsinin qətiyyən açıqlaya bilmədiyi digər

məsələ isə göz və qulaqdakı üstün duyğu keyfiyyətidir.Gözlə bağlı mövzuya keçməzdən əvvəl “Necə görürük?” sualına

qısaca cavab verək. Bir cisimdən gələn şüalar gözdə tor qişaya


tərsinə düşür. Bu şüalar buradakı hüceyrələr tərəfindən elektrik siq-nallarına çevrilir və beyinin arxa hissəsindəki görmə mərkəzi adlanankiçik nöqtəyə ötürülür. Bu elektrik siqnalları bir sıra ardıcıl pro-seslərdən sonra beyindəki bu mərkəzdə görüntü kimi şərh edilir. Buməlumatdan sonra düşünək: beyin işığa qapalıdır. Yəni beyinin içiqapqaranlıqdır, işıq beyinin yerləşdiyi yerə girə bilməz. Görməmərkəzi adlanan yer qapqaranlıq, işığın düşmədiyi, bəlkə, heç qar-şılaşmadığınız qədər qaranlıq yerdir. Ancaq siz bu zülmət qaranlıqdaişıqlı, aydın dünyanı izləyirsiniz.

Üstəlik, bu, o qədər aydın və keyfiyyətli görüntüdür ki, XXIəsrin texnologiyası belə hər cür imkanı olmasına baxmayaraq, buaydın görüntünü əldə edə bilmir. Məsələn, hal-hazırda oxuduğunuzkitaba, kitabı tutan əllərinizə baxın, sonra başınızı qaldırın və ətrafı-nıza baxın. Hal-hazırda gördüyünüz aydın və keyfiyyətli görüntünübaşqa bir yerdə görmüsünüzmü? Bu qədər aydın görüntünü sizədünyanın qabaqcıl televizor şirkətlərinin istehsal etdiyi təkmilləşdi-rilmiş televizor ekranı belə verə bilməz. 100 ildən bəri minlərləmühəndis bu aydın görüntünü əldə etmək üçün çalışır. Bunun üçünfabriklər, böyük müəssisələr qurulur, tədqiqatlar aparılır, planlar vədizaynlar edilir. Bir televizor ekranına baxın, bir də hal-hazırda əli-nizdə tutduğunuz bu kitaba. Arada böyük aydınlıq və keyfiyyət fərqiolduğunu görəcəksiniz. Həm də televizorun ekranı sizə iki ölçülügörüntü göstərir, lakin siz üç ölçülü, dərin perspektivi olan görüntüizləyirsiniz.

Uzun illərdən bəri on minlərlə mühəndis üç ölçülü televizor icadetməyə, gözün görmə keyfiyyətini əldə etməyə çalışırlar. Bəli, üç öl-çülü televizor kimi sistem istehsal edə bildilər, amma onu daeynəksiz üç ölçülü görmək mümkün deyil, həm də bu, süni üçölçülügörüntüdür. Arxa tərəf daha bulanıq, ön tərəf isə kağız dekorasiyakimi görünür. Heç bir zaman gözün gördüyü qədər aydın və key-fiyyətli görüntü əmələ gəlmir. Kamerada da, televizorda da mütləqgörüntü itkisi olur.

Təkamülçülər bu keyfiyyətli və aydın görüntünü əmələ gətirən


mexanizmin təsadüfən əmələ gəldiyini iddia edirlər. İndi birisi sizəotağınızdakı televizorun təsadüflər nəticəsində əmələ gəldiyini,atomların birləşib bu görüntünü əmələ gətirən aləti meydana gətir-diyini desə, nə düşünərsiniz? Minlərlə insanın birlikdə edə bilmədi-yini şüursuz atomlar necə etsin?

Gözün gördüyündən daha bəsit görüntünü əmələ gətirən alət təsa-düfən əmələ gəlmirsə, gözün və gözün gördüyü görüntünün də təsa-düfən meydana gəlməyəcəyi çox açıqdır. Eyni vəziyyət qulağa daaiddir. Xarici qulaq ətrafdakı səsləri qulaq seyvanı vasitəsilə toplayıbdaxili qulağa ötürür; daxili qulaq da bu titrəyişləri elektrik impuls-larına çevirərək beyinə göndərir. Eynilə görmədə olduğu kimi,eşitmə prosesi də beyindəki eşitmə mərkəzində həyata keçir.

