raquel herrera gutiÉrrez mÉxico, d. f., 2007200.23.113.51/pdf/24578.pdfpanorama de los estudios de...
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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD AJUSCO.
__________________________________________________
PANORAMA DE LOS ESTUDIOS DE GÉNERO EN LOS TRABAJOS
RECEPCIONALES DE TRES INSTITUCIONES DE
EDUCACIÓN SUPERIOR EN MÉXICO
(2001-2006).
T E S I N A QUE PARA OBTENER EL GRADO DE
LICENCIADA EN PEDAGOGÍA
P R E S E N T A
RAQUEL HERRERA GUTIÉRREZ
ASESORA: DRA. BELINDA ARTEAGA CASTILLO
MÉXICO, D. F., 2007
Gracias Dios, por haberme creado y permitir llegar hasta el día de hoy y poder
agradecerte por mi existencia y por todas las cosas tan bellas que me has dejado
conocer y disfrutar; como tener una familia, unos amigos y ahora una carrera
profesional en la cual me veré realizada personalmente.
A mi Madre y Padre
Angelina y José I.
Por ofrecerme la vida.
En especial a Mi Mamá: porque con mano firme,
cariño y comprensión me acompaña en todo lo que
deseo emprender en la vida. MIL GRACIAS.
A mis hermanos :
Daniel, Ángel, Leticia,
Alfredo y Estela por ser parte
tan importante en mi vida.
A mis queridos sobrinos:
Toño, Diana, Moy,
Isra, Viris y Fanys
por la alegría que me brindan día con día.
A mis amigas del alma: Blanca y Rubí.
A mi gran amigo: Fernando.
A quienes me han brindado la oportunidad
de ser su amiga : Gisela y Carlos.
A mis mejores amigas de la UPN: Gaby, Blanca y Mony.
En especial gracias a mi asesora: La Dra. Belinda Arteaga Castillo, porque sin
conocerme me brindó su tiempo, dedicación y entusiasmo, así como confianza y
seguridad para empezar y terminar mi tesina. Gracias por el acompañamiento en este
arduo, difícil pero a la vez placentero trabajo educativo.
A la UPN por darme la oportunidad de estudiar la carrera.
Y gracias a todas aquellas personas que me motivaron para continuar adelante en esta
vida.
I N D I C E
Página
INTRODUCCIÓN......................................................................................................4
1.-ESTADO DEL ARTE, UNA DEFINICIÓN NECESARIA.................................. 11
2.- ¿QUÉ SON LOS ESTUDIOS DE GÉNERO....................................................22
3.-TESIS QUE ABORDAN EL TEMA DE GÉNERO EN 3 INSTITUCIONES:......28
3.1 COLEGIO DE MÉXICO (COLMEX).............................................................30
3.2 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA (UAM, XOCHIMILCO)...57
3.3 UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL (UPN, AJUSCO)...................89
4.- CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FINALES .......................................... 139
5.- BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................151
INTRODUCCIÓN. En los últimos quince años ha existido un gran avance en lo que se refiere a la
inclusión de los Estudios de la Mujer y de Género en el ámbito académico formal en
los centros y programas especializados que se dedican a la investigación,
organización de cursos, talleres, coloquios, seminarios, etc., donde la mayoría de las
actividades docentes formales se dan en los niveles de posgrado: especializaciones,
maestrías, doctorados, líneas de investigación, etc.
En la década de los 80’s se crearon varios posgrados, así como algunos centros con
programas especializados en estudios de la mujer (más tarde de género) y,
posteriormente se logró en los 90’s su consolidación a partir de su legitimación e
institucionalización en algunas universidades de educación superior.
Las Instituciones de Educación Superior más importantes en relación al tema de
educación, estudios de la mujer y estudios de género fueron creados en la misma
década como son: en 1983 El programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer
(PIEM) del Colegio de México (COLMEX); en 1984 se aprueba el área de
investigación Mujer, Identidad y Poder de la Universidad Autónoma Metropolitana
(UAM, Unidad Xochimilco) y, en este mismo año se establece el Centro de Estudios
de la Mujer en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM ), por parte de
la Facultad de Psicología, ahora conocido como Programa Universitario de Estudios
de Género (PUEG).
Para la presente investigación decidí trabajar con las dos primeras instituciones ya
mencionadas y, con una tercera, la Universidad Pedagógica Nacional (UPN Ajusco,
Unidad 092), que en 1997 inició el Diplomado de Género y Educación y
posteriormente, en 1999 se imparte la Especialización de Género en Educación,
actualmente la Especialización se encuentra dentro del programa de estudios en el
área: Diversidad e Interculturalidad. Cabe mencionar que este fue el primer programa
de posgrado de Género y Educación en México.
El presente trabajo es de tipo documental, pues se consultan las distintas tesis que
están relacionadas con el tema de género, será de tipo transversal ya que la
información obtenida se sitúa en un solo momento y periodo de tiempo, en este caso,
se estudió el período que comprende los años 2001 - 2006.
Otras de las características de esta investigación, es que es de tipo analítico-
descriptivo, pues como ya se mencionó, se hace el análisis de lo plasmado en las
tesis, y el análisis en relación con las demás y, dado que la información obtenida de
las tesis será básicamente documental, el análisis es de carácter descriptivo, porque
lo que se pretende es dar a conocer las características cualitativas de la información
obtenida.
Así, finalmente se realiza un panorama de las diferentes tesis sobre el tema de
género que se han desarrollado en tres de las Instituciones de Educación Superior
en México: Universidad Autónoma de México, Colegio de México y en la Universidad
Pedagógica Nacional .
La descripción de las tesis sobre los estudios de género nos mostrará un panorama
que es de suma importancia pues nos brinda nuevas vertientes de investigación en
cuanto a género, nos dará a conocer lo que se ha investigado en lo que al tema se
refiere, así como sus objetivos, metodologías, hipótesis, conclusiones, etc., también
podrá apreciarse bajo qué enfoques, teorías y paradigmas se han logrado hacer
dichas investigaciones.
El género nos sirve como un instrumento de análisis de las condiciones sociales, y
como categoría de análisis para conocer la relación existente entre hombres y
mujeres, en este sentido, esta panorámica nos permitirá conocer los avances,
alcances, logros, aportes, límites, etc. y, sobre todo, nos acercará a los objetos poco
abordados y estudiados al respecto.
Se parte de las siguientes hipótesis:
1.) Los trabajos realizados en el COLMEX, UAM y UPN en México, que han
abordado el tema de las relaciones de género en los últimos seis años, se han
incrementado sensiblemente y revelan una gran diversidad de enfoque, paradigma,
teorías y metodologías.
2.) Las investigaciones que abordan las relaciones de género, realizadas en los
últimos seis años se han fundado en perspectivas híbridas que combinan enfoques
cuantitativos con miradas históricas, etnográficas y documentales, entre otras.
3.) Estas investigaciones buscan explorar la manera en que se concretan las
relaciones de género en los diversos espacios educativos y sociales, incluyendo el
comportamiento de la matrícula, los cursos, iconografías y los comportamientos de
los actores en las escuelas, las aulas, etc.
Por lo anterior, los problemas de investigación que se plantean son los siguientes:
-¿Cómo se ha abordado el tema de las relaciones de género en los trabajos de tesis
realizados en los últimos seis años en las instituciones: COLMEX, UAM y UPN?
-¿Cómo se han trabajado las relaciones de género en las investigaciones de las
instituciones antes referidas?
-¿Qué interrogante, hipótesis y objetivos se plantean y, bajo qué paradigma teórico
metodológico se abordan sus objetos de estudio?
La razón fundamental que me motivó a realizar esta investigación (tesina) es porque
la mujer dentro del ámbito formal e informal se ha visto reprimida, deformada y
manipulada, pues ideológicamente la mujer ha venido desempeñando en la escuela,
en la sociedad y la familia un papel secundario respecto al desempeñado por el
hombre, el cual se ha apoyado en el poder de las instituciones (escuela, familia,
ciencia, religión, sexualidad, etc.) para poder mantener un estatus privilegiado, dando
lugar a la desigualdad de género, ya que el ser humano se ha encargado de la
reproducción de las condiciones que permiten la dominación del poderoso ante el
débil, de crear y perpetuar mediante sus acciones las situaciones que permitan su
estadía y permanencia en determinado tiempo histórico, pues hasta en la ideología
religiosa, se ha impedido el desarrollo femenino, por ejemplo en el cristianismo la
mujer fue creada a partir de la costilla del hombre, es decir, que primero se creó a
Adán y de él a Eva dándole a la mujer un lugar secundario respecto al varón,
brindando así al hombre una mayor jerarquía de valor, respecto de lo femenino.
Existen una serie de expectativas que responden a una ideología androcéntrica,1
Por ejemplo, existen especulaciones sociales para un recién nacido, se piensa de
inmediato, si es niña el color que usará será el rosa, porque éste es el color de las
niñas por reflejar delicadeza, docilidad, pasividad, etc, si es niño su color será el azul
porque es más atrevido y seguro. Si es hombre de seguro llegará a ser un gran
doctor o arquitecto, en cambio, si es mujer lo más seguro es que será una excelente
ama de casa.
La cultura que hasta hoy en día vivimos ha sido androcéntrica, basada en una óptica
donde el hombre ha sido considerado el centro del universo, en otras palabras, como
la medida de todas las cosas. “El orden simbólico opera siempre de modo binario, y
en este caso lo masculino como categoría central, es lo que se puede significar,
nombrar y ver, mientras que lo femenino es “lo otro”, lo contrario del ser, del nombre
y, lo visible.” 2
A lo largo de la historia de la humanidad se han construido explicaciones que parten
básicamente de interpretaciones biológicas y psicológicas en las que el rol social de
1 La visión androcéntrica considera al varón como polo sustantivo de la humanidad por el que se rige como modelo y norma a partir de lo cual se juzga y clasifica lo demás (lo otro, lo diverso). 2GARCÍA Gossio, María Elena (Coord.) Mujeres y sociedad en el México contemporáneo :nombrar lo innombrable. Ed. Tecnológico de Monterrey: Cámara de Diputados, LlX Legislatura. 2004. p.21.
la mujer es de abnegación, obediencia, debilidad, sumisión, mientras que el hombre,
tiene el rol de proveedor, fuerte, protector, etc.
Por ello es importante desentramar las relaciones existentes entre mujeres y
hombres pues éstas relaciones se definen como un terreno de luchas y
superaciones, por lo cual debemos tener en cuenta el proceso educativo como algo
que no es neutro ni funcional, sino conflictivo, y que responde a diversos intereses de
clases e influye en la división social y sexual del trabajo, donde se resaltan las
formas culturales y sociales que conforman y afianzan las diferencias y papeles entre
hombres y mujeres.
Los estudios de género se han abordado en diferentes ámbitos: desde la psicología,
sociología hasta la sexología, entre muchos otros, en este trabajo será abordado
dentro del ámbito educativo, en tres instituciones de educación superior donde se
trabaja el tema.
La perspectiva y la situación de las mujeres en los últimos quince años ha sido
debatida en las comunidades científicas, coloquios, congresos, conferencias, etc., y
por el avance cualitativo de las tesis de posgrado que se realizan en las
universidades podemos darnos cuenta de lo que se ha logrado hacer en cuestión de
género, esto es parte de la presente investigación y sirve como punto de partida
indispensable para la realización de la panorámica a la que se le conoce como
Estado del Arte, entendiéndose como Estado del Arte a la base teórica sobre la que
se sustenta el escrito, a la cual se rebate en el desarrollo posterior y que forma parte
introductoria del mismo. De hecho, el Estado del Arte, es como la historia de la
evolución de una investigación desde sus inicios, pasando por los puntos más
relevantes y finalizando con lo más actual e innovador, se refiere a una actualización
del conocimiento sobre una determinada temática científica, es decir, lo último y más
actual que se conoce acerca de una temática.
En este sentido, los objetivos del presente trabajo son los siguientes:
*Conocer las relaciones de género en los trabajos de tesis que se han desarrollado
en México en los últimos seis años en las instituciones educativas de nivel superior:
COLMEX, UAM y UPN.
*Comprender la manera en que se han abordado en estas investigaciones las
relaciones de género .
*Conocer las objetivos, hipótesis, interrogantes y conclusiones que plantean estas
investigaciones, así como los diferentes paradigmas, a partir de los cuales abordan
sus objetos de estudio.
Siguiendo esta lógica, el trabajo que se presenta se divide en cuatro capítulos, el
primero “Estado del Arte“, ofrece una definición de lo que es el Estado del Arte,
para qué sirve, quién o quiénes lo realizan, dónde se ha utilizado, así como los
pasos para llevar a cabo un Estado del Arte.
En el segundo capítulo, “¿Qué son los Estudios de Género?”, se mencionan los
antecedentes y surgimientos de estos estudios, a su vez hace una distinción entre
estudios de la mujer y estudios de género, ya que estos han sido confundidos y,
muchas veces, utilizados indistintamente.
El tercer capítulo, “Tesis que abordan el tema de Género en tres Instituciones” se
encuentra dividido en 3 apartados, en la primera parte se abordan los trabajos
recepcionales (tesis) de la Maestría en Estudios de Género del Programa
Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM) de El colegio de México (COLMEX).
En el segundo apartado, se trabajan las tesis de la Maestría en Estudios de la Mujer
de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, Unidad Xochimilco.). En el último
apartado, se trabaja con las tesinas de la Especialización de Estudios de Género en
Educación de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN, Ajusco Unidad 092).
En el cuarto capítulo se ofrecen las conclusiones y algunas reflexiones finales del
trabajo, con la finalidad de dar a conocer en que sentido se lograron los objetivos y,
saber sí es que se logró responder a los problemas de investigación planteados, a su
vez, saber sí es que se lograron apoyar las hipótesis de la investigación.
C A P Í T U L O I
ESTADO DEL ARTE, UNA DEFINICIÓN NECESARIA.
En muchos trabajos de investigación se habla y se hace referencia al Estado del
Arte, pero no definen como tal el concepto cualitativamente en una disciplina, ni
traza el horizonte del avance de la investigación, ni cuáles son sus fronteras (límites)
y qué es lo que falta por realizar.
Por ejemplo, a continuación mencionaré algunos de los trabajos y autores que han
hecho uso del concepto.
Eduardo Weiss, Presidente y Coordinador de los Documentos Base3 fue uno de los
autores que comenzó a utilizar el término “Estado del Arte”, en 1993, en el Segundo
Congreso Nacional de Investigación Educativa4, en el tomo Vlll de la síntesis
correspondiente utiliza el concepto “Estado del Arte” para hacer referencia al
contexto teórico actual de la investigación educativa.
En 1993, José Nava Ortíz autor del libro: La Orientación educativa en México
documento base, hace uso del concepto para dar a conocer cómo se encuentra la
investigación en el campo de la orientación educativa.
En 2006 la Universidad de Viña del Mar (Chile), publica en línea en su Vol lll un
artículo del profesor Edison Otero B. llamado: “El estado del arte” en teoría de la
comunicación: un ejercicio kuhniano, donde analiza a la teoría de la comunicación
bajo de la perspectiva de Tomas S. kuhn.
3 Los documentos base son un primer balance, dan una primera valoración de lo producido por comisiones temáticas y es el resultado del trabajo de grupos técnicos, compuestos por autores y comentaristas de los estados del arte del conocimiento que se dedican a la tarea de revisar la colección completa de los mismos, que se llevó a cabo en el Segundo Congreso Nacional de Investigación Educativa. 4Segundo Congreso Nacional de Investigación Educativa de Síntesis y Perspectiva, que se llevó a cabo del 10-12 de Noviembre de 1993, en México, D. F.
Para fines de la presente investigación, “Estado del Arte” es un concepto que sirve y
es útil para poder dar cuenta de las situaciones y de los avances teóricos, de los
límites, enfoques, teorías, paradigmas, etc. y de todo lo que se ha investigado
acerca de un tema determinado, en este caso, el tema en cuestión: los Estudios de
Género.
El objeto de estudio que pretendo construir es el primer paso para saber
precisamente los límites y avances del tema, es por ello que por medio del estudio
de los trabajos de género metodológicamente trabajados desde otra perspectiva, se
logra realizar el Estado del Arte como un conocimiento más para la investigación
educativa.
Mediante esta investigación se produce el desarrollo del conocimiento y juega un
papel fundamental, ya que contribuye en gran manera a generar nuevos
conocimientos. La investigación es una actividad que contribuye significativamente a
la producción de ideas nuevas, dando como resultado la investigación científica.
Para poder realizar este tipo de investigación es necesario recurrir a un método, me
refiero al método de la investigación científica, el cual consiste en 4 etapas o fases : 5
1) Formulación del problema que motiva el comienzo de la investigación.
2) Enunciado de la hipótesis.
3) Recogida de datos.
4) Análisis e interpretación de los datos.
Este Estado del Arte, defiende la necesidad de un método y la capacidad de, al
menos, avanzar y mostrar un trabajo de investigación que intente aumentar nuestro
conocimiento científico del mundo y no se pretende encontrar y/o demostrar
resultados únicos ni definitivos, ni mucho menos con la verdad absoluta.
5Etapas tomadas de ASENSI Artiga, Vivina y Antonio Parra. El método científico y la nueva filosofía de: Anales de Documentación, N° 5, 2002, pp. 9-19, en: http://www.um.es/fccd/anales/ado5/ado501.pdf. Fecha de consulta 20 de junio del 2007.
Al investigar hacemos ciencia, ciencia como ideas nuevas pero que sólo son
establecidas provisionalmente, sometidas a pruebas y, por lo tanto, pueden ser
refutadas.
El proceso de investigación es un proceso sistemático de una serie de actividades
por hacer, para la realización de un trabajo de investigación son fundamentales y
necesarias varias tareas, me refiero al acopio de documentación, experimentación y
comunicación así, “... el proceso de investigación se inicia en cuanto se nos plantea
un problema del que no conocemos la solución. Es entonces cuando debemos
proceder a recopilar información sobre el conocimiento precedente sobre el tema,
información que debemos analizar y utilizar como elemento de soporte para nuestro
trabajo, tanto para la exposición del estado del arte, como para proceder a la
discusión, que proporciona el aval necesario a nuestro trabajo. Esta es la fase de
documentación, que lógicamente requiere de técnicas documentales, para llevarlas a
cabo. Para trabajar con la documentación obtenida serán necesarias técnicas de
lectura y otras técnicas de trabajo que nos permitan seleccionar y organizar la
información obtenida.” 6
La importancia del primer paso es importante pues éste se vuelve la base que
sustenta nuestro trabajo de investigación.
La experimentación es cuando comenzamos a trabajar en lo ya documentado,
cuando establecemos en el trabajo nuestras técnicas y estilo de investigación.
En cuanto a la comunicación es el paso con el que culminamos nuestro trabajo de
investigación. Para ello, antes debemos recurrir a las técnicas de escritura, corregir
la redacción, las normas de sintaxis etc., esto es necesario para poder presentar el
trabajo de manera escrita o bien de manera oral.
6 Ibidem.
“Como vemos, el método científico es la normativa que preside y justifica cada una
de las actuaciones propias del investigador: desde la búsqueda de la documentación
relacionada con el problema, hasta su difusión por los canales formalmente
establecidos por la comunidad científica y respetando la forma y estructura,
asimismo acordada para la comunicación oral o escrita.” 7
Antes de dar paso a la construcción del el Estado del Arte, es necesario señalar a
qué me refiero al mencionar “Estado del Arte”, para qué sirve, cómo se construye,
quién o quiénes lo realizan.
El término “Estado del Arte” es un término reciente que se ha utilizado desde la
década de los 90´s y que en la investigación educativa el concepto ha servido para
poder dar cuenta de las situaciones y de los avances en la investigación, es decir, en
el conocimiento de un aspecto u objeto de estudio determinado.
El diccionario hace referencia al Estado del Arte como “el avance del conocimiento
logrado en una área concreta de la ciencia, y que se encuentra plasmado en
revistas, libros por lo general, más concretamente, es la información más actual de lo
que se ha logrado y que se le identifica como los hallazgos más representativos de
una área determinada del conocimiento”,8 en este trabajo se pretende dar a conocer
lo más reciente, lo más actual y lo último que se conoce sobre la temática, en este
caso, que nos concierne: los estudios de género.
El investigador y profesor Fabio A. González O. en el seminario de investigación:
Definición de Tema de Investigación, Estado del Arte y Evaluación de Artículos, de la
Universidad de Antioquia, afirma “El estado del arte resume y organiza los resultados
7 ibidem 8 ORTIZ Uribe, F. Diccionario de Metodología de la Investigación Científica. Limusa, México, D, F.
2003. p.60.
de investigación reciente en una forma que integra y agrega claridad al trabajo en un
campo específico, el cual contiene un conocimiento general de un área.” 9
El Estado del Arte “Es una de las primeras etapas que debe desarrollarse dentro de
una investigación, puesto que su elaboración, consiste en “ir tras las huellas” del
tema que se pretende investigar, permite determinar cómo ha sido tratado el tema,
cómo se encuentra en el momento de realizar la propuesta de investigación y cuáles
son las tendencias. Para su elaboración, es recomendable establecer un período de
tiempo, de acuerdo con los objetivos de la investigación.”10
Pero, ¿Para qué sirve el Estado del arte? sirve para enriquecer nuestro
conocimiento, para crear ciencia, para generar y producir nuevas ideas y como ya se
mencionó, para estar enterado de lo más reciente y actual de lo que se ha
investigado de un tema determinado, y para saber el grado de desarrollo de lo que
se ha logrado investigar.
