rainbow project 보고서

목 차

I. 프로그램 개발 배경 및 필요성

II. 분석

1. 학습자분석

2. 요구분석

3. 환경분석

4. 내용분석

III. 설계

1. 거시적 설계

2. 프로그램 차별화 전략

3. 미시적 설계

IV. 실행 및 평가

1. 실행 및 관리 전략

2. 평가 전략

V. 참고자료

VI. 부록

1. 책 목록

2. 영상자료

3. 다문화 인식 조사 설문지(요구분석용)

4. 다문화 수용성 설문지 & 프로그램 만족도 설문지 (프로그램 용)

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I. 프로그램 개발 배경 및 필요성

현대사회의 가장 큰 특징 중 하나는 ‘세계화’이다. 교통 통신의 발달은 나라 간 교류를 활발하

게 하며 세계화를 모든 나라에 보편적인 현상으로 자리잡게 하였다. 이를 통해 단순히 나라 간,

문화 간에 서로 영향을 주는 것을 넘어 한 문화가 다른 문화로 옮겨가거나 하나의 나라에 여러

문화들이 한 데 모이는 현상이 좀더 활발하고 다양한 양상으로 일어나게 되었다. 이러한 양상을

지닌 사회를 최근에 들어서는 다문화사회라고 부른다.

우리나라 역시 세계화의 영향으로 다문화사회로의 진입이 더욱 활발하고 다양하게 일어나고 있

다. 타문화와 매체를 통한 간접적 접촉에서부터 학교 및 거리와 회사 등에서의 직접적 접촉에 이

르기까지 그 접촉 방법도 다양해지고 있다. 또한 이민과 국제 결혼, 해외 취직 및 외국인 고용이

이미 익숙한 현상이 된지 오래다.

그런데 문화 간의 잦은 접촉은 문화간 충돌 및 갈등을 불러 일으키게 되었고 이는 사회적으로

중요한 논점이 되었다. 지속적인 문화 갈등과 외국인 근로자 수, 국제 결혼 및 이주민의 증가는

다문화 현상과 문제에 대한 해결을 요하는 교육 프로그램에 대한 요구를 증가시켰다. 예를 들어,

한국사회에 적응을 돕기 위해 다문화가정 구성원을 대상으로 하는 한국어 교육 및 전통 문화 교

육 등의 한국문화 교육 프로그램이 급증하게 되었다. 또한 일반 학생들을 대상으로 한 다문화 교

육 역시 요구되고 있었다. 여기서 다문화 교육은 다문화 현상에 대한 전반적인 이해를 높이고 다

문화사회에서의 자세에 대한 교육을 말한다. 이러한 다문화 교육에 대한 사회적 요구는 다문화

사회가 더욱 부각되고 사회적 갈등이 심해짐에 따라 더욱 증가할 것으로 보인다.

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이러한 경향을 반영하여 2007개정 교육과정부터는 다문화 사회에 대한 지식 및 태도를 교육

과정에 넣어 배우게 되었다. 2009개정 교육과정에도 역시 다문화 교육이 반영되어 있는데 대표적

으로 초등학교 교육과정 상의 다문화 교육목표 내용을 살펴보면 다음과 같다.

·초등학교 교육목표

⑶ 우리 문화에 대해 이해하고, 문화를 향유하는 올바른 태도를 기른다.

⑷ 자신의 경험과 생각을 다양하게 표현하며 타인과 공감하고 협동하는 태도를 기른다.

이같이 다문화 현상과 사회에 대한 이해와 문화에 대한 이해를 넓히기 위해 다문화교육을 교

육과정 속에 넣고 있다.

그런데 교육과정 상의 다문화 교육은 한계가 있는데 첫째, 직접적인 접촉 없이 간접적 경험

으로 만족해야 한다는 것, 둘째 다문화를 이해하고 편견 없이 수용할 수 있도록 하는 체계적인

목표나 과정이 없다는 것이 그 한계이다. 이것은 이해 및 올바른 태도 습득은 중학교 이상의 교

육과정에서 등장한다는 것에서 살펴볼 수 있다. 위에 제시한 초등학교 교육 목표를 살펴보면 우

리문화에 대한 이해는 있으나 타문화에 대한 이해는 등장하지 않는다. 중고등학교 교육목표와 비

교해봤을 때, 초등학교의 교육 목표는 우리문화에 대한 이해만을 강조하고 있음을 알 수 있다. 그

러나 이미 우리나라가 다문화 사회에 진입했으며 그에 대한 일반적 교육이 시급하다는 점을 생각

했을 때 현행 교육 목표는 다문화 사회에 대한 총체적 이해와 타문화에 대한 수용 교육은 문화와

생각의 형성과정에 있는 최소한 초등학생 때부터의 교육이 필요하다. 또 교육과정 상의 다문화

교육을 실재화 하는데 있어서도 보충할 점이 많이 보인다.

이러한 문제점을 보충하고 일반인의 다문화 이해 수준을 넓히고자 국가 기관 및 여러 기관에

서 이미 여러 가지 다문화 프로그램을 개설했다. 그러나 대부분의 다문화 교육이 다문화가정의

구성원을 대상으로 하는 한국어 및 한국어 문화 프로그램이 대부분이었다. 한국인이 다문화 사회

및 다문화배경 구성원에 대한 이해를 넓히고 공감할 수 있는 프로그램도 없는 것은 아니었으나

대부분의 프로그램이 타문화에 대한 공감적이고 내면적인 이해보다는 피상적인 지식의 수용으로

프로그램이 구성되었으며 실제적으로 다문화 배경 친구들과 만날 수 있는 기회는 극히 드물었다.

즉, 다문화배경 구성원을 위한 프로그램이 아닌 대다수의 일반 학생이 다문화를 이해하고 공감

그림 1 2009개정 교육과정 총론, 한국 교육과정 평가원, 2009

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및 존중하기 위한 다문화 교육 프로그램이 필요하다. 또 다문화에 대한 지식적 이해를 넘어서 다

문화가 나의 상황이라는 것을 이해하고, 학생이 타문화를 접촉했을 경우 존중하는 태도를 보일

수 있는 직접적이고 실제적인 다문화 프로그램이 필요한 시점이다.

따라서 본 프로그램은 현재 점점 복잡해지는 다문화 상황에서 급증하는 다문화 교육 요구를 수

용하려고 기획하였으며, 타문화배경 구성원 대상 프로그램은 이미 많이 존재하고 실행되는 곳도

많으므로 상대적으로 부족한 일반 초등학교 5학년 학생 대상 교육으로 기획하고자 한다. 현행 교

육과정에서 지금까지 시행되었던 다문화 교육이 단순히 다른 나라 문화를 접하는 것에서 그치고

근본적으로 다문화를 향한 긍정적인 태도를 함양시킬 수 있는 교육이 없다는 문제점을 인식하고,

학생들이 다문화에 대하여 깊이 성찰해 보고, 체험할 수 있는 기회를 제공함으로써 문제점을 개

선하는 다문화 프로그램으로 기획하고자 한다.

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II. 분석

1. 학습자 분석

인지적 특성 정서적 특성

-자연현상, 자연물에 대한 흥미가 높아짐

-토론에서 사회적, 지적 경험에 흥미를 가짐

-다문화 관련 텍스트를 수용할 때 그 작품이 현실의 반영이라

는 점을 인지할 수 있음 (3-4학년 국어과 학습목표)

-다문화라는 용어에 대한 지식이 있음 (설문조사 결과 바탕)

-우리 문화에 대한 정체성을 가지고 있음

-다른 문화에 대한 상호 존중의 마음을 가지고 있음

-우리나라와 다른 나라 문화의 유사점과 차이점을 비교하여

문화의 다양성을 이해 가능

-문화적 차별과 편견으로 인한 문제점 파악 가능

-서로 다른 문화를 이해하고 수용하는 자세 지님 (3-4학년 사

회과 학습 목표)

-정서 표현을 내면적으로 함

-정서적 감수성이 발달

-타인의 어려움을 이해하고 동감

할 수 있음

사회적 특성 생리적 특성

-도덕성의 이해는 거의 성인의 수준

-선악 판단을 자신의 기준으로 함

-부모에게 비판적임

-교사에 대해 합리적이고 공정을 요구

-유기적 조직체로서의 학급 의식이 고조

-다른 문화권 아이들과 어울릴 수 있음

-12살의 일반적인 초등학생

-2차 성징이 시작되는 나이

-2박3일의 캠프를 부모와 떨어져

다녀와도 무방한 나이

우선 우리 프로그램의 학습자 대상은 초등학교 5학년 학생들이다. 이 프로그램의 학습 대상은

4가지 특성, 즉 생리적, 인지석, 정서적, 사회적 특성으로 분류하여 분석할 수 있다.

1) 생리적 특성

초등학교 5학년은 2차 성징이 시작되는 민감한 나이이다. 그러나 그 만큼 어느 정도의 성장

이 이루어졌다는 뜻이기 때문에 며칠간 부모와 떨어져 지내는 수련회나 수학여행을 다녀올 때 큰

어려움을 표시하지 않고 지장 없이 일정을 보낼 수 있는 나이이기도 하다.

2) 인지적 특성

인지적인 측면에서는 사용할 수 있는 낱말이나 문장이 현저하게 발달하고 자연현상과 자연물

에 대한 흥미가 높아진다. 토론에서 사회적, 지적 경험에 흥미를 가지기도 한다. 다문화라는 사회

적 문제에 관심을 가질 수 있다는 의미이다. 또한 다문화라는 교육 프로그램 주제와 관련해서는

‘다문화’의 용어에 대한 지식을 얕게나마 가지고 있다. 또, 3-4학년 국어과 교육과정에서 작품 속

의 세계와 현실 세계의 공통점과 차이점을 비교하여 작품이 현실의 반영이라는 점을 알 수 있도

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록 가르치고 있기 때문에 초등학교 5학년이 되면 다문화 관련 텍스트를 수용할 때 그 작품이 현

실의 반영이라는 점을 인지할 수 있다. 그리고 또한 3-4학년 사회과 학습목표에 의하면 초등학교

5학년 아이들은 우리 문화에 대한 정체성을 가지고 있으며 다른 문화에 대한 상호 존중의 마음을

가지고 있는 상태이다. 5학년 아이들은 우리나라와 다른 나라 문화의 유사점과 차이점을 비교하며

문화의 다양성을 이해할 수 있고 문화적 차별과 편견으로 인한 문제점을 파악할 수 있다. 따라서

다문화와 관련한 상황을 접했을 때 그에 대한 문제점을 파악할 수 있을 것으로 보인다. 또한 서

로 다른 문화를 이해하고 수용하는 자세를 가지고 있다. 위에서 언급한 특성들은 3-4학년에 갖추

고 왔어야 하는 특성이지만, 경우에 따라 학생들이 이러한 특성을 갖추고 있지 못할 수도 있다.

이러한 한계점은 요구 분석에서 나타난다.

3) 정서적 특성

초등학교 5학년의 정서적 특성은 정서 표현을 내면적으로 할 수 있다는 것과 정서적 감수성

이 발달한다는 것이다. 또한 타인의 어려움을 이해하고 공감할 수 있는 능력을 충분히 갖추고 있

으므로 다른 문화권 아이들이 어려움을 겪는 상황이 제시되었을 때도 동감을 잘 표현할 수 있을

것이다.

4) 사회적 특성

초등학교 5학년의 사회적 특성은 도덕성의 이해가 거의 성인의 수준이라는 점이다. 그러나

선악 판단을 자신의 기준으로 하기 때문에 선악 판단의 기준을 올바르게 심어주는 것이 중요하다.

또한 부모에게 비판적인 이야기를 하거나 교사에 대해 합리적인 해결 방안과 공정성을 요구한다.

이를 바탕으로 불합리하고 공정하지 못한 상황에 대해 비판할 수 있는 능력을 갖추고 있다고 볼

수 있다. 또, 유기적 조직체로서의 학습 의식이 고조되므로 유대감이라는 감정이 형성된 것으로

보인다. 따라서 반 내에서 모둠을 만들어 모둠 활동을 했을 때에도 그 안에서 연대감이 또 형성

되어 모둠 활동이 효과적으로 이루어질 수 있을 것으로 예상된다.

2. 요구분석

1) 다문화사회를 대하는 바람직한 상태(태도)

다문화사회에 대한 바람직한 상태는 다문화 사회의 현황에 대한 단순 지식의 축적이 아니라 다

문화사회를 대하는 근본적인 태도 변화에 있다.

일반적으로 다문화교육에서 태도 교육의 목표를 인지, 정서, 행동의 세가지 측면에서 제시하곤

하는데 우리 프로그램도 인지, 정서, 행동의 변화를 통해 태도 변화를 이끌어내고자 한다. 따라서

바람직한 태도와 목표를 설정하고 인지적 측면의 목표, 정서적 측면의 목표, 행동적 측면의 목표

를 각각 설정하였다.

다문화 사회를 대하는 바람직한 태도는 다문화 사회 및 타문화에 대한 충분한 이해를 가지고

이주배경 주민과 외국인에 대한 고정관념이나 편견 없이 같은 인간으로 받아들이고 외적으로는

차별적 행동을 하지 않는 것이다. 이를 세가지로 나누어 목표를 다시 설정하면 다음과 같다.

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-인지적 측면: 타문화의 의미, 특성, 가치를 반성적으로 이해하고 다문화의 의미와 현상을 인지한

다..

-정서적 측면: 타문화의 가치와 정체성을 인간의 존엄, 평등 정의의 관점에서 수용하고 존중하는

태도를 함양하는 것이다.

-행동적 측면: 타문화를 존중하는 의식을 행동으로 실천하는 능력을 함양하는 것이다

(은지용, 2007 참고)

2) 초등학생의 다문화 인식 현 상태

(1) 사전 조사 – 인터뷰

본 프로그램은 초등학교 5학년을 대상으로 한다. 따라서 초등학교 5학년의 다문화 인식 수준과

이해 및 태도를 파악하기 위해 현재 초등학교 5학년생을 대상으로 다문화 인식 설문 및 심층 인

터뷰를 실시하였다. 설문조사는 인터뷰를 위한 사전 조사였으며 인터뷰를 통해 대상자들의 다문

화 인식을 알 수 있었다. 대상은 남학생 2명 여학생 2명으로 총 4명이며 서울, 경기, 충청 등 각

기 다른 지역 출신의 일반 공립 초등학교 학생임을 밝힌다.

- 결과

대상자들의 응답은 문화의 이해나 다문화사회에 대한 인식의 정도가 각기 달랐지만 공통적으로

드러나는 특징이 있었다. 설문의 구체적인 내용 및 분석은 부록에 첨부한다.

① 다문화 사회를 접할 기회가 거의 없었거나 전혀 없다. 때문에 다문화 사회에 대한 인식이

부족하고 ‘다문화’에 대해 관심이 없다.

- 대상자들 모두 외국인 또는 다문화가정 구성원들과 실제적으로 접할 기회가 거의 없었으

며 외국인 또는 다문화가정 또래를 친구로 사귀어본 적도 없다고 응답했다. 이같이 실제

적인 접촉이 없었기 때문에 다문화가정 혹은 외국인에 대해 질문했을 때 실제로 만난 느

낌이 아닌 상상에 의존하여 대답하는 경우가 대다수였다. 또한 실제적 경험의 부재는 타

문화 및 외국인에 대해 무관심한 태도를 보였다.

② ‘문화’와 ‘국가’ 및 ‘다문화’에 대한 용어의 혼동 -> 문화적 지식 부족

- 대상자들은 ‘문화’와 ‘나라’를 혼동했으며 ‘다문화’라는 용어를 들어봤거나 어떤 것인지 어

림짐작은 하나 제대로 이해하지는 못하였다. 또 문화 및 국가를 다양하게 알지 못하거나

특정 국가(특히 미국)만 알고 있고 다른 나라에 대해서는 뭉뚱그려 표현하는 경우가 많았

다문화 사회에 대한 바람직한 태도

문화의 의미,

특성, 가치

이해

타문화의 가

치와 정체성

수용 및 존중

타문화 존중

의식을 행동

으로 실천

인지적 정서적 행동적

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다.