Göz üçün dediklərimiz qulağa da aiddir, yəni beyin işıq kimi səsədə qapalıdır, səs keçirmir. Ona görə, xarici aləm nə qədər səs-küylüolsa da, beyinin içi tamamilə səssizdir. Buna baxmayaraq, ən aydınsəslər beyində eşidilir. Səs keçirməyən beyninizdə orkestr simfoni-yaları dinləyir, ətraf mühitin bütün səs-küyünü eşidirsiniz. Ancaqhəmin anda həssas bir cihazla beyninizin içindəki səs səviyyəsi öl-çülsə, burada səssizliyin hakim olduğu məlum olacaqdır. Aydın gö-rüntü əldə etmək ümidi ilə texnologiyadan necə istifadə edilirsə, səsüçün də eyni səylər on illərdən bəri davam etdirilir. Səsyazma cihaz-ları, musiqi mərkəzləri, bir çox elektron alət, səs qəbul edən musiqisistemləri bu fəaliyyətlərin nəticələrindən bəziləridir. Ancaq bütüntexnologiyaya və bu sahədə minlərlə mühəndis və mütəxəssisişləməsinə baxmayaraq, qulağın əmələ gətirdiyi qədər aydın və key-fiyyətli səs əldə edilməmişdir. Ən böyük musiqi sistemi şirkətininistehsal etdiyi ən keyfiyyətli musiqi mərkəzini düşünün. Səsi qeydetdikdə mütləq səsin bir hissəsi itir, az da olsa təhrif olur və ya musiqimərkəzini işə saldıqda hələ musiqi çalmazdan əvvəl mütləq bir cızıltıeşidirsiniz. Ancaq insan orqanizmindəki texnologiyanın məhsuluolan səslər olduqca aydın və qüsursuzdur. İnsan qulağı heç vaxt mu-siqi mərkəzində olduğu kimi cızıltılı və ya təhrif olunmuş şəkildəsəs eşitmir; səs necədirsə, tam və aydın şəkildə onu eşidir. Bu, insan


yaradıldığı gündən bəri belədir. İndiyə qədər insanın istehsal etdiyiheç bir görüntü və səs cihazı göz və qulaq qədər həssas və keyfiyyətliqəbuledici olmamışdır. Ancaq görmə və eşitmə hadisəsində bütünbunların fövqündə duran çox böyük həqiqət də var.

Beyinin içində görən və eşidən şüur kimə aiddir?Beyinin içində parlaq, rəngli dünyanı izləyən, simfoniyaları, quş-

ların civiltilərini dinləyən, gülü qoxulayan kimdir?İnsanın gözlərindən, qulaqlarından, burnundan gələn siqnallar

elektrik impulsu kimi beyinə ötürülür. Biologiya, fiziologiya və yabiokimya kitablarında bu görüntünün beyində necə əmələ gəlməsinədair bir çox şey oxuyursunuz. Ancaq bu mövzu haqqında ən mühümhəqiqətə heç bir yerdə rast gələ bilməzsiniz: beyində bu elektrik im-pulslarını görüntü, səs, qoxu və hiss kimi qavrayan kimdir? Beyininiçində gözə, qulağa, buruna ehtiyac hiss etmədən bütün bunları qav-rayan bir şüur var. Bu şüur kimə aiddir?

Əlbəttə, bu şüur beyini təşkil edən sinirlər, yağ təbəqəsi və sinirhüceyrələrinə aid deyil. Elə buna görə, hər şeyin maddədən ibarətolduğunu zənn edən darvinist-materialistlər bu suallara heç cür cavabverə bilmirlər. Çünki bu şüur Allah’ın yaratdığı ruhdur. Ruhun gö-rüntünü izləmək üçün gözə, səsi eşitmək üçün qulağa ehtiyacı yox-dur. Eyni zamanda, düşünmək üçün beyinə də ehtiyacı yoxdur.