Ahora bien, ¿Quién o quiénes lo realizan? normalmente lo realizan las comunidades
científicas, que crean un campo de conocimiento “un campo de conocimiento es
ante todo una comunidad de especialistas y profesores que comparten un saber
determinado, un discurso intelectual, con la finalidad de hacer contribuciones al
mismo, es necesario considerar a las comunidades como aquellos conglomerados
con tensiones y confrontaciones internas que se reflejan en la construcción propia
del campo” 11en este sentido, el conocimiento es arte y el arte es conocimiento, pues
éste sirve como un medio de comunicación, para realizar una obra de arte exclusiva
de la acción humana.
9 GONZÁLEZ O. Fabio A. Definición de Tema de Investigación, Estado del Arte y Evaluación de Artículos, en: http:dis.unal.edu.co/fgonza/courses/2004-I/seminario/survey_review.pdf. Fecha de consulta 18 de Junio del 2007. 10Universidad de Antioquia. Seminario del Estado del Arte. 2003, en: http:docencia.udea.edu.co/bibliotecología/seminario-estudios-usuarios/unidad4/estado_arte.html. Fecha de consulta 24 de junio del 2007. 11 Gimeno Sacristán, José. El curriculum: una reflexión sobre la Práctica. Séptima edición. España, 1991. Morata. p.82.
Y ¿Cómo se construye un Estado del Arte? antes que nada, debemos saber que
ninguna investigación parte de cero, dado que existe algún conocimiento previo o
aproximación sobre el tema o problema determinado, por ello, surge la necesidad de
que el investigador, alumno, maestro, comunidad científica, etc. deba consultar la
información sobre lo ya existente, sobre lo que ya se conoce acerca del tema,
siempre y cuando sea posible y cuando la naturaleza lo permita.
En el seminario de estudios del Estado del Arte,12 de la Universidad de Antioquia, se
hace referencia a que el Estado del Arte se desarrolla en 2 fases, la fase heurística y
la hermenéutica, en donde la primera, consiste en la búsqueda y la recopilación de
las fuentes de información, fuentes de distinta naturaleza, por ejemplo: bibliografías,
anuarios, monografías, diarios, cartas, documentos oficiales, artículos,
investigaciones aplicadas, grabaciones etc., y la segunda fase, en donde se lee,
analiza e interpreta el trabajo, y se clasifica de acuerdo a la importancia o prioridad
que le demos, también se selecciona lo más útil y se indican los instrumentos para
sistematizar la información obtenida.
Por ello debemos buscar información que nos permita ir tras las huellas del tema. La
búsqueda de información son aquellas fuentes de información almacenadas que nos
permite recuperar lo útil para nuestra investigación.
Las fuentes de información están clasificadas según su contenido en fuentes de:
generalización, de representación, histórica, de normalización y de especificidad.
Las primeras nos proporcionan información general sobre temas y lo podemos
encontrar en manuales, periódicos, ensayos, diccionarios, etc., la segunda fuente
nos ofrece información de una área o tema de cierto conjunto de conocimientos y lo
encontramos en: informes de investigación, bibliografías, resúmenes, directorios,
catálogos, etc., las fuentes históricas dan cuenta de algún hecho, fenómeno, suceso,
12Universidad de Antioquia. Seminario del Estado del Arte. 2003, en: http:docencia.udea.edu.co/bibliotecología/seminario-estudios-usuarios/unidad4/estado_arte.html. Fecha de consulta 24 de junio del 2007.
o área de conocimiento que es evolutiva e histórica, y lo encontramos en anuarios,
estadísticas, fotografías, etc., las fuentes de normalización establecen parámetros
para la elaboración o desarrollo de un área o procedimiento tales como (normas,
patentes, y leyes) y, por último, de especificidad, éstos abordan casos específicos,
por ejemplo de un tema, fenómeno o procedimiento y las fuentes son monografías,
tesis, revistas especializadas, etc.
Para el presente trabajo se recurrió a todas las fuente que nos fueron posibles y
útiles, en especial se recurre a las fuentes de especificidad, pues lo que se pretende
es mostrar el panorama de los estudios de género y para ello se necesitó recurrir a
las tesis.
Una vez concluido el proceso de búsqueda se debe organizar la información, para
ello son 6 los momentos por los cuales se debe pasar, me refiero a: la iniciación,
selección, exploración, formulación, recopilación y presentación. 13
*El primer momento de este proceso es llamado de iniciación, y se da cuando una
persona es consciente por primera vez que tiene una carencia de conocimiento,
información y comprensión para resolver un problema determinado, aunque en un
momento aún no se tenga muy organizado el pensamiento para iniciar el proceso de
búsqueda.
*El segundo momento es denominado de selección, este momento consiste en
identificar y seleccionar al área o tópico general que ha de ser investigado.
*Se continúa con el tercer momento, el de la exploración, es uno de los momentos
más difíciles para los usuarios pues se debe hacer el análisis del problema y lograr la
comprensión del mismo. Además, se observa la dificultad para manifestar con
precisión la necesidad de información.
13Ibidem.
*Un cuarto momento es el de la formulación y la comprensión del problema, para ello
se genera una idea base a partir de la información hallada durante la exploración.
*La recolección se convierte en el quinto momento, donde se acopia la información
pertinente sobre el problema tratado.
*El último momento (sexto) está relacionado con la presentación, donde se intenta
completar la búsqueda y resolver el problema. El resultado se observa en lo que se
llama muestras de las respuestas obtenidas.
+Existen diversos sistemas para recoger la información, denominados sistemas de
búsqueda. La muestra de las respuestas obtenidas hace parte del proceso de la
comunicación de la información (sexto momento) y para ello se siguen los siguientes
pasos:
-Relacionar la información obtenida de las diversas fuentes consultadas.
-Incluir aquella nueva información que surge del conocimiento existente.
-Hacer inferencias, relaciones y enlaces para establecer conclusiones.
-Organizar la información para su aplicación práctica.
-Utilizar la información para la resolución del/los problema(s), lo cual requiere de
una mirada crítica y analítica.
A continuación se presenta un cuadro en donde se muestran las formas de recurrir
a todas nuestras fuentes, ya que esto contribuye a la obtención de información útil
para llevar a cabo nuestra investigación.
14
Una vez concluida la organización de la información, se da paso a la elaboración del
Estado de Arte.
El profesor Fabio A. González O., en el seminario de estudios del Estado del Arte,
nos muestra los pasos de cómo es que se construye un Estado del Arte, a
continuación menciono de manera sintética los pasos para la elaboración de éste.
14 El cuadro fue tomado Universidad de Antioquia. Seminario del Estado del Arte. 2003, en: http:docencia.udea.edu.co/bibliotecología/seminario-estudios-usuarios/unidad4/estado_arte.html. Fecha de consulta 24 de junio del 2007.
*Debemos tener un tema de interés de estudio (no muy amplio, pero tampoco muy
limitado, sino concreto.
*Debemos plantear preguntas sobre el tema (que sean interesantes y
significativas para la investigación).
*Tenemos que proponer problemas de investigación (que logremos resolver a lo
largo de la investigación).
* Consultar las fuentes de investigación (ya mencionadas).
* Realizar la lectura de las fuentes (tomando y haciendo notas y fichas, subrayando,
etc.)
* Anotar referencias (anotar y organizar la bibliografía por orden alfabético, etc.)
*Construir el Estado del Arte. (resumir y organizar los resultados de la investigación,
teniendo una noción clara para poder explicar).
Así, finalmente el Estado del Arte resume y organiza los resultados de investigación
reciente en una forma novedosa que integra y agrega claridad al trabajo en un
campo específico, el cual contiene un conocimiento general de una área.
Pasos para la construcción del Estado del Arte:
+ Estudiar una porción substancial de la literatura en el área específica.
+ Entender bien la literatura para tener la visión global del área.
+ Tener madurez para explicar esta visión global a todos.
+ Evaluación crítica del trabajo (revisión del trabajo final con comentarios críticos).
Y ¿Dónde se presentan los Estados del Arte? Los estados del Arte se construyen y
se presentan a partir de los congresos, seminarios, conferencias, ponencias,
talleres, tesis, coloquios, etc.
Finalmente, el trabajo de investigación que se presenta a continuación es un
Estado del Arte, pues es el resultado de las investigaciones correspondientes a los
estudios de género, por lo cual se pretende dar a conocer el panorama de lo que se
ha hecho respecto a las investigaciones correspondientes al periodo 2001-2006 en el
área de género; se da a conocer la situación en la que se encuentran las
investigaciones y la forma en que los tesistas elaboran sus trabajos de investigación
para obtener su posgrado.
Construir mediante esta panorámica el Estado del Arte nos da oportunidad de no
solamente ser espectadores del trabajo producido por los demás, sino de conocer
las diferentes formas de abordar el tema, de saber la exclusión o el avance, las
ventajas o límites en cada uno de los trabajos .
En otras palabras el Estado del Arte nos permite detectar avances, dificultades y
tendencias en el campo que nos concierne. (Estudios de género).
C A P Í T U L O 2
¿Qué son los Estudios de Género?
Hablar de los Estudios de Género nos remite a hablar de profundos cambios
socioculturales ocurridos a partir de la década de los 50´s (con la inserción de las
mujeres al campo escolar y laboral), así como de reivindicaciones políticas y sociales
de diferentes grupos ausentes de los espacios de poder político y cultural (negros,
indígenas, mujeres, entre otros) que buscaban construir y recrear un conjunto de
saberes, normas y valores alternativos.
Uno de los movimientos alternativos que comenzó a desentramar la condición de las
mujeres fue el feminismo, éste cuestionaba una serie de problemas acerca de las
mujeres, de ahí surgieron los estudios de la mujer, posteriormente los estudios de
género.
La llamada “segunda ola” del feminismo, que se desarrolló a partir de los años 80´s
fue un proceso que evolucionó de los estudios de la mujer hacia los estudios de
género. Los estudios de género se remontan a los años ochenta en las instituciones
de educación superior de los países europeos y angloamericanos, teniendo como
antecedente los estudios de la mujer.
Los estudios de la mujer surgieron en Estados Unidos y en algunos países de
europa en los años 60´s cuando mujeres feministas y académicas empezaron a
realizar investigaciones de problemáticas en torno a las mujeres. Comenta Bartra,
citada por Mancera “...las mujeres que participamos personalmente en el
movimiento feminista en un momento dado creamos los estudios de la mujer...” 15
15 MANCERA Lara, Berta. Mujer Género y Currícula. Un acercamiento a las IES Públicas y Privadas
TESIS (Maestría en Estudios de La Mujer ) UAM-Xochimilco. México, 2005. p.17.
Después de una serie de desarrollos teóricos que partieron de las posiciones
feministas, en los 60´s aparece entonces la categoría género que podía explicar
mejor los problemas de las mujeres, entre estas y los hombres en sociedad
patriarcal, como son los contenidos culturalmente atribuidos a ambos en función de
su sexo.
El hecho de incorporar la categoría género, ayudo a resolver problemáticas que
desde el estudio de la mujeres no se podían explicar fácilmente, lo cual desembocó
en los estudios de género, en cuanto a distinguir entre sexo y género, suponía
explicar una serie de condicionamientos sociales y culturales en su historia que se
inscriben en los cuerpos y la sexualidad humana, especialmente los femeninos,
enunciados desde el discurso patriarcal como “naturales”. Siendo así, el sexo se
hereda y el género se adquiere a través del aprendizaje cultural.
Para poder entender mejor el término “género” es necesario entender sus
antecedentes históricos, el feminismo, porque hablar de género, nos remite
necesariamente a hablar de feminismo.
El feminismo es un movimiento social emprendido por mujeres para conseguir sus
derechos, quienes exigieron demanda de mayor y mejor participación dentro del
mundo público y privado, la lucha por el voto es la primera expresión de lucha en
donde las mujeres se organizaron por alcanzar este derecho femenino también
conocido como sufragismo, ésta fue una demanda de derechos políticos.
El feminismo hace una distinción importante y, desde luego fundamental, para poder
analizar los comportamientos sociales y los condicionantes naturales de lo sexual,
me refiero a esta distinción entre sexo y género.
Veamos las diferencias para poder entender mejor en que difieren, caracterizan o
relacionan un término del otro, pues auque en muchas ocasiones se llegan a
confundir o utilizar indistintamente, cualquiera de estos términos, veremos que
difiere un término de otro, pero que mantienen una relación entre sí.
Cuando hablamos de sexo, nos referimos a las diferencias biológicas en razón de la
reproducción, el término sexo nos remite a las diferencias biológicas, anatómicas,
cromosómicas y fisiológicas que distinguen entre sí al hombre y a la mujer.
El sexo son solamente aquellas diferencias biológicas, anatómicas del cuerpo físico.
Pero es importante saber que mujeres y hombres no se constituyen solamente por
su sexo (biológico) natural, sino por un carácter social el cual ha creado roles de
comportamiento (qué hacer, cómo actuar, qué decir, etc.) estos son patrones de
comportamiento que a su vez conforman los géneros masculinos y femenino.
Ahora analicemos cómo está conformado el género en función del sexo y el sexo en
función del género.
Sabemos que desde el nacimiento de un ser humano, y a partir de su sexo inicial
(biológico) se le asignan y establecen una serie de expectativas, roles sexuales y
sociales específicos que deben cumplir a lo largo de toda su vida. Dichas
expectativas son parte de un producto social y constituyen el género, porque a
partir del sexo biológico se han establecido diferentes roles sociales tanto para
hombres como para mujeres.
Marta Lamas, citada por Lucila Parga, comenta: “Conceptualizar al género como el
conjunto de ideas, representaciones, prácticas y prescripciones sociales que una
cultura desarrolla desde la diferencia anatómica entre los sexos, sirve para
simbolizar y construir lo que es “propio” de los hombres (lo masculino) y lo que es
“propio” de las mujeres (lo femenino).” 16
Así, el género más que un hecho biológico es una construcción social, no es
creación de la naturaleza, sino de la sociedad. El género se convierte en una
16 PARGA, Romero Lucila. Una Mirada al aula. La práctica docente en las maestras de escuela
primaria. UPN. México, 2004. p. 63.
construcción cultural en base a la diferencia sexual, es decir el género es la forma
social característica del sexo.
Cuando hacemos alusión a la palabra género implica hablar de la construcción social
que se hace de él, para ello es necesario considerar al género como un proceso
histórico y no como un hecho natural (biológico) aunque “la carga biológica que
mujeres y varones traemos en los cuerpos nos ubica en diferentes roles en la
producción de la especie humana –el “sexo”- no puede comprenderse sin el
género.”17 Vemos que el hecho de ser mujer y de ser hombre no se constituyen
única y exclusivamente en función del sexo asignado.
Concluyendo, podemos decir que los estudios de la mujer tienen como principal
objetivo investigar críticamente y reconceptualizar el conocimiento que existe sobre
las mujeres, y los estudios de género tienen como propósito principal investigar las
relaciones existentes entre mujeres y hombres.
Ambos estudios (de mujer y género) pretenden encontrar nuevos significados a las
relaciones que se presentan y establecen entre hombres y mujeres, por medio de
una herramienta analítica, la categoría de género, que se marca en diferencia al
sexo, basado en las diferencias biológicas, que se han construido socialmente a lo
largo del tiempo.
En la actualidad ambos estudios se entrecruzan (los de la mujer y los de género)
pero no debemos usarlos indistintamente (no son sinónimos).
Los estudios de género muchas veces se llegan a confundir con los estudios de la
mujer, esto es un gran error que se comete en el contexto social, político y escolar.
Bartra, citada por Mancera, menciona: ”El problema de las etiquetas se acrecentó en
los años ochenta. Cuando aún persistía una enorme resistencia a considerar teórica,
empírica y políticamente relevante lo que se estudiaba en dicho campo, las
17 MORGADE, Graciela. Aprender a ser mujer, aprender a ser varón. Relaciones de género y educación. Esbozo de un programa de acción. Ediciones Novedades Educativas. Argentina, 2001. p.11.
investigadoras norteamericanas, principalmente, empezaron a sustituir el término
mujer por el de género. Proponían la idea de que en realidad el tema central del
nuevo campo de estudios era el género, la construcción de la feminidad y la
masculinidad y no las mujeres de por sí y entonces el nombre de este nuevo campo
era Estudios de Género”18
Con la aparición del concepto género, se enriquecían los estudios y se analizaba la
problemática del sexismo, la discriminación, el poder patriarcal, las diferencias
biológicas, entre otras problemáticas sociales que no solo eran exclusivamente de
las mujeres, sino que también involucraba a los hombres porque “... aprender acerca
de las mujeres implica también aprender acerca de los hombres. El estudio del
género es una forma de comprender a las mujeres no como aspecto aislado de la
sociedad sino como una parte integral de ella” 19
Finalmente, los estudios de género incorporan tanto la feminidad como la
masculinidad. Lo que aconteció fue que la tradición de donde nacen los estudios de
género es la tradición del feminismo y, en un primer momento, los estudios
feministas necesariamente se enfocaron a perfilar lo que era la situación de las
mujeres en los diferentes campos sociales. Una vez que los dos sexos se
observaron como objetos culturalmente construidos, lo femenino y lo masculino
fueron susceptibles de ser estudiados como productos de una construcción cultural.
Así es como el género da cuenta de la relación social desigual que ha existido y
existe a lo largo de la historia, y a su vez, los estudios de género ayudan a resolver
las problemáticas que desde el estudio de las mujeres no se podían explicar
fácilmente.
18 MANCERA Lara, Berta. Mujer Género y Currícula. Un acercamiento a las IES Públicas y Privadas
TESIS (Maestría en estudios de La Mujer ) UAM-Xochimilco. México. 2005. p.35. 19 LAMAS, Marta (Compiladora). El género: La Construcción Cultural de la Diferencia Sexual. México, 2003. Ed. Porrúa UNAM –PUEG. p.33.
Dentro de los estudios de género, una línea importante de impacto es el que se
desarrolla en el campo de la educación. Así, es como los estudios del género nos
abre un panorama de cómo es que los estereotipos y roles, división sexual del
trabajo, etc., se han ido construyendo a lo largo de la historia dentro de nuestra
sociedad.
C A P Í T U L O 3
TESIS QUE ABORDAN EL TEMA DE GÉNERO EN TRES INSTITUCIONES.
Tras la búsqueda de las tesis de posgrado en el ciclo 2001-2006 en las Instituciones
de Educación Superior, cabe mencionar que algunas de las tesis quedaron fuera de
la presente investigación, por un lado porque para la realización de este panorama
se seleccionaron y recuperaron aquellos trabajos recepcionales que tuvieran al
género como objeto de estudio, pues muchas investigaciones hacían referencia a la
mujer y a otros ámbitos por ejemplo, en el caso del COLMEX de un total de 12 tesis
solo se eligieron 5, todas del año 2005, la razón de esto se debe a que la maestría
de estudios de Género se impartió durante el ciclo 2003-2005, entre algunas de las
que no fueron contempladas en la presente investigación se encuentran “El sueño y
la práctica de sí: pedagogía feminista”, “El tamaño no importa, es cuestión de cómo
lo uses: el cuerpo y las identidades masculinas. Un estudio de caso de las prácticas
sexuales de varones jóvenes de la Ciudad de México” y “Propiedad, tenencia de la
tierra y procesos de empoderamiento de mujeres indígenas cafetaleras en pie de
cerro, Mpio. San Bartolo Tutotepec, Hidalgo: un estudio de caso.
En el caso de la UAM: “El imaginario femenino en el arte: un estudio de caso a
partir de la obre de Mónica Mayer y Carla Rippen” y “Vivencias y percepciones de
mujeres zapotecas en torno a la menopausia”. Son solo algunos de las
investigaciones que no abordan el tema del género, por el contrario, uno de los
temas elegidos fue: ”¿Se sentían muy machas? Mujeres diagnosticadas como
alcohólicas”. Por el nombre del título se pensaría que se habla solo sobre mujeres
alcohólicas, pero no es así, ya que esta investigación argumenta cómo es que el
género y la adicción tienen una relación, causas, ideologías y efectos en las mujeres.
De un total de 24 tesis de la Maestría en Estudios de la Mujer se seleccionaron 9
que abordaron el género como objeto de estudio.
En la Universidad Pedagógica Nacional después de la búsqueda de tesis que
abordaron el género, el resultado dio 25 tesinas de la Especialización en Estudios
de Género en Educación, de estas, solo 16 fueron las seleccionadas y trabajadas.
Por otro lado, cuando recurrí a las Instituciones de Educación Superior a consultar
las tesis, algunas de ellas se encontraban en préstamo, por ende, no pudieron ser
consultarlas para ver si formarían parte del presente trabajo.
Las tesis que se presentan en los próximos tres apartados están organizados por
año (2001-2006), todos los trabajos cuentan con número de tesis, con excepción de
los trabajos del COLMEX que al no contar con número di paso a numerarlas (1-5).
3.1 El Colegio de México
En el Colegio de México (COLMEX) dentro del Centro de Estudios Sociológicos
tienen el Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM), del cual se
eligieron aquellos trabajos recepcionales de la Maestría en Estudios de Género.
INSTITUCIÓN COLMEX # DE TESIS 1 AÑO 2005
ANÁLISIS DE LA DEPRESIÓN DE LAS MUJERES COMO CATEGORÍA SOCIAL.
OBJETIVOS Y/O PROPÓSITOS: En esta investigación se pretende abordar lo que ha sido considerado como un
Malestar Femenino, desde la perspectiva de género, en particular desde la
consideración de las identidades del género. El objetivo de este trabajo es analizar
la depresión de las mujeres en los discursos hegemónicos como un objeto social,
que se construye como imaginario de lo femenino, de las sociedades
contemporáneas. A través de la interpretación de discursos hegemónicos: médico ,
psiquiátrico y psicológico.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Cómo los discursos hegemónicos han construido en el imaginario de las mujeres
la representación de que “padecen” depresión?