② 대체로 경제가 더 발전된 나라를 더 선호하는 편이며 덜 발전된 나라에 대해 정도는 다르지

만 부정적 인식을 가지고 있다.

- 인종을 구분할 때 국가의 경제발전 정도에 따라 구별하여 생각하는 경향이 있으며 이 분

리의 과정이 피부색으로의 분리로 이어지는 경향이 있다. 친근함을 느끼는 나라에는 미국

또는 유럽이 있으며 상대적으로 덜 발전된 동남아시아 및 아프리카에 대해서는 부정적인

인식이 내재되어 있는 경우가 많음을 알 수 있었다. 그것은 외국인 노동자라는 말을 들었

을 때 외국인 노동자를 3D업종에 일하는 사람이라고 인식하고 주로 아프리카 및 우리보

다 진한 피부색을 가진 인종이라고 생각했다는 점, 얼굴이 좀더 까만 친구들은 공부하는

데 방해가 될 것 같다고 생각한 점 등을 통해 알 수 있었다.

④ 다문화를 대하는 외적인 모습과 내적인 실제가 다르다.

- 설문지 상의 비슷한 내용이 일관성이 부족하며 인터뷰 중에서도 추상적으로 느껴지는 질

문 또는 본인의 도덕심을 건드린다고 판단한 질문에 대해서는 긍정적인 답이 많았으나

좀더 구체적으로 질문을 하거나 실제로 만남을 가진다고 상상할 수 있는 질문에 대해서

는 부정적인 태도를 보였다. 이 같은 모습은 이때까지 아이들이 받은 다문화 교육을 통해

인종을 차별하면 안 된다는 지식을 받아들이기는 했지만 내면으로부터의 편견의 제거는

이끌어내지는 못했기 때문이라고 생각된다.

⑤ 특정 문화에 대한 약간의 편견이 있다.

- 모든 아이들에게서 동남아시아 및 아프리카, 인도 등지의 사람에 대한 동정심이 내재되어

있음을 확인할 수 있었고 그것은 그 나라 사람 또는 그 문화를 가진 사람들이 가난하거

나 똑똑하지 못하다는 생각을 하는 데서 비롯되었다고 생각한다. 숙제를 같이하기 싫은

사람으로 지목한다든지 외국인 노동자를 피부가 까만 사람으로 지목하고 3D업종에 종사

할 것 같다는 생각이 이를 잘 보여준다.

(2) 전체적 인식과 태도: 타문화 및 다문화가정 구성원을 접해본 적이 없기 때문에 타문화를 가

진 사람 및 사회에 대해 관심이 없거나 편견이 있다.

-인지적 측면: ‘문화’와 ‘국가’를 구분하지 못하고 다른 문화에 대해 관심이 없으며 다문화사회 현

상이 자신의 문제라고 인식하지 못한다.

-정서적 측면: 타문화 및 다른나라에 대한 두려움 또는 덜 발전된 국가에 대한 약간의 불쾌감을

가지고 있다.

-행동적 측면: 실제로 접한 적이 없지만 상황을 가정하였을 때, 타문화를 가진 또래를 완전히 수

용하지 못한다.

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3) 바람직한 상태와 대상자들의 현재 상태의 차이(GAP)

4. 수행 차이의 근본 원인과 해결방안

1) 수행 차이의 근본 원인

다문화 사회의 다양성에 대한 교육이 우리 교육 현실에서 부재함.

다문화배경 사람들 또는 다른 문화와 직접 접촉할 기회가 없음.

2) 해결방안과 우선순위

다문화사회에 올바른 자세를 가지기 위하여 우선적으로 교육해야 할 것은 문화의 다양성을 보

여주고 실제적으로 접촉하게 함으로써 다른 문화에 대한 거부감 또는 두려움을 제거해주는 것이

필요하다. 또 우리문화와 타문화의 차이가 차별의 대상이 아님을 인지하게 하여 문제의 원인이

되는 차별적 시각을 바꿔주어야 한다. 마지막으로 지식을 내면화할 수 있도록 하는 부분이 필요

하다.

본 프로그램은 위의 요소에 우선순위를 두고 문화의 다양성에 대해 교육한 뒤 차이와 차별에

‘문화’와 ‘차이’ 대한

개념 지식 이 부족하

고 타문화에 대해 관

심이 없으며 다문화

가 자신의 문제라고

인식하지 못한다.

인지적 측면

차별이 좋지 않다는 것

을 지식적으로는 아나

경제적으로 우리보다 못

살거나 독특한 문화를

가진 곳에 대한 부정적

태도 또는 두려움이 내

재되어 있다.

정서적 측면

타문화를 가진 또래

를 완전히 수용하지

못한다. 우리와 비슷

할 경우에 대한 부분

적 수용 내지, 거부.

행동적 측면

현재 태도

타문화의 의미, 특성,

가치를 반성적으로

이해하고 다문화의

의미와 현상을 인지

한다..

인지적 측면

타문화의 가치와 정

체성 수용하고 존중

한다

정서적 측면

타문화를 존중하는

의식을 행동으로 실

천하는 능력을 함양

하는 것이다

행동적 측면

바람직한

태도

문화와 다문화 사회에 대한

개념, 차이에 대한 개념, 다

문화 사회를 자신의 문제로

받아들이는 과정이 필요함.

차별이 나쁘다는 것에 대한

인식과 더불어 내면화하는 과

정 필요, 더불어 타문화에 대

한 부정적 태도와 두려움 제

거

타문화 배경 사람들과 어울

릴 수 있는 마음가짐이 필요

하며 타문화 및 이주배경 사

람들에 대한 거부감을 제거

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대해 인지하게 할 것이다. 문화를 차별하는 시각이 부정적인 것임을 알게 하는 교육도 따를 것이

다. 이러한 시각과 지식을 내면화하기 위하여 차별경험 및 다문화 배경 친구들을 직접 만나도록

하며 다문화 문제에 대해 토론하고 창작하는 활동을 할 것이다.

3. 환경분석

1. 학습 환경 - 학습자들이 새로운 지식, 기능, 태도를 습득하는 학습현장의 환경 (eg. 학습자 수,

강의실 크기, 활용 가능한 매체, 학습 시간, 시설 등)

1) 교실

* 준비된 프로그램이 구현 가능한 환경

-교육 프로그램에 포함된 영상 자료가 구현 가능한 환경

* 교육 시간

-일회성에 그치지 않는 한 학기 동안의 지속적인 교육 시간 → 주1~2회 한 교시, 재량시간 이

용

* 적정한 학습자 수

-한 교사가 전체적으로 통제할 수 있을 만큼의 학습자 수

-조별 활동 시 조의 개수와 조원의 수가 적절 (개인에게 충분한 양의 역할이 분배될 수 있는

학습자 수) → 한 학급, 20~30명

2) 캠프

캠프는 이화여자대학교 내에서 실시하기로 한다.

* 준비된 프로그램이 구현 가능한 환경

-각 조의 ucc를 함께 모여 감상할 수 있도록 영상 재생이 가능한 환경 → 학생문화관 소극

장 등

-학급 인원 전체와 다문화 아이들이 캠프파이어/게임 등의 프로그램을 진행할 수 있는 넓은

공간 → 운동장, ecc 등

-다양한 프로그램과 더불어 학생들이 편히 쉴 장소도 필요 →외부인 전용 국제기숙사

* 캠프 기간

-처음 보는 친구와 생활하며 충분한 친밀감을 형성할 수 있을 만한 캠프 기간

→ 2박 3일

* 각 조의 구성

-모든 학생들이 다문화 가정의 아이들과 충분히 상호작용할 수 있고, 교사가 통솔 가능할 인

원을 고려한 조원 구성 →한 조(5-6명)에 다문화 가정 아이 2-3명

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-모든 조를 한 번에 통제·관리하기가 힘들 것을 예상하여 각 조당 대학생 보조교사 1명씩 배

치(이화여자대학교 학생)

2. 수행 환경 - 습득한 지식, 기능, 태도를 활용하게 되는 실생활 환경 (학습환경과 수행환경이 유

사할수록 학습 전이가 높아짐)

1) 학교

-아직까지는 같은 학교/학급에서 다문화 가정의 아이들과 실제로 함께 생활해 보지 못한 아이

들이 대다수

-그러나 우리나라에서 국제결혼자와 외국인 근로자 자녀 수의 증가 추세로 보아 앞으로 같은

학교/학급 내에서 다문화 가정의 아이들을 접하게 될 것으로 예상됨.

2. 교외

* 학원

-학교에서의 다문화 학생 수가 증가하므로 마찬가지로 학원에서도 그들과의 접촉이 증가

* 교회/성당 등 종교 활동

-종교는 국가와는 상관없이 종교인들만의 공통분모라고 할 수 있기 때문에 다문화 인구 유입

이 늘어난다면 같은 종교를 가진 다문화권의 사람들과도 만나게 될 것.

* 온라인 환경

-정보·통신 기술의 발달로 온라인 상에서 타 문화에 대한 정보들을 얻음으로써 다른 문화와

접촉하는 기회가 늘어남.

- 다른 나라에 살거나 다른 문화를 가진 사람들과 의견을 공유할 기회 증가 (eg. Youtube 댓

글)

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4. 내용분석

타문화에 대한 학생들의 ‘태도변화’를 목표로 하고, Transformative Learning을 지향하기 때문에

인지(Thought), 정서(Feeling), 행동(Action)으로 나누어 통합적 과제분석을 하였다. 학생들이 실천

적으로 행동을 바꾸는 것은 인지의 변화와 정서의 변화를 기반으로 하기 때문에, 그림에서 볼 수

있듯이 인지에서 정서, 행동 순으로 나아가는 것을 볼 수 있다. 그러나 행동의 하위 단계에 정서,

인지를 완전히 구분하지 않은 이유는 세 가지 변화가 동시에 일어날 수 있고, 인지, 정서, 행동적

변화에 절대적인 순서가 없기 때문에 그림과 같이 표현하였다.

우선 인지적인 변화의 목표는 학습자가 타문화의 의미와 특성, 가치를 반성적으로 이해할 수

있는 것이다. 이 목표를 이루기 위해서 가장 우선적으로 다른 나라의 문화를 알아야 하고, 나아가

다른나라의 문화와 우리나라 문화의 차이점과 공통점을 알고 있어야 한다. 단순히 비교하는 것에

서 그치는 것이 아니라, 다른 나라 문화와 우리나라 문화의 특성과 가치를 알아야 한다. 이 단계

에서 단순히 ‘알기(Know)’에서 그치지 않고 ‘이해하기(Understand)’로 학습자의 인지적 변화를 이

끌기 위해서 타문화를 경험하거나, 생각하고 토론하거나, 발표하는 수업이 필요하다.

단순히 ‘인지’하는 것으로는 Transformative Learning이 일어나지 않기 때문에, 인지한 내용들을

내면화 시키기 위해서는 학습자들의 가슴을 울리는 감동이 있어야 한다. 따라서 정서적인 측면을

고려해야 한다. 정서적인 변화의 목표는 학습자가 타문화의 가치와 정체성을 수용하고 존중하는

자세를 가지는 것이다. 이러한 목표를 달성하기 위하여 정서적 변화의 가장 선행되는 내용은 차

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별을 경험하면서 차별이 얼마나 나쁜 것인지 몸소 느끼고 성찰하며, 앞으로 차별하지 않도록 다

짐하는 것이다. 이런 차별경험을 가장 처음 위치시킨 이유는 학생들에게 가장 큰 파급효과를 주

는 것은 ‘경험’이고, 이러한 경험을 통해 받은 충격과 차별에 대한 자기성찰이 열마디의 설명보다

효과적이기 때문이다. 이런 성찰은 단순히 머리에 남는 것이 아니라, 가슴 속 깊이 남게 되어 학

생들이 보다 적극적으로 변화에 임할 수 있다. 다음단계는 타문화를 차별하면서 소중히 여기지

않았던 경험을 반성하는 것이다. 앞 단계에서 ‘차별’에 대해서 깊이 성찰한 다음에, 이런 차별을

타문화와 연결짓는 단계이다. 문화가 다르다는 이유로 다른 사람을 차별한 경험이 있는지 생각해

보고 반성함으로써 스스로의 잘못을 느끼고, 그러한 차별이 매우 부정적이라는 것을 이미 알고

있기 때문에 학습자들은 본인의 자세를 바꾸도록 노력할 것으로 기대할 수 있다. 차별을 지양하

는 자세를 가지는 것도 중요하지만 나아가서 타문화의 가치와 정체성의 소중함을 이해하고 존중

하는 것이 필요하다. 따라서 다음단계는 타문화의 가치와 정체성의 소중함을 이해하고 존중하는

자세가 무엇인지 고민해보고 다짐하면서 내면화 시키는 단계이다.

인지와 정서적 변화가 실천으로 이어지는 것이 행동적 변화이다. 행동적 변화의 목표는 타문화

를 존중하는 의식을 행동으로 실천하는 것이다. 이 목표를 이루기 위해서 첫 번째로 타문화에 대

한 이해와 공감을 바탕으로 어떻게 타문화, 다문화에 대해서 올바른 자세를 가질지 스스로 생각

해본다. 그 다음에 다문화에 대한 올바른 자세를 실천으로 옮기기 위한 역할을 설정하고 행동전

략을 세운다. 학습자들 스스로 역할을 설정하여 타문화, 다문화 친구들과 어울리는 과정에서 책임

감을 갖고 행동할 수 있도록 한다. 또한 인지와 정서가 바로 행동으로 바뀌기 어렵기 때문에 전

략을 세워서 최대한 행동으로 이어질 수 있도록 한다. 이렇게 행동을 위한 사전준비를 갖춘 후에,

다문화 아이들과 실제로 어울려 본다. 이 단계에서 학습자들이 타문화를 존중하는 의식을 행동으

로 실천하는 연습을 할 수 있다. 이러한 실제적 경험 후에 행동적 변화가 일어나기를 기대할 수

있다.

13

III. 설계

1. 거시적 설계

1) 구성주의적 학습환경이론

본 프로그램은 거시적 설계 전략으로 구성주의적 학습환경이론을 활용한다. 구성주의적 학습환

경이론이란 학습자 중심의 학습환경을 설계하는 것에 초점을 맞춘 이론이다. 그림에서도 알 수

있듯이 학습환경설계의 중요한 요소 6가지는 문제/프로젝트, 관련사례, 정보지원, 인지도구, 대화/

협력도구, 사회적/맥락적 지원이다. 가장 먼저 학습자들에게 도전이 될만한 문제나 프로젝트를 부

여한다. 그러면 학습자들은 문제나 프로젝트를 해결하기 위해서 내용을 학습하면서 문제해결 과

정에서 지식을 구성한다. 본 프로그램에서는 이 측면을 고려하여, 문제기반학습(PBL)을 바탕으로

한 토의, 발표 수업을 활용하고 있다. 그 다음, 문제를 해결하는데 도움이 되는 관련사례를 풍부

하게 제시함으로써 학습자들이 단순한 개념암기를 넘어서 지식구조를 점진적으로 확장시키고 정

교화할 수 있도록 촉진한다. 본 프로그램에서는 문학을 활용한 직간접적 사례를 풍부하게 제시하

고 있다. 문학작품을 바탕으로 도서, 드라마, 시나리오, 뉴스영상 등 풍부한 사례를 바탕으로 문제

를 찾아보고 해결하는 학습환경을 구성하고자 하였다. 사례뿐만 아니라, 학습환경을 잘 구성하기

위해서는 문제해결을 위한 정보도 지원 해야 한다. 또한 학습자들의 인지활동을 지원하는 시각화

14

도구, 수행지원도구, 정보수집도구 등 인지도구를 제공해야 한다. 본 프로그램에서는 학습자들의

인지활동을 촉진시키기 위하여 사진, 그림, 도서, 영상, 시나리오, UCC등 다양한 매체를 시각화 도

구로 활용하였다.