Bu açıq və elmi həqiqəti oxuyan hər insan beyinin içindəki birneçə sm3-lik, qapqaranlıq yerə bütün kainatı üçölçülü, rəngli, kölgəlivə işıqlı şəkildə sığışdıran uca Allah’ı düşünüb, Ondan qorxub Onasığınmalıdır.

Materialist inancBura qədər təhlil etdiklərimiz təkamül nəzəriyyəsinin elmi

kəşflərə zidd iddia olduğunu göstərir. Nəzəriyyənin həyatın mənşəyihaqqındakı iddiası elmə ziddir, irəli sürdüyü təkamül mexanizmləri-nin heç bir təkamül gücü yoxdur və fosillər nəzəriyyənin iddia etdiyiara keçid formalarının yaşamadığını göstərir. Bu təqdirdə, əlbəttə,


təkamül nəzəriyyəsi elmə zidd fərziyyə kimi bir kənara qoyulmalıdır.Belə ki, tarix boyu dünya mərkəzli kainat modeli kimi bir çox dü-şüncə tərzi elmin gündəmindən çıxarılmışdır. Ancaq təkamülnəzəriyyəsi təkidlə elmin gündəliyində saxlanılır. Hətta bəzi insanlarnəzəriyyənin tənqid edilməsini elmə təcavüz kimi göstərməyə çalı-şırlar. Axı niyə? Bunun səbəbi təkamül nəzəriyyəsinin bəzi kütlələrüçün əl çəkilməz doqmatik inanc olmasıdır. Bu kütlələr materialistfəlsəfəyə kor-koranə bağlıdırlar və darvinizmi də təbiət haqqında ye-ganə materialist açıqlama olduğu üçün mənimsəyiblər. Bəzən bunuaçıq şəkildə etiraf edirlər. Harvard Universitetindən məşhur genetikvə eyni zamanda, qabaqcıl təkamülçülərdən olan Riçard Levontinəvvəlcə materialist, sonra elm adamı olduğunu belə etiraf edir:

“Bizim materializmə bir inancımız var, bu “a priori”(əvvəlcədən qəbul edilmiş, doğru fərz edilmiş) inancdır. Bizidünya haqqında materialist açıqlama verməyə məcbur edənşey elmi metodlar və qanunlar deyil. Əksinə, materializməolan “a priori” bağlılığımız səbəbi ilə dünya haqqında mate-rialist açıqlama verən tədqiqat metodları və anlayışlarını uy-dururuq. Materializm mütləq doğru olduğuna görə də İlahiaçıqlamanın səhnəyə çıxmasına icazə verə bilmərik”. (Ric-hard Lewontin, “The Demon-Haunted World”, The New YorkReview of Books, 9 Ocak, 1997, səh. 28)Bu sözlər darvinizmin materialist fəlsəfəyə bağlılıq uğrunda

davam etdirilən bir doqma olduğunun açıq ifadəsidir. Bu doqmamaddədən başqa heç bir varlıq olmadığını qəbul edir. Bu səbəbdəndə cansız, şüursuz maddənin həyatı əmələ gətirdiyinə inanır. Mil-yonlarla müxtəlif canlı növünün, məsələn, quşların, balıqların, zü-rafələrin, pələnglərin, həşəratların, ağacların, çiçəklərin, balinalarınvə insanların maddənin öz daxilindəki reaksiyalarla, yəni yağan ya-ğışla, çaxan şimşəklə, cansız maddədən əmələ gəldiyini qəbul edir.Əslində isə bu, həm ağıla, həm də elmə ziddir. Amma darvinistlərAllah’ın açıq-aşkar varlığını qəbul etməmək üçün bu ağıldan vəelmdən kənar fikri cahilliklə müdafiə etməkdə davam edirlər.


Canlıların mənşəyinə materialist düşüncə ilə baxmayan insanlarisə bu açıq həqiqəti görəcəklər: bütün canlılar üstün güc, bilik vəağıla malik olan Yaradanın əsəridir. Yaradan bütün kainatı yoxdanvar edən, ən qüsursuz şəkildə nizama salan və bütün canlıları yaradanAllah’dır.