HIPÓTESIS:
-El imaginario de hombres y mujeres es atravesado por los discursos hegemónicos,
contribuyendo esto a crear la idea de que las mujeres tienen un malestar intrínseco,
representado por la tendencia a deprimirse.
-La depresión de las mujeres ha sido construida a través de los discursos
hegemónicos: médico, psiquiátrico y psicológico, en donde parece ser que la
depresión es parte de la construcción identitaria de las mujeres, reflejada en los
discursos de manera teórica. En este tipo de discursos las mujeres son
consideradas como un colectivo, como idénticas, como homogéneas, que
presentan depresión más frecuente que los hombres.
-Las características simbólicas de la feminidad se traducen en una composición
imaginaria, en la modernidad contemporánea que, al parecer, patologiza a las
mujeres, reproduciendo y difundiendo una figura social de la feminidad que,
paradójicamente, legitima el malestar como la normalidad del cuerpo y la psique
femeninos.
METODOLOGÍA:
Para esta investigación se utilizó una metodología cualitativa, basada en la
interpretación crítica utilizada por el feminismo. La reflexión feminista no se plantea
en principio como una teoría sino como una perspectiva crítica que devela un
problema siempre presente pero siempre oculto. Así, el feminismo trabaja los
supuestos teórico-metodológicos de una cierta disciplina que siempre subvierte no
sólo las implicaciones políticas originales, sino también las propias concepciones
epistemológicas, lo que lleva al intento de comprensión del sentido más profundo
del fenómeno estudiado, en este caso la depresión de las mujeres.
Se realizó el análisis de textos, haciendo una interpretación del discurso a partir de
los supuesto descritos en el marco conceptual, lo que permitió ir desarrollando la
propuesta teórico-metodológica del trabajo.
Se llevó a cabo un trabajo de interpretación teórico-metodológica de los textos, ya
que desde esta perspectiva de género como ordenador simbólico, no se ha
abordado el tema de la depresión de las mujeres, ni el del malestar femenino.
PARADIGMA:
La herramienta para llevar a cabo la metodología fue la interpretación
fundamentada, utilizada por autores como Max Weber (Rella, 1998).
Se eligieron 2 textos representativos del estudio de la depresión. El primer texto
seleccionado para el análisis fue el de Mirna M. Weissman y Eugene S. Paykel,
escrito en 1974, titulado The Depressed Woman: A Estudy of Social Relationships
cuyo discurso es psicológico, este texto analiza la depresión desde una perspectiva
psicológica-médica.
El segundo fue el artículo de Sasan Nolen-Hoeksema, escrito en 1987, intitulado
“Sex difference in unipolar depression: Evidence and theory” cuyo discurso es
medico-psiquiátrico, el cual hace referencia a las diferencias sexuales entre
hombres y mujeres en la depresión.
Para dicho análisis se considera la hermenéutica crítica para evidenciar como los
discursos hegemónicos construyen la identidad femenina con respecto a la salud y,
en particular, a la depresión.
También se hace referencia a Estela Serret, quien brinda aportes sobre la
construcción de identidades de género, a Mabel Burín, Ester Moncarz y Susana
Velázquez, Emilce Dio Bleichmar, Stanley Jackson W, entre otros, que hacen
aportes acerca del malestar femenino y de la depresión.
Por otro lado, también se recurrió al Manual de Diagnóstico y Estadístico de los
Trastornos mentales de la Asociación Psiquiátrica Americana (APA) y textos
seleccionados que abordarán temas de depresión en general y de mujeres.
CONCLUSIÓN:
La categoría depresión de las mujeres se ha construido a través de los discursos
hegemónicos: médico, psiquiátrico y psicológico, en donde la depresión se
conceptualiza como parte de la constitución identitaria de las mujeres; las
características del orden simbólico de lo femenino se traducen en una composición
imaginaria, en la modernidad contemporánea que patoligiza a las mujeres,
reproduciendo y difundiendo una figura social de feminidad que, paradójicamente,
legitima el malestar como la normalidad del cuerpo y la psique femeninos.
Por otra parte, el malestar femenino es y forma parte de la identidad de las
mujeres, pensándolo como referente al orden simbólico, por ello es necesario
trabajar la depresión como categoría social y no como una patología clínica de las
mujeres.
Se concluye que el imaginario tanto en hombres como en mujeres, efectivamente,
es atravesado por los discursos hegemónicos , por lo cual se contribuye a crear la
noción de que las mujeres por “su” malestar intrínseco tienden a deprimirse.
INSTITUCIÓN COLMEX # DE TESIS 2 AÑO JUNIO, 2005
¿“HAGAMOS UN HECHO NUESTROS DERECHOS”? ACTITUDES DE JÓVENES DE IZTAPALAPA HACIA SUS DERECHOS
SEXUALES Y REPRODUCTIVOS.
OBJETIVO GENERAL: Hacer una aproximación desde la perspectiva de género a la forma en la que
diversos ámbitos de socialización como la familia, la escuela, la religión, los amigos
y los medios de comunicación, han influido en las actitudes que un grupo de
hombres y mujeres jóvenes de la Delegación Iztapalapa tienen hacia sus derechos
sexuales y reproductivos.
OBJETIVO ESPECÍFICO: -Conocer de qué manera ha influido la capacitación que han recibido las y los
jóvenes por parte del programa Gente Joven, en las actitudes que tienen hacia sus
derechos sexuales y reproductivos.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Cuáles son las actitudes que un grupo de hombres y mujeres jóvenes de
Iztapalapa, usuarios del programa Gente Joven, tienen hacia sus derechos
sexuales y reproductivos?
HIPÓTESIS:
La brecha que existe entre la información que este programa les proporciona a las
y los jóvenes respecto a sus derechos sexuales y reproductivos y la forma en que
se apropian de esta información, influye en las actitudes que tienen hacia sus
derechos.
METODOLOGÍA:
La investigación se tiene un enfoque cualitativo. En los primero 4 capítulos se
realiza una revisión teórica conceptual de lo escrito en torno a los derechos
sexuales y reproductivos, los siguientes dos capítulos sientan las bases
metodológicas para obtener la información deseada para llevar a cabo el trabajo de
campo.
Se lleva a cabo un trabajo de campo donde como técnica y herramienta
metodológica para la recolección de la información acerca de las actitudes sobre
los derechos sexuales y reproductivos de las y los jóvenes, se realizaron un total
de ocho entrevistas semiestructuradas a 4 mujeres y a 4 hombres jóvenes de la
Delegación Iztapalapa, que contaran con edad entre 15 y 19 años, que estuvieran
estudiando y que tuvieran vida sexual activa, sobre todo que hubieran recibido
información sobre sus derechos sexuales y reproductivos por parte del programa
Gente Joven (Mexfam). Los ejes de análisis que guían el análisis de la
información son: a) Las experiencias relacionadas con los derechos sexuales y
reproductivos. b) La influencia de los ámbitos de socialización. c) La influencia del
programa Gente Joven.
PARADIGMA:
Con la finalidad de conocer lo planteado en torno a los derechos sexuales y
reproductivos.
Se tomó como referencia el Plan de Acción de la IV Conferencia Internacional
sobre Población y Desarrollo, El Cairo, Egipto 1994, y la Plataforma de Acción de la
IV Conferencia Mundial de la Mujer, Beijing, China 1995, de la ONU. De igual
forma, del Seminario Internacional “Estado actual del debate sobre los derechos
sexuales en México” llevado a cabo en el Colegio de México, en octubre del 2000.
La investigación se apoya en autores como: Sonia Corea, Rosalind Petchesky,
Olga Rojas, Gloria Bernal, entre otros, que hacen referencia a los derechos
sexuales y reproductivos.
Así mismo se recurrió a la Encuesta Nacional de la Juventud, la Encuesta
Nacional de Salud, Consejo Nacional de Población, (CONAPO) cuadernos de la
salud reproductiva, al Programa Gente Joven de la Fundación Mexicana para la
Planificación Familiar (Mexfam), Programa Nacional de la Juventud (Projuve), entre
otros.
CONCLUSIÓN:
El análisis del material empírico reunido revela que entre las y los jóvenes, los
ámbitos de socialización que influyeron de manera relevante en las actitudes que
tienen respecto a su derecho a vivir una sexualidad libre de violencia, fueron los de
la familia y las redes de amigas (sobre todo en el caso de las mujeres). Los ámbitos
de socialización que no parecieron haber tenido algún nivel de influencia entre los
jóvenes respecto a este derecho fueron los de la escuela, la iglesia y los medios de
comunicación. La modificación o permanencia al interior de las familias del conjunto
de normas y valores tradicionales en tono a la sexualidad, influye en las
experiencias que tanto las y los jóvenes han vivido con respecto a su derecho a
disfrutarla placenteramente en muchos casos, dentro de la familia se brinda
confianza y libertad de los padres hacia los y las jóvenes. Por otro lado la carga de
las normas morales de sus familias ha influido en la existencia de un sentimiento de
culpa al momento de ejercer su vida sexual.
La red de amigas/os funciona como un medio de socialización a través del cual
cada uno de ellos suele adquirir una serie de conocimientos, aunque a veces
también mitos en torno a lo que implica ejercer su sexualidad.
Sin embargo, la escuela, siendo uno de los principales ámbitos de socialización, no
jugó un papel importante en torno a la construcción de la noción de derecho de
que los y las jóvenes ejerzan su sexualidad libre de violencia.
La iglesia, (al igual que la escuela), no fue un factor que influyera en las actitudes
sobre el derecho de la sexualidad.
Respecto a los medios de comunicación, de manera especial a través de la
televisión (programas, telenovelas y películas) reciben información sobre la
sexualidad, pero a la vez muestran una serie de estereotipos que pocas veces
coinciden con lo vivido por las y los jóvenes.
Las revistas sobre sexualidad son las que parecer influir en las actitudes en torno a
la sexualidad y sus decisiones reproductivas, con los temas de sexualidad que
abordan.
Se logró demostrar por medio de los resultados de las entrevistadas que las
parejas rechazan cualquier acto de violencia que puede presentarse en sus
relaciones.
Otro tipo de violencia que se logró detectar es que entre los y las jóvenes existe la
presión psicológica que en la mayoría de los casos algunos hombres ejercen sobre
sus parejas para tener relaciones sexuales.
Hombres y mujeres reconocen tener la posibilidad de ejercer el derecho a vivir
una sexualidad placentera. Esta situación coloca a los y las jóvenes a tomar
decisiones sobre los métodos anticonceptivos.
Respecto al programa Gente Joven, ha intentado difundir y promover la información
en torno al derecho a la sexualidad con responsabilidad, ya que orienta e informa
sobre el derecho a una sexualidad responsable y libre de violencia.
Finalmente, se puede decir que las posibilidades reales que tienen las y los
jóvenes de “Hacer un hecho sus derechos” están en función de la articulación de
distintos factores que tienen que ver con la modificación o flexibilización de los
distintos roles de género que socialmente han colocado a las mujeres en la
posición de desigualdad ante los hombres. Por otro lado, debe existir un cambio en
la forma en la que las personas adultas (padres de familia, prestadores de servicio
de salud, los profesores, entre otros) conciben la sexualidad.
INSTITUCIÓN COLMEX # DE TESIS 3 AÑO JULIO, 2005
“DELITO, GÉNERO Y TRANSGRESIONES: LOS DISCURSOS SOBRE LA CRIMINALIDAD FEMENINA EN LA CIUDAD DE MÉXICO:1877-1910”
OBJETIVO GENERAL: Mostar cómo los discursos sobre la criminalidad femenina en la época del Porfiriato
en la Ciudad de México, estuvieron ligados al proceso de modernización de la
nación mexicana, marcado también por el género.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS: - Describir el contexto social y cultural de modernización en la Ciudad de México
para entender cómo y por qué se modifican los discursos en torno al control social,
el crimen y la criminalidad femenina.
- Examinar las interpretaciones desde la criminología científica, la medicina y el
discurso difundido por la prensa acerca de las mujeres transgresoras, identificando
el tipo de influencia científica y cultural de sus consideraciones a finales del sigo
XIX y comienzos del XX.
- Identificar los elementos que subyacen en el discurso médico y criminológico,
relacionados con el cuerpo, la sexualidad y las condiciones sociales de las
transgresoras para determinar el tipo de ideas, imaginarios, juicios y prejuicios que
se popularizaron en la prensa en torno a la criminalidad femenina en la sociedad
porfiriana.
- Reflexionar acerca de la construcción de las relaciones de género en el terreno de
la transgresión y la criminalidad, buscando ampliar el análisis referente a las
visiones y estereotipos de feminidad que surgieron, en la transición de una
sociedad con elementos tradicionales hacia formas modernas de relación entre los
grupos sociales.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Esta investigación tiene la intención de responder a una serie de interrogantes que
se agruparon en cuatro ejes analíticos desarrollados en cada uno de los capítulos.
PRIMER EJE: EL CONTEXTO DE LOS DISCURSOS SOBRE EL CRIMEN Y LA
CRIMINALIDAD.
¿Cuáles son las condiciones sociales y culturales en las cuales se transforman los
discursos sobre la criminalidad?, ¿qué implicaciones tiene el crimen, la
criminalidad y las transgresiones para la sociedad porfiriana?, ¿de qué
concepciones, teorías o postulados se nutren las interpretaciones acerca de la
criminalidad? y ¿cuáles son las tendencias de esos discursos y cuáles sus
implicaciones?
SEGUNDO EJE: LAS REPRESENTACIONES SOCIALES REFERENTES A LA
CRIMINALIDAD FEMENINA EN LA CRIMINOLOGÍA CIENTÍFICA.
¿Cuáles eran los planteamientos y explicaciones acerca de la criminalidad
femenina que establecieron los criminólogos, especialistas en derecho penal y
legisladores del porfiriato?, ¿cómo representaban a las mujeres que actuaban al
margen de las norma legales y morales?, ¿qué relación existe entre el discurso de
la criminología científica y los imaginarios sobre el ideal femenino de la época?,
¿qué tipo de aspectos eran determinantes para considerar a una mujer
transgresora y bajo la influencia de qué corrientes se intentó construir un perfil de la
criminal?, y ¿por qué los criminólogos se interesaron por la criminalidad de las
mujeres, a pesar de que ésta, cuantitativamente, era menor con respecto a la de
los hombres?
TERCER EJE: LA MEDICINA CIENTÍFICA Y EL CUERPO DE LAS MUJERES
CRIMINALES.
¿Por qué los médicos se ocuparon de la criminalidad femenina y cuál era la
intención de la ciencia médica al respecto?, ¿cuál fue el conjunto de miradas y
criterios de la medicina sobre el comportamiento de los individuos con respecto a la
salud, al cuerpo, la normalidad, la desviación y la patología?, ¿cuál era la visión de
los médicos porfirianos sobre las mujeres delincuentes y qué argumentos utilizaron
para explicar la transgresión femenina?, ¿establecieron algún vínculo entre cuerpo,
enfermedad y delito? si fue así ¿qué elementos de representaciones sociales sobre
las mujeres fueron considerados?, ¿qué tipo de influencia teórica tuvo el discurso
médico para determinar las anomalías sociales y su explicación sobre los delitos
femeninos? y ¿cómo incide el discurso médico en la explicación de la criminalidad
en el Porfiriato?
CUARTO EJE: LA PRENSA COMO MEDIO DE DIFUSIÓN Y POPULARIZACION
DE LAS IDEAS ACERCA DE LAS TRANSGRESIONES FEMENINAS.
¿Cuáles eran las características de la prensa en el Porfirito y por qué se interesó en
la publicación de hechos relacionados con la criminalidad y la delincuencia?, ¿cuál
era la visión de los distintos sectores sociales sobre la criminalidad que reflejaba la
prensa?, ¿de qué nociones se nutrieron los redactores de los diarios para
interpretar el crimen y la criminalidad y cuál era su posición cuando se trataba de
mujeres infractoras?, ¿construyó la prensa porfiriana un discurso propio sobre la
problemática o solamente reprodujo las versiones de distintos sectores?, si fue así
¿De dónde provenían los discursos difundidos por la prensa y la nota roja sobre las
transgresoras y cuáles fueron las representaciones que construyó en torno a éstas?
y ¿qué nos puede decir el discurso proveído por la prensa con respecto al delito,
las mujeres, los hombres y las relaciones de género?
HIPÓTESIS:
Las hipótesis centrales que guían esta investigación son, en primer lugar, que el
surgimiento de discursos normativos sobre la conducta social, la criminalidad y la
transgresión fungieron como mecanismo de control, valiéndose de un corpus
teórico desde diferentes disciplinas como la medicina y la criminología, para
justificar un modelo de comportamiento para hombres y mujeres.
En el caso de la criminalidad femenina, reforzaron una imagen de las transgresoras
basada en el género, clase y la sexualidad, señalándolas como anormales y
desviadas para ubicarlas en una posición y situación de inferioridad social.
En la misma lógica, la segunda hipótesis es que esos discursos reflejaban la
preocupación de los grupos de poder por encauzar a la nación en la senda del
orden y el progreso, donde la mujer constituiría el centro espiritual y moral de la
familia; no obstante, la anhelada modernización traía consigo una serie de
contradicciones como la criminalidad que escapaba al control de la elite,
respondiendo a las condiciones económicas, políticas y sociales de finales del
siglo XIX.
METODOLOGÍA:
El análisis de los factores culturales presentes en los discursos de la criminología,
la medicina racional y la difusión de ideas e imaginarios en torno a los y las
criminales en la prensa, nos ubica en el campo de la historia cultural. Se trata
entonces de una investigación de corte histórico que se apoyará en una perspectiva
de género con el objeto de reflexionar sobre los contenidos de las interpretaciones
y representaciones de las mujeres criminales en la sociedad porfiriana.
Para ello se analizaron varias fuentes estrechamente ligadas a la metodología
planteada para el análisis de los discursos sobre la criminalidad femenina de la
sociedad porfiriana.
PARADIGMA:
Se analizaron las obras de legisladores y criminólogos de la época como Rafael
Zayas, Francisco Martínez Bacca, Julio Guerrero y Carlos Roumangnac, entre
otros, que contenían puntos de vista y ensayos sobre el problema de la
delincuencia y la criminalidad en su conjunto.
Se analizaron las tesis del Archivo Histórico de la UNAM de la Escuela de Medicina
de los alumnos que trataron temas de medicina forense, ginecología, higiene,
enfermedades y temas afines.
Para encontrar datos cualitativos y cuantitativos sobre las estadísticas de la
criminalidad femenina se recurrió al Archivo Histórico de la Suprema Corte de la
Nación.
Se recurrió a la bibliografía relativa al tema en periódicos de la época de la sección
Fondo Reservado de la Hemeroteca de la Biblioteca Nacional, para conocer el
panorama de la criminalidad en el Porfiriato.
Se consideró que parte de la metodología es la descripción precisa de todos los
elementos que componen los discursos y las representaciones porque
proporcionan aspectos de gran relevancia para comprender las relaciones de
género en el terreno del delito.
CONCLUSIÓN:
En la conclusión se propuso responder a las interrogantes planteadas relacionadas
sobre la criminalidad femenina en el Porfiriato.
Del primer eje “El contexto en el cual surgen los discursos sobre el crimen y la
criminalidad en la época del Porfiriato” se concluye lo siguiente: Las
transformaciones económicas, políticas y sociales de México a finales del siglo XIX
facilitaron las condiciones para la puesta en marcha del proyecto de modernización
basado en la consigna de “orden y progreso”. Estas transformaciones del gobierno
de Díaz posibilitó un avance material para algunos grupos, pero al mismo tiempo
generó un incremento de la desigualdad social reflejado en dos caras opuestas de
la Ciudad de México. Un grupo dotado de todos los servicios y el resto de la
población, que sobrevivía alejada del progreso y la modernidad. Donde los grupos
se élites populares eran vistos como altamente delictivos.
El análisis de los estudios sobre las representaciones sociales y los discursos sobre
el crimen, las clases populares, indígenas, las relaciones de género y la sexualidad,
sirvieron para fundamentar la integración de la criminalidad al marco general de la
historia nacional de México.
Del segundo eje de análisis ”Las representaciones sociales referentes a la
criminalidad femenina en la criminología científica” se puede decir lo siguiente: el
examén empírico y científico de los criminólogos sobre los comportamientos de las
clases populares fue para los especialistas porfirianos una forma de resolver la
paradoja entre el avance científico y el atraso civilizatorio que obstaculizaba la
modernización del país. En esta misma mirada, se plantearon una serie de
explicaciones sobre las “patologías” de la sociedad que legitimaron la represión
policial, la segmentación del espacio urbano y la segregación de las clases.
Los criminólogos del Porfiriato trataron de demostrar con argumentos teóricos las
causas y los remedios a las “patologías” sociales a través de la legitimidad
científica; no obstante, los juicios de valor, la distinción de clase, los roles de
género y la desconfianza hacia las prácticas sexuales de los grupos populares en la
“aplicación de las leyes naturales al comportamiento social”.
El afán de Roumagnac por encontrar las causas y remedios de la criminalidad en la
ciudad de México, lo llevó a proporcionar una gran cantidad de datos sobre las
características de las mujeres criminales, tratando de fijar un “perfil” común de la
delincuente.
Respecto al tercer eje “La medicina científica y el cuerpo de las mujeres
criminales”, para los médicos la transgresión a las normas era como una
enfermedad del organismo social, como el conocimiento de las leyes sociales para
comprender los desórdenes de la sociedad. Se identificaron las anomalías del
fenómeno delictivo que alteraban la armonía del cuerpo social, equilibrio que en el
caso de las mujeres, parecía se más alarmante por su función biológica.