구성주의적 학습의 핵심은 상호작용이다. 따라서, 학습자들이 대화와 협력을 통해서 문제를 해결

하도록 대화 및 협력도구를 적절히 제공해 주어야 한다. 본 프로그램에서는 프로그램 전체에서

조별 토의, 조별 활동을 활용함으로써 대화와 협력을 바탕을 둔 환경을 지향하고 있다. 마지막으

로, 사회적/맥락적 환경을 제공함으로써 실제적 문제를 학습자들이 마주할 수 있도록 촉진해야 한

다. 본 프로그램에서는 15주차의 교육기간 동안, 문학작품 안에 있는 실질적인 문제 상황을 포착

하여 해결방안을 찾아보는 활동을 제시하고, 차별을 직접 체험해보고 성찰할 수 있는 기회를 제

공하고 있다. 다문화 아이들과 캠프를 통해서 직접 만나는 과정을 포함하고 있다. 이런 교육과정

들을 통하여 학습자들은 사회적/맥락적 환경을 제공받을 수 있다.

학습환경의 정교화 전략으로는 모델링, 코칭, 스캐폴딩이 있다. 이러한 정교화 전략은 미시적 설

계에서 살펴보도록 한다.

2) Keller의 동기이론

Keller의 동기이론인 ARCS모델 역시 거시적 설계에 활용하였다. Keller의 ARCS모델은 주의집중

(Attention), 관련성(Relevance), 자신감(Confidence), 만족감(Satisfaction) 4가지 요소를 통해 학습자

의 동기를 유발시키고 유지시키는 것을 의미한다. ARCS모델은 선정한 이유는, 학습목표가 ‘태도변

화’이기 때문에 학습자 내부로부터 동기가 일어나서 학습하는 것이 더욱 효과적이기 때문이고, 학

습 대상자가 초등학교 5학년 학생들이기 때문에 어린 학습자들을 위한 강력한 동기부여가 필요하

기 때문이다. 프로그램 도입단계에서는 교육의 첫 단추이기 때문에 학습자의 주의집중을 효과적

으로 끌어야 한다. 따라서 문학작품을 활용하지만, 지루한 독후감을 써서 제출하게 하는 독서지도

가 아닌, 흥미로운 활동을 중심으로 학습을 구성하였다. 활동을 구성할 때에는 학생들의 주의를

집중시킬 수 있는 사진, 그림, 영상매체를 적극적으로 활용하였다. 또한 학습자의 욕구, 흥미와 학

습내용 사이의 관련성을 높이기 위하여 학생에게 선택지를 제시하여 주제를 선정할 수 있게 하였

고, 5학년 학생들이 흥미를 가질 만한 다문화, 타문화를 주제로 한 작품들을 활용하였다. 체험활동

을 하면서 ‘자신’을 중심으로 성찰하게 함으로써 학습내용과 깊은 관련을 맺도록 하였다. 학습자

의 노력으로 학습에 나갈 수 있다는 자신감을 심어주기 위해서 조별 활동에서 조원 모두 역할을

맡아서 책임을 갖고 역할을 수행 할 수 있도록 촉진하여 한 명도 빠짐없이 학습에 중요한 일원이

될 수 있도록 하였다. 또한 시험과 평가 위주의 학습이 아니기 때문에 학습자들이 성적에 상관없

이 활발하게 활동에 참여할 수 있도록 다양하면서도 실생활에 관련된 주제를 제시하였다. 마지막

으로 학습자의 만족감을 충족시키기 위하여 최대한 학습자들이 성취할 수 있도록 촉진하고, 교육

을 모두 이수한 후에 수료증과 전체 학습활동의 내용이 담긴 문집을 수여함으로써 학습자들에게

성취감을 느낄 수 있도록 하였다. 이러한 ARCS이론은 거시적 설계에서뿐만 아니라 미시적인 설

계에서도 반복적으로 쓰인다.

15

2. 차별화 전략

1) 문학을 활용한 다문화 교육

프로그램은 다문화 교육의 매개로 문학을 사용한다. 모든 프로그램은 초등학생 고학년 수준의

동화책 또는 교수자가 제시해 주는 읽을 거리(발췌문 및 요약)를 읽고 활동을 진행한다. 한 권의

책 또는 한 번의 읽을 거리는 이야기의 주제별로 다르지만 대개 2-3주의 활동을 제공한다.

본 프로그램이 문학을 다문화 교육의 매개로 설정한 이유는 크게 3가지가 있다. 첫째, 문학은

독자로 하여금 평소 접해볼 수 없었던 다양한 상황을 접할 수 있게 한다. 둘째, 문학은 화자는 물

론 다른 독자와도 정서적 공유를 할 수 있다. 사건에 대한 화자의 시각과 독자의 시각이 맞닿으

면서 화자가 느끼는 정서를 함께 느낌으로써 사건을 좀더 깊이 있게 생각할 수 있게 한다. 셋째,

문학은 현상에 대한 새로운 시각을 제공하고 그 시각을 현실에 접목시킬 수 있도록 함으로써 현

실 세계의 부조리에 관한 비판적 시각을 제공하며 자기 안의 편견에 대해서도 성찰하게 한다. 이

세가지 특성은 독자로 하여금 내면적 변화를 유도하게 되고 이는 다문화 교육에 반드시 필요한

변화가 된다.

문학교육에서의 위의 세가지 특성을 다문화 교육에 접목시켜 프로그램을 진행할 것이다. 다양

한 문학 제재를 통해 다문화 사회의 다양한 모습을 비춰보고 현실이 반영되어 있음을 느끼고 간

접적 경험을 유도할 것이다. 또 문학을 통해 다문화사회에 대한 자신과 사회의 잘못된 생각을 성

찰하고 비판할 수 있게 할 것이다. 문학은 독자의 깊은 내면 변화를 유도함으로써 다문화 사회에

바람직한 태도를 함양할 수 있게 될 것이다.

2) 차별 경험 수업을 통한 내면화

본 프로그램에서는 차이가 차별로 이어지지 않게 하는 것을 중심 주제 중 하나로 삼고 학습자

가 차별의 부당함을 인지하게 하는 것을 목적으로 한다. 이전의 다문화 교육 프로그램에도 차별

의 부당함에 관해 학습자에게 전달하려고 노력한 프로그램이 있었지만, 단순히 지식적으로 전달

하는데 그치는 것이 많았다. 우리 프로그램에서는 학생들에게 지식을 전달할 뿐만 아니라 내면으

로부터의 깨달음을 주고자 차별 경험 수업을 이용하려고 한다.

차별 경험 수업이란 실제적 학생들이 차이로 인해 차별을 당하는 상황을 연출함으로써 차별이

얼마나 부당한 것인가에 대해 깊이 이해하고 각자 반성하게 하는 수업을 말한다. 이 수업은 차별

에 대해 학생들이 느끼고 부당성을 깨닫게 하는데 매우 효과적인 수업으로 알려져 있다. 차별 경

험 수업을 통해 차별 자체에 대한 부당함을 인식하고, 나아가 다문화 문제와 접목시켜 다문화 친

구들에 대해 편견을 가지고 차별하지 않도록 하려고 한다.

3) 학습자가 스스로 다문화 문제 상황의 개입 및 재창조

다문화 문제가 TV나 신문 및 교과서에서만 일어나는 일이 아니라 우리 삶과 맞닿아 있다는 것

을 알고 다문화 문제를 맞이 했을 때 어떻게 대처해야 하는지 스스로 찾아가게 한다. 기존의 교

사가 일방적으로 다문화의 차별적 상황을 제시하고 문제를 풀어봄으로써 해결방안을 찾던 몇몇

프로그램과는 다르게 우리는 문학을 통해 다문화 사회에서 벌어질 수 있는 문제점을 찾아 교사가

학생들에게 문제상황을 지정해 줌으로써 학생들 스스로 문제를 해결하도록 유도하려고 한다.

16

문제 상황의 개입은 영상과 책으로 문제 상황을 접한 뒤 그 문제를 어떻게 하면 긍정적인 방향

으로 해결할 수 있을까 조별로 논의 한다. 그리고 그 논의의 내용을 가지고 문제 상황을 바꾸는

시나리오를 만들게 한다. 마지막으로 시나리오를 가지고 학생들끼리 UCC를 제작하여 반 전체가

공유하며 의견을 공유하게 한다.

4) 이주배경 청소년들과 함께하는 다문화 캠프

프로그램 구상 전 우리 조에서 자체적으로 시행했던 다문화 인식 인터뷰에 따르면 인터뷰에 응

한 모든 아이들이 다문화 배경 사람들을 거의 만나본 적이 없다고 답했다. 이는 일반 학교에 다

니는 대부분의 학생들에게 해당될 것인데 문제는 직접적 경험의 부재가 타문화 및 타인종에 대한

편견으로 이어지는 경우가 많았다. 기존의 다문화 프로그램에서는 타문화 및 타인종에 대한 책과

영상을 통한 간접적인 경험에서 그치는 경우가 많았다. 그러나 간접경험 만으로는 타문화에 대한

오해나 두려움을 완전히 제거하기 어렵다.

따라서 우리 프로그램에서는 학습자들과 이주배경 청소년들이 실제적으로 만나서 서로에 대해

좀더 알고 어울릴 수 있는 시간을 구성하려고 한다. 다문화 캠프는 프로그램과 다문화 거점학교

간의 결연을 통해 일반 학교 학생들과 다문화 배경 학생들 간에 직접적으로 만나 함께 뭔가를 할

수 있는 기회를 제공하고 그 과정을 통해 상호간의 이해를 넓힐 수 있게 할 것이다.

3. 미시적 설계

1) 15주차 프로그램

대주제 차시 학습내용

다문화

이해

넓히기

1차시

(3/14)

학습목표 다른 나라 놀이 문화를 보고, 이를 체험하며 재미를 느낄 수 있다.

자료 도서 『다른 나라 어린이는 어떻게 놀까?』, 다른 나라의 놀이 문화 도

구

설명

도서 <다른 나라 어린이는 어떻게 놀까?>는 세계 여러 나라의 놀이

를 비교하여 다양한 사진과 함께 소개하고 있는 책이다. 놀이 뿐만

아니라 나라의 위치나 풍토 등을 간략히 소개하고 있다. 각 나라의

놀이를 비교해보는 것과 함께 몇몇 놀이를 뽑아 직접 놀이를 체험해

보도록 하려고 한다. 놀이 문학과 놀이 체험을 사용하는 것은 다른

나라의 놀이를 체험함으로써 학습자가 다문화 수업이 딱딱한 수업이

아닌 재밌는 수업으로 생각할 수 있도록 흥미를 유발하는 데 목적이

있다.

2차시

(3/21)

학습목표 소개된 다양한 요리와 음식을 보며, 음식 문화의 다양성을 이해한다.

자료 도서 『지구 마을 어린이 요리책』

설명 도서 <지구 마을 어린이 요리책>에는 35개국의 다양한 음식들이 소

개된다. 각 나라의 음식과 그에 담긴 전통과 문화 이야기도 담겨 있

17

다. 음식은 실생활에서도 자주 접할 수 있는 타 문화의 일부분이므로,

학습자에게 친숙함과 흥미를 유발할 수 있다. 음식 사진과 조리법을

보며 각 나라의 음식에 대해 알아볼 것이며, 이와 같은 활동으로 문

화의 다양성에 대해 이해할 수 있을 것이다.

3차시

(3/28)

학습목표 다른 나라의 식사 문화(식사예절, 식습관)를 접한 후, 타문화의 가치를

인정, 이해, 수용할 수 있다.

자료 도서 『지구 마을 어린이 요리책』

설명

도서 <지구 마을 어린이 요리책>에는 5개 대륙의 식사 문화에 대해

역사, 배경, 특징 등을 설명하고 있다. 또한 각 나라의 위치, 자연 환

경, 취향 등이 식사 문화와 관련이 있음을 설명해 준다. 다른 나라의

식사 문화와 그 배경들에 대해 배울 것이다. 우리 문화와 그들의 문

화가 다른 것이 지리적 특성, 역사 등의 특징이 다르기 때문이라는

것을 알고, 그들의 문화를 인정하고 이해하는 생각을 가지도록 하는

것이 목적이다.

4차시

(4/4)

학습목표 일본과 우리나라의 비슷한 이야기를 보고, 다른 나라와 우리나라 문

화 간에 공통점과 차이점이 존재함을 인식할 수 있다.

자료 도서 『일본의 주먹밥 할아버지와 혹부리 영감』

설명

도서 『일본의 주먹밥 할아버지와 혹부리 영감』은 일본과 우리나라에

비슷한 내용의 이야기가 있음을 알려준다. 이처럼 우리나라와 다른

나라가 비슷한 문화를 가진 것이 없는지 이야기를 나눠보고, 또 차이

점은 무엇이 있는지 생각해 보려고 한다. 우리 문화와 타 문화가 공

유하고 있는 부분이 있으며(보편성) 차이(특수성) 또한 존재한다는 것

을 인식할 수 있을 것이다.

5차시

(4/11)

학습목표 도서를 읽고, ‘다름’과 ‘틀림’이 같지 않음을 이해하며, 나와 다른 사람

과 조화롭게 살아갈 수 있다는 것을 깨달을 수 있다.

자료 도서 『지구인 화성인 우주인』

설명

도서 <지구인 화성인 우주인>은 서로 다른 특징과 모습을 가졌다고

해서, 경쟁하고 서로를 배척하다가 결국 모두가 동등한 입장임을 깨

닫고 조화롭게 살아가게 된다는 이야기이다. 이 이야기를 함께 읽으

며 평소 ‘다르다’과 ‘틀리다’의 개념이 혼동된 적은 없었는지 의견을

나누어 보고, 정확한 인식을 심어주려 한다. ‘차이’에 대해 스스로 고

민하는 기회를 가지도록 하는 데에 목적이 있다.


다문화

편견

지양하기

6차시

(4/18)

학습목표 차별을 직접 체험해본 후 차별의 부당함을 인식하고 이전의 행동 성

찰 및 앞으로의 행동을 다짐할 수 있다.

자료 지식채널e 『푸른 눈 갈색 눈』, EBS다큐프라임-초등생활보고서:차별

(교사용 참고자료)

설명

아침에 담임 선생님의 안내를 통해 ‘차별 체험’을 하루 종일 실행해

본다. 여기서 ‘차별 체험’이란 외모의 특성 한 가지를 정하여 오늘부

터 그 특성이 열등하다고 정해주는 것이다. 아이들은 그 하루 동안

18

오직 그 특성을 가지고 있다는 이유만으로 주변 사람들에게 차별 받

게 된다. 이 과정을 통해서 아이들에게 차별이 얼마나 부당한 행동인

지를 깨닫게 하고 그 동안 자신의 행동을 성찰해볼 수 있도록 하는데

그 목적이 있다. 차별 체험이 끝나고 본 수업 시간에는 차별을 당하

는 입장이었을 때와 하는 입장이었을 때, 그것을 방관했을 때의 기분

을 각각 post-it에 작성하여 조별로 전지에 붙여보도록 하고, 아이들

과 서로 의견을 나누도록 한다.

7차시

(5/2)

학습목표 지난 6차시에서 경험했던 차별체험의 부당함을 다문화 관련 영역으로

확장시킬 수 있다.