Təkamül nəzəriyyəsi dünya tarixinin ən təsirli sehridirBurada bunu da bildirmək lazımdır ki, heç bir ideologiyanın təsiri

altında qalmadan, sadəcə ağlını və məntiqini işlədən hər insan elmvə mədəniyyətdən uzaq xalqların xurafatlarını xatırladan təkamülnəzəriyyəsinə inanmağın qeyri-mümkün olduğunu asanlıqla anlaya-caqdır.

Yuxarıda da bildirildiyi kimi, təkamül nəzəriyyəsinə inananlarböyük bir çənin içinə bir çox atomu, molekulu, cansız maddəni dol-duran və bunların qarışığından zaman ərzində düşünən, dərk edən,kəşflər edən professorların, universitet tələbələrinin, Eynşteyn, Hablkimi elm adamlarının, Frank Sinatra, Çarlton Heston kimi aktyorla-rın, bununla yanaşı, ceyranların, limon ağaclarının, qərənfillərin çı-xacağına inanırlar. Həm də bu cəfəng iddiaya inananlar elmadamları, professorlar, mədəniyyətli, təhsilli insanlardır. Busəbəbdən, təkamül nəzəriyyəsi haqqında dünya tarixinin ən böyükvə ən təsirli sehri ifadəsini işlətmək yerinə düşər. Çünki dünya tari-xində insanların bu dərəcədə ağlını başından alan, ağıl və məntiqlədüşünmələrinə imkan verməyən, gözlərinin qarşısına sanki bir pərdəçəkib çox açıq olan həqiqətləri görmələrinə mane olan başqa inancvə ya iddia yoxdur. Bu, afrikalı bəzi qəbilələrin totemlərə, Səba xal-qının Günəşə tapınmasından, hz. İbrahimin qövmünün düzəltdikləribütlərə, hz. Musanın qövmünün qızıldan düzəltdikləri buzova tapın-malarından daha qorxulu və ağlasığmaz korluqdur. Əslində, buvəziyyət Allah’ın Quranda işarə etdiyi ağılsızlıqdır. Allah bəzi in-sanların anlayışlarının bağlı olacağını və həqiqətləri görməkdənməhrum olacağını bir çox ayəsində bildirir. Bu ayələrdən bəziləribelədir:


Həqiqətən, kafirləri əzabla qorxutsan da, qorxutmasanda, onlar üçün birdir, iman gətirməzlər. Allah onlarınürəyinə və qulağına möhür vurmuşdur. Gözlərində dəpərdə vardır. Onları böyük bir əzab gözləyir! (Bəqərəsurəsi, 6-7)

... Onların qəlbləri vardır, lakin onunla anlamazlar. On-ların gözləri vardır, lakin onunla görməzlər. Onların qu-laqları vardır, lakin onunla eşitməzlər. Onlar heyvankimidirlər, bəlkə də, daha çox zəlalətdədirlər. Qafil olan-lar da məhz onlardır! (Əraf surəsi, 179)Allah “Hicr” surəsində də bu insanların möcüzələr görsələr də,

inanmayacaq qədər sehrləndiklərini belə bildirir:Əgər onlara göydən bir qapı açsaq və oradan durmadanyuxarı dırmaşsalar yenə də: “Gözümüz bağlanmış, bizsehrlənmişik”, - deyərlər. (Hicr surəsi, 14-15)Bu qədər geniş kütləyə bu sehrin təsir etməsi, insanların

həqiqətlərdən bu qədər uzaq saxlanması və 150 ildən bəri bu sehrinpozulmaması isə sözlə ifadə edilməyəcək qədər heyrətli vəziyyətdir.Çünki bir və ya bir neçə insanın qeyri-mümkün ssenarilərə, cəfəngvə məntiqsiz iddialara inanmalarını anlamaq olar. Ancaq dünyanınhər tərəfindəki insanların şüursuz və cansız atomların ani qərarlabirləşib qeyri-adi mütəşəkkillik, nizam, ağıl və şüur nümayiş et-dirərək qüsursuz sistemlə işləyən kainatı, həyat üçün uyğun hər cürxüsusiyyətə malik olan Yer planetini və saysız-hesabsız komplekssistemdən ibarət canlıları meydana gətirdiyinə inanmasının sehrdənbaşqa heç bir açıqlaması yoxdur.