Los intelectuales de la época tenían la concepción de que las clases bajas, sus
conductas viciosas, la ociosidad, etc. era la causa principal del atraso social, era un
medio de cultivo y transmisión de enfermedades epidémicas y endémicas que
impedían realizar en buenos términos el proyecto de orden y progreso.
La Medicina veía la visión negativa del cuerpo de las mujeres criminales como la
imperfección radical, en contraposición a la “perfección” del hombre.
Por ultimo, el cuarto eje: “La prensa como medio de difusión y popularización de las
ideas acerca de las transgresiones femeninas.” Se concluye que las ideas sobre el
crimen, la criminalidad y las transgresiones femeninas se nutrieron de diversas
fuentes, como son la prensa, diarios oficialistas (el imperial y el popular) que
mostraban información afirmando que la criminalidad femenina y la prostitución
eran resultado de las condiciones sociales en las que vivían algunas mujeres del
pueblo más proclives al delito y los vicios.
Finalmente, desde la perspectiva de género, la reflexión sobre la criminalidad
femenina, develó cómo el discurso dio forma a la acción que hizo posible ciertas
estrategias. Permitió cuestionar la idea esencialista de la mujer impuesta por una
sociedad con profundas concepciones patriarcales, como las creencias, las
costumbres, tradiciones sexistas, etc., que estaban en los grupos de poder.
Por otro lado, los roles de género construidos socialmente que asignaron un lugar
para hombres y mujeres en el proyecto de “orden y progreso”, de cada individuo se
esperaba una función específica en la sociedad, la mujeres biológicamente hechas
para la reproducción y destinadas a la maternidad, el hogar, a la educación de
herederos y ciudadanos al servicio de Estado, y los hombres como patriarcas de la
familia, honestos, trabajadores y útiles para la patria, etc.
INSTITUCIÓN COLMEX # DE TESIS 4 AÑO, 2005
DE NUDOS Y ENTRESIJOS. VIOLENCIA MATERNA, DESDE LA EXPERIENCIA Y EN EL DISCURSO DE UN GRUPO DE MUJERES.
OBJETIVO GENERAL: Lograr una comprensión de la violencia que un grupo de mujeres dirige hacia sus
hijos e hijas a partir de la construcción de un tipo ideal que permita vislumbrar los
motivos profundos que subyacen a su ejercicio.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
-Identificar y analizar las representaciones y los significados que sobre el “deber ser”
de las mujeres aparecen en los discursos de un grupo específico de mujeres a
partir de la reapropiación y reelaboración de las representaciones sociales
imaginarias y de los discursos familiares.
-Identificar y analizar cómo estas mujeres se perciben a sí mismas en tanto
mujeres-madres y esposas.
-Identificar y analizar el lugar desde el que las mujeres padecen violencia en la
familia.
-Identificar y analizar la violencia que las mujeres generan desde el lugar de la
maternidad, hacia sus hijas e hijos. sus formas y significados.
-Identificar y analizar la violencia que las mujeres generan hacia otros miembros de
la familia, el lugar del que parte, sus formas y significados.
-Identificar los conflictos que subyacen al ejercicio de la violencia que las mujeres
ejercen.
-Identificar y analizar la relación entre esa violencia y el poder.
-Identificar y analizar los lugares desde los que se ejerce el poder, las formas que
cobra y los significados que porta.
-Identificar en qué medida la violencia materna es una forma de resistencia al poder.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: 1¿Cuáles son las representaciones imaginarias y los significados que en torno al
“ser mujer” ha construido un grupo específico de mujeres a partir de los diversos
discursos sociales y familiares, y a partir de su propia experiencia?
2.¿ Qué tipos de violencia generan estas mujeres y cuáles son los conflictos que
subyacen a su ejercicio?
3.¿Desde qué lugar social, familiar y subjetivo ejercen violencia hacia sus hijas e
hijos?
4.¿Está la violencia materna vinculada a otras manifestaciones de violencia dentro
de la familia, sea que se reciba o que se ejerza?
5.¿ Cuál es la relación entre la práctica de la violencia hacia las hijas e hijos y el
ejercicio del poder?
6.¿Desde qué lugar social, familiar y subjetivo estas mujeres ejercen su poder?
7.¿Qué tipo de poder se ejerce y qué significados cobra?
8.¿Es la violencia ejercida una forma de resistencia frente al poder de los otros y
en qué sentido?
HIPÓTESIS: Las hipótesis que se presentan a continuación, son los ejes temáticos de esta
investigación.
*En el proceso de subjetivación de las mujeres se encuentra entretejido tanto el
deseo de hijo como el mandato social. La maternidad se coloca como un ideal que
rige su ser y su quehacer, al menos discursivamente. En la representación social
imaginaria, tanto del tradicionalismo como de la modernidad, la maternidad deviene
uno de los referentes principales desde los que se les otorga valor a las mujeres.
Este mandato del deber ser como sujeto social se entorna un punto de tensión
frente al propio deseo (a su vez negado o aceptado y justificado por aquellas
mismas representaciones). Las tensiones se generan entre el tener qué, el querer y
el poder ser madres.
*Cuando las tensiones se transforman en conflictos, la violencia -de distintos tipos y
en diferentes grados- contra sí misma, sus hijas e hijos, su pareja, su familia o su
comunidad puede ser una de las maneras de reaccionar.
*Una de las formas de tratar de resolver los conflictos es por medio del control. La
violencia es un instrumento del poder y se le utiliza cuando el lugar del poder se
encuentra amenazado, o cuando lo que se detenta es un poder débil. Las mujeres,
aún en el interior de una cultura machista, no están excluidas del ejercicio del poder.
Pero participan desde lugares poco visibilizados (como el sabotaje) y poco
valorados (como la pasividad). La violencia materna es una forma de control pero
también de resistencia al poder del otro (estructuras sociales) y de los otros. Es una
forma de hacerse del poder que les ha sido simbólicamente negado en el discurso.
*Las representaciones sociales permean los discursos de la familia y la comunidad y
se recrean desde sus historias particulares. Marcando sus propias pautas del ser-
hacer de las mujeres como madres y esposas. Además, sus propias
representaciones de la violencia señalan las formas particulares de percibirla, de
tolerarla, de condenarla o exaltarla, de ejercerla, etc.
*La mujer ocupa, en la concepción tradicional, un lugar social de inferioridad y
subordinación. La maternidad está sobrevalorada en el discurso pero subvaluada,
casi siempre, en la práctica cotidiana. Y si carece de opciones laborales y
educativas, sus posibilidades de elaborar un proyecto de vida propio son muy
limitadas. Las condiciones materiales de existencia no sólo otorgan roles
(proveedores, dependientes, reproductora, etc), también generan angustia. Más allá
del discurso modernizante, en nuestra sociedad el ámbito privado/doméstico sigue
siendo de manera preponderante, aunque no exclusivo, el espacio de acción de un
gran número de mujeres (violencia simbólica y estructural ejercida sobre ellas).
*En estas circunstancias es posible que las mujeres reproduzcan sus experiencias
dolorosas de ubicación en la jerarquía social, de género, de edad, de clase,
etcétera. Una larga y sistemática historia de violencia familiar, de pareja y de
comunidad (como víctimas directas o indirectas), en diversos grados y formas
(física, psicológica, económica y sexual) genera pautas de conducta aprendidas. La
víctima se transforma en victimaria. La violencia dirigida hacia las hijas e hijos, al
ubicarlos en un rango de inferioridad jerárquica (tanto física como imaginariamente),
puede resultar compensatoria y hasta gratificante (ganancias secundarias).
* Si la mujer fue violentada de múltiples maneras a lo largo de su vida, lo más
probable es que reproduzca su experiencia. Incluso en aquellos casos en que tenga
conciencia de lo nefasto de sus prácticas y de los efectos poco productivos y
dolorosos que de ellas se derivan. El discurso social introyectado en torno a la
maternidad es idealista, más preocupado por establecer una imagen romántica que
por dar principios de crianza e instrumentos pedagógicos.
*La violencia hacia sus hijas e hijos también puede resultar un instrumento de
retaliación contra las agresiones recibidas de sus propios padres, de su pareja o de
la sociedad.
METODOLOGÍA: Se realizó una investigación de campo, con mirada particular en la metodología
cualitativa de la investigación social que será el marco desde el cual se aborda el
presente estudio. La herramienta técnica para abordar este trabajo cualitativo es el
enfoque del grupo operativo como dispositivo de investigación. En este sentido la
concepción operativa de grupos es definida más que como técnica, como una
ideología de concebir los procesos humanos, la técnica brinda la posibilidad de
aproximarnos a la pluralidad de voces que se manifiestan en un grupo heterogéneo
de mujeres en sus características, pero homogéneo en cuanto a la problemática, y
porque los estudios cualitativos no generalizan los resultados de una población, sino
que establecen las relaciones y los significados presentes de un tema determinado
en una sociedad.
La investigación no tuvo el interés de dar a conocer datos estadísticos ni
descriptivos de la violencia, sino brindar un análisis explicativo del por qué algunas
mujeres llegan a ejercer violencia hacia sus hijas e hijos en determinadas ocasiones.
Así es como este paradigma metodológico sirve para conocer y comprender los
procesos de subjetivación de las mujeres que ejercen violencia hacia sus hijas.
A partir del encuentro con un grupo de mujeres, y a través de un dispositivo de
investigación-intervención como el grupo operativo, se buscó lograr una cierta
comprensión de su discurso verbal y no verbal sobre:
*Las representaciones sociales introyectadas y,
*Las estructuras y los procesos dinámicos de su mundo interno.
PARADIGMA: Se citan autores como: Max Weber, Cornelius Castoriadis, Lilia Ester Vargas, Louis
Althusser, etc., con respecto a las significaciones sociales imaginarias.
Michael Foucault, Luis Villoro, Caballos Garibay Hector, entre otros, que hacen
referencia al poder y violencia.
Respecto a género, maternidad y subjetividad a Ana Maria Fernández, Simone De
Beauvoir, Marcela Lagarde, Estela Serret, etc.
Jorge Corsi, Pilar Calveiro, en lo que concierne a la violencia familiar.
Entre otros temas y autores que son abordados en la investigación.
CONCLUSIÓN: Esta investigación nos permitió ampliar la mirada hacia otras formas de violencia y
hacia otros actores que también participan activamente en la generación de
violencia o que son receptores de violencia. En las representaciones imaginarias
sociales sobre la violencia, el agente principal es, por antonomasia, masculino.
En este grupo operativo, las mujeres hablaron de la violencia que han recibido de
las figuras masculinas, pero también reconocieron la violencia que ellas han ejercido
y están ejerciendo hacia otros miembros de la familia, principalmente las hijas, los
hijos y la pareja. Mujeres que violentan, maltratan, y no sólo como madres, sino
también como esposas, como hijas, como hermanas, usan la violencia como un
instrumento de poder, para reafirmarlo, para obtener cierto reconocimiento como
figura de autoridad o para controlar y dirigir la conducta de su familia.
En el discurso grupal emergió la maternidad violenta como una de las formas que
adopta la relación entre las mujeres y sus hijas e hijos, entre las mujeres y su
pareja; la maternidad violenta como una situación familiar posible en la medida que
diversos factores se entretejen (generando tensiones y conflictos), los cuales
además dan cuenta de diferentes niveles: SOCIOCULTURALES: como la
convivencia entre discursos tradicionales y modernos en torno al “deber ser” de las
mujeres. Discursos contradictorios sobre la crianza y educación de las hijas e hijos.
Las dificultades económicas, estrés, la falta de reconocimiento social y de
oportunidades para las mujeres entre otros. FAMILIARES: cada familia construye su
propia dinámica reproduciendo los imaginarios socialmente disponibles y
produciendo sus propias formas de convivencia, de lugares y roles de género.
SUBJETIVOS: los múltiples y contradictorios discursos sociales en torno a la mujer
como hija, madre, esposa, ama de casa, etcétera: la violencia estructural,
institucional y familiar padecida por su papel histórico de sometimiento y
subordinación; la mutilación de sus proyectos, fantasías y deseos; la dependencia
hacia su familia, su parejas y sus hijas e hijos, las lleva a generar violencia en su
familia como una forma de retaliación, como una forma de poner en acto la
experiencia de frustración e injusticia, como un medio para resolver sus propios
conflictos.
Las mujeres participan en las relaciones de poder desde diferentes lugares, están
tanto del lado del control, de la dominación como del sometimiento y la resistencia, y
en las diversas situaciones familiares de violencia llegan a jugar el papel de
receptoras y de generadoras, es decir, las mujeres, sea como madres, hijas,
esposas, hermanas, esposas, etcétera, son tanto víctimas como victimarias.
Por otro lado, la violencia es uno de los elementos que teje nuestros imaginarios
sociales pero la violencia no es sólo una, hay violencias que están permitidas o
prohibidas, violencias que se temen –como el crimen- y violencias que se justifican –
la defensa propia- .
Sin embargo, también se manifestó otro tipo de violencia, la violencia estructural de
las relaciones desiguales de género. Dicha violencia estructural se manifiesta en las
prácticas sociales y familiares. En el grupo operativo las mujeres aludían
constantemente a una cierta inconformidad, enojo o molestia por los roles que les ha
tocado jugar, por su lugar dentro de la familia y en la sociedad: ser ama de casa,
atender a la familia de tiempo completo, no recibir apoyo por parte de su pareja o de
sus hijas e hijos, las dobles jornadas, no ser valoradas socialmente como sujetos
autónomos, etcétera. Estos malestares se tornan en conflictos internos que ante la
falta de palabras y de vías para expresarlos se depositan en los miembros de la
familia generando tensiones y violencia. La violencia puede ser el signo de muchas
relaciones, es decir, la forma que asumen las relaciones entre los miembros de la
familia en situaciones dadas.
Se logró entrever cómo la violencia familiar tiene múltiples direcciones, esto es, que
parte y se recibe desde las más heterogéneas posturas que adoptan los sujetos en
la trama familiar, construyéndose así una compleja red de violencias cruzadas cuyo
origen se difumina en la constante rendición de los conflictos familiares actuales e
intergeneracionales. Se logró encontrar una serie de malestares no resueltos, de
viejas rencillas heredadas intergeneracionalmente, viejas historias de dolor, de odio,
de rencor, de amor que no se expresa, y de familias que en su cotidianeidad van
sumando conflictos que se ocultan o se niegan, o que ante la falta de herramientas
de escucha y diálogo se resuelven de manera violenta.
Aparte de la violencia física, se encontró otro tipos de violencias que se
denominaron “pequeñas violencias” (no por ello menos perjudicial) que son
concebidas como violencia, el investigación hace referencia a: descalificaciones,
humillaciones, chantajes, desprecios, abandono, etc. las “violencias pequeñas”
resultan ser instrumentos de un poder que sí detentan.
INSTITUCIÓN COLMEX # DE TESIS 5 AÑO, 2005
ARMADAS: UN ANÁLISIS DE GÉNERO DESDE EL CUERPO DE LAS MUJERES COMBATIENTES.
OBJETIVOS: Los objetivos de investigación son múltiples, relacionados todos con el status de la
mujer tanto a nivel imaginario como real. Estos son: Dilucidar cuál es la concepción
imperante de mujer y de cuerpo de mujer en el imaginario social en el contexto de
cada uno de los casos bajo análisis; averiguar desde dónde se incorporan las
mujeres a las funciones de combatiente, i. e., cuál es su estatus como sujeto
actuante, en el que juega un papel primordial la autonomía que haya conseguido la
mujer respecto de su cuerpo, el grado y la circunstancia de igualdad –si la hay- con
el hombre, y los cambios a nivel de identidad que las mujeres combatientes
experimentan; y entender la representación que se hace de la mujer combatiente y
su cuerpo.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: La pregunta que mueve la investigación: la participación de las mujeres en las
guerras, como combatientes, ¿transforma el sitio que la cultura y la sociedad les
asigna tradicionalmente? No parte de la suposición de que un comportamiento
afecte a la cultura o a la sociedad de inmediato, sino que reconoce que se trata de
efectos a largo plazo, dialécticos, que se miran con lente retrospectiva y dentro de
un contexto.
Y ¿a qué concepciones de mujer y cuerpo corresponde la participación de las
mujeres en los diferentes tipos de guerra que investigo a nivel imaginario social
(referido al orden simbólico) y ¿la participación de las mujeres como combatientes
en la guerra contribuye a cambiar las concepciones tradicionales de la mujer?
HIPÓTESIS: La hipótesis es que si la concepción que se tiene sobre las mujeres pasa por el
cuerpo, una mayor agencia –suponiendo que la participación armada sea una
expresión de agencia, un acto voluntario de éstos podría llevar a un cambio de la
concepción de “la mujer” en el imaginario social. La contraparte sería, entonces,
encontrar que las mujeres que participan en la guerra como combatientes no
escapan del imaginario social tradicional sobre el ser mujer ni lo transforma.
METODOLOGÍA: El presente es un trabajo histórico con enfoque teórico y analítico. Esta
investigación trata de acercarse al tema de cuerpo y guerra de dos casos distantes,
como son las mujeres combatientes en la revolución salvadoreña y las mujeres
integrantes del ejército de los Estados Unidos desplegadas en Iraq. Por lo tanto, se
hace un trabajo de recuperación histórica de la temática . En el trabajo hace una reflexión teórica que sirve de marco para el análisis, así
como revisión de las fuentes utilizadas, que incluyen una revisión de las diversas
posturas feministas desde que se trabajan los temas de cuerpo y guerra.
PARADIGMA: El análisis se concentra en el papel de los cuerpos de las mujeres con una mirada
de género y lente feminista.
En lo que concierne a la guerra revolucionaria se recurrió a la bibliografía sobre la
revolución salvadoreña con la finalidad de realizar un análisis fenomenológico.
Aunque en la investigación no se encontró con entrevistas directas de las mujeres
participantes en la guerra, el análisis se logró a través de los testimonios y
entrevistas plasmadas y en los textos y obras utilizadas en la investigación.
Y en el caso de la Segunda Guerra del Golfo se hace un análisis del cuerpo
femenino simbólico y metafórico, a nivel imaginario, de igual manera se realiza un
análisis distante de las experiencias vividas por carencia de material testimonial,
esto no quiere decir que no se pueda plasmar algo de las experiencias.
En ambos casos, el del Salvador y el estadounidense en Iraq se fundamentaron
sobre material de segunda mano.
Se hace una revisión selecta del corpus sobre mujer y guerra, la revisión de textos
generales sobre la guerra. Esos son: Guerras Justas e Injustas. Un razonamiento
moral con ejemplos históricos, de Michael Walzer (2001 Violencia organizada en la
era global, de Mary Kaldor (2001).
El tercer libro, de orden complementario distinto , es An Intimate History of Killing,
de Joanna Bouke (2000), un trabajo de la corriente llamada crítica cultural, que
rechaza las versiones gloriosas de la guerra.
Además de los libros mencionados, se incluyen en esta revisión 2 artículos
recientes que revisan, grosso modo, el estado del arte de la literatura académica
sobre mujer y guerra.
1) Art de Francine D’ Amico “Feminist Perspectives on Women Warriors” (1998)
2) Jennifer Turpin en “Many Faces. Women Confronting War” (1998).
Estos 2 artículos hacen un análisis feministas y tocan muchos de los puntos a
considerar cuando se trabaja el tema de general de mujeres y de guerra.
Como la óptica de análisis es la perspectiva de género se definen algunos
conceptos básicos como: género, mujer, cuerpo, cuerpo vivido, identidad, entre
otros.
Además se hace referencia a autores como: Joan Scott, Teresa De Lauretis,
Dense Riley y Linda Alcoff, Mary Kaldor, Moira Gatens, Marcela Lagarde, Cristina
Garaizabal, Myra J. Peterson, Merleau-Ponty, Michael Foucault, Kathy Davis,
Jeffrey Weeks, entre otros.
CONCLUSIÓN: Las distancias entre ambos casos ( de las mujeres de la guerra Salvadoreña y de
las estadounidenses) geográficas, temporales, sociales y culturales, son
determinantes para su entendimiento. La nación estadounidense inscribe en los
cuerpos de sus combatientes una serie de doctrinas, principios, disciplinamientos;
permite que estos cuerpos individuales se conviertan en el gran cuerpo social, que
converjan en un “esprit de corps” de un ejército inmenso y arrogante, convencido
de su papel auto-adjudicado de salvador plenipotenciario.
Las fuerzas (poder) que se expresan en los cuerpos definen y delimitan las
identidades individuales y colectivas; son cuerpos compuestos por niveles de
significados, asociaciones e ideas variables en el tiempo y espacio.
Las mujeres en particular, tomadas en la dimensión de mujer-cuerpo tradicional
(lugar que les asigna la cultura patriarcal), en ambos casos, el salvadoreño y el
estadounidense, nunca dejaron de serlo. Su condición de mujeres queda de
manifiesto en primer lugar, por lo terrible de sus consecuencias, en el uso frecuente
del sexo de las mujeres para satisfacer el deseo (sexual o de dominación)
masculino. La dominación sexualizada es parte de la construcción ideológica de lo
militar.
En general, las funciones maternales de las mujeres, proyectadas al cuidado de los
otros, se expresan también en el ámbito bélico (cocina, enfermería, etc).
Al mismo tiempo, en los dos casos estudiados, la maternidad de los hijos se deja al
cuidado de otras personas mientras se libran campañas militares. En EUA a través
de representaciones en los medios que entregan una visión de las madres-en-
guerra, cuya calidad militar no se desvanece por ser madres; en el Salvador
porque, pese a que las mujeres desafiaron al orden de género entrando a las filas
guerrilleras armadas, el orden simbólico generizado jamás se alteró a nivel
imaginario.