자료 유인물, 자료집 등

설명

학생들이 그 동안 외형적 특성(피부색, 머리색, 머리 모양, 말투 등

외국인 또는 혼혈임으로 인해 나타나는 특성)의 이유로 다문화 아동

혹은 외국 아동을 차별했던 경험이 있었는지 스스로 생각해본 후

쪽지에 그 내용을 적고 교탁 위의 비밀상자에 넣도록 한다. 교사는

그 쪽지를 아이들에게 읽어주며 키워드를 칠판에 적는다. 키워드를

다 적은 뒤에 그 키워드로 차별하는 것이 올바른 일이었는지를

이야기 해본다. 이 때, 1-5차시에서 읽었던 다문화 관련 책 내용도

다시 상기시킨다. 의견 나눔이 끝나면, 다시는 그러지 차별하지 않을

것임을 서로 약속하도록 한다.

8차시

(5/9)

학습목표 다문화 가정 아이들을 차별한 드라마를 감상하면서 실제 다문화 아동

이 겪는 어려움을 인식할 수 있다.

자료 드라마 『깜근이 엄마』 영상 자료

설명

다문화 가정 아동의 이야기를 담은 드라마 『깜근이 엄마』를 아이들이

감상할 수 있도록 한다. 빠른 시간 안에 감상하기 위하여 필요 없는

장면은 미리 편집하여 삭제해 놓도록 하여야 한다. 이 드라마를 보면

서 다문화 가족과 아동이 겪는 한국 생활을 아이들이 눈으로 직접 확

인할 수 있도록 한다. 드라마 감상이 끝난 후에는 가장 기억에 남는

장면과 느낀 점을 학습자료에 작성하도록 한다.

9차시

(5/16)

학습목표 드라마 내에 차별을 다루는 장면을 보면서 문제를 발견하고 비판할

수 있다

자료 드라마 『깜근이 엄마』 영상 자료, 시나리오

설명

지난 차시에서 봤던 드라마 『깜근이 엄마』 중 깜근이가 반 아이들에

게 따돌림을 당하는 장면 등 다문화 가족 아동이 겪는 한국 생활의

어려움이 담겨 있는 장면들을 학생들에게 시나리오와 함께 다시 보여

준다. 이 장면을 보고 조별로 느낀 점을 공유한 뒤 문제점이 무엇인

지 찾고, 이를 발표하도록 한다. 마무리 활동으로는 자신이 겪었거나

보았던 이와 비슷한 다문화 차별 상황에 대해서 짧은 글쓰기를 진행

한다.

10차시

(5/23)

학습목표 3주간 드라마로만 접했던 차별을 실제적으로 다시 느끼게 하여 문제

점을 환기시킬 수 있다.

자료 『EBS 다큐 프라임』 인간의 두 얼굴 Ⅱ – 제 2부, 아름다운 세상 中

한 실험

19

설명

미국인과 인도네시아인에게 같은 상황을 주고 한국인에게 길을 물어

보았을 때, 미국인은 모두 도움을 받았던 반면 인도네시아인은 4시간

동안 4번의 도움밖에 받지 못했다는 실험 결과를 바탕으로 한 EBS

다큐 프라임 ‘인간의 두 얼굴 Ⅱ’를 시청하여 실제로 한국에서 다문화

에 대한 어떤 편견과 차별이 있는지 확인해볼 수 있도록 한다. 또한

이에 대해 조별로 반성적 토의를 해본다.


다문화를

대하는

우리

자세

11차시

(5/30)

학습목표 조별 토의 활동을 통해 다문화 친구를 대하는 태도에 대해 고민하고

의견을 나눌 수 있다.

자료 PPT

설명

『우리는 어떠한 자세로 다문화 친구들을 대해야 할까?』라는 주제로

토의를 하면서 스스로 올바른 자세가 무엇인지 생각해보고 이야기해

본다. 조원들과 이야기를 나누면서 의견을 종합하고, 각 조마다 ‘다문

화 친구를 대하는 올바른 자세’에 대해 정의해 본다. 스스로 내린 정

의이므로 이에 대해 더 애착을 가져 실생활에서도 적용할 것이고, 다

음 차시 활동의 연장선에서도 활용될 수 있을 것으로 예상된다.

12차시

(6/13)

학습목표 11차시에서 생각한 태도를 바탕으로, 주어진 상황에서 다문화 친구를

어떻게 대할 것인지 논의할 수 있다.

자료 PPT

설명

드라마 『깜근이 엄마』에서 ‘내가 명근이의 주변 인물이었다면 어떻게

행동해야 할까?’라는 주제로 조별로 토의하여 명근이를 대하는 올바

른 자세를 정해본다. 이 때 11차시에서 내린 정의를 활용하며, 정의에

나타나는 것보다 구체적인 내용으로 명근이를 대하는 태도에 대해 이

야기하려고 한다. 추상적으로 이야기하는 것이 아닌, 현실에서 접할

수 있는 상황의 문제에 어떻게 대처할지 고민함으로써 실제적인 능력

을 기르는 것이 목적이다.

13차시

(6/20)

학습목표 시나리오 작성법에 대해 배우고 이를 활용하여 『깜근이 엄마』의 한

장면을 재구성할 수 있다.

자료 시나리오 작성법 자료

설명

드라마 『깜근이 엄마』에서 차별이 등장하는 4개의 장면 중 하나를 선

택하도록 한다. 시나리오 작성법을 활용하여, 명근이의 주변 인물이

조별로 정의를 내렸던 ‘명근이를 대하는 올바른 자세’를 가졌다고 가

정하여 시나리오를 바꾸어 써 본다.

14차시

(6/27)

학습목표 UCC 제작 방법을 이해하고, 이를 바탕으로 UCC 제작에 필요한 준비

를 갖출 수 있다.

자료 UCC 제작 사례 영상 자료

설명

조별로 만든 『깜근이 엄마』의 새 시나리오를 바탕으로 UCC 제작을

준비한다. 스스로 조원들의 배역/역할을 분담하고, 장면 연출을 고민

하며, 어떻게 하면 전하고자 하는 메시지를 더 잘 담아낼 수 있을지

생각해 본다.

20

15차시

(7/11)

학습목표 자신이 창작한 시나리오에 담긴 ‘다문화 친구를 대하는 바른 태도’의

메세지를 UCC에 담아낼 수 있다.

자료 UCC 촬영을 위한 비디오 카메라

설명

완성한 『깜근이 엄마』의 새 시나리오를 바탕으로 UCC를 촬영한다.

맡은 배역을 소화하면서 일종의 시뮬레이션으로 다문화 친구를 대하

는 태도를 연습할 수 있다. 또한 명근이 배역에 몰입하고, 명근이의

기분을 상상하면서 우리가 어떤 자세를 가져야 하는지 더욱 신중하게

생각할 수 있다. 1~13차시에서 형성한 다문화를 대하는 능력을 실제

적으로 적용해 볼 수 있는 기회로 작용할 것이다.

2) 캠프

캠프

(2 박 3 일

7/30-8/1)

다문화 아동들과 접촉할 기회를 가지고 함께 어우러져 재미있는 활동을

하는 과정에서 화합할 수 있다. 함께 지난 캠프를 회상하며 그 동안의

자신을 성찰해본다. 다문화 아동에 대한 편견을 실제적으로 깨보는

과정을 통해 다문화에 대한 올바른 인식을 내면화 시키는 것을 넘어서

프로그램에서 나누었던 이야기들을 실천해볼 수 있다.

7/30

10:00-

12:30

방학 전에 했던

활동 되돌아보기

-캠프 도착

-15 주차 프로그램에서 드라마 『깜근이 엄마』 시나리오를 재창작하여

촬영한 UCC 감상 후 소감 나누기

12:30-

14:00 점심식사

14:00-

15:30

다문화 친구들에

대한 사전 정보

숙지와 즐거운

만남을 위한 조별

역할 분담

-캠프에서 만나게 될 다문화 친구들 알아보기(다문화 친구들의 전반적인

문화적 특성이나 주의해야 할 상황을 알려줌)

-어떻게 다문화 친구들과 잘 어울릴지 고민하기(각 조원들에게 다문화

아이들과 잘 어울릴 수 있도록 역할을 스스로 분담할 기회를 줌. 예를

들면 갈등이 생겼을 때 중재하는 역할, 분위기가 어색할 때 그 딱딱한

분위기를 풀어주는 역할 등 자유롭게 정하도록 함)

15:30-

16:00

다문화 친구들과의

첫만남

-다문화 친구들과 만나기

-간단히 자기소개하기

-무작위로 조 만들기 (일반학급-다문화아동이 5 명, 2-3 명 비율이 될 수

있도록)

16:00-

17:00 Icebreaking

조별로 모여서 자기소개하기, 친해지기

17:00-

17:30 간단한 게임으로 각

팀원들의 사기 진작

조원사진 빨리찾기 게임으로 빨리 게임을 끝낸 조 순서대로 식사하기

(특정 조원에게 책임이 전가되지 않고 모두에게 골고루 책임이 주어지는

활동을 함)

17:30-

19:00 저녁식사

19:00-

22:00 레크리에이션

몸으로 말해요, 그림으로 말해요(조원들이 행동과 그림만으로 단어를

차례대로 이어서 설명하면 나머지 한 조원이 그 단어를 맞추는 게임) 등

21

조별로 오락활동하기

(일부 조원만이 참여하는 게임보다는 조원 간의 협동과 화합을

중요시하는 게임을 위주로 함)

22:00- 취침

7/31

화합 한마당

08:00-

08:30 기상미션

기상미션하기

-조원이 모두 모여 특정 인물 데려오기

-빨리 데려오는 조 순서대로 아침식사

08:30-

10:00 아침식사

10:00-

11:00 타 문화권 음식

문화의 체험

2 주차 때 배웠던 세계 음식들 중 조마다 어떤 대륙의 음식을

만들어볼지 정하고 어떻게 만들지 상의하기

11:00-

13:30

조별로 5 대륙 음식 만들기 & 식사나누기

13:30-

14:00 정리 및 휴식

14:00-

15:30 다문화 런닝맨

게임Ⅰ

런닝맨 I

-조별로 여러 나라 인사말이 적힌 카드 3 개를 이화여대 대강당에서

찾아오는 미션을 수행한다. 빨리 모은 순서대로 런닝맨 II 에서 혜택이나

우선권을 주는 것으로 함.

15:30-

16:00 휴식

16:00-

17:30 다문화 런닝맨

게임Ⅱ

런닝맨 II

-조별로 문학 윷놀이를 함. 조원 3 명은 윷놀이 판의 말이 되고 나머지

조원들은 윷을 던지는 역할을 함. 윷판에서 도착하는 장소에 따라

다양한 나라의 문학과 관련된 미션이 주어짐. 다른 나라의 문학을

접해볼 수 있는 기회가 되도록 함.

17:30-

19:00 저녁식사

19:00-

22:00 캠프파이어

-캠프파이어

-지난 이틀 동안 각자 잘못한 것은 없었는지 성찰하고 다른 친구들에게

고마움과 미안함 표현하기

-이틀 동안 캠프를 하면서 어떤 느낌이 들었는지 소감 나누기

8/1

회상하기

-캠프에 대한 피드백지를 작성하고 함께 소감 나누기

수료식

-캠프 수료증과 한 학기 동안 다문화교육을 받으면서 만든 자료들을 모은 문집증정하기

08:00-

08:30 아침체조

08:30- 아침식사

22

10:00

10:00-

11:00 롤링페이퍼 작성

롤링페이퍼를 쓰면서 편지나 이메일을 주고받을 수 있는 주소록을

나누어 향후에도 지속적인 상호작용이 가능할 수 있도록 함

11:00-

12:30

다문화 캠프에서의

추억 만들기

이틀 동안의 학생들 모습이 담긴 동영상 감상

친구들끼리 자유로운 기념사진 촬영

12:30-

14:00 점심식사

14:00-

15:00 캠프 마무리

-캠프 수료증 수여식, 문집 증정

-기념촬영

15:00 해산

IV. 실행 및 평가

1. 실행 및 관리 전략

본 프로그램의 구체적인 실행 순서와 전략은 미시적 설계와 같다. 여기서는 실제로 실행될 때

고려할 전반적인 실행 및 관리에 대하여 밝힌다. 실행에서는 학습대상 선정과 인력, 시설, 교육

측면을 고려한다. 우선, 실제로 실행될 때에 학습자를 따로 선정하는 과정 없이 한 학급을 대상으

로 한다. 순서는 미시적 설계에서 본 것과 같이 15차의 교실학습과 2박 3일의 캠프로 이루어 진

다. 주 1회 40분의 재량시간에 학습이 이루어지기 때문에 한 학급의 학생 모두가 참여한다. 캠프

역시 프로그램의 일환이기 때문에 한 학급의 학생 모두가 참여하는 것으로 한다. 15차의 교실학

습에서는 교사 외에 다른 인력은 필요하지 않으며, 교실학습에서는 교실에 있는 시설 이 외에 따

로 요구되는 시설은 없다. 학습 중에 제공되는 자료는 모두 영상자료, 인쇄물 형태이기 때문에 교

실 안의 기자재를 활용할 수 있다. 캠프에서는 프로그램을 진행할 일반학교의 담당교사 1명과 보

조교사 4명, 다문화 학교의 담당교사 1명과 보조교사 2명, 그리고 학생들 조별 활동을 도와주는

대학생 봉사자 5명이 주요 인력이다. 캠프의 시설은 모두 이화여자대학교 캠퍼스 내에 있는 시설

을 이용한다. 환경분석에서 나타난 것과 같이 국제기숙사, 대강당, 학생문화관, 강의실 등을 활용

한다.

교육적 측면의 실행 및 관리 전략은 15주차의 수업을 3부분으로 나누고, 캠프로 나누어 살펴본

다. 1차-5차 교실학습에 해당하는 ‘다문화 이해 넓히기’에서는 다른 나라 문화를 알아보고 이해하

는 데에 목표가 있으므로 학생들이 올바르게 정보를 인지하고 소화하도록 풍부한 자료를 제공하

고, 프로그램 도입이므로 학생들의 주의집중을 끌 수 있는 놀이체험이나 요리로 수업을 한다.

6차-10차 학습에 해당하는 ‘다문화 편견 지양하기’에서는 차별체험을 통하여 차별의 위험성을

몸소 느끼고 성찰하며, 다문화에 대한 편견이 담긴 작품을 보면서 비판적 시각을 기르고, 나아가

사회의 다문화 문제까지 생각해본다. 차별체험을 실행할 때에 학습자들이 차별을 효과적으로 체

험할 수 있도록 6주차 재량수업 당일에 모든 수업에 들어오는 교사들에게도 차별체험을 설명하고

일관적으로 차별을 하도록 유도해야 한다. 학습자들이 차별체험 후에 의도와 의미를 잘 이해할

수 있도록 의사 소통 해야 하고, 체험에서 그치는 것이 아니라 성찰할 수 있도록 여러 질문으로

사고를 촉진시켜야 한다. 『깜근이 엄마』를 활용한 7차-9차 교육에서는 같은 주제로 3차 동안 같

23

은 주제로 학습하기 때문에, 학습자들이 지루해 하지 않도록 각기 다른 목표의 수업과 새로운 학

습자료임을 밝히고 학습자들이 적극적으로 참여할 수 있도록 촉진한다. 또한 성찰을 하면서 비판

적 시각을 기르는 것이 주 목적이므로 질문을 많이 던지면서 학습자들의 인지를 깨우고, 이러한

과정이 가슴으로 내면화 될 수 있도록 차별체험과 연결시켜 설명한다. 10차에서는 현실 속의 다

문화 문제를 조명하기 때문에, 다소 학생들이 어려움을 느끼고 지루해 할 수 있다. 그러나 사회적

맥락에서 다문화를 보는 것이 중요하기 때문에, 그 동안의 다문화 교육을 다시 한 번 상기시켜

주면서 그 연관성을 잘 전달하고, 동영상 자료를 이용하여 학습자들의 주의를 지속적으로 끌도록

한다.