Allah Quranda inkarçı fəlsəfənin tərəfdarı olan bəzi şəxslərin et-dikləri sehrlərlə insanlara təsir etdiklərini hz. Musa ilə firon arasındabaş verən bir hadisə ilə bizə bildirir. Hz. Musa firona haqq dini təbliğetdikdə firon hz. Musaya öz bilici sehrkarları ilə insanların toplaşdığıbir yerdə qarşılaşmasını söyləyir. Hz. Musa sehrkarlarla qarşılaş-


dıqda əvvəlcə onların bacarıqlarını göstərməsini əmr edir. Bu ha-disənin danışıldığı ayə belədir:

(Musa:) “Siz atın”, - dedi. Onlar (əsalarını yerə) atdıqda,adamların gözlərini bağlayıb (sehrləyib) onları qorxutdu-lar və böyük bir sehr göstərdilər. (Əraf surəsi, 116)Göründüyü kimi, fironun sehrkarları hz. Musa və ona inananlar-

dan başqa insanların hamısını sehrləyə bilmişdilər. Ancaq onların at-dıqlarına qarşı hz. Musanın ortaya qoyduğu dəlil onların bu sehrini,ayədəki ifadə ilə uydurduqlarını udmuş, yəni təsirsiz etmişdir:

Biz də Musaya: “Əsanı tulla!” - deyə vəhy etdik. Bir də(baxıb gördülər ki,) əsa onların uydurub düzəltdikləribütün şeyləri udur. Artıq haqq zahir, onların uydurubdüzəltdikləri yalanlar isə batil oldu. (Sehrbazlar) oradaməğlub edildilər və xar olaraq geri döndülər. (Əraf surəsi,117-119)Ayələrdə də bildirildiyi kimi, əvvəllər insanlara sehrləyərək təsir

göstərən bu şəxslərin etdiklərinin saxtakarlıq olmasının başa dü-şülməsi ilə sözügedən şəxslər alçalmışlar. Dövrümüzdə də bir sehrintəsiri ilə elmilik adı altında olduqca cəfəng iddialara inanan və bun-ları müdafiə etmək üçün həyatlarını qurban verənlər əgər bu iddia-lardan əl çəkməsələr, həqiqətlər tam mənası ilə üzə çıxdıqda və sehrpozulduqda alçalacaqlar. Belə ki, təqribən 60 yaşına qədər təkamülümüdafiə edən və ateist filosof olan, ancaq sonradan həqiqətləri görənMalkolm Maqeric təkamül nəzəriyyəsinin yaxın gələcəkdə düşəcəyivəziyyəti belə açıqlayır:

“Mən özüm təkamül nəzəriyyəsinin xüsusilə tətbiq edil-diyi sahələrdə gələcəyin tarix kitablarındakı ən böyükyumor hədəflərindən biri olacağına inandım. Gələcəknəsillər bu qədər çürük və qeyri-müəyyən hipotezin inanılmazsaflıqla qəbul edilməsini heyrətlə qarşılayacaqlar”. (MalcolmMuggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerd-mans, 1980, səh. 43)


Bu gələcək uzaq deyil, əksinə, çox yaxın gələcəkdə insanlar“təsadüf”lərin ilah olmasının mümkünsüzlüyünü anlayacaqlar vətəkamül nəzəriyyəsi dünya tarixinin ən böyük yalanı və ən güclüsehri kimi tərif ediləcəkdir. Bu güclü sehr böyük sürətlə dünyanınhər tərəfində insanlar üzərində təsirini itirməyə başlamışdır. Təkamülyalanının sirrinin öyrənən bir çox insan bu yalana necə aldandığınıheyrət və təəccüblə qarşılayır.

…Sənin bizə öyrətdiklərindən başqa bizdə heç bir bilik yoxdur!

Həqiqətən, Sən Bilənsən, Müdriksən!

(Bəqərə surəsi, 32)