La sexualidad de las mujeres se vigila tanto en el Salvador como en el ejército de
los EUA. En el primer caso no sólo se vigiló, sino que se llegó a delimitar, por
medio de las relaciones íntimas, la decisión al embarazo, etc.
En el Salvador se intentaba guardar las formas imaginarias de la vida en pareja y
del papel de las mujeres como monógamas y sus cuerpos como reproductores,
aunque la práctica dictara otros modelos. En los EUA, en cambio, lo que se vigila,
principalmente, es el apego a la heteronormatividad en las filas de las fuerzas
armadas.
Tanto en la guerrilla salvadoreña como en las ffaa (fuerzas armadas)
estadounidense, las mujeres se encuentran prácticamente en todos los rangos,
pero en cantidades muy inferiores a la de los hombres.
La mayor parte de las mujeres salvadoreñas, así como las estadounidenses, se
unieron a la guerrilla las primeras y al ejército las segundas por decisión propia.
Por otra parte, las salvadoreñas adquirieron el status -y la identidad- de mujer-
pueblo que funcionó como permiso temporal para hacerse mujer-combatiente,
brincándose las prescripciones de orden simbólico de género imperante, las
mujeres solamente añadieron las tareas e identidad revolucionaria.
En el caso de las estadounidenses que se sumaban a las fuerzas armadas lo
hacen desde su calidad de mujer-sujeto que participan en un gran ejército,
instituido como organización fundamental del país. Las mujeres se otorgaron un
sexo masculino simbólico con la finalidad de superar su sexo. Este desplazamiento
de mujeres a hombres sirve para deshacer, en cierto sentido, la representación de
la mujer como útero y, por lo tanto, como madre-nación; se suprime así la
diferencia.
Finalmente, las determinaciones sociales y culturales, el orden simbólico que
mantiene esta contraposición de inclusión-exclusión entre lo masculino y femenino,
tiene su fundamento en los cuerpos, en las anatomías de las personas. Las marcas
de lo femenino y de lo femenino se van inscribiendo en estas anatomías, a lo largo
de la vida para devenir en persona generizada, mujer o hombre, y así pertenecer a
uno de los ámbitos de género, jerarquizador de la vida social. Es el marcaje
identitario sobre los cuerpos y no los cuerpos-sujeto lo que determina socialmente
las funciones que cada cuerpo puede cumplir.
3.2 Universidad Autónoma Metropolitana.
INSTITUCIÓN UAM # DE TESIS AÑO JULIO, 2001
LA VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA CONTRA LAS MUJERES. EL CASO DE LAS REFUGIADAS GUATEMALTECAS
DEL ESTADO DE CAMPECHE
El trabajo que desde 1985 la autora ha realizado con la población refugiada (de
mujeres Guatemaltecas) en el Estado de Campeche -mediante cursos, talleres y
acompañamiento en diversos proyectos productivos-. y los espacios de reflexión
que en el ámbito individual o de grupo ha tenido con las mujeres refugiadas, la
llevaron a realizar esta investigación, cuyos objetivos son:
OBJETIVOS: -Analizar las construcciones culturales y de género que permiten y avalan la
violencia intrafamiliar contra las mujeres.
-Reflexionar con ellas algunos contenidos de la violencia física, emocional, o sexual
que padecen, y que sistemáticamente se tratan como asuntos de la vida familiar, es
decir, que se quedan en el ámbito privado, sin que se lleguen a denunciar y
erradicar.
-Documentar algunos casos de esta violencia dejando testimonio de ellos.
Para ello se decidió llevar a cabo un taller con las refugiadas.
Objetivos del taller: Identificar una muestra de mujeres que incluyeran la diversidad de etnias, edades,
tiempo de vivir en pareja, número de hijos, mujeres con actividades domésticas y
extradomésticas, bilingüismo y monolingüismo, para documentar casos de
violencia contra las mujeres refugiadas y conocer las construcciones culturales y de
género que permiten y avalan ese tipo de violencia.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Cuáles son las razones de esta violencia institucionalizada?, ¿por que, si
hombres y mujeres refugiados han visto con tanta claridad la injusticia que cometen
contra ellos quienes detentan el poder en Guatemala, no son capaces de ver, con
esa misma claridad, la injusticia que igualmente la mayoría de los hombres en sus
hogares, donde ellos también detentan el poder?, y ¿qué alternativas existen para
que estas mujeres puedan desterrar la violencia institucionalizada que sufren
dentro de sus propios hogares?
HIPÓTESIS: No se plantean
METODOLOGÍA: La investigación se que presenta tiene un enfoque cualitativo, en donde se realizó
un estudio de caso en un campamento de refugiadas en el Estado de Campeche
donde se hace un trabajo descriptivo de las mujeres violentadas en el refugio.
Para responder a las preguntas de investigación se decidió llevar a cabo varios
talleres con las refugiadas del Estado de Campeche en 1996 y se les invitó a
resolver voluntariamente seis cuestionarios con la finalidad de obtener información
acerca de: cómo se percibe la violencia hacia las mujeres en general y en los
campamentos; el abuso físico, emocional y sexual que padecen; su situación,
cuando trabajan fuera de casa con relación a los hijos, el marido, la propia casa y la
comunidad; y los relativos a experiencias personales de la violencia que viven en
sus hogares. Donde se privilegió la información referente a la violencia física,
emocional y sexual.
PARADIGMA: El trabajo se apoya en autores como : Tesesita de Barbieri, Simone de Beauvoir,
Marcela Lagarde, Judith Butler, Michelle Barret, Emilio Dio Bleichman, Louise
Lamphere, Michael Kaufman, Ricardo Falla, entre otros.
Así como de: La Comisión Mexicana de Ayuda a Refugios, Delegación Campeche,
Información General, enero, 2000., Reunión Nacional sobre Derechos Humanos de
la Mujer, CNDH, octubre, 1993., Tercer Informe Hemerográfico, Guatemala,
Agrupación de Mujeres Tierra Viva, noviembre, 1994.
CONCLUSIÓN: Antes de salir al refugio, las mujeres ya vivían la subordinación y la violencia
institucionalizada, ésta era parte de su vida cotidiana, las leyes, estado e
instituciones en Guatemala están conformados para propiciar y respaldar que
hombres, y mujeres no tengan los mismos derechos, para reducir la violencia
contra la mujer al ámbito privado. La violencia se manifiesta en la triple
discriminación de las indígenas de género, clase y de etnia, lo cual incluye al acoso
a la mujer, manifestado en la violación y la tortura ejercidas por el gobierno y el
ejército de Guatemala como inmovilizar a la población.
El condicionamiento étnico, de clase y de género de la vida de las mujeres conlleva
a la subordinación de ellas a los hombres.
La diferencia se convierte en sumisión, dependencia, pasividad y opresión. La
mujer ocupa el lugar del “otro”, no se pertenece a sí misma, le pertenece al amo.
Es reflejo de las características de una sociedad sexista y androcéntrica que
genera violencia intrafamiliar en distintas manifestaciones: física, emocional y
sexual. los golpes, el temor al hombre con el que viven , los insultos, gritos, burla,
el ser obligadas a tener relaciones cuando el hombre lo disponía y otros tipos de
violencia social como; el analfabetismo, la exclusión de puestos de decisión y
autoridad, etc., son algunos tipos de violencia que ejerce en las mujeres todo esto
forma parte de la cotidianeidad y hace patente la aceptación social de las mujeres,
la cultura patriarcal hace que las mujeres vean la violencia como normal, así es
como la cultura es culturalmente aceptada.
El refugio fue la clave para adquirir su identidad como refugiadas y refugiados para
luchar por sus derechos, en cambio para cambiar la mentalidad familiar y femenina
sobre la violencia intrafamiliar contra las mujeres, queda un camino aún muy largo
por recorrer, pues no sólo significa eliminar los conceptos machistas y violentos
contra las mujeres de este grupo oprimido, son de todas las demás mujeres. Con lo
anterior se puede concluir lo siguiente :
La violencia contra las mujeres refugiadas se ejerce fundamentalmente dentro de la
familia, dentro del ámbito privado la dependencia económica de mujeres hacia
hombres es uno de los factores para que el hombre maltrate a la mujer.
La violencia está institucionalizada por parte del Estado y por los hombres.
Los roles culturales que construyen la identidad de género impide que las mujeres
escuchen a sus sentimientos ante la violencia que padecen.
Romper la dinámica patriarcal seria un buen camino para el cambio de mentalidad
tanto de hombres como mujeres con una conciencia colectiva de repudio al
maltrato a la mujer, exigir alternativas económicas, una educación no sexista,
modificar las relaciones de género, en otras palabras tratar de ir hacia una sociedad
andrógina.
INSTITUCIÓN: UAM # DE TESIS 320 AÑO JULIO, 2002.
LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL GÉNERO EN MUJERES ESTUDIANTES DE SECUNDARIA EN EL ESTADO DE MÉXICO
OBJETIVOS: -Analizar los procesos de construcción de identidades de género en mujeres
estudiantes de secundaria, ubicándolas en su contexto histórico y sociocultural
escolar y local.
-Conocer la capacidad de negociación de estas sujetas ante el entorno escolar y en
los modos de significación de sí mismas, a partir de las experiencias vividas en sus
interacciones sociales escolares.
-Analizar en qué medida, esta negociación reafirma la condición social de
subordinación de estas mujeres y la asunción pasiva de los códigos de género, o
bien genera espacios alternativos para la adquisición de una actitud crítica y
consciente de sí mismas.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: En este sentido, la pregunta central que ha guiado la investigación es conocer:
¿Cómo construyen sus identidades de género las estudiante de secundaria con
relación al “deber ser femenino”, asignado a las mujeres escolares de su edad?
HIPÓTESIS: Los apoyos teórico-metodológicos son 2 : por una parte la teoría feminista y, por el
otro, el enfoque denominado como construccionismo social el cual parte de los
siguientes supuestos:
-Que las condiciones de posibilidad y de inteligibilidad del conocimiento científico
son de naturaleza social y por lo tanto histórica, por lo que se impone una labor
desconstructiva y hermenéutica por parte del investigador sobre los fenómenos de
la realidad y su quehacer mismo como agente de acción en ésta.
-El conocimiento científico no es neutral por lo que se debe indagar en los
procesos y las prácticas sociales que se construyen.
-Se debe trascender la idea de las representaciones como condición necesaria
para las nuevas orientaciones que planteen más allá de un determinismo cultural, la
capacidad de agencia de los sujetos como agentes productores y reproductores de
su realidad social.
-Las relaciones sociales presuponen una dimensión simbólica construida mediante
las conversaciones del lenguaje y la circulación/negación de los significados
instituidos como propios de una colectividad, que construyen el marco de la
intersubjetividad. (Ibáñez, 1996, 225-228)
METODOLOGÍA: Se realizó un trabajo de campo (estudio de caso) en una escuela secundaria oficial
en Ecatepec, Estado de México. El método utilizado es el enfoque cualitativo.
Las herramientas utilizadas para describir los significados de ser mujer construidos
en el entorno escolar, fueron la observación y la entrevista, para dar cuenta de los
aspectos cualitativos de sus relaciones en la escuela.
El análisis cualitativo permite un acercamiento metodológico propio de las ciencias
sociales interpretativas, un sentido objetivo de la acción humana.
PARADIGMA: Como ya se mencionó, los apoyos teórico-metodológicos son dos: los aportes de la
teoría feminista y el enfoque determinado como construccionismo social.
Se aborda el problema se investigación con una perspectiva multidisciplinaria que
involucra aportes de la teoría feminista, la antropología, pedagogía, filosofía de la
educación y psicología educativa.
Se apoya en autores como Michael Foucault, Berger y Luckman, del
interaccionismo simbólico; así como aportes de la teoría feminista; de la lingüística;
la etnolingüística.
CONCLUSIONES: Las condiciones de vida material y sociocultural en que se desarrollan estas
mujeres estudiantes, exponen que su medio socio-económico y cultural, junto a las
condiciones de pobreza, desalienta su participación para continuar sus estudios
superiores, por el contrario, promueve las condiciones para que formen parejas o
uniones tempranas, tenga embarazos prematuros, etc.
El “deber ser de la feminidad” consiste en una serie de valores, prescripciones y
mensajes del régimen simbólico del género que promueve en el medio escolar que
las estudiantes asuman la pasividad, la receptividad, la actitud obediente, dócil,
cooperativa, etc., como comportamientos y actitudes apropiadas a su “ser mujer”.
Con el aprendizaje académico y no académico que promueve la escuela, (el
curruculum formal, real y oculto) son el vehículo para la interiorización de este
modelo de feminidad, donde el género es un referente en la intersubjetividad de los
actores, que estructura material y simbólicamente la jerarquía e inequidad entre lo
femenino y masculino en el mundo escolar.
Se pudo observar la acción reproductora de la institución escolar, también la acción
transformadora y de resistencia de los actores sociales.
Se concluye que la identidad, lo mismo que el género, son fenómenos complejos y
dinámicos. Son construcciones simbólicas (con base en la diferencia sexual) que
organizan la vida material y social de los actores.
Se afirma que las identidades de género de estas estudiantes no deben ser
definidas por su desempeño escolar o cumplimiento de los valores de la feminidad
asignados para las mujeres de esta edad, en virtud de que son construidas en
formas múltiples, dinámicas y complejas en su interacción social. Así es como sus
identidades son constructos simbólicos que emergen objetiva y subjetivamente de
su experiencia vital como sujetas sexuadas.
Estas mujeres están condicionadas por su pobreza material y cultural, por su
condición de género y, además, por ser adolescentes.
INSTITUCIÓN UAM # DE TESIS 292 AÑO FEBRERO, 2003
EL GÉNERO EN LA CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOS DE MALESTAR SEXUAL EN MUJERES Y HOMBRES QUE ASISTEN A TERAPIA SEXUAL.
OBJETIVO:
El objetivo de la presente investigación es indagar sobre los elementos del género
que intervienen en el proceso de construcción de significados de malestar sexual
de hombres y mujeres que conforman un grupo de terapia sexual.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Surgieron varias interrogantes en lo concerniente a comprender el vínculo entre
género y malestar sexual: ¿Cuál es el significado del malestar sexual de las
mujeres?, ¿cuál es el significado del malestar sexual de los hombres?, ¿cuáles
significados de malestar sexual comparten las personas que asisten al grupo?,
¿cómo es construido este malestar sexual? y ¿qué elementos del género
intervienen en la construcción de ese malestar sexual?.
HIPÓTESIS:
Es posible analizar la validez en la existencia de un patrón sexual único (universal)
para ambos sexos que represente la normalidad e indagar sobre los significados
que el malestar sexual tiene para hombres y mujeres y, dado que enfatizan la
relación de la sexualidad con el poder, posibilitan el análisis del vínculo entre
género y significados sexuales.
METODOLOGÍA: Se utiliza una metodología con enfoque cualitativo, se realiza un análisis inductivo
reflexivo, esto permite una aproximación a la complejidad de significados de
carácter interpretativo, se hace un análisis de las experiencias femeninas con
ayuda del feminismo como herramienta teórica de análisis, también se hace uso de
la observación.
PARADIGMA: La presente investigación parte de dos perspectivas teóricas: el feminismo y el
construccionismo social, en relación a la metodología feminista Sandra Harding. Y
autores como Castro y Guba, Lincoln y Paris, acerca del paradigma
construccionista.
Así como de varios autores: Ana Amuchástegui, Michael Foucault, Helen Kaplan,
Marta Lamas, Rubin Gayle, Joan Scott, Ivonne Szasz, Susana Lender, Jeffrey
Weeks, Sigmund Freud, Margarita Baz, entre otros.
Y se recurrió al Manual Diagnostico y Estadístico de los Trastornos Mentales de la
Asociación Americana de Psiquiatría.
Las aportaciones realizadas de estos dos paradigmas, enriquecen teórica y
metodológicamente la investigación en el campo de la sexualidad, y permiten una
aproximación capaz de analizar relaciones de poder encubiertas por tanto tiempo.
CONCLUSIONES: Durante la elaboración de la presente investigación se lograron detectar algunos
supuestos que sobre la sexualidad y el género sustenta la práctica de la terapia
sexual. Dicha práctica puede ser comprendida sólo desde el enfoque biomédico de
la sexualidad –a partir del cual se propone un modelo ideal de normalidad sexual-
que postula la existencia de una supuesta sexualidad innata y natural, heterosexual
y con fines reproductivos. Dicho enfoque presenta la sexualidad como una parte
esencial en la vida de las personas.
Por otro lado, la sexología sustenta la noción de placer sexual referida únicamente
al supuesto funcionamiento adecuado de los órganos genitales, es decir, a la
mecánica sexual.
Un verdadero orgasmo se definió como aquel sentido en la vagina, producto de la
estimulación del pene durante la penetración, y el cual siempre se asociaba a un
máximo grado de placer. Dicha construcción embona con aquella mediada por el
discurso de género que responsabiliza a los varones del placer sexual en la
relación, exige una supuesta perfección del pene y limita el deseo sexual femenino,
donde la penetración es el símbolo de supuestos universales de la sexualidad por
una parte como la defensa de la hegemonía heterosexual y, por otro lado, que la
sexualidad sigue considerando a la reproducción como el principal fin del acto
sexual y, por último, que hombres y mujeres tienen lugares y papeles definidos a
partir de la biología que delimitan su lugar en la sociedad, así es que el discurso
sexológico reproduce y refuerza la desigualdad de género al asimilar de manera
acrítica la forma primaria de relaciones significantes de poder entre los sexos, por
ello, el modelo adapta la respuesta sexual de las mujeres a la de los hombres y no
a la inversa.
Para el enfoque sexológico el género es un componente de la sexualidad y para las
feministas la sexualidad se encuentra definida por el género. Aquí se plateó que el
género es un elemento constitutivo del modelo ideal de normalidad sexual que
desde el enfoque sexológico no es posible rebasar el nivel de análisis de modelo y
que, por ello, el género como elemento constituido de la sexualidad no es analizado
desde esa perspectiva teórica.
En el enfoque biomédico, la noción de género se reduce a la identificación de una
diferente normatividad para hombres y para mujeres. El género es visto como una
forma primaria de relaciones significantes de poder, no es relevante para el
enfoque biomédico, el género da significado a diversas prácticas sexuales, así, la
sexualidad sirve como un medio para afirmar la identidad de género de mujeres y
de hombres, que reproduce y fortalece la relación desigual de poder entre sexos.
Por otra parte, la noción de sexualidad en terapia sexual invalida otras posibilidades
y formas de significar la sexualidad, dado que la sexualidad es vista como cosa
separada de la experiencia del sujeto, según la cual el especialista sabe más que
el paciente y donde la relación experto-paciente marca la subjetividad de las
personas.
Por último, los significados revelan la complejidad de la experiencia y el deseo de
hombres y mujeres con relación a su sexualidad, se tiene por lo tanto no una
sexualidad, sino muchas sexualidades.
INSTITUCIÓN UAM # DE TESIS 291 AÑO ENERO, 2003
¿SE SENTÍAN MUY MACHAS?. MUJERES AUTODIAGNOSTICADAS COMO ALCOHÓLICAS.
El interés del tema : conocer cómo las mujeres construyen su alcoholismo y por
qué se encuentra tan directamente ligado con el género. En este sentido los
objetivos son:
OBJETIVO: -La presente investigación tiene por objetivo conocer cómo y cuándo se construye
la personalidad adictiva y por qué una mujer se vuelve alcohólica si el consumo de
bebidas alcohólicas es considerado una conducta típicamente masculina. Sobre
todo cuando existen adicciones como la comida y los tranquilizantes cuya
prevalencia en mucha mayor entre las mujeres que entre los hombres.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Cómo se estructura la personalidad adictiva y qué factores influyen para que una
mujer se vuelva alcohólica a pesar de que el consumo de bebidas alcohólicas ha
sido considerado un elemento fundamental en la formación del estereotipo
masculino en prácticamente todas las culturas?
HIPÓTESIS: Las hipótesis que se plantearon tienen como objetivo revisar cuidadosamente las
historias de vida para comprobar cuáles de estas situaciones se encuentran
presentes y cuáles deber ser rechazadas.
-Los estereotipos asignados a hombres y a mujeres en esta sociedad proporcionan
una falsa imagen, que es una característica primordial de las adicciones.
-Las adicciones se trasmiten multigeneracionalmente a través de las relaciones
con la familia de origen.
-Las personas adictivas tuvieron una infancia en la que el maltrato físico y/o
emocional estuvo presente.
-Las personas adictivas se sintieron en la infancia defectuosas y fueron
avergonzadas constantemente.
-La mujer alcohólica rechaza el rol de mujer tradicional y asume el papel masculino
tradicional porque así se siente poderosa.
-A pesar de rechazar el papel tradicional, la mujer alcohólica se enfrenta con
problemas de codependencia, una adicción asociada a las mujeres.
METODOLOGÍA: El trabajo que se presenta es un estudio de caso. La investigación es, es de tipo
cualitativo y analítico.
La técnica de investigación es la historia de vida, ésta es la herramienta más
adecuada para el presente trabajo. Ésta sirve para conocer a profundidad cómo se
va construyendo la personalidad alcohólica de un grupo de mujeres. Más que una
técnica de investigación constituye una metodología para realizar la investigación.
Las historias de vida tienen fundamento empírico del trabajo teórico.
Cuestionarios y entrevistas fueron las herramienta para la técnica. Las entrevistas
se realizaron a un grupo de mujeres alcohólicas de la ciudad de Xalapa, Ver.
PARADIGMA: La investigación se basa en cuatro enfoques: social, psicológico, biológico y médico
cuya herramienta básica para la investigación es la epidemiología.