11차-15차 학습에 해당하는 ‘다문화를 대하는 우리 자세’에서는 배운 내용을 바탕으로 학습자들

이 스스로 UCC를 창출해내는 과정이므로, 학생들이 어려움을 느끼고 포기하지 않도록 북돋아주

고 도움을 준다. 특히 이 과정에서 ‘다문화를 대하는 올바른 나의 자세’에 대하여 깊이 성찰할 기

회를 제공해야 한다. 질문이나 토론을 통해서 학생들이 많은 생각을 할 수 있도록 촉진한다.

캠프는 학습자들이 다문화 아동들과 실제로 만나면서 그 동안 생각만 해오던 ‘다문화를 향한

올바른 자세’를 실천에 옮기는 과정이다. 따라서 캠프에서 교육 실행 및 관리 전략은 학습자들이

다문화 아동들과 잘 어울릴 수 있도록, 어색함을 느끼는 학생들이 최대한 서로에게 관심을 보이

고 서로의 공통점을 찾을 수 있도록 교사 및 봉사자들이 언어적 행동적 촉진을 한다.

2. 평가전략

본 프로그램에서 평가전략을 세우기 위해 Kirkpatrick의 4단계 평가모델을 활용하였다. 먼저 제 1

단계는 'Reaction' 즉, 교육에 대한 학습자의 반응을 평가하는 단계이다. 우리가 흔히 말하는 만족

도 조사가 바로 여기에 해당한다. 일반적으로는 학습자의 반응이나 태도에 대한 설문조사, 인터뷰

등을 이용해 평가하는데 주로 과목내용, 자료, 방법, 학습 환경, 교사, 시설 등에 대한 만족도를 측

정한다. 제 2단계는 'Learning' 즉, 학습 평가로 의도했던 학습이 제대로 일어났는가를 평가한다.

흔히 말하는 성취도 평가가 여기에 속한다고 할 수 있다. 주로 최종적으로 학습자가 성취해야 할

목표를 달성했는지, 알아야 할 지식은 모두 습득했는지를 평가하며, 평가 방법으로는 지필검사,

시뮬레이션 등을 사용한다. 제 3단계는 'Behavior' 즉, 수행 평가이다. 이 평가 단계에서는 학습자

가 학습한 내용을 현장에서 잘 활용하고 있는가, 다시 말해 전이가 잘 이루어지고 있는가에 대해

평가한다. 전이를 평가하는 것은 단편적인 시험, 설문 등으로 파악하기 힘들기 때문에 주로 실제

수행 환경에 가서 관찰하거나 제3자에게 설문, 인터뷰를 하는 방식으로 진행된다. 마지막 제 4단

계는 ‘Result'로 성과 평가이다. 이는 교육이 얼마만큼의 이익을 가져다 주었는지 산정하는 단계이

다. 본 프로그램은 초등학교 5학년 학생들을 위해 설계된 프로그램 이므로, 기업교육에서 즉시적

으로 얼만큼의 수행향상과 비용대비 산출효과를 알아보기 위해 수행하는 3단계와 4단계는 생략하

고 1단계와 2단계 평가만 활용한다.

1단계 평가 전략으로 설문조사를 사용할 계획이다. 학습자들의 만족도를 알아볼 수 있는 설문을

24

통하여 프로그램 구성요소들이 얼마나 매력적이었는지 평가할 수 있다. 학습하면서 배웠던 학습

내용, 제공받은 학습 자료, 학습 방법, 학습 환경, 교사, 시설 등에 대하여 전반적인 프로그램이 학

습자를 만족시켰는지 평가할 수 있다. 이 평가는 차후 프로그램이 개선되는데 활용될 수 있다. 평

가 전략으로 사용되는 설문조사는 <부록>에서 확인할 수 있다.

2단계 평가, 즉 학습 평가는 15차의 수업을 하면서 학생들이 창출한 내용을 보고 교사가 평가를

할 수 있다. 또한 이러한 창출물은 피드백과 함께 문집으로 모여서 학생에게 돌아가기 때문에, 학

생이 자신이 어떤 활동을 했는지 다시 보면서 자신의 학습을 객관적으로 보는 기회도 생기고, 피

드백도 받을 수 있다. 캠프에서 역시 학생들이 성찰하는 시간을 가지면서 이야기하는 내용과 작

성한 평가지를 통해서 학생들 내부에서 변화가 일어나는지 확인할 수 있다. 더욱 궁극적으로 학

습의 목적이 달성 되었는지 확인하기 위해서 다문화 인식 설문지를 활용할 계획이다. 이 도구는

초등학교 고학년의 다문화 수용성을 측정하기 위하여 김미진(2010)이 개발한 아동용 다문화 수용

성 척도를 사용하였다. 이 척도는 크게 4가지 하위영역(다문화적 관계형성능력, 다문화적 인식, 다

문화적 개방성, 다문화적 공감)으로 구성되어 있다. 다문화적 공감 15문항, 다문화적 인식 6문항,

다문화적 개방성 8문항, 다문화적 공감 4문항 등으로 총 33개 문항으로 구성되어있다. 이 검사의

응답 방식은 ‘전혀 그렇지 않다’, ‘조금 그렇지 않다’, ‘약간 그렇다’, ‘매우 그렇다’의 4점 Likert 척도

로 측정하고 있다. 척도의 구성은 아래의 표와 같고, 설문지는 <부록>에 제시하였다.

이 설문을 학습 전과 학습 후에 모두 실시하여 학습자들의 답변을 바탕으로, 인지와 정서 그리

고 행동에 변화가 일어났는지 분석할 수 있다. 가령, 다문화적 공감을 파악하고자 하는 25번 문항

‘다문화가정에 대해서 안 좋게 말하는 사람들을 보면 싫다.’에 ‘조금 그렇지 않다’라고 학습 전에

대답했던 학생이 학습 후에 ‘약간 그렇다’ 혹은 ‘매우 그렇다’라고 답했다면 정서적인 측면에서 변

화가 일어났다고 해석할 수 있다.

구분(하위영역) 문항수 문항

다문화적 관계형성능력 15 1,2,4,7,8,9,11,15,16,19,21,29,30,32,33

다문화적 인식 6 3,6,10,13,23,31

다문화적 개방성 8 5*,12*,14*,18*,20*,26*,27*,28*

다문화적 공감 4 17,22,24,25

전체 33

주. *는 역산을 나타냄

25

v. 참고자료

교육 과학 기술부[교과부](2007). 2007개정 초등학교 5학년 읽기 교과서

김미진(2010). 아동의 다문화 수용성 척도개발에 관한 연구. 고려대학교. 123-127

김윤주(2011). 문학작품을 활용한 다문화 교육의 위계화 연구. 이화여대

민경숙(2009). 동화 활용 다문화 교육 프로그램이 초등학생의 다문화 이해 및 태도에 미치는 영향.

초등 교육학 연구, 한국교원대학교

백주열(2012). 초등 국어교과서의 다문화 교육 내용 분석. 대구교육 대학원

안세근, 김현욱(2011). 동화를 활용한 다문화 교육 프로그램 효과분석. 건국대학교

이민경, 양계민(2011). 다문화 교육 프로그램 효과성 분석을 통한 다문화 교육 방향성 고찰. 현대

사회와 다문화, 1(2), 176-199

한국 교육과정 평가원[평가원](2009). 2009개정 교육과정 총론

평가원(2009). 2009개정 교육과정 해설

평가원(2009). 2009개정 국어과 교육과정

평가원(2009). 2009개정 사회과 교육과정

26

1. 도서 자료 (1~5 차시)

제목 책 소개

다른 나라 어린이는 어떻게 놀까?

-한 권의 책으로 세계 여행을 다니면서 그 곳에

살고 있는 많은 친구들을 만나고 그들의 생활

을 엿볼 수 있다. 재미있는 이야기와 아름다운

동시를 읽고 알쏭달쏭 수수께끼를 함께 풀면서

중국에서부터 그린란드에 이르기까지 신나게

세계를 여행해보자. 다른 나라의 음식을 만들어

보기도 하고 여러 가지 놀이와 만들기를 하면

서 책을 더욱 재미있게 즐길 수 있다.

-다른 나라 어린이들이 즐기는 전통축제와 놀이

를 월별로 소개하며 각 나라 어린이들의 생활

과 문화를 재미있게 보여 준다. 각 나라에서 유

명한 동화와 풍습을 알 수 있다.

제목 책 소개

지구마을 어린이 요리책

-『지구마을 어린이 요리책』은 어린이가 직접 만

들어 볼 수 있는 35가지 세계 요리 레시피가

들어 있는 본격 '요리책'이다. 세계 어린이들이

좋아하는 35개 나라의 대표 요리와, 요리에 담

긴 각 나라 전통과 문화 이야기를 요리 레시피

와 함께 담아 세계 여러 나라의 문화를 직접

느낄 수 있도록 한다.

이 책은 아시아, 유럽, 아프리카, 아메리카, 오세

아니아 총 5개의 대륙으로 분류하여 아시아에

서 사용하는 젓가락의 유래와 사용법, 유럽 식

사법의 특징 등 각 대륙의 식사 문화의 역사와

배경, 특징 등을 설명한다. 그리고 각 나라로 세

분화 하여 그 나라의 위치와 자연환경, 음식 취

향 등을 설명하고 대표적인 음식의 레시피를

제공하여 어린이들이 각 나라의 음식 문화를

직접 체험할 수 있도록 구성되어있다.

27

제목 책 소개

일본의 주먹밥 할아버지와 혹부리 영감

-다문화 시대를 살아가는 우리 어린이들에게 문

화의 ‘다름’과 ‘같음’을 이해할 수 있도록 도와주

는 책이다. 이 책은 혹부리 영감과 비슷한 내용

인 일본의 주먹밥 할아버지 이야기를 통하여,

일본과 한국의 문화에 대해 비교해 볼 수 있는

그림책이다. <주먹밥 할아버지>와 <혹부리 영

감>에 나오는 착한 할아버지와 심술쟁이 할아

버지는 한국과 일본이라는 배경과 문화가 다를

뿐, 모두 다 착하게 사는 사람은 복을 받고 악

하게 사는 사람은 후회하거나 벌을 받는다는

주제를 가지고 있다. 우리나라와 정서가 비슷한

일본의 문화를 접하고 이해할 수 있으며, 이를

통해 우리 문화를 올바르게 인식하고 다른 문

화를 폭넓게 수용하는 마음을 배운다.

-이 책의 주인공 '정이'는 일본인 엄마가 들려주

는 이야기 중 ‘주먹밥 할아버지’ 이야기를 가장

좋아한다. 정이는 외할아버지와 같이 착한 주먹

밥 할아버지의 이야기를 들으며, 한국에도 그와

비슷한 ‘혹부리 영감’ 이야기가 있음을 엄마에게

도 알려준다.

제목 책 소개

지구인 화성인 우주인

-화성에 먼저 도착하려고 경쟁하던 미국 사람,

러시아 사람, 중국 사람은 처음에는 서로 다른

나라 사람이기 때문에 싫어하지만 화성이라는

낯선 행성에 도착해서 서로 지구인이라는 공통

점을 찾고 서로를 이해하게 된다. 그때 세 지구

인 앞에 흉측하게 생긴 화성인이 나타나자 세

지구인은 마음을 모아 화성인을 죽이려고 한다.

하지만 결국 화성인도 지구인도 우주인이고 서

로 다르다고 해서 적이 아니라는 것을 깨닫게

된다. 왕따 문제가 심각한 요즘 아이들에게 ‘차

이’에 대한 이해를 아주 쉽게 설명해 주는 이야

기이다.

28

2. 영상자료 (7~10차시)

“깜근이 엄마”는 혼혈 다문화 가정 아동이 실제로 학교에서 겪는 어려움을 실제적으로 묘사한 드

라마이다. 이 드라마를 시청함으로써 초등학교 아이들이 다문화 가정 아이들을 차별하는 것이 올

바르고 공정하지 못한 행동이라는 것을 깨닫게 할 수 있다.

교영 : 선생님! 쟤 한국말 할 줄 알아요?

명근 : 댄장. 바보가? 내가 와 한국말을 몬하노?

선생님 : 그래. 명근이가 왜 한국말을 못하겠어. 한국 사람인데.

교영 : 깜둥이가 어떻게 한국 사람이에요?

선생님: 교영이 앞으로 그런 말을 쓰면 안돼. 명근이 부모님은 국제결혼을 하셨어. 그래서 명근이

는 너희들이 좋아하는 다니엘 헤니 아저씨나, 하인즈 워드 아저씨처럼 혼혈로 태어난 거야, 꼭 알

아둬야 할 것은 피부색이 다르다고 한국 사람이 아닌 건 절대 아니라는 거다. 기회가 되면 다음

에 다시 얘기하도록 하고, 앞으로 명근이랑 사이 좋게 지낼 수 있지?

29

명근이가 같은 반 아이들에게 피부색을 하얗게 만들기 위해 우유로 목욕을 하라는 말을 듣고 집

에 와서 때밀이 수건으로 얼굴을 닦는 장면이다.

30

제목 [EBS 다큐프라임] 인간의 두 얼굴 Ⅱ - 제 2부. 아름다운 세상 中 한 실험

사진

내용

한 실험에서 우리나라 사람들이 인종에 따른 편견을 얼마나 가지고 있는지 실험을 실

시하였다. 같은 장소, 같은 시각, 같은 목적지, 같은 언어라는 조건에서 진행된 이 실험

에서는 미국인(백인)과 인도네시아 사람이 한국인들에게 코엑스 가는 길을 묻는다. 사

람들은 미국인에게 서툰 영어와 몸짓을 통해 친절하게 길을 알려준다. 지하철역까지

데려다 주기도 한다. 미국인은 한 번의 실패 없이 코엑스 가는 길에 대한 답을 구했다.

반면 사람들은 인도네시아 청년의 물음에 손을 휘젓거나 빠른 걸음으로 가던 길을 갔

다. 인도네시아 청년은 4시간동안 단 4명의 도움만을 받는다.

활용

영상 시청을 통해 인종에 대한 무의식적인 차별과 편견이 ‘깜근이 엄마’ 같은 드라마

(작품)에만 존재하는 것이 아니라, 현대 사회의 자화상으로서 실제로 존재한다는 것을

인지하고 자신들이 어떤 태도를 가져야 아름다운 세상이 만들어 질지 생각해 보는 기

회를 가지게 한다.

31

다문화 인식 설문지

안녕하세요? 바쁜 와중에 본 설문에 응해주셔서 감사합니다.

저희는 이화여자대학교에서 교육공학을 전공하고 있는 학생들입니다.

이 조사는 우리나라 초등학교 고학년 학생들의 『다문화 인식』에 관한 것입니다.

다음의 질문들은 시험이 아니기 때문에 정답은 없습니다. 여러분의 생각을 솔직하게

빠짐없이 표시해준다면 저희 연구에 중요한 자료가 될 것입니다. 또한 여러분이 응해주신

설문 자료는 연구 이외의 목적으로 사용되지 않으며, 모든 응답은 외부로 유출되지 않을

것임을 약속 드립니다. 감사합니다.

(문화란 사회를 이루고 사는 사람들이 만들어 낸 생활 방식이나 학문 등과 같은 모든

것을 포함하는 말입니다. 의식주와 언어, 풍습, 종교, 학문, 예술, 제도 등도 모두

문화입니다. 문화란 말의 뜻을 잘 생각하고 설문지에 답해주세요. 다문화란 이러한 문화가

다양하게 존재하는 것을 말합니다. 예를 들어, 다문화사회란 한 국가나 한 사회 속에 다른

인종·민족·계급 등 여러 집단이 지닌 문화가 함께 존재하는 사회를 말합니다.)

2013.04

이화여자대학교 교육공학과

김문진

정수현

이다운

이미진

◎다음은 여러분의 개인적 배경에 대한 질문입니다. 해당되는 곳에 O표 해주세요.

1. 성별 : (1)남 (2)여

2. 다른 나라 문화를 가진 친구와 만나본 경험 :

(1) 매우 많음

(2) 많음

(3) 적음

(4) 매우 적음

(5) 없음

32

◎아래 질문 내용을 잘 읽고 여러분의 생각과 같은 곳에 보기 문항처럼 O 표시를

해주십시오.

문

항 질문내용

전혀

그렇지

않다

그렇지

않은

편이다

그저

그렇다

그런

편이다

매우

그렇다

보

기

우리나라 문화는 다른 나라 문화보다

우월하다. 1 2 ③ 4 5

1 다른 문화를 가진 친구와 놀고 싶다. 1 2 3 4 5

2 다양한 문화를 가진 사람들이 함께

사는 도시를 방문하고 싶다. 1 2 3 4 5

3 학교에서 다른 나라의 명절, 기념일,

축제에 대해 배우고 싶다. 1 2 3 4 5

4 무슬림(이슬람교를 믿는 사람)이

돼지고기를 안 먹는 것은 이상하다. 1 2 3 4 5

5 외국인이 우리나라에 산다면

우리나라의 풍습을 따라야 한다. 1 2 3 4 5

6 나는 다른 문화를 가진 친구와

수제를 함께 하고 싶다. 1 2 3 4 5

7 나와 다른 문화를 가진 친구를

생일에 초대하고 싶다. 1 2 3 4 5

8 다른 나라에서 온 친구와 사귀고

싶다. 1 2 3 4 5

9 손으로 밥을 먹는 나라의 사람들은

지저분하다. 1 2 3 4 5

10

동남아시아에 있는 국가보다 미국,

프랑스와 같은 선진국의 문화가 더

훌륭하다.

1 2 3 4 5

11 다양한 문화는 우리나라 문화 발전에

도움이 된다. 1 2 3 4 5

12 수업시간에는 한국어만 사용해야

한다. 1 2 3 4 5

13 다른 나라 문화보다 우리나라 문화가

더 우수하다. 1 2 3 4 5

14 혼혈친구와 짝이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

15 나는 다른 문화를 가진 친구와 같은

모둠이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

33

16 피부색이 다른 사람은 한국인이 될

수 없다. 1 2 3 4 5

17 다른 나라 음식을 먹어보고 싶다. 1 2 3 4 5


한국어만 사용해야 한다. 1 2 3 4 5

인터뷰 질문

설문에 더하여 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다.

아래 인터뷰에 최대한 구체적으로 답변을 해주시면 저희 연구에 더욱 도움이 될

것입니다. 정답이 있는 것이 아니니 편안하게 작성해주시면 됩니다. 보충이 필요한

내용은 추가 인터뷰가 있을 수 있습니다.

1. 설문지에서 ‘다른 나라’라고 하면 어떤 나라가 가장 먼저 떠올랐나요?

아프리카

2. 설문지에서 ‘다른 문화’라고 하면 어떤 문화가 가장 먼저 떠올랐나요? 머릿속에 떠오르는 이미지

를 설명해주어도 상관없습니다.

아무 생각 안 들었다고 함 (그냥 위의 다른 나라 질문과 비슷한 느낌이라고 생각하면 될 것 같음.)

*이제 부터는 설문조사 답변을 바탕으로 인터뷰를 하겠습니다.

1. 7 번, 8 번 문항 ‘나와 다른 문화를 가진 친구를 생일에 초대하고 싶다.’, ‘다른 나라에서 온 친구와

사귀고 싶다.’ 에 모두 ‘그런 편이다’라고 답을 해주었습니다. 왜 다른 문화를 가진 친구를 생일에

초대하거나 친구를 사귀고 싶나요? 어떤 친구를 상상했는지 설명해주세요.

다른 문화를 가졌다고 해서 싫은 것도 아니고 좋은 것도 아니기 때문에

→맨 위 질문에서 다른 나라 아이들을 접해본 적이 거의 없었다고 답했음에도 불구하고 다른 문화

아이들에 대한 거부감을 나타내지는 않았음. 하지만 그냥 좋지도 않고 싫지도 않은 그저 그런

정도에 머무름. 그냥 외국인 친구에 대해 깊게 생각해보지 않은 것으로 보임.

2. 10 번 문항 ‘동남아시아에 있는 국가보다 미국, 프랑스와 같은 선진국의 문화가 더 훌륭하다.’에

‘그저 그렇다.’라고 답해주셨습니다. 이렇게 답한 이유는 무엇인가요?

34

잘 모르겠다.

→생각보다 답변하기 애매했던 질문. ‘그저 그렇다’라고 답한 것부터 별로 자기 의견을 드러낸

답변이 아닌데, 거기에 대해 왜 그 대답을 했느냐고 물었기 때문에 대답하기 곤란했던 것 같다.

3. 13 번 문항 ‘다른 나라 문화보다 우리나라 문화가 더 우수하다.’에 ‘그런 편이다.’라고

답해주셨습니다. 이렇게 답한 이유는 무엇인가요?

그냥 우리나라라서 그런 것 같다

→다문화라는 개념을 떠나 이 질문은 자기 문화에 대한 자부심 때문에 그렇게 대답한 듯하다.

4. 16 번 문항 ‘피부색이 다른 사람은 한국인이 될 수 없다.’에 ‘전혀 그렇지 않다’라고 답해

주셨습니다. 이렇게 생각하는 이유는 무엇인가요?

뭐가 다르다고 한국인이 될 수 없는 건 아니라고 생각함.

→개방적인 생각을 가지고 있음. 실제로 본 적은 없어도 TV, 영화 등이나 들은 얘기로 외국인이

한국인이 된 사례를 접한 적이 있어서 이런 생각을 할 수 있었다고 생각함(추측).

*이제 부터는 설문조사 이외의 추가 질문으로 인터뷰를 하겠습니다.

1. ‘외국인 노동자’라는 말을 들으면 어떤 나라사람이 어떤 일을 하는 모습이 떠오르나요?

아프리카 사람이 공장에서 일하고 있는 것

2. 그 외국인을 생각하면 느낌이 어떤가요?

불쌍하다

3. 외국인 친구를 갖고 싶으면 어떤 나라에서 온 친구와 사귀고 싶은가요??

쉽게 떠오르지 않으면 보기 중에 가장 사귀고 싶은 친구를 골라볼래요?

① 미국에서 온 백인 친구

② 미국에서 온 흑인 친구

③ 중국에서 온 친구

④ 유럽에서 온 친구

⑤ 아프리카에서 온 친구

⑥ 동남아시아에서 온 친구

35

4. 왜 그 나라에서 온 친구였으면 하나요?

유럽에 대해서 알고 싶은 게 많아서

이상입니다. 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다. 소중한 연구 자료가 될 것입니다. 연구목적

이외에 다른 경로로 인터뷰 내용이 유출되지 않을 것임을 약속드립니다.

<대상자에 대한 전체적인 분석>

다른 나라 사람이라는 말을 들었을 때 아프리카를 바로 떠올린 점이 인상적이다. 아마 피부가 검은

사람은 모두 아프리카 사람들이라는 인식 때문인 것 같다. 외국인 노동자를 떠올릴 때도 동남아

보다는 아프리카를 먼저 생각해냈다.

다문화에 대해 배워본 적은 없으나 다문화라는 용어를 접해본 적은 있으며 단순히 ‘다양한

문화’라는 정도로 용어를 설명했다. 다른 문화에 대한 큰 거부감은 없는 것으로 보인다. 하지만

그렇다고 해서 다른 문화나 다른 나라에 관심이 있어보이지도 않는다. 무관심에 가깝다. 따라서

다른 문화에 대한 관심을 갖게 해주는 것이 필요할 것 같다.

유럽 친구를 유럽에 대해 알고 싶은 것이 많기 때문에 사귀고 싶다고 대답한 것으로 보아 유럽에는

관심이 있는 것으로 보인다. (이는 이 설문대상자가 얼마 전에 유럽 여행을 다녀왔기 때문으로 보임).

그리고 선진국의 문화와 동남아의 문화를 비교했을 때는 제대로 대답하지 못하다가 자문화와

타문화를 비교했을 때는 확실하게 자문화가 우수하다고 말한다는 점이 눈에 띄었는데, 아마

자문화가 타문화보다 우월하다고 대답하면 자문화 중심주의의 나쁜 인식이 떠올라서 선진국과

동남아 문화 비교처럼 그저 그렇다고 하거나 아니라는 대답이 나올 것으로 예상했으나 아니었다.

자기 나라 문화에 대한 자부심이나 인식은 나름대로 잡혀 있는 듯함.

36








것임을 약속드립니다. 감사합니다.






2013.04


김문진

정수현

이다운

이미진


1. 성별 : (1)남 (2)여


(1) 매우 많음

(2) 많음

(3) 적음

(4) 매우 적음

(5) 없음

37


해주십시오.

문

항 질문내용

전혀

그렇지

않다

그렇지

않은

편이다

그저

그렇다

그런

편이다

매우

그렇다

보

기


우월하다. 1 2 ③ 4 5










6 나는 다른 문화를 가진 친구와

수제를 함께 하고 싶다. 1 2 3 4 5

7 나와 다른 문화를 가진 친구를

생일에 초대하고 싶다. 1 2 3 4 5

8 다른 나라에서 온 친구와 사귀고

싶다. 1 2 3 4 5


지저분하다. 1 2 3 4 5

10



훌륭하다.

1 2 3 4 5

11 다양한 문화는 우리나라 문화 발전에

도움이 된다. 1 2 3 4 5

12 수업시간에는 한국어만 사용해야

한다. 1 2 3 4 5

13 다른 나라 문화보다 우리나라 문화가

더 우수하다. 1 2 3 4 5

14 혼혈친구와 짝이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

15 나는 다른 문화를 가진 친구와 같은

모둠이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

38

16 피부색이 다른 사람은 한국인이 될

수 없다. 1 2 3 4 5



한국어만 사용해야 한다. 1 2 3 4 5

인터뷰 질문



것입니다. 정답이 있는 것이 아니니 솔직하고 편안하게 답변해주시면 됩니다.

보충이 필요한 내용은 추가 인터뷰가 있을 수 있습니다.


미국.

2. 설문지에서 ‘다른 문화’라고 하면 어떤 문화가 가장 먼저 떠올랐나요? (머릿속에 떠오르는 이미지

도 상관없음)

잘 모르겠다. (딱히 떠오르는 것이 없다고 하여 그냥 다음 질문으로 넘어갔음. 다른 ‘나라’와 다른

‘문화’에 대해 별 차이점을 느끼지 못하는 듯.)

*이제부터는 설문조사 답변을 바탕으로 인터뷰를 하겠습니다.

1. ‘나는 다른 문화를 가진 친구와 숙제를 함께 하고 싶다’의 질문에 ‘그저 그렇다’라고 답했는데, 다

른 문화를 가진 친구는 누구를 상상했으며, 왜 그저 그렇다고 답하였나요?

미국에서 온 친구. 영어숙제면 도움이 될 수 있으니까.

2. 14번 문항 ‘ 혼혈친구와 짝이 되고 싶다.’에 ‘전혀 그렇지 않다’라고 답을 해주었습니다. 학생이

상상한 ‘혼혈친구’는 어떤 인종의 혼혈인가요? 어떤 모습과 특징을 갖고 있을 것 같나요? 그리고

왜 짝이 되고 싶지 않은 편이라고 생각했나요?

흑인 친구. (동남아인들 말고 완전 흑인) 공부를 못 할 것 같다.

39

3. 7번, 8번 문항 ‘나와 다른 문화를 가진 친구를 생일에 초대하고 싶다.’, ‘다른 나라에서 온 친구와

사귀고 싶다.’ 에 모두 ‘매우 그렇다’라고 답을 해주었습니다. 왜 다른 문화를 가진 친구를 생일에


미국. (외국=미국 이라는 인식이 강해보임) 영어를 사용하는 백인 친구들.

4. 16번 문항 ‘피부색이 다른 사람은 한국인이 될 수 없다.’에 ‘그렇지 않은 편이다’라고 답해 주셨습

니다. 이렇게 생각하는 이유는 무엇인가요?

그냥 한국에 살면 한국인이 될 수 있는 것 같다. 지금도 우리나라에 살고 있는

피부색 다른 사람들이 많으니까.

*이제부터는 설문조사 이외의 추가 질문으로 인터뷰를 하겠습니다.


거지. (처음에 진짜 딱 이 한 단어만 말함)

더 자세히 말해줄 수 있나요?

더럽고 거지같은 모습의 사람이 삽질 같은 일을 하는 게 떠오른다.


불쌍하다. (싫지만 불쌍한 마음은 든다고 함.)

3. 외국인 친구를 갖고 싶으면 어떤 나라에서 온 친구와 사귀고 싶은가요??








→다른 인터뷰 결과는 어떨지 모르겠는데, 미국 특히 백인에 대한 선호도가 정말 높았음.

40

중국인이나 동남아에서 온 친구는 싫은가요? - 싫다.

일본인은 어떤가요? - 싫지만 중국인이나 동남아인보다는 낫다.


그냥 영어를 쓰는 백인 친구가 좋다.

5. ‘다문화’와 관련해서 어떤 수업이나 프로그램에 참여해 본 적 있나요?

학교 사회 시간에 다른 문화에 대해 알아보는 수업을 한 적이 있고, 도덕 시간에

‘다문화 가정’에 대해 배운 적이 있는 것 같다.

6. (있는 경우에) 그 수업이나 프로그램에서 어떤 걸 배웠나요? 어땠어요?

사회 시간에는 무엇을 배웠었나요?

그냥 다른 나라의 문화를 배웠다.

재미있었나요?

재밌는 것도 있었지만 더럽고 싫은 것도 있었다. 예를 들면 더럽게 손으로 밥을

먹는 것.

그렇다면 젓가락이나 숟가락 등 도구를 사용해서 밥을 먹는 우리나라가 손으로 밥을 먹는 인도 같은

나라들보다 발달된 문화를 가졌고, 그들은 미개한 문화를 가졌다고 생각하나요?

그렇다.

도덕 시간에는 다문화 가정에 무엇을 배웠나요?

그냥 외국인과 한국인이 결혼해서 같이 사는 가족이란 것만 기억난다.

→과목별로 ‘문화’ 파트에서 문화 알아보기나, 다문화 가정에 대해 배우는 부분이 있기는 한 것 같음.

하지만 인도의 식생활 문화가 더럽고 미개하다고 느낀 것으로 보아 현행 교육에서는 단순히

알아보기에 그칠 뿐이고, 그 문화를 이해하고 수용하는 능력, ‘다름’과 ‘틀림’을 이해하는 능력을

길러주는 것 같지 않음.

7. 어떤 면 때문에 좋았나요(싫었나요)?

(위에서 재밌는 것도 있으나 싫은 것도 있었다는 답변이 있었기에 생략)

＊추가 질문

평소 생활을 하면서 학교 외에 가는 곳은 어디가 있나요?

41

학원, 교회에 간다.

학교에서 학년이나 학급에 외국인이나 다문화 가정의 아이가 있나요?

학급에는 없고 학년에 외국인인 아이가 있다.

어떤 인종의 아이인가요? 혼혈인가요?

혼혈 아니고 그냥 외국인인 것 같다. 백인이다.

학원과 교회 등 학교 외의 생활을 하면서 다른 나라 사람들이나 다른 문화권의 사람들을 접해본

적이 있나요?

없다. 아, 학교에 원어민 선생님이 있다. 그 사람은 흑인이다.

그 선생님은 좋은가요?

좋다.

학교 재량시간이 일주일에 몇 번 있으며, 그 시간에 무슨 활동을 하나요?

일주일에 3~4 시간 있는 것 같다. 한자 쓰기를 한다.

그 시간에 다른 문화 알아보기나, 다른 문화권의 친구들과 친해지기 등의 활동을 하는 건 어떨 것

같나요?