El trabajo hace referencia a autores como: Francisco Alonso Fernández, Margarita
Baz, María Asunción Lara, Ana Lau Jaiven, Margarita Casco Flores, Simone De
Beauvoir, Marta Lamas, Eduardo Menéndez, Raúl Rojas Soriano, Marta Romero
Mendoza, Velasco Fernández , entre otros.
Así como de la Encuesta Nacional sobre Adicción (ENA), 2000., Secretaría de
Salubridad y Asistencia. Encuesta Nacional de Adicciones (2000) y (1991). Etc.
CONCLUSIÓN:
La investigación se logró realizar gracias a las categorías adicción y género las
cuales permitieron llegar a una escencia del fenómeno: la mujer alcohólica.
Respecto a la pregunta de investigación se sintetiza la siguiente respuesta general:
la personalidad adictiva se estructura desde la infancia a través de las relaciones
familiares dentro de una familia disfuncional. El abandono físico y/o emocional deja
expuesto(a) al niño(a) al mundo sin protección. Esta situación le hace sentirse
avergonzado(a) en su ser, en su núcleo fundamental, de tal manera que interioriza
esa vergüenza y empieza a formar parte de su personalidad. De ahí en adelante,
cualquier sentimiento que tenga, irá acompañado de vergüenza que el niño(a) se
vera obligado a renunciar a su verdadera personalidad como un mecanismo de
defensa. Cualquier adicción puede proporcionarle esa falsa personalidad con la que
tapa el dolor de su abandono.
Pero, ¿cuáles son los factores que hacen que se elija el alcohol o cualquier otra
adicción? Estos factores tienen que ver con la clase social a la que se pertenezca,
el género, la cultura, el momento histórico y la experiencia personal de cada quien.
De tal modo, según las estadísticas, la adicción a los tranquilizantes,
codependencia, a la comida, etc., tienden a darse más en mujeres que en
hombres. En el caso del alcohol, atraviesa prácticamente todas las clases sociales
porque se puede encontrar de diferentes precios en el mercado y su consumo se
utiliza para socializar en reuniones de todo tipo, pero no al género, ya que su
prevalecía es mucho mayor en hombres que en mujeres.
Los estereotipos masculino-femenino constituye, de hecho, un falsa personalidad
puesto que son creaciones culturales y no naturales como tradicionalmente se ha
creído. En familias disfuncionales en las que esto roles son rígidos y exagerados,
es frecuentemente que se produzcan adicciones puesto que la falsa personalidad
en una característica presente en cualquier adicción.
¿Qué es lo que hace, entonces, que una mujer se vuelva alcohólica? La respuesta
la encontramos en su rechazo al rol tradicional femenino que esta sociedad le
impone. En sociedades en las que éste no es cuestionado específicamente, no
existe alcoholismo en las mujeres. La mujer alcohólica elige el rol machista
tradicional porque así se siente poderosa y puede ejercer este poder sobre
cualquier persona, sea hombre o mujer.
Se puede concluir que las hipótesis planteadas fueron apoyadas ampliamente por
las historias de las mujeres que participaron en esta investigación.
En cuanto a la primera hipótesis: Una de las propiedades fundamentales de una
adicción es la falsa identidad, el estereotipo de la mujer perfecta proporciona esa
falsa personalidad íntimamente relacionada con la dependencia, la adicción
femenina por excelencia; así como el estereotipo del hombre perfecto se encuentra
con el alcoholismo, la adicción típicamente masculina.
De la segunda hipótesis: En las investigaciones realizadas no se ha podido
localizar un gen para el alcoholismo, la propuesta de que se transmiten las
adicciones multigeneracionalmente parece la más aceptable porque existen
muchos estudios que demuestran que las relaciones familiares son las
desencadenantes de cualquier adicción. Entonces, es a través de la forma en la
que se establecen las relaciones familiares y no a nivel genético como se
transmiten.
La tercera hipótesis: El terreno propicio para que un adicción aparezca es el
abandono físico y/o emocional. En las seis historias de vida grabadas, el maltrato y
el abandono estuvieron presentes en el período de la infancia y en la vida adulta
con sus parejas.
De la cuarta hipótesis: A las mujeres que en su infancia se les hizo sentir
imperfectas o defectuosas les produjo una vergüenza constante. Esta vergüenza es
interiorizada de tal manera que se encuentra asociada a todos los demás
sentimientos que se experimentan. De ahí la necesidad de fugarse de esa realidad
adquiriendo una nueva personalidad en la que se sientan todopoderosas.
La quinta hipótesis: En las historias de estas mujeres desde niñas rechazaron el
papel típicamente femenino y mencionaron que se sentían poderosas cuando
consumían bebidas alcohólicas, estas mujeres han vivido un rol que puede
considerarse como masculino tradicional, las historias dan cuenta de un machismo
experimentado desde las primeras etapas de su alcoholismo.
La última hipótesis: Esta mujeres tuvieron que lidiar a lo largo de sus vidas con la
codependencia, una relación adquirida desde su nacimiento y únicamente por el
hecho de ser mujer en el seño de la familia tradicional y rígida.
INSTITUCIÓN: UAM # DE TESIS 297 AÑO ABRIL, 2003
EL PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIÓN DEL ENFOQUE DE GÉNERO EN EL ÁMBITO DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS EN MÉXICO.
OBJETIVO GENERAL: El objetivo general de esta investigación fue analizar el proceso de
institucionalización del enfoque de género en el ámbito de las políticas públicas y,
en particular, dentro de los organismos gubernamentales.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS: -Recuperar la experiencia desarrollada por el DIF.
-Identificar los principales obstáculos para lograr la institucionalización del enfoque
de género y proponer en su caso, alternativas de solución viable que permitan
impulsar cambios en a cultura y estructura de los organismos públicos en torno de
este enfoque.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Dentro del ámbito de las políticas públicas, se formuló una serie de
cuestionamientos que orientaron este trabajo de investigación:
¿cómo se conforman las políticas públicas con perspectiva de género?, ¿cómo y
quiénes intervienen en el proceso?, ¿cuál es la función del Estado y de los
diferentes actores?, ¿en qué forma impacta en la cultura y estructura de las
organizaciones sociales?, ¿cómo, en lo cotidiano y en los diferentes ámbitos, las
personas incorporan este enfoque en sus vidas y sus relaciones? y ¿de qué
depende que una política pública de género se institucionalice o no?
HIPÓTESIS: -Con todo el camino recorrido el lugar más común del género sigue siendo el de los
discursos propuestas que no se transforman en acciones, o que se adecuan para
no violentar el status quo, los privilegios masculinos y los intereses de diferentes
grupos y también del Estado.
-Lo insuficiente y desarticulado de las políticas públicas en materia de género
actuales, así como lo limitado de los recursos financieros que tienen asignados
dificulta la posibilidad de incidir, precisamente , en la condición sistemática de la
equidad de género.
-Lo que hasta ahora se ha implementado a favor de las mujeres, concretamente en
el ámbito laboral, son acciones importantes pero desarticuladas, que están todavía
muy lejos de convertirse en políticas públicas capaces de entender y atender la
problemática de género de las mujeres y de los hombres de manera integral.
METODOLOGÍA: Se realizó un estudio de caso del Sistema Nacional para el desarrollo integral de la
Familia (DIF).
Es una investigación de tipo documental, tiene un enfoque teórico, por lo tanto, la
metodología utilizada consistió en el análisis documental, revisión bibliográfica de
textos y documentos en torno al diseño de políticas públicas y del proceso de
institucionalización de la perspectiva de género sustentado en la consulta de
diferentes fuentes, como son los discursos y pronunciamientos oficiales, los
lineamientos normativos y operativos de los programas y los informes internos e
instrumentos de trabajo operativo de esa área. Dichos documentos forman parte
del archivo histórico de la institución, generados en el periodo (1994-2000).
Así como del análisis de las experiencias al respecto en otros países de América
Latina.
PARADIGMA: Esta investigación es de tipo documental, la cual se sustenta en la revisión de las
siguientes fuentes: 1) discursos y pronunciamientos oficiales por la institución en el
periodo del 1994 al 2000; 2) lineamientos normativos y operativos, informes
internos e instrumentos del Programa de Desarrollo Familiar y Comunitario “Red
Móvil” de la Dirección de Alimentación y Desarrollo Comunitario del DIF.
Y se apoya en autores como: Lorena Aguilar Revelo, Maria Nieves Rico, Virginia
Guzmán, Gloria Bonder, Teresa Incháustegui, Marcela Lagarde, Caren Levy, entre
otros.
Y se recurrió a documentos del: CEPAL, DIF, INEGI, INMUJERS, INICEF, OCDE,
PRONAM, etc.
CONCLUSIONES:
En el estudio de caso del DIF Se lograron identificar obstáculos en lo que al
proceso de institucionalización de enfoque de género se refiere. El primero es el de
los recursos -asignación financiera- para su instrumentación. En segundo, lugar la
falta del reconocimiento de la condición sistemática de la subordinación y la
desigualdad de género, que se ve reflejada en la planteamiento de políticas
públicas, los organismos gubernamentales y sus áreas internas. Tercero, la cultura
y estructura organizacional de las instituciones. Cuarta, la comprensión conceptual
y el manejo metodológico del enfoque de género. Quinto, la resistencia de tipo
cultural para renunciar a los privilegios de una estructura patriarcal y la
permanencia. Todo lo anterior involucra cuestiones políticas económicas y
estructurales específicas del Estado mexicano.
Los principales obstáculos para la institucionalización del enfoque de género se
ubica en el ámbito gubernamental, se necesita una profunda reforma social del
Estado con enfoque de género.
En México, al igual que otras políticas, los recursos destinados para impulsar estas
políticas son limitados, en consecuencia, resulta difícil que se realice la
institucionalización del enfoque de género. la falta de inversión en capital humano,
capicitación insuficiente, esquemas burocráticos, etc. facilitan el mantenimiento de
inercias burocráticas y de resistencia al cambio (aunque en algunos ámbitos se ha
logrado avanzar diferenciada y parcialmente.)
Se deben analizar los factores que intervienen en el adelanto de las mujeres y las
barreras que lo limitan e incidir integralmente en ellos, mediante la vinculación entre
diferentes políticas públicas, es necesario disponer efectivamente de los recursos
financieros necesarios, a fin de cerrar la brecha entre el desarrollo de políticas
nacionales sobre el avance de mujeres y contra las asignaciones presupuestarias
requeridas.
El crecimiento económico, la búsqueda de censos y el crecimiento de la
participación política social y laboral femenina, para alcanzar niveles más altos de
productividad, entre otras, serían una ventana de oportunidades para fortalecer
dicho proceso (institucionalización del enfoque de género).
Finalmente, los principales obstáculos para la institucionalización del enfoque de
género se ubican en el ámbito gubernamental, se necesita de una profunda reforma
social del Estado con enfoque de género, que de la pauta a políticas
macroeconómicas .
Se puede decir que la institucionalización del enfoque de género es todavía una
meta lejana en estos tres niveles: simbólico (cultura), normativo (instituciones
sociales) y práctico (práctica social).
INSTITUCIÓN: UAM # DE TESIS 465 AÑO JUNIO, 2005
RELACIONES DE GÉNERO Y EXPECTATIVAS DE VIDA EN LA CULTURA ESCOLAR DE UNA SECUNDARIA
DE IXTAPALUCA, ESTADO DE MEXICO.
OBJETIVO GENERAL: Dar cuenta de las interacciones de género y generacionales en la cultura escolar
de una secundaria, para identificar los posibles procesos que acompañan la
construcción de expectativas de vida diferenciadas en las y los jóvenes.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS: -Analizar la organización y cultural institucional.
-Describir las relaciones de género y poder en tres grupos escolares y analizar
la evaluación que de tales relaciones tienen los actores sociales.
-Identificar las expectativas de vida estudiantiles y de sus docentes sobre
estos(as).
-Comprender la dinámica de los posibles procesos que acompañan la construcción
de expectativas de vida de las estudiantes.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Cuáles son los factores asociados a la falta de deseo de las mujeres por seguir
estudiando y, si en esa contradicción cobra relevancia las instituciones escolares?
HIPÓTESIS: La cobertura nacional de la educación básica tiene consecuencias diferentes para
hombres y mujeres, sin embargo, el elemento cultural que dicta a las mujeres
(responsabilidad en los estudios) parece mantenerlas hasta la secundaria. Así se
podría sugerir que la disminución de las mujeres en la matrícula escolar en el paso
de los niveles educativos y las elecciones profesionales de éstas, guardan también
una relación estrecha con los dictados del género.
METODOLOGÍA: Se llevó a cabo un estudio de caso donde se busca responder a las preguntas de
investigación mediante el trabajo etnográfico en la escuela, para ello se realiza el
análisis de la cultura escolar, así como de algunos documentos escolares y se
realizan entrevistas dirigidas. Se utiliza como herramienta de investigación, la
observación participante en 3 de los salones.
Se hace un trabajo de campo de tipo descriptivo/interpretativo. La metodología es
cuantitativa ya que ésta permite una acercamiento al problema de estudio mediante
una perspectiva panorámica y, a su vez, esta metodología ofrece la posibilidad de
recoger las experiencias de los actores sociales.
PARADIGMA: Se abordan nociones como género, poder y expectativas de vida, a través de
autores como: Michael Foucault, Peter Mc Laren y Henry Giroux.
La investigación se apoya también en autores como: Michael Kimmel, Carol
Gilligan, Estela Serret, Joan Acker, Susan Bailey, Philip Jackson, etc.
Y se consultaron algunos documentos del CONAPO (1998) (2000), Instituto
Nacional de Estadística Geográfica e Informática (2000), Programa Nacional para
la Igualdad de Oportunidades y no discriminación contra las Mujeres, Instituto
Nacional de la Juventud (2004), SEP (2004), entre otros.
CONCLUSIONES: La escuela ejerce mecanismos de control como: la normalización-exclusión de
ciertas acciones y actitudes, la clasificación promueve la normalización de la
distinción y la exclusión de grupos generacionales y de género, esta última
reflejada en la división sexual de trabajo en la materias y talleres escolares, con la
atribución de actividades para hombres y mujeres, discursos e imágenes sobre las
mujeres por cumplir con mandatos de madre-esposa y trabajadoras.
El control institucional está atravesado por elementos de clase social y género. Las
mujeres además de la exclusión por clase social enfrentan la mayor incidencia de
regaños tipo exhibición con fuertes cargas morales, en los cuales se reclama la
falta de elementos tradicionalmente adjudicados a las mujeres como son la
responsabilidad y la tranquilidad.
Por otro lodo, dispositivos de control como la vigilancia, silencio, obediencia,
individualismo etc. promueven institucionalmente la competitividad y el
individualismo, se distancia la solidaridad y la competitividad, lo cual incide en las
subjetividades estudiantiles.
Respecto a las expectativas de vida, son los colectivos de amistad y las subculturas
una fuente importante de las percepciones de éxito y fracaso en las relaciones
escolares, por lo que su papel en la construcción de expectativas de la vida de las
mujeres no es menor, sin embargo, la producción y reproducción de desigualdades
de género y las intenciones que en esta investigación originan desigualdades de
género y guían el rumbo de la vida de los y las estudiantes.
En este estudio de caso se expresó la contradicción respecto de la escuela como
reproductora de la clase social, de la desigualdad para las mujeres y la idea de la
escuela como medio de movilidad social. La educación en su discurso intrínseco
busca lo mejor para sus estudiantes y la movilidad social, pero en el contexto
mexicano actual esa premisa se debilita. El diálogo permanente entre los discursos
docentes y estudiantiles, hace coincidir las expectativas de ambos, tal vez como la
síntesis del referente estudiantil sobre el significado de la escuela, de los deseos de
futuro fincados en las familias y las expectativas docentes. Pero los discursos y las
acciones docentes surgen de la cultura institucional y se trasmiten en las
interacciones con sus estudiantes, aplicando clasificaciones jerárquicas de clase
social y género que contradicen el ideal de la educación como movilidad social y el
discurso incluyente de la escuela.
Esta investigación dio cuenta de cómo la escuela incide de modo distinto en
hombres y mujeres en la construcción de sus expectativas de vida, para ellas, a la
dificultad que representa transitar por la escuela con una pertenencia de clase
social baja debe sumarse la presión por responder a los dictados de género
expresados en las relaciones de poder y, a su vez, el capital cultural propio de una
clase social frece recursos para mantenerse en su paso por la escuela.
Lejos de hacer generalizaciones, la presente investigación a partir de este estudio
de caso sugiere la importancia de algunos elementos que forman parte del amplio
contexto de la construcción de expectativas de vida de los adolescentes.
Finalmente, se puede decir que en esta investigación la categoría de género
caminó de la mano con la de clase social.
INSTITUCIÓN UAM # DE TESIS 467 AÑO JULIO, 2005
MUJER, GÉNERO Y CURRÍCULA, UN ACERCAMIENTO A LAS IES PÚBLICAS Y PRIVADAS DEL DISTRITO FEDERAL
PROPÓSITO:
Construir un panorama actual de la presencia de los temas de la mujer y el género
en la educación superior de la Región Metropolitana para poder entender el
contexto en el que se encuentran estos estudios dentro de la academia.
OBJETIVOS:
-Saber cuáles son las materias que abordan los temas de la mujer y el género en
las carreras profesionales de las Instituciones de Educación Superior (IES) públicas
y privadas de la Región Metropolitana.
-Analizar cómo están insertas dichas materias en los programas de estudio de sus
respectivas instituciones.
-Conocer algunas experiencias docentes de profesoras que laboran en esta IES y
que en sus materias abordan los temas en cuestión.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: El panorama que tenemos sobre la presencia de dichos temas en las carreras
profesionales es poco claro, no se sabe con certeza si la inclusión de los estudios
de la mujer y el género en las carreras profesionales ha avanzado en relación a las
últimas décadas, no se tiene un registro de cuántas y cuáles son las materias
donde se trabajan estos temas y cómo se abordan, no se sabe si se siguen
concentrando en las ciencias sociales o si ya se ha logrado dar el salto a otras
áreas de conocimiento.
HIPÓTESIS:
La introducción de los Estudios de la Mujer y el Género a la currícula de la
educación superior puede ser un factor transformador hacia una sociedad más
justa y equitativa, se considera que dicha transformación será muy difícil si los
estudios no permean a una mayor población.
METODOLOGÍA:
La investigación es de tipo cuantitativo para ello, se realizó un registro para poder
conocer el avance numérico de las incorporación de los temas a las instituciones.
Se hizo un muestreo de las universidades públicas y privadas en el Distrito Federal
en el 2003 (350 en total). Finalmente la muestra la conformaron 18 instituciones: 9
públicas y 9 privadas.
Se llevaron a cabo encuestas y se aplicaron cuestionarios en las coordinaciones de
las carreras profesionales de cada institución. Se realizaron entrevistas a los
docentes, con la finalidad de recoger sus experiencias.
PARADIGMA: La investigación se apoya en autores como: Maria Nieves Rico, Marta Lamas, Eli
Bartra, Teresita De Barbieri, Graciela Hierro, Gloria Bonder, Estela Ruiz, Marina
Subirats, Ángel Díaz Barriga, entre otros.
Así como de INMUJERES, SEP, SESIC, UNESCO, y del Informe del Taller “Las
Instituciones de Educación Superior y la Equidad de Género” 2003, Informe
Nacional sobre la Educación Superior en México, Programa Nacional de Educación
2001-2006, etc.
CONCLUSIÓN: Ha aumentado considerablemente (o, al menos tienen conocimiento), de la
inserción de los tema de la mujer y el género en las carrera profesionales de
muchas de las instituciones.
Existen 80 materias repartidas en las IES públicas y privadas de la Región
Metropolitana, esto gracias al trabajo de años de mujeres que han luchado y
logrado la integración de temas de la mujer y el género aunque no es suficiente que
80 materias están repartidas en 18 carreras (concentradas en el área de ciencias
sociales en su mayoría) dado que no permea a toda la educación superior de la
Región Metropolitana.
Uno de los obstáculos para la proliferación es que se consideran poco científicos,
poco serios y poco importantes, en pocas palabras, se ve como un tema de
mujeres para mujeres sin derecho a ser parte de la academia, por otro lado, las
feministas dentro de la academia son pocas y no pueden ellas solas , y a otras no
les interesa y, por lo tanto, no contribuyen a su incorporación.
La creación de centros de programas dentro de las instituciones no han dado el
resultado deseado pues sólo ahí se depositan todo los conocimientos referentes a
género y mujer, pero no se implementa en la curricula de las carreras de
licenciatura (ejemplo, COLMEX).
Institucionalizar en la currícula los estudios de la mujer y género implica
formalizarlos y pasar por un proceso de burocratización y no se quiere la inserción
de estos temas en la currícula, lo que sería mas viable es la introducción de estos
temas a las materias de algunos programas de estudio, pero no al curriculum como
tal porque esto implicaría involucrar aspectos económicos, políticos, ideológicos,
culturales, etc. y una verdadera inclusión del tema sería por medio del curriculum
explícito y oculto.
No basta con llenar las materias con estos temas , se requiere de un trabajo
previamente reflexionado y analizado para que cumpla su función.
INSTITUCIÓN UAM # DE TESIS 482 AÑO DICIEMBRE, 2005
SER MUJER SIN HIJOS Y NO MORIR EN EL INTENTO: ALGUNAS RELEXIONES SOBRE EL IDEAL MATERNAL Y LAS MUJERES SIN HIJOS.
OBJETIVO GENERAL: Observar el diálogo subjetivo de las mujeres sin hijos con la institución maternal.
OBJETIVOS PARTICULARES: -Conocer y registrar la experiencia subjetiva de las mujeres sin hijos.
-Reflexionar sobre las elaboraciones subjetivas de las mujeres frente a los
significados del ideal maternal.