싫다. 한자 쓰기가 나은 것 같다. (별로 다문화에 대해 관심이 없고, 다문화의 사람들과의

접촉도 없으니 그에 대해 배우려는 필요성도 느끼지 못하고 있음.)




미국인, 백인에게는 호감을 보이나 흑인에게는 거부감과 부정적 인식을 보였다. 또한 자기와

직접적으로 관련 없는 내용들은 개방성, 수용성이 높은 것으로 나타났으나 직접적으로 접촉할 기회

등에서는 거부감이 드는 듯하다.(ex. 다른 문화 체험해 보기, 짝 하기, 외국인과 친해지기)

대체적으로 다른 ‘나라’와 다른 ‘문화’에 대한 개념이 확실하지 않고, 외국인이나 다문화 가정의

사람들과 실제적으로 접해 볼 기회가 없어서 ‘다문화’에 대해 생각해 볼만한 기회가 없던 것 같다.

따라서 다른 문화의 체험이나 이해를 배워야 한다는 필요성도 느끼지 못하고, 그런 기회가

주어진다고 해도 시도하기 싫다고 대답하고 있다.

주변의 어떤 환경적 요인에 영향을 받았는지는 모르겠지만 ‘미국’, ‘백인’에 대한 선호도가 아주

높았고, 흑인과 동남아권 사람들에게는 굉장히 낮은 선호도가 나타났다. 백인은 영어를 잘하고

우월한 서구 문화권에서 산다는 인식과 흑인, 동남아권 사람들은 가난한 나라에서 가난한 생활,

미개한 문화 속에서 산다는 편견이 무의식 속에 자리하고 있다.

42














2013.04


김문진

정수현

이다운

이미진


1. 성별 : (1)남 (2)여


(1) 매우 많음

(2) 많음

(3) 적음

(4) 매우 적음

(5) 없음

43


해주십시오.

문

항 질문내용

전혀

그렇지

않다

그렇지

않은

편이다

그저

그렇다

그런

편이다

매우

그렇다

보

기


우월하다. 1 2 ③ 4 5










6 나는 다른 문화를 가진 친구와 수제를

함께 하고 싶다. 1 2 3 4 5

7 나와 다른 문화를 가진 친구를 생일에

초대하고 싶다. 1 2 3 4 5

8 다른 나라에서 온 친구와 사귀고 싶다. 1 2 3 4 5


지저분하다. 1 2 3 4 5

1

0



훌륭하다.

1 2 3 4 5

1

1

다양한 문화는 우리나라 문화 발전에

도움이 된다. 1 2 3 4 5

1

2 수업시간에는 한국어만 사용해야 한다. 1 2 3 4 5

1

3

다른 나라 문화보다 우리나라 문화가

더 우수하다. 1 2 3 4 5

1

4 혼혈친구와 짝이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

1

5

나는 다른 문화를 가진 친구와 같은

모둠이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

44

1

6

피부색이 다른 사람은 한국인이 될 수

없다. 1 2 3 4 5

1


1

8

외국인이 우리나라에 산다면 한국어만

사용해야 한다. 1 2 3 4 5

인터뷰 질문






미국이나 선진국 말고 동남아 같은 개발도상국이 먼저 떠올랐다.

2. 설문지에서 ‘다른 문화’라고 하면 어떤 문화가 가장 먼저 떠올랐나요? 머릿속에 떠오르는 이미지

를 설명해주어도 상관없습니다.

얼굴이 우리보다 조금 더 까만 친구들을 떠올렸다.

*이제 부터는 설문조사 답변을 바탕으로 인터뷰를 하겠습니다.

1. 6번 문항 ‘나는 다른 문화를 가진 친구와 숙제를 함께 하고 싶다.’라는 물음에서 ‘그렇지 않은

편이다’라고 답을 해주었습니다. 이 문항을 보고 떠오른 ‘다른 문화를 가진 친구’는 어떤

모습인가요? 그리고 왜 다른 문화를 가진 친구와 숙제를 함께 하고 싶지 않나요? (두 가지 모두

답변해주세요.)

왜냐하면 다른 문화를 가진 친구와 숙제를 하면 그 친구가 나한테 모르는 것을

많이 물어봐서 숙제를 하는데 방해가 될 것 같다.

2. 7 번, 8 번 문항 ‘나와 다른 문화를 가진 친구를 생일에 초대하고 싶다.’, ‘다른 나라에서 온 친구와

사귀고 싶다.’ 에 모두 ‘그런 편이다’라고 답을 해주었습니다. 왜 다른 문화를 가진 친구를 생일에


45

다른 나라에서 온 친구라도 친해져서 그 친구나라의 문화를 알아보는 것도

재밌을 거 같다. 그냥 유럽이나 미국에서 온 친구.

3. 10 번 문항 ‘동남아시아에 있는 국가보다 미국, 프랑스와 같은 선진국의 문화가 더 훌륭하다.’에

‘그저 그렇다.’라고 답해주셨습니다. 이렇게 답한 이유는 무엇인가요?

왜냐하면 동남아시아에 있는 국가나 미국이나 프랑스 같은 선진국이나 똑같은

다른 나라인데 차별하는 것은 별로 좋지 않다고 생각하기 때문이다.

4. 13 번 문항 ‘다른 나라 문화보다 우리나라 문화가 더 우수하다.’에 ‘그저 그렇다.’라고

답해주셨습니다. 이렇게 답한 이유는 무엇인가요? 여기서 ‘다른 나라 문화’라고 했을 때 떠오른

문화는 무엇인가요?

다른 나라 문화는 아직 내가 잘 몰라서 우리나라 문화가 더 우수하다고 대답할

수 가 없었다. 인도나 선진국이나 상관없이 대다수의 나라들.

5. 14 번 문항 ‘ 혼혈친구와 짝이 되고 싶다.’에 ‘그렇지 않은 편이다’라고 답을 해주었습니다. 학생이

상상한 ‘혼혈친구’는 어떤 인종의 혼혈인가요? 어떤 모습과 특징을 갖고 있을 것 같나요? 그리고 왜

짝이 되고 싶지 않은 편이라고 생각했나요?

얼굴색이 우리보다 조금 까만 친구 (아시아 혼혈)

공부를 하는데 자꾸 질문을 해서 수업에 집중을 못할 것 같아서

6. 16 번 문항 ‘피부색이 다른 사람은 한국인이 될 수 없다.’에 ‘전혀 그렇지 않다’라고 답해

주셨습니다. 이렇게 생각하는 이유는 무엇인가요?

피부색이 달라도 한국에서 살면 한국인이 될 수 있다고 생각하기 때문이다.

*이제 부터는 설문조사 이외의 추가 질문으로 인터뷰를 하겠습니다.


동남아시아 사람이 불법노동자로 일을 하는 게 떠오릅니다.


46

불쌍하다, 도와주고 싶다.

3. 외국인 친구를 갖고 싶으면 어떤 나라에서 온 친구와 사귀고 싶은가요?









가장 접하지 못했던 친구고

아시아가 아니라서 그 친구의 나라의 문화도 잘 모르니까 알아보고 싶어서

5. ‘다문화’와 관련해서 어떤 수업이나 프로그램에 참여해 본 적 있나요?

있다.

6. (있는 경우에) 그 수업이나 프로그램에서 어떤 걸 배웠나요? 어땠어요?

외국인 근로자에 관련해서 배웠다. (수업에서는 차별도 받고 도움도 받으며

열심히 살아가는 외국인 근로자들의 모습을 보여주었다.)

7. 어떤 면 때문에 좋았나요(싫었나요)?

외국인들에 대해서 더 많이 알아볼 수 있어서 좋았다.



47


다른 문화를 가진 친구와 숙제를 하거나 짝을 하는 것은 그 친구가 모르는 것이 많기 때문에

방해를 받을 것 같다는 의견은 ‘타 문화를 갖고 있는 친구는 도움이 되는 것이 아니라 오히려

방해가 되고, 따라서 그런 친구와 한국 친구들처럼 아주 가깝게 학교 생활하는 것이 불편하다’고

생각한다고 볼 수 있다. 이러한 시각은 타 문화를 가진 또래를 완전히 수용하는 모습은 아니다. 타

문화를 가진 친구도 충분히 과제를 수행할 능력이 있다는 것, 즉 자신과 비슷한 친구라는 것을 알려

주어야 한다. 또한 함께 협력하면 타 문화를 가진 또래와 더 좋은 시너지 효과를 창출할 수 있다는

것을 배워야 할 것이다.

다른 나라에서 온 친구와 놀거나 생일에 초대하는 것에는 호의적이고 다른 문화에 대한 호기심이

있는 것으로 보인다. 따라서 다른 문화를 알아보는 교육이 필요함을 알 수 있다. 또한 타문화 혹은

다문화 배경을 갖고 있는 또래와 함께 어울릴 수 있는 교육이 필요함을 알 수 있다.

우리나라 문화와 다른 나라 문화의 우위를 비교하거나, 선진국의 문화와 개발도상국의 문화의

우위를 비교하는 질문에서 모두 평등하다고 생각하므로 국가별로 편견이 있는 시각을 갖고 있는 것

같지는 않다. 또한 피부색이 다르더라도 한국에서 거주하면 한국인이 될 수 있다고 생각하기 때문에

피부색으로 인해서 한국인으로 인정을 하지 않는 태도는 없는 것 같다. 그러나 ‘다른 문화’를 가진

친구가 동남아시아인 일 것 같다고 예상하고 함께 숙제를 하거나 짝을 하는 것은 싫어하면서

유럽에서 온 친구를 제일 사귀고 싶어 하는 것에서 약간의 선진국과 개발도상국 출신의 사람에게

다른 시각을 갖고 있음을 알 수 있다. 여기서 자신과 생활 속에서 깊이 관계된 사람에게는 생각과는

달리 조금 편견이 있는 태도를 취하게 될 수도 있음을 보여준다. 따라서 실생활에서 올바른 다문화

인식을 실천할 수 있도록 유도하는 교육이 필요하다.

‘외국인 노동자’라는 개념이 ‘불법노동을 하고 있는 동남아시아인’으로 형성된 것으로 보아, 이러한

단편적인 시각을 고쳐줄 수 있는 교육이 필요하다. 또한 이런 외국인 노동자를 동정의 시선으로

바라보고 있으므로, 이런 편견을 깨주는 교육이 절실하고, 또한 그렇게 동정의 시선으로 바라보는

시각이 기존에 학생이 받았던 교육에서 형성되었거나 심화된 것으로 보인다. 이런 편견이 생길 수

있는 교육은 지양하고, 편견이 태도와 행동으로 이루어지지 않도록 transformative learning 이

필요한 것으로 보인다.

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2013.04


김문진

정수현

이다운

이미진


1. 성별 : (1)남 (2)여


(1) 매우 많음

(2) 많음

(3) 적음

(4) 매우 적음

(5) 없음

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해주십시오.

문

항 질문내용

전혀

그렇지

않다

그렇지

않은

편이다

그저

그렇다

그런

편이다

매우

그렇다

보

기


우월하다. 1 2 ③ 4 5










6 나는 다른 문화를 가진 친구와 수제를

함께 하고 싶다. 1 2 3 4 5

7 나와 다른 문화를 가진 친구를 생일에

초대하고 싶다. 1 2 3 4 5

8 다른 나라에서 온 친구와 사귀고 싶다. 1 2 3 4 5


지저분하다. 1 2 3 4 5

1

0



훌륭하다.

1 2 3 4 5

1

1

다양한 문화는 우리나라 문화 발전에

도움이 된다. 1 2 3 4 5

1

2 수업시간에는 한국어만 사용해야 한다. 1 2 3 4 5

1

3

다른 나라 문화보다 우리나라 문화가

더 우수하다. 1 2 3 4 5

1

4 혼혈친구와 짝이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

1

5

나는 다른 문화를 가진 친구와 같은

모둠이 되고 싶다. 1 2 3 4 5

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1

6

피부색이 다른 사람은 한국인이 될 수

없다. 1 2 3 4 5

1


1

8

외국인이 우리나라에 산다면 한국어만

사용해야 한다. 1 2 3 4 5

인터뷰 질문





1. 설문지에서 ‘다른 나라’, ‘다른 나라 사람’ 이라고 하면 어떤 나라가 가장 먼저 떠올랐나요?

우리나라 말고 다른 것. 우리나라의 범위 밖에 있는 모든 것. (특정 나라를 지목하지

않음.)

2. ‘문화’가 어떤 것이라고 생각하나요?

물건이나 옷 같은 것. 전통적인 것.

그렇다면 ‘다른 문화’란 어떤 것일까요?

우리나라 문화 말고 다른 나라의 문화 (구체적으로 설명하기에는 확실한 개념이 없었고

설명력도 부족하였다. ‘다른 문화’를 ‘다른 나라’로 이해하고 있었다.)

* 이제 부터는 설문조사 답변을 바탕으로 인터뷰를 하겠습니다.

쓰는 것을 간편하게 하기 위해 전혀 그렇지 않다-1, 그렇지 않은 편이다-2, 그저 그렇다-

3, 그런 편이다-4, 매우 그렇다-5 로 교체하여 쓰도록 하며 실제 질문 현장에서는 교체형을

쓰지 않았음을 밝힌다.

1. 2 번 질문에서 ‘다양한 문화’라고 했을 때 어디를 가장 먼저 떠올렸나요?

유럽.

51

2. ‘다양한 문화를 가진 사람들이 함께 사는 도시를 방문하고 싶다’에 1 이라고 대답하고 ‘학교에서

다른 나라의 명절, 기념일, 축제에 대해 배우고 싶다’에 2 라고 대답했는데 다른 문화를 접하는 것이

싫은 것인가요, 아니면 다른 이유가 있나요?

그냥 다른 나라에 돌아다니는 것을 별로 안 좋아한다. 다른 나라에 관심이 없다.

3. 6 번 ‘나는 다른 문화를 가진 친구와 숙제를 함께하고 싶다’에서 1 로 대답하였고 14 번

‘혼혈친구와 짝이 되고 싶다’, 15 번 ‘나는 다른 문화를 가진 친구와 같은 모둠이 되고 싶다’에 모두

1 로 대답하였는데요, 다른 문화를 가진 친구와 친구하는 것에 싫은 느낌이 드나요? 다른 이유가

있을까요?

말이 안 통할까봐 같이 못 하겠다.

그렇다면 우리랑 다르게 생긴 친구이지만(아이가 나라에 대한 지식이 많이 없어서 머릿속에 가장

잘 그릴 수는 미국인(흑인, 백인)의 예를 들었다.) 한국말을 잘한다면 그것은 괜찮은 가요?

괜찮다. 말이 안 통하는 게 마음에 걸리는 것.

→말이 안 통할 거라는 염려가 아이에게 가장 큰 걱정이었음

→실제적 접촉이 없었기 때문에 피부색 및 다른 요소에 대한 인식이 없고 가장 쉽고 뚜렷하게

상상할 수 있는 언어의 문제만 생각한 것으로 보임. 언어의 문제를 계속해서 언급하는 것으로 봐서,

언어라는 장벽을 대표로 하였지만 외국인 및 이주배경 주민에게 접근하는 것에 대한 두려움이

내재되어있는 것으로 보인다.

교회에 외국인들이 많이 있잖아요. 또래 친구들을 본적은 있나요?

없다.

그럼 외국인들을 보면 어떤 생각이 드나요?(여기서 교회에 많이 나오는 외국인은 주로 동남아인 및

중국인)

신기하다. 싫거나 좋거나 하는 생각은 많이 들지 않는다. 그냥 신기하다

→마찬가지로 외국인에 대한 실제적 접촉이 없기 때문에 신기하다고 느끼며, 또래를 보지 못해서

외국인 중에도 자신과 같은 이가 있을 수 있다는 것을 인식하지 못함. 교회에서 외국인 공동체는

주로 자신들의 언어로 말하기 때문에 아이가 다가가기 어려웠을 것이다. 아이가 외국인에게 다가갈

수 없다고 생각하는 가장 표면적인 이유로 언어를 꼽은 이유가 외국인 및 이주배경 주민과의

의사소통의 어려움 및 직접적 교류의 부재 때문이 아닐까 추측한다.