-Ahondar en el papel de la maternidad como institución constitutiva de la
subjetividad.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN:
¿Cómo impactan los significados del ideal maternal las experiencias y
subjetividades de las mujeres sin hijos?, ¿construyen un ideal de mujer sin hijos?
Es decir, cómo construyen en tanto mujeres sin hijos frente al ideal maternal. En
síntesis, a través de qué procesos subjetivos, sociales y culturales estas mujeres
dialogan, resisten, construyen y deconstruyen a la institución de la maternidad.
HIPÓTESIS: En la investigación la interrogante central gira en torno a las mujeres sin hijos y sus
diálogos con la institución maternal. Es por ello que se parte del supuesto de que el
género y la maternidad son construcciones que, por una parte, limitan y marcan a
los individuos y, por otra, se encuentran en un constante diálogo con ellos.
METODOLOGÍA: Se investigación se presenta como una investigación cualitativa, sin embargo, se
realizó una exploración cuantitativa para obtener datos estadísticos sobre edad y
número de hijos de las mujeres.
Para obtener información sobre el tema, se realizaron entrevistas a mujeres de 30
años de edad en adelante que tuvieran educación superior o equivalente a técnico
superior.
PARADIGMA: La investigación hace mención a Autores como: Ana Amuchástegui, Eli Bartra,
Margarita Baz, Mabel Burin, Nancy Chodorow, Teresa De Laurentis, Ana María
Fernández, Michael Foucault, Sandra Harding, Marta Lamas, entre otros.
Para obtener datos cuantitativos se recurrió a Instituto Nacional de Estadística
Geografía e Informática (2000), Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica de
1997, Consejo Nacional para la Población(2000) etc.
CONCLUSIÓN: Las decisiones que toman las mujeres en torno a la maternidad son parte de un
proceso más amplio de diálogos constantes, un ir y venir del deber ser a la práctica
de las mujeres que tienen un resultado de mayor envergadura en relación al ideal
maternal que diseñan.
Conceptuar a la maternidad como sustancia ética permitió visualizar los modos de
sujeción, lo códigos, ideales y el trabajo ético como sujetos morales en torno a la
maternidad. La autorización como mujer sin hijos se articula con la construcción de
sí mismas como sujetos éticos, es decir, autorizarse como mujer sin hijos implica
presentarse en el discurso como mujer fuera de la maternidad.
La autorización como mujer sin hijos se refiere a una construcción yóica identitaria
que se manifiesta en sus narrativas de experiencia. La autorización como mujer sin
hijos se refiere a una construcción como sujeto moral de un individuo. El
autorizarse implica un proceso creativo que depende de diversas condiciones
diferentes para cada individuo en la construcción subjetiva, por lo tanto, es una
construcción identitaria en tanto el yo sea capaz de denominarse como “soy yo”.
Para distinguir el ideal maternal en las entrevistas y las elaboraciones que hacen de
éste, es necesario distinguir los elementos a los que acuden y las condiciones que
ellas esbozan alrededor de la maternidad, las elaboraciones se refieren al diálogo
y a la construcción de los sujetos en las redes de la institución maternal.
Así, dentro del diálogo con la institución maternal es importante señalar la
presencia de recursos de los que ellas se hacen o a los que acceden para llevar a
cabo ciertas prácticas de sí de adecuación o resistencia. En la resignificación,
deconstruccion y reconstrucción de la institución maternal resulta necesario el
acceso y creación a tales recursos propios. Esto puede ser por medio del apoyo
familiar, la independencia económica, buscar un trabajo para continuar con sus
estudios, asistir a terapias psicológicas, etc.
Es necesario enfatizar que la autorización no sólo es un recurso dentro del diálogo
con su ideal maternal, sino que es una posición identitaria para mantener la
cohesión y destensar lo que son de lo que creen debería ser, así como la
construcción de nuevos ideales y, por lo tanto, un elemento en el proceso de
decosntruccion, reconstrucción y construcción de la institución maternal. Por ello
estas mujeres han creado concepciones de sí mismas más allá de la maternidad o
a través de una maternidad diferente.
El uso de los métodos anticonceptivos en las entrevistadas implicaron una
planificación explícita y la apropiación de sus derechos reproductivos
Finalmente, a partir del supuesto de que el género y la maternidad son
construcciones que, por una parte, limitan y marcan a los individuos y, por otra, se
encuentran en un constante diálogo con ellos, se tornó de vital importancia la
reafirmación del supuesto de que, al estar la institución maternal y el género
inscritos bajo una serie de condiciones culturales, económicas y sociales, no son
exclusivamente las circunstancias particulares de cada sujeto lo que lleva a crear
nuevos sentidos a la existencia, sino también las especificaciones del contexto en
el que se encuentra inmerso, es decir, el sujeto no es ajeno a la trama de
significados.
INSTITUCIÓN UAM # DE TESIS 560 AÑO JUNIO, 2006
EL VESTIDO COMO SÍMBOLO DE IDENTIDAD ENTRE MUJERES JÓVENES
PROPÓSITO:
Se pretende dar cuenta, por un lado, de cómo se construyen las identidades de la
mujer joven, a partir del vestido y de la moda y, por otro lado, la relación e
importancia del género en el estudio del vestido.
OBJETIVO:
-Estudiar el vestido como un medio por el cual se logre entender cómo se construye
la identidad a partir del vestido.
-Averiguar cómo las jóvenes se definen a partir de sus vestimentas, cuáles son los
significados que le dan a su forma de vestir y a las prendas con las que se visten;
reportar la importancia que le dan a la vestimenta, conocer si las jóvenes tienen un
estilo propio en su manera de vestir y, finalmente, averiguar si como jóvenes
buscan pertenecer a un mismo grupo social.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Qué jerarquía le dan a las prendas en el guardarropa y por qué?, ¿qué
significados le dan las jóvenes al vestido?, ¿qué expresan con su vestimenta?,
¿las jóvenes se visten para agradar a los demás y a sí mismas?, ¿cómo expresan
su identidad femenina y su identidad juvenil?, ¿existe y debe existir un estilo
femenino que las represente como mujeres?, ¿aceptan o no las “reglas” sociales y
los códigos de comportamiento que se le ha asignado a la mujer joven en el deber
ser y en el deber vestirse?
HIPÓTESIS: -Las jóvenes se identifican con otras al compartir una identidad femenina social y
generacional en la construcción de su sistema de moda.
METODOLOGÍA:
Se realiza un estudio de caso con 6 mujeres jóvenes mexicanas de clase media. La
investigación se presenta como un estudio cualitativo, con la finalidad de conocer
las experiencias en las prácticas cotidianas del vestido en mujeres jóvenes
similares entre sí.
Las herramientas para recoger la información sobre el guardarropa fueron en
primer lugar la observación participante, el análisis de lo que ellas reportaban y, en
segundo lugar, entrevistas sobre el contenido del guardarropa.
PARADIGMA:
Para el análisis de cómo las jóvenes construyen y conforman su identidad a partir
del vestido se proponen autores y teorías desde la sociología, antropología,
historia, semiologia y psicología, estudios y autores de distintas disciplinas.
Se propone la corriente filosófica sociológica representada por el filósofo alemán
Georg Simmel, quien analiza la necesidad de imitar y diferenciarse a través del
vestido, la segunda corriente socioeconómica del sociólogo y economista Thorstein
Veblen que ofrece la teoría sobre el consumo ostentoso del vestido, por otro lado,
el filósofo Gilles Lipovetsky, que subraya ventajas y desventajas de la moda sobre
los individuos. La tercera corriente es un estudio social del vestido del psicoanalista
John Carl Flügel y Nicola Squicciarino, que hace apotaciones de los símbolos
sexuales de la vestimenta. La cuarta corriente del semiológico Roland Barthes , que
ofrece el estudio y concepto del sistema de la moda a partir del análisis de las
revistas de moda. Alison Lurie, que analiza el lenguaje del vestido. Katya Mandoki,
que analiza los imaginarios sociales y Ugo Volli, que expone una diferenciación
semiótica entre las colecciones de moda y las personales y la quinta corriente con
perspectiva de género .
Se abordan temas como: identidad, género, jóvenes, moda, etc. y autores como
Estela Serret, Marta Lamas, Margarita Baz, Pierre Bourdieu, Carles Feixa, Elsi Mc
Phail, Susana Saulquin, entre otros.
CONCLUSIONES:
Se encontró la manera en cómo expresan su identidad como mujeres jóvenes y
cómo es que comparten una identidad de género al comportarse como mujeres y al
buscar en sus prendas y apariencia el símbolo de feminidad.
Se comprobó la hipótesis establecida en la que, efectivamente, las jóvenes se
identifican con otras al compartir una identidad femenina social y generacional en la
construcción de su sistema de moda, las formas en cómo visten indica su
pertenencia e identificación a grupos genéricos, sociales y generacionales, y
donde las formas y estilos se convierten en nuevos símbolos de identidad juvenil.
Sobre la jerarquización de las prendas, los significados que cada una le da a su
vestido, con qué visten, es para sentirse cómodas y atractivas y esto conforma su
propio estilo.
Lo que diferencia a cada una en su forma de vestir es cuando le dan valor a partir
de los imaginaros sociales a cada vestimenta lo cual se construye en base al gusto
y estilo de vida, tienen características comunes en su identidad de género, tienen
proyectada una apariencia femenina del cuidado, orden y limpieza de sus prendas
y adornan con elementos que expresan y evidencian la feminidad (flores, moños,
detalles.) rechazan las prendas que evidencian la opresión de la mujer (zapato alto,
minifaldas etc.) y las aprendas que las hagan sexualmente disponibles, pero sí
aquélla que haga lucir su ser femenino, quieren ser atractivas pero no vistas como
mujeres dependientes y sumisas.
Las seis mujeres a pesar de su posición social y su pertenencia al grupo
generacional de jóvenes, visten con cierto conservadurismo respetando y cuidando
las normas morales al obedecer a los códigos vestimentarios exigidos en eventos
sociales y religiosos de nuestra cultura, prefieren la comodidad antes que lucir
atractivas con ropas pegadas al cuerpo, implícitamente indican su necesidad y
búsqueda de ser únicas de no querer ser comparada con otras pero sí ser
identificadas como jóvenes independientes, modernas y actualizadas en moda.
Comparten también la identidad juvenil pero se distinguen en la manera en cómo
cada una se apropia y crea su vestimenta.
Los estilos contemporáneos son parte de una tendencia general hacia la
vestimenta defensiva usando prendas unisex, las cuales utilizan para protegerse
de la dominación masculina en situaciones donde se perciben como objetos
sexuales.
Queda claro que es el modo en que culturalmente se nos ha enseñado a portar las
prendas lo que indica las diferencias entre el vestido femenino y el masculino, a
partir de lo cual, se expresa la identidad de género, es decir el vestido por sí solo
no implica una carga genérica sino hasta que es presentado en un cuerpo con una
vestimenta.
En este sentido se puede concluir que la vestimenta se apega a la identidad de
generación y del deber a la del género.
3.3 Universidad Pedagógica Nacional.
Cabe mencionar que parte de trabajos son tesinas en donde la mayoría de los
autores son docentes que recuperan su experiencia y, en muchos casos, planean
un taller, material didáctico, etc.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 18120 AÑO MAYO, 2001
"LA ACTIVIDAD FÍSICA Y DEPORTIVA DE LAS MUJERES DEL SIGLO XX Y SU INFLUENCIA EN LA CONSTRUCCIÓN DE GÉNERO”
PROPÓSITO:
Este trabajo pretende aportar datos sobre la participación de las mujeres en la
actividad física y deportiva del siglo XX con el fin de analizar la significación de esta
actividad en el bienestar no solamente físico, lo cual está ya ampliamente
documentado, sino, sobre todo, en lo relacionado con la conformación de género y
el mantenimiento de estereotipos tomando como punto de partida el escenario
escolar.
OBJETIVOS GENERALES: Analizar la influencia de la ejercitación física y la práctica deportiva en la
conformación de género y en la reproducción de los estereotipos sexuales.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS: -Esclarecer la significación de la actividad física y/o deportiva de las niñas y
mujeres como factor potencial de la realización personal y la emancipación
femenina.
-Contribuir al desarrollo de una cultura escolar coeducativa en la cual tanto las
niñas como los niños tengan las mismas oportunidades.
-Sistematizar pautas de desempeño docente que contribuyan al desarrollo de una
educación física y deportiva sin sesgos sexistas.
-Aportar un material didáctico para la educación básica con el objetivo de que la(o)
s estudiantes aprendan la equidad, la cooperación y el respeto mutuo que debe
haber entre ambos sexos.
PROPÓSITO DEL MATERIAL DIDÁCTICO PARA PROMOVER LA
COEDUCACIÓN DE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS
El material se compone de dos partes. La primera corresponde a una lectura que
presenta una semblanza biográfica de Pilar Roldán Tapia, la primera ganadora de
una medalla olímpica para México.
La versión presentada es un trabajo original, producto de la adaptación de una
entrevista publicada en el libro “Medallistas Olímpicos” de la Comisión Nacional del
Deporte en 1994, de la cual se retoman las ideas principales y se incorporan
algunos fragmentos.
En la segunda parte del material, se proponen una serie de actividades que los/las
alumnos/as deberán realizar con base en la mencionada lectura, bajo la supervisión
y coordinación de la/el docente con el fin de que éste/ésta enfatice los puntos más
importantes, promueva la reflexión sobre los puntos que se proponen y aclare las
dudas que puedan surgir entre las/los niñas/os.
El propósito :
-Es el de mejorar la comprensión de la condición, el papel y la contribución de la
mujer en la familia y la sociedad entre nuestros alumnos y alumnas, para contribuir a
la eliminación del sexismo en la escuela y contribuir a la construcción de una
sociedad más equitativa, que brinde a sus niñas y niños, las mismas oportunidades
de desarrollo.
Propósitos específicos Mediante el uso de este material se pretende:
-Promover entre niños y niñas la igualdad, la cooperación, el respeto mutuo, las
responsabilidades compartidas y la conciencia de que ambos sexos tienen derecho
a tener las mismas aspiraciones y oportunidades.
-Esclarecer que las diferencias entre hombres y mujeres están ancladas en una
serie de barreras de carácter social, producto de los estereotipos culturales.
-Contribuir a eliminar la idea de que la educación y dominio del espacio público
están reservados para los hombres y que el trabajo doméstico y crianza de los hijos
corresponde exclusivamente a las mujeres.
Destinatarios El material va dirigido, tanto a los alumnos y alumnas de 4° a 6° grados de primaria,
como a los/las estudiantes de todo el ciclo de secundaria.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEA:
Uno de los primeros pasos que han de darse para transformar la situación de
desventaja que ocupan las niñas y las mujeres en la sociedad, es determinar y
analizar las causas que la originan.
HIPÓTESIS:
No se plantean hipótesis
METODOLOGÍA:
La investigación es de tipo documental se analiza la situación de la mujer en el siglo
XX la ejercitación física y el deporte, se estudian las características y limitaciones
que la actividad física femenina ha tenido a lo largo de la historia, se revisa el papel
que juega la escuela en la construcción del género y en especial, la influencia de la
educación física y el deporte escolar en este aspecto.
Por último se presenta un material didáctico que pueda ser utilizado por el
profesorado, sin importar su especialidad académica, para proponer modelos que
afiancen en los/las estudiantes la idea de que los hombres y las mujeres son
esencialmente iguales y que por lo tanto merecen las mismas oportunidades de
desarrollo.
PARADIGMA:
Se abordan temas como son: el deporte, educación física, género, historia de las
mujeres en las olimpiadas, entre otros.
Se hace referencia a algunos autores como: Elías Norbert, Milagros García y
Consuelo Asins, Rosa Montero, Rosa Montecino, Michelle Perrot, Sheila Scraton,
Marina Subirats, Julia Tuñón, Beatriz Fainholc. Etc.
Así como de la consulta de el Periódico La Jornada, la revista Nineteenth Century,
el "I Congreso de Educación Física de Iztapalapa de la DGSEI". CONADE
(Comisión Nacional del Deporte), Medallistas Olímpicos Mexicanos, el análisis de la
"Convocatoria del Torneo Selectivo del Distrito Federal rumbo a la Olimpiada infantil
y Juvenil 2000", La Subdirección de Educación Física y Servicios Docentes
Especiales de la DGSEI, El Comité Olímpico Internacional (COI), la Segunda
Conferencia sobre Mujeres y Deporte de acuerdo con la Confederación Deportiva
Mexicana (CODEME), Programa de Educación Física (SEP), 1994, entre otros.
CONCLUSIÓN:
Si verdaderamente deseamos construir una sociedad justa con igualdad de
oportunidades para los seres humanos: es importante superar y oponerse a las
limitaciones que sufre el sexo femenino no solamente en lo que respecta a las
cuestiones de la formación intelectual, sino también, a los aspectos de la educación
física y la actividad deportiva.
El deporte y el ejercicio corporal deben ser considerados como un vehículo para
reducir la opresión de la sociedad sobre las mujeres.
Es importante empezar hoy a construir una nueva cultura de la igualdad desde la
escuela, donde los profesores y profesoras de educación física pueden contribuir a
la destrucción de prejuicios para superar las desigualdades entre niños y niñas,
hombres y mujeres revisando y corrigiendo los rasgos sexistas implícitos en su
práctica docente e impulsando una educación física que enseñe a las niñas y a los
niños a conocer y disfrutar todas las posibilidades de movimiento que les brinda su
cuerpo, alejando la enseñanza de estereotipos simplistas.
El aspecto de la enseñanza deportiva debe ser revisado teniendo en cuenta el
carácter formativo del deporte, enfatizando en las niñas la importancia que tiene
para su autoestima y seguridad en sí mismas un desempeño motriz eficiente.
A las niñas y a los niños debe alentarse indistintamente a que incursionen en
cualquier tipo de deporte, enseñándoles que no hay deportes masculinos o
femeninos.
En esta tarea es imprescindible que la SEP, cumpla los compromisos firmados ante
la ONU y promueva acciones para que las/los docentes hagan un esfuerzo por
revisar y, en su caso corregir su desempeño docente y detectar si de manera
inconsciente están limitando las oportunidades a sus alumnas.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 18438 AÑO 2001
LECTURAS PARA PRIMARIA: EN BUSCA DE LA EQUIDAD DE GÉNERO Y LA DIVERSIDAD
OBJETIVOS Y/O PROPÓSITOS : Construir un material de lectura que contribuya a lograr una educación que permita
igualdad de oportunidades a ambos sexos así como aceptación y respeto por la
diversidad. Con la finalidad de ser trabajado por niñas y niños de Primaria de
segundo y tercer grado.
La propuesta pretende intervenir en el nivel ideológico de niños y niñas. Por medio
de la cultura se pretende trabajar algunos valores de justicia e igualdad, así como
ayudar a construir en la personalidad de los niños respeto y solidaridad como parte
de un estilo de vida.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: No se plantea un problema como tal, pero después de analizar los libros de texto
se hizo visible que los mismos mostraban imágenes, lenguaje, roles, estereotipos,
etc., diferentes para hombres y mujeres, por lo cual surge la propuesta
pedagógica (materiales de lectura.)
HIPÓTESIS: No se plantean
METODOLOGÍA: Se proponen lecturas que contienen propósito, reflexión, análisis y actividades con
la finalidad de ser trabajados por los maestros con sus alumnos.
PARADIGMA: La investigación se apoya en autores como: Simone De Beauvoir, Emilio Durkheim,
Rosa María González, Jurjo Torres, Elsa Muñiz, Castellanos R, entre otros.
Y en documentos como: Ley General de Educación.SEP, Programa Nacional de
Desarrollo SEP 1995-2000., Programa de Desarrollo Educativo. SEP 1995-2000,
Plan Nacional de Desarrollo 1995-2000., Manual de Defensa y Gestión de los
Derechos Ciudadanos de las Mujeres, etc.
CONCLUSIÓN:
Las relaciones de género son una construcción social que están determinadas con
base en las diferencias de tipo sexual y la reproducción. Las niñas en la escuela
primaria tienen menos oportunidades debido a un determinismo biológico y cultural.
La mayoría de los materiales educativos a que tienen acceso los niños y niñas
mexicanos, no tienen una perspectiva de género, no contemplan la diversidad. Hay
que promover el uso y la creación de materiales que incluyan la diversidad y
permitan un cambio en los estereotipos.
No basta con tener materiales incluyentes, es fundamental que los docentes sepan
cómo utilizarlos, es decir que también ellos estén formados con una perspectiva de
género y aceptación de la diversidad.
Se requiere de una capacitación, ésta debe empezar con los funcionarios de la
SEP, las y los supervisores, los directivos y proseguir con los y las maestros frente
a grupo para poder repercutir en la sociedad.
La literatura puede contribuir a lograr que niños y niñas de diferentes etnias, clases
sociales y capacidades sean aceptados tal y como son, respetando sus diferencias.
El ideal es lograr que niños y niñas con diferencias y similitudes se vean de igual a
igual, que sus particularidades no sean un obstáculo para poder integrarse a la
sociedad y ser aceptados.
La equidad debe verse como una meta, la gran meta en que todos debemos estar
incluidos.
En la educación primaria hay que desarrollar un ambiente donde sean aceptados
todos los niños y niñas sin importar su situación económica, raza o diferente
capacidad.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 19135 AÑO MAYO, 2002
LAS MUJERES MEXICANAS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR. EL CASO DE LOS POSGRADOS.
PROPÓSITO:
El propósito del trabajo es aportar información que permita conocer el grado de
equidad existente entre mujeres y hombres. Poniendo el interés en el nivel de
posgrado, (especialización, maestría y doctorado.)
OBJETIVO GENERAL : El objetivo de este trabajo es conocer la situación que tienen los y las mexicanas
en los diferentes programas de posgrado, los cuales constituyen los máximos
niveles que ofrece el sistema educativo, haciendo visibles las asimetrías existentes
en este terreno, evidenciando si fuera el caso, la falta de equidad e igualdad de
oportunidades entre ambos sexos.
LOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS SON PRECISAR: - En qué áreas de estudio tienen mayor acceso las mujeres.
- Cuáles áreas de estudio ellas y ellos eligen con mayor frecuencia.
- En qué entidades federativas hay mayor equidad y en cuáles es menor.
-Si existe equidad en el acceso, permanencia y egreso de los diferentes programas
de posgrado.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEA: Uno de los primeros pasos que han de darse para transformar la situación de
desventaja que tienen las mujeres en la sociedad, es determinar y analizar las
causas que la originan. En ese sentido, se creyó necesario conocer con mayor
exactitud la situación que actualmente tienen las mujeres mexicanas en el ámbito
de la educación superior, relacionándola con la de los hombres, centrando el
interés en el nivel de posgrado, que comprende especialización, maestría y
doctorado.
HIPÓTESIS: -La menor educación que han recibido las mujeres constituye uno de los principales
factores que históricamente han incidido en la falta de equidad y en la desigualdad
de oportunidades entre mujeres y hombres.
-Las mujeres aún tienen una participación menor a la de los hombres en el nivel
superior, lo que puede interpretarse como un síntoma de la falta de equidad y
desigualdad de oportunidades que viven las mujeres mexicanas.
METODOLOGÍA:
El estudio se basa en una descripción analítica de la situación de hombres y
mujeres matriculados en los programas de posgrado en el país; tomando como
categoría analítica el concepto de género. Para ello se recurrió a la información
estadística proporcionada por las instituciones gubernamentales encargadas de su
recolección, sistematización y divulgación. Se realiza un análisis cuantitativo de la
información.
El análisis de esa información nos permitirá valorar con más detalle los factores que
inciden en la inequidad educativa entre hombres y mujeres, que sigue
predominando en nuestro país y que se intensifica conforme se quiere acceder a
mayores niveles de educación.
Se analiza cuantitativamente la situación de las mujeres mexicanas en los
diferentes niveles de posgrado y en la investigación científica, a fin de evidenciar
las asimetrías de género existentes en el acceso, permanencia y egreso en este
nivel educativo.
PARADIGMA:
La investigación se apoya en autores como: Rosa María González, Acacia Toríz,
Graciela Hierro, Julia Tuñón, Joan Scott, entre otros.
Las fuentes de información a las que se recurrió son las elaboradas por las
siguientes instituciones: Secretaría de Educación Pública, Secretaría de
Gobernación, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Poder Ejecutivo Federal,
UNIFEM, Comisión Nacional de la Mujer, Instituto Nacional de Estadística Geografía
e Informática, Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza
Superior, Sistema Nacional de Investigadores, Universidad Nacional Autónoma de
México, Sistema de Indicadores para el Seguimiento de la Situación de la Mujer, Ley
General de Educación, Programa Nacional de la Mujer 1995-2000, Programa de
Desarrollo Educativo 1995-2000, Programa de Modernización Educativa. A partir de
estas fuentes se procedió a sistematizar y analizar la información de posgrado de
acuerdo con las siguientes categorías:
-Matrícula por entidad federativa
-Especialidad, Maestría y Doctorado
-Por área de conocimiento
-Egresados
-Sistema Nacional de Investigadores
CONCLUSIÓN:
Se concluye que la menor educación que han recibido las mujeres constituye uno
de los principales factores que históricamente, han incidido en la falta de equidad
de género y en la desigualdad de oportunidades. Las diferencias de acceso a la
escuela, así como la permanencia y eficiencia terminal o egreso en los diferentes
niveles de los sistemas educativos (básico, pero principalmente medio y superior),
constatan las asimetrías de género.
Si bien en los últimos años se manifiesta preocupación por la educación de las
niñas y las mujeres analfabetas, que se refleja principalmente en los documentos
que norman y orientan la política educativa en el país, esta preocupación, como
nos lo indica el análisis cuantitativo que hemos presentado, no se traduce en
acciones específicas para la educación superior, incluidos los posgrados.
A partir de la información analizada para este trabajo, relacionada con la
participación de la mujer en el más alto nivel educativo, para conseguir entrar a las
instituciones de educación superior aún no concluye, sigue vigente, porque todavía
no se ha logrado consolidar una política educativa que propicie la equidad y la
igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres para acceder a este nivel de
estudios y permanecer en él hasta concluir sus estudios.
En esta investigación se analizó cuantitativamente la situación educativa de las
mujeres mexicanas, específicamente en los programas de posgrado y en la
investigación científica. Algunas conclusiones que se desprenden del mismo son:
-Las mujeres tienen una menor participación en los estudios de posgrado que los
hombres en el país.
-Se encontró que existe una relación directa entre el mayor nivel de posgrado
(especialización, maestría y doctorado) y la menor proporción de mujeres, es decir,
mientras más alto es el grado académico considerado, un menor número de
mujeres participa en él.
-En relación con las entidades federativas, no encontramos que exista una relación
directa entre mayor desarrollo económico y educativo, con mayor equidad de
género, aunque lo contrario si se presenta: a menor desarrollo económico y
educativo, menor equidad de género.
-Al analizar las preferencias en la elección de los diferentes tipos de estudios de
posgrado, identificamos que prevalecen los estereotipos de género, encontrando
una mayor proporción de hombres en áreas vinculadas con el desarrollo científico y
tecnológico y una mayor proporción de mujeres en las áreas de servicios
(Educación y Salud).
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 19420 AÑO 2003
EL GÉNERO EN LAS REPRESENTACIONES DEL PROFESORADO DE SECUNDARIA ACERCA DEL ALUMNADO.
PROPÓSITO: Analizar las representaciones sociales que tiene el personal docente de una
escuela secundaria acerca de sus alumnas y alumnos, como una manera de
acercarnos a las construcciones sociales de género y discutir su influencia en este
nivel del ámbito educativo.
OBJETIVOS: El objetivo del trabajo fue conocer las representaciones o significados que tienen
las y los docentes acerca de las y los alumnos en general y, de manera particular,
cómo los perciben como estudiantes en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Establecer si se hace alguna diferenciación cuando se refieren a alumnos y a
alumnas .
HIPÓTESIS: -Las representaciones que tiene el profesorado acerca del alumnado tienen que ver
con una construcción social que involucra al género.
-Parece que las respuestas a los estímulos “alumna” y “alumno” van más hacia la
conducta general o a la persona, y las referidas a “el alumno como estudiante es” y
“la alumna como estudiante es”, van más hacia el proceso de enseñanza-
aprendizaje.
METODOLOGÍA:
Durante la realización del trabajo (estudio de caso en una Escuela Secundaria para
trabajadores en el D.F.) se constató que investigar empíricamente desde un enfoque
de género no es una tarea fácil, implica además de tener una revisión teórica previa
de este concepto, un esfuerzo por abordar algún aspecto de su construcción
cultural. El presente trabajo constituye un acercamiento a la relación entre género y
representaciones docentes de sus estudiantes.
El trabajo empírico realizado, consistió en la aplicación de la técnica de redes
semánticas propuesta por Figueroa (Valdéz, 2000) a 17 docentes que constituyen
el total de la planta que labora en una escuela secundaria. En la aplicación de la
técnica se preguntó acerca del significado psicológico de cuatro estímulos:
“alumna”, “alumno”, “la alumna como estudiante es” y “el alumno como estudiante
es”. De acuerdo con la técnica propuesta, se analizaron las respuestas que
describen una serie de representaciones del conjunto de docentes en el caso de
una escuela secundaria. La muestra la conformaron el total de la población: De una
escuela pública 10 docentes (Mujeres) y 8 docentes (Hombres). Se decidió por esta
técnica porque se considera que es la que proporciona mayor certeza al recoger de
manera espontánea el significado y la posición de los sujetos involucrados. Es
decir, esta técnica permite analizar estas representaciones.
También se hizo uso de la entrevista y la observación directa.
PARADIGMA: El trabajo se apoya en autores como: Sandra Acker, Cesar Coll, Pierre Bourdieu,
Rosa María González, Marta Lamas, Acacia Toríz, Miguel Ángel Santos, Marina
Subirats, entre otros.
Así como de UNIFEM y CONMUJER.
CONCLUSIONES: Las significaciones sociales de género se construyen en la interacción entre los
sujetos que conforman la humanidad. De ahí que el conocimiento de las ideas
acerca de las mujeres y los varones puedan proporcionar elementos de
construcción de género.
Los resultados reportados reflejan básicamente que aunque sigue habiendo
diferencias en las representaciones que se tienen de las alumnas y de los alumnos,
éstas son menores que las similitudes.
Se encontró que las y los docentes esperan y estimulan respuestas más elaboradas
de hombres estudiantes y les dedican mayor atención, que a las mujeres.
Quizá esta visión del profesorado tenga que ver con la serie de creencias que se
tienen en torno a la preparación profesional o al trabajo fuera de casa de las
mujeres.
En cuanto a los datos analizados en el presente estudio tenemos que, aunque hubo
algunas diferencias de un estímulo a otro, podríamos expresar que para los
estímulos “alumna” y “alumno” las definidoras van más hacia la conducta general o
a características de la persona, y cuando responden a los estímulos “el alumno/a
como estudiante es”, va más hacia el proceso de enseñanza aprendizaje. Sin
embargo, se destacan para la “alumna” cualidades del proceso enseñanza-
aprendizaje o actividades y capacidades para la escuela, y en el “alumno”, la
definidora inquieto aparece como característica personal.
Los resultados encontrados suponen una mayor equidad en materia de género en
las representaciones sociales y, consecuentemente, en la práctica educativa,
situación que habría que constatar.
A pesar de que los resultados indican la influencia de representaciones
tradicionalmente predominantes de género en las respuestas que eran diferentes
para las “alumnas” que para los “alumnos”, es necesario trabajar más finamente
este vínculo, hablar en femenino y en masculino.
La perspectiva de género no sólo debería involucrar a las mujeres sino a los
hombres también.
Por último, la identidad personal de los individuos se va construyendo con todo
aquello que va aconteciendo a su alrededor, en especial las manifestaciones
afectivas serán determinantes para que nuestra identidad personal sea o no
vulnerada tan fácilmente. Como seres racionales e inteligentes que somos, tienen
la capacidad de modificar comportamientos que afecten a nuestro ser interno, es la
posibilidad de modificar nuestras relaciones desiguales entre individuos de nuestra
misma especie.
Finalmente, el género es sólo una de las partes que conforman a los seres
humanos, a final de cuentas pierde importancia frente a otras cuestiones.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 20028 AÑO 2004
“CURRÍCULUM OCULTO Y GÉNERO”
PROPÓSITO:
El propósito es contar con un escrito teórico que sirva de apoyo para los y las
docentes interesados en el tema, y permitir la reflexión a través del análisis para
poder entender la importancia de su participación como actores que mediante su
práctica favorecen o no la reproducción de rasgos sexistas, espero que sea de
utilidad para los y las que en algún momento dado tengan conocimiento de él.
OBJETIVOS:
Analizar de manera histórica la relación existente entre el currículum,
específicamente a través del currículum oculto con los estudios de género, es decir,
conocer las causas a las que obedeció, en un momento histórico determinado y por
las demandas de las feministas, los estudios de género convergieron con el
currículum oculto.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: ¿Qué relación tienen los estudios de género con el currículum oculto?.
HIPÓTESIS:
Se parte de la hipótesis de que en un momento histórico determinado los estudios
de género tienen un impacto dentro del campo de la educación, en específico a
través del currículo oculto y que a partir de este punto de convergencia se gestan
cambios en materia educativa por las demandas de grupos de lucha feminista en
pro de una igualdad.
METODOLOGÍA:
Se presenta un trabajo exclusivamente teórico sobre este tema para brindar un
sustento, conocer los antecedentes del currículum oculto como parte de la
sociología de la educación, su aportación con respecto al momento histórico en el
que surgió, los intereses a los que obedeció su aparición, los autores que realizaron
sus estudios sobre el campo y, sobre todo, resaltar aquellos que retomaron como
característica de suma relevancia dentro de la teoría curricular al género por las
implicaciones que éste tenía dentro del campo de la educación.
PARADIGMA:
Los principales autores de la presente investigación son: Henry Giroux, Xavier
Boral, Madeleine Arnot, y Mariana Subirats .
Así como: Louis Althusser, Michael Apple, Joan W. Scott, Marha Cassarini, César
Coll, José Gimeno Sacristán, Philip Jackson, Martha Lamas, Rosa María Gonzalez,
entre otros.
CONCLUSIONES: Se pudo observar claramente cómo es que, con base en la diferencia anatómica
de los sexos, esta diferencia se traduce en una serie de creencias, normas, valores
y prácticas que distinguen a los hombres y mujeres, que tiene un carácter social,
puesto que cada grupo elabora distintas maneras de organización a nivel simbólico
y práctico, pero que indudablemente posicionan una jerarquización entre ambos,
siendo la prevalente la posición sobrevalorada de los hombres con respecto a las
mujeres.
Debido al esfuerzo y lucha que generaron un grupo de mujeres en épocas pasadas
como denuncia a las desigualdades a las que eran sujetas fue que se pudieron
empezar a generar cambios de manera paulatina logrando nombrar su existencia y,
con ello, su acceso a una esfera pública relacionada de manera exclusiva para los
hombres.
La educación jugó un papel muy importante y en un momento determinado de su
historia posibilitó que las mujeres ocuparan un lugar dentro de esta esfera; sin
embargo, sigue estando provista de prácticas y creencias que coadyuvan a
transmitir las diferencias entre los hombres y mujeres, tanto de manera explícita por
medio de un currículum formal, como a través de un currículum oculto que
permanece implícito en las prácticas cotidianas.
Sin duda alguna el campo de estudio del currículum oculto con perspectiva de
género ha posibilitado develar que la escuela representa un espacio de transmisión
de estereotipos sexistas, pero a su vez, que también posibilita que se generen
cambios en las prácticas educativas que permitan transformaciones acerca de las
percepciones que se tienen sobre la concepción de la masculinidad y feminidad en
la medida en que estas prácticas ocultas e inconscientes se visibilicen, es decir,
cuando se tome conciencia del impacto que tienen estas valoraciones subjetivas
por parte del profesorado en la construcción de identidades que posibiliten un
desarrollo de potencialidades de los hombres y mujeres de manera indistinta.
La pregunta que originó el desarrollo de este trabajo no ha quedado sin respuesta,
es necesario reconocer que existen infinidad de elementos que podrían enriquecer
estos planteamientos, pero sin duda alguna, representa una manera de vislumbrar
aspectos concernientes al currículum oculto y al género y por el momento
representa un buen inicio que podría retomarse para su posterior enriquecimiento.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 20155 AÑO FEBRERO, 2004
INTERÉS POR MATEMÁTICAS EN ESTUDIANTES DE SECUNDARIA, EN RELACIÓN CON VARIABLES MOTIVACIONALES: UN ESTUDIO DE GÉNERO
OBJETIVOS: -Identificar si hay diferencias entre hombres y mujeres en relación con diversas
variables motivacionales de tipo cognitivo: la atribución de sus éxitos y fracasos, el
valor que asignan a la materia, el nivel de dificultad de las matemáticas, los
estereotipos de género de la materia y el interés por las matemáticas.
-Conocer si hay relación entre la intención de continuar estudiando matemáticas de
las y los estudiantes de secundaria y las anteriores variables motivacionales.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Conocer si las estudiantes mexicanas presentan diferencias con sus compañeros
en cuanto al apoyo de los agentes socializadores y algunos aspectos
motivacionales, así como identificar si estos factores influyen en su decisión de
continuar estudiando matemáticas.
HIPÓTESIS:
En el caso de las chicas de secundaria, la intención de continuar estudiando
matemáticas es más compleja que para sus compañeros, en donde la influencia de
aspectos motivacionales de tipo cognitivo es relevante.
METODOLOGÍA:
El trabajo tiene un enfoque cualitativo, se hace un trabajo de campo en una escuela
secundaria, ésta se encuentra ubicada en zonas de clase media – media baja del
Distrito Federal. Se aplicó el instrumento diseñado por la Dra. Rosa Ma. González,
la Escala de Motivación Matemática, (EMM) que valora tanto el capital cultural
como diversos aspectos motivacionales. El instrumento se aplico a 306 estudiantes
de secundaria, procediendo a analizar los resultados.
La aplicación de la EMM se realizó en el salón de clases en una sola sesión. El
tiempo promedio que duró la aplicación fue de diez minutos.
PARADIGMA:
Este trabajo se apoya en autores como: Dehairs Brusselmans, J.S. Eccles y J.L.
Mece, Rosa María González, entre otros.
Y de documentos como: Declaración de Beijing y Plataforma para la Acción Informe
mundial sobre la educación, INEGI (2000). Mujeres y hombres en México. México:
INEGI/CONMUJER, Informe Mundial Sobre la Educación (1995-2000) etc.
CONCLUSIÓN: Los datos en cuanto aprovechamiento escolar coinciden con investigaciones
previas realizadas en nuestro país, en donde a partir de tercero de secundaria las
diferencias de género se incrementan ligeramente en favor de los hombres. A
diferencia de otras investigaciones, no encontramos diferencias de género
estadísticamente significativas en autoconcepto, dificultad de las matemáticas y
valor atribuido a las matemáticas. En las variables que sí encontramos diferencias
fue en atribución de éxitos y fracasos, estereotipos de género e interés por
continuar estudiando matemáticas.
En atribuciones causales estudios previos han señalado que el esfuerzo y la
capacidad son las causas a las que atribuyen en mayor medida el éxito en la
materia, en esta investigación, fue principalmente el esfuerzo y la suerte. En el
caso de los chicos aquellos que atribuyen el éxito a la suerte repercute en falta de
esfuerzo, en el caso de las chicas atribuirlo a la capacidad repercute en su
autoconfianza. Por otra parte, el fracaso los chicos lo atribuyen, en mayor medida a
la falta de esfuerzo y mala suerte, en tanto que ellas lo atribuyen a la falta de
esfuerzo y la dificultad en la tarea. Es interesante el hecho de que, a pesar de que
sus calificaciones son muy semejantes, ellas atribuyan desde la secundaria la
dificultad en las matemáticas.
En cuanto a los estereotipos de género de las matemáticas como un dominio
masculino, en general los y las estudiantes están en desacuerdo, ellas en mayor
medida que ellos. Los cambios sociales y culturales que se han vivido en las
últimas décadas en el país están modificando patrones estereotipados en la
población, aunque parece que en algunos chicos la resistencia a percibir a las
chicas como sus pares continúa.
No deja de llamar la atención la baja proporción de estudiantes que manifiestan la
intención voluntaria de continuar estudiando matemáticas (16.7% niños y 11.5%
niñas). Mala y poco actualizada formación docente, métodos de enseñanza que
privilegian la mecanización de respuestas más que la comprensión, grupos
numerosos, etc. son factores que influyen en el poco interés que las y los
estudiantes muestran por profundizar en este campo.
Estos datos sugieren que para las chicas la decisión de continuar estudiando
matemáticas, o no, se relaciona con diversos aspectos de tipo cultural y
psicoeducativo, más que cuestiones de orden biológico.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 20511 AÑO JUNIO, 2004
ANÁLISIS DE GÉNERO DEL LIBRO DE TEXTO GRATUITO: ESPAÑOL PRIMER GRADO LECTURAS
OBJETIVO:
Analizar mensajes sexistas y estereotipos de género, implícitos y explícitos, en los
códigos icónico y lingüístico del libro: Español primer grado LECTURAS
ACTIVIDADES Y RECORTABLE .
PROPÓSITO:
Se pretende proporcionar algunos elementos para que las y los docentes reflexionen
sobre la práctica cotidiana que se ejerce en el aula, mediante un referente teórico y
un análisis del libro referido.
En la elaboración de este trabajo se tiene la intención de inducir a las y los docentes
que están frente a grupo a una reflexión profunda y romper con paradigmas tan
mitificados y arraigados que por tanto tiempo se han tenido como “naturales”, por
ejemplo, esperar comportamientos específicos de las niñas y de los niños.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: No se plantean como tal un problema, sino que, a través de experiencia docente se
da pauta para analizar los libros .
HIPÓTESIS:
Tomar conciencia de los mensajes que discriminan genéricamente en los libros de
texto, permitirá un mejor uso del material por el personal docente, además de
indicar aspectos que requieren modificación y que ello trascienda a las instancias
educativas correspondientes.
METODOLOGÍA: La metodología se fundamentó en la técnica de investigación educativa: Análisis de
Contenido que se basa en el análisis comunicativo de mensajes de textos, así como
de imágenes iconográficas .
El trabajo que se presenta tiene enfoque analítico, para realizar la investigación
propuesta en esta tesina se recurrió a la técnica: Análisis de Contenido, que según
Berelson (1984) es una técnica de investigación nueva que inicia a principios del
siglo XX. Se utiliza para interpretar los mensajes lingüísticos o icónicos,
particularmente en textos, por esto se eligió como la técnica más apropiada para el
trabajo que se realizó. El análisis se realiza a través de la vertiente cuantitativa y la
cualitativa. Las aplicaciones propias de esta técnica son: describir las tendencias del
contenido de la comunicación (textos), exponer técnicas de propaganda y
determinar el estado psicológico de las personas y grupos, ésta última mediante el
análisis de materiales simbólicos producidos por las personas.
PARADIGMA:
Para ello se tomó como base el libro: Análisis de recursos educativos desde la
perspectiva no sexista, el texto de Ana María Fernández (1994): “LA POLÍTICA DE