4. 11 번 문항의 의미를 이해했는지?

잘 모르겠다. 그냥 좋은 말 같아서 짐작해서 쓴 것

52

5. 12 번에서 ‘수업시간에는 한국어만 사용해야 한다’에서 5 로 답했는데 18 번 ‘외국인이 우리나라에

산다면 한국어만 사용해야한다’에는 그렇지 않다고 답했나요?

외국인은 자기네 나라 말을 해도 됨. 수업시간에 한국어만 사용해야 한다는 것은

그들이 우리 학교에 올 일이 없기 때문임.

→직접적 교류의 부재. 외국인은 자신과 다른 곳에 살고 있다는 생각을 엿볼 수 있다.

→이러한 단절은 외국인에 대한 환상 혹은 편견을 심어줄 수 있는 지점이 될 것으로 생각됨.

만약 외국인이 본인의 반에 전학 오게 된다면 친구가 될 수 있을까요?

한국어를 쓴다면.

예시) 한국어가 가능한 중국인 친구.

한국어가 가능하다면 긍정적인 반응을 보임

6. 16 번에 ‘피부색이 다른 사람은 한국인이 될 수 없다’ 1 로 답했어요, 피부색이 달라도 한국인이

될 수 있다고 생각하나요?

나도 얼굴이 타면 피부색이 달라지는 것 아닌가.

흑인이나 백인 또는 아까 말했던 베트남이나 아프리카에서 온 사람들은 한국인이 될 수 있나요?

될 수 없다. 태어난 곳이 한국이 아니니까.

그렇다면 만약에 한국인 엄마 아빠가 있는 것은 아니지만 한국에서 태어나고 자라고 있다면

한국인으로 볼 수 있을까요?

한국인이다. 한국에서 태어났으니까.

→피부색이 다르다는 것에 대한 개념이 없음. 태어난 곳이 곧 자신의 나라가 된다고 생각한다.

귀화가 무엇인지 모름.

→‘문화적 교류’ 및 글로벌 사회라는 현 상황에 대해 무지.

7. 13 번에 ‘다른 나라 문화보다 우리나라 문화가 더 우수하다’라고 답한 것은 어떤 점에서

우수하다고 생각하나요?

그냥 우리나라니까.

→자국에 대한 자부심이 이미 생성됨.

→1,2,6 과 연결 지어 생각했을 때, 한국의 문화에 대한 자부심, 한국어를 써야한다는 생각 등으로

보아 자문화에 대한 의식이 강해지고 타문화 및 나라에 관심이 많이 없을 시기인 것으로 보임.

8. ‘손으로 밥을 먹는 나라의 사람들은 지저분하다’와 ‘무슬림이 돼지고기를 안 먹는 것은

이상하다’에 모두 5 로 답했는데 그런 문화를 가진 사람들이 우리나라에서 그렇게 한다면

괜찮을까요?(‘외국인이 우리나라에 산다면 우리나라의 풍습을 따라야 한다.’에 1 로 답했음.)

괜찮다. 나는 싫지만, 그들이 나에게 피해주는 게 없으니까 관심이 없음.

한국 사람들과 그 사람들이 따로 떨어져서 살고 있다고 생각나는 건가요?

53

그렇다.

그렇다면, 그들이 우리나라 문화 속으로 들어오면 어떨까요? 예를 들어 친구(대상자)의 반에 그

사람들이 전학을 온 거에요.

괜찮을 것 같은데... 잘 모르겠다. 나한테 피해를 안 주니까 괜찮지 않을까?

그럼 다시 생각해보지요. 프랑스 친구가 친구(대상자)에게 와서 프랑스식으로(안아주고 볼에 키스를

하면서 인사) 인사한다면 어떻게 할 건가요?

나한테만은 하지 말라고 할 것 같다.

→한국에 외국인 및 이주배경 주민들이 사는 것을 인지하지 못함. 한국에 살고 있다 하더라도

한국인은 그들과 분리되어 살아가고 있다고 생각함. => 다문화사회를 자신의 문제로 여기지 못함.

→피해를 안 줄 것이라 여긴 것은 현재 자신과 다문화 사회와의 교류 부재로 인해 추상적으로

판단한 것으로 보임. 실제적인 상상을 해봤을 때는 거부감이 있었음을 확인할 수 있었다.

* 8 번에서 ‘다른 나라에서 온 친구와 사귀고 싶다’에 1 로 답했는데 7 번에서 ‘나와 다른 문화를

가진 친구를 생일에 초대하고 싶다’는 4 로 답함.

→일관적이지 못한 답변: 문화에 대한 확실한 인식이 부족한 것으로 판단.

* 추가 질문

9. ‘외국인 노동자’라는 말을 들으면 어떤 나라사람이 어떤 일을 하는 모습이 떠오르나요? (외국인

노동자가 너무 어려운 말이었기에 외국인인데 우리나라에 와서 일하는 사람이라고 설명을 해주었다.)

아프리카 사람이 공사장에서 일하는 것이 떠올랐다.

그 외국인을 생각하면 느낌이 어떤가요?

친절할 것 같다.

10. 외국인 친구를 갖고 싶으면 어떤 나라에서 온 친구와 사귀고 싶은가요? 쉽게 떠오르지 않으면

보기 중에 가장 사귀고 싶은 친구를 골라보아요.

살구색 피부를 가진 친구와 사귀고 싶다. 물론 말이 통해야 함.

→어떤 친구라도 괜찮다고 말했지만 구체적인 질문에 자신과 비슷한 친구를 고르고 사귀고 싶다고

말하는 것으로 봤을 때, 실제로 다른 인종, 타문화 사람들을 만났을 때 배타적일 가능성이 있는 듯.




54

전체적으로 ‘문화’에 대한 인식이 부족한 것으로 보인다. 문화가 무엇인지 구체적으로 인식하지

못하고, 자국이 아닌 다른 나라에 전체적으로 관심이 없다. 또 실제로 다문화 현상을 겪어본 적이

없기 때문에 다문화 현상이 자신의 문제가 아니라고 생각하며 문화 교류와 다문화 사회에 대해

구체적으로 그려내지 못한다. 주로 언어가 통하지 않기 때문이라는 내용으로 다문화 학생과 교류에

대해 거부감을 보이나 이것은 접촉의 부재로 인해 아이가 생각하게 된 것으로 추측되므로 아이가

다문화와 접촉할 기회가 필요할 것으로 보인다. 그러나 자문화 및 자국에 대한 자부심은 어느 정도

자리를 잡았으며 점점 커가고 있는 것으로 보인다. 따라서 다문화에 대해 아직 확고한 신념이나

체계가 세워지지 않았으나 자문화에 대해 인식하고 있는 시기이기 때문에 충분한 다문화 교육이

뒷받침된다면 다문화에 대해 좀 더 깊은 이해가 가능할 것으로 생각된다.

55

다문화 수용성 검사지

안녕하십니까?

본 설문지는 여러분이 평소에 어떤 생각이나 태도를 가지고 있는지를 알아보기 위한 것

입니다. 이 질문지는 시험이 아니므로 옳고 그른 답이 없습니다. 응답 결과는 누구에게도

알려지지 않으며 연구의 목적으로만 사용될 것입니다.

사람들마다 생각이 다르듯이 여러분의 생각도 각기 다를 것입니다.

자신의 생각을 솔직하게 한 문항도 빠짐없이 답해주기를 부탁드립니다.

각 문항마다 주어진 번호 중 한곳에만 V표를 하세요.

본 설문에 응해주셔서 진심으로 감사드립니다.

이화여자대학교

교육공학과

김문진

정수현

이다운

이미진

‘다문화가정’의 의미는 부모님 중 어머니의 국적이 중국이나 동남아(베트남, 필리핀, 태국, 몽골,

캄보디아 등), 일본, 러시아 등과 같은 나라를 국적으로 가진 분으로 이루어진 국제결혼가정을 의

미합니다.

만약 주변에 다문화가정 친구들이 없다면, 만약에 이런 친구가 있을 경우 어떻게 생각하고 행동

할 것인지를 표시해주세요.

나는

전혀

그렇

지

않다

조금

그렇

지

않다

약간

그렇

다

매우

그렇

다

1. 우리 반에 다문화가정 아동이 있다면

점심시간에 같이 밥을 먹을 것이다. ① ② ③ ④

2. 다문화가정 아동과 같은 반이 된다면 짝꿍이

되고 싶다. ① ② ③ ④

3. 다문화 가정 아동을 외모가 다르다고 놀리지 않는다. ① ② ③ ④

4. 다문화가정 아동이 고민을 얘기하는 것을 잘 ① ② ③ ④

56

들어준다.

5. 다문화가정 아동보다 내가 무엇이든지 잘한다고 느낀다. ① ② ③ ④

6. 다른 나라 사람의 피부색이 나와 다르다는

사실이 이상하지 않다고 생각한다. ① ② ③ ④

7. 다른 친구들에게 다문화가정 아동을

내 친구라고 소개할 수 있다. ① ② ③ ④

8. 우리 집에 다문화가정 아동을 놀러 오라고

할 수 있다. ① ② ③ ④

9. 다문화가정 사람들을 만날 수 있는 모임이

있다면 갈 것이다. ① ② ③ ④

10. 피부색이나 얼굴 생김새가 달라도 친구가

될 수 있다고 생각한다. ① ② ③ ④

11. 집에 갈 때 우리 집과 방향이 같으면 다문화

가정 아동과 같이 갈 것이다. ① ② ③ ④

12. 얼굴생김새와 피부색이 다른 나라 사람들과

함께 있는 것을 좋아하지 않는다. ① ② ③ ④

13. 우리나라 사람들이 같은 동네에 살고 있는

다문화가정 사람들과 잘 지냈으면 좋겠다고

생각한다.

① ② ③ ④

14. 다문화가정 아동과 같은 반이 되고 싶지 않다. ① ② ③ ④

15. 다문화가정 아동이 모르는 문제를 물어보면

가르쳐 줄 수 있다. ① ② ③ ④

16. 내 생일에 다문화 가정 아동을 초대할 것이다. ① ② ③ ④

17. 다문화가정 아동이 어머니가 외국인이라서

놀림을 받으면 마음이 아프다. ① ② ③ ④

18. 다문화가정 아동이 피부색이나 얼굴모양이

다르다고 놀림을 받는 것은 나와 상관없는 일이다. ① ② ③ ④

19. 다문화가정 아동이 잘하는 것이 있다면

(예: 달리기, 그림그리기 등), 잘했다고 칭찬해

줄 수 있다.

① ② ③ ④

20. 백인은 백인끼리, 흑인은 흑인끼리, 아시아인은

아시아인끼리 지내야 한다고 생각한다. ① ② ③ ④

21. 다문화가정 아동이 우리나라 글을 잘 읽지

못하면 도와줄 수 있다. ① ② ③ ④

22. 다문화가정 아동이 얼굴생김새와 피부색이

다르다는 이유로 놀림을 받으면 불쌍하다. ① ② ③ ④

23. 다문화가정 아동도 우리 반에서 리더역할

(예: 학급임원)을 할 수 있다고 생각한다. ① ② ③ ④

57

24. 국가에서 다문화가정이 잘 살 수 있도록

도와주는 정책을 많이 만들어주기를 바란다. ① ② ③ ④

25. 다문화가정에 대해서 안 좋게 말하는 사람들을

보면 싫다. ① ② ③ ④

26. 다문화가정의 외국인 어머니가 우리나라 말이

아닌 외국어를 사용하면 싫다. ① ② ③ ④

27. 우리나라에 다문화가정 사람들이 많아지지

않았으면 좋겠다. ① ② ③ ④

28. 다문화가정 아동이 한국말을 할 줄 알아야만

나와 같은 한국인으로 받아들일 수 있다. ① ② ③ ④

29. 기회가 된다면 다문화가정에 대한 수업을 듣고

싶다. ① ② ③ ④

30. 다문화가정 아동이 외모가 다르다고 놀림을

받는다면 그 아동의 편을 들어줄 수 있다. ① ② ③ ④

31. 친구를 사귀는데 있어서 국적(어느 나라

사람인지)은 상관없다고 생각한다. ① ② ③ ④

32. 다문화가정 아동이 자기 집에 놀러오라고 하면

갈 것이다. ① ② ③ ④

33. 다문화가정 아동이 준비물을 가져오지 않았다면

내 것을 빌려줄 수 있다. ① ② ③ ④

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프로그램 만족도 조사 설문지

만족도 조사

안녕하십니까?

이 설문지는 다문화 교육프로그램 ‘무지개 프로젝트’의 학습자 만족도를 알아보기 위해 개발된

연구 자료입니다. 설문 조사를 통해 보다 나은 다문화 교육프로그램의 설계 방향을 모색하고자

합니다. 응답 하신 모든 내용은 비밀이 보장되며 설문 결과는 본 연구의 목적 이외에는 사용하지

않을 것을 약속 드립니다. 다문화 교육 프로그램을 수강하며 경험하고 느낀 점을 솔직하게

응답해주시면 고맙겠습니다.

Ⅰ. 다음은 귀하의 일반 사항에 대한 질문입니다.

1. 성별 : 남______ 여______

Ⅱ. 다음은 다문화 교육 프로그램 과정 중 다문화 교실학습에 대한 만족도에 대한 질문입니다.

현재수행정도

전혀

그렇지

않다

그렇지

않다 보통이다 그렇다

매우

그렇다.

1. 다문화 수업의 매 차수 학습목표와 학습

내용을 충분히 이해할 수 있었다.

2. 매 차수의 교육의 학습 내용과 학습 목표는

일치하고 있었다.

3. 다문화 수업은 나의 흥미를 충분히 끌었다.

4. 다문화 수업은 다문화에 대해 더 깊이

이해할 수 있도록 해주었다.

5. 수업 시간에 충분히 집중할 수 있었다.

6. 수업에서 사용되었던 교재와 시청각 자료는

학습에 유용하였다.

7. 수업의 내용은 나의 주의를 집중시키고

흥미를 유발하였다.

9. 나는 다문화 수업을 다른 친구들에게

추천하고 싶다.

Ⅳ. 다음은 다문화 교육 프로그램 과정 중 다문화 캠프에 대한 만족도에 대한 질문입니다.

현재수행정도

전혀

그렇지

않다

그렇지

않다 보통이다 그렇다

매우

그렇다

1. 다문화 캠프는 나의 흥미를 충분히 끌었다.

2. 진행 선생님의 진행은 게임 및 프로그램에

집중할 수 있게 했다.

3. 진행 선생님은 게임 및 프로그램 진행이

지루하지 않았다.

4. 캠프에서 다문화 친구들과 대화할 수 있는

시간이 충분했다.

5. 캠프의 게임과 프로그램은 다문화 친구들과

함께 하기에 적절했다.

59

6. 캠프의 게임은 전체적으로 재미있었다.

7. 보조교사 선생님은 내가 조 활동에 활발히

참여할 수 있도록 도와주었다.

8. 보조교사 선생님은 내가 다문화 친구들과

친해지는데 도움을 주었다.

9. 캠프에 사용되었던 교재와 시청각 자료는

적절하였다.

10. 캠프는 전체적으로 다문화 친구들과

친해지는 데 도움을 주었다.

11. 나는 캠프를 다른 친구들에게 추천하고

싶다.

12. 캠프의 내용은 전체적으로 만족스럽다.

Ⅵ. 다문화 교육 프로그램에 관해 추가적인 의견이 있으시다면 아래의 빈 칸을 활용해 기입해

주십시오.(다문화 수업에서 더 얘기했으면 좋을 점, 캠프에서 좋았던 점, 아쉬운 점 등)

rainbow project 보고서

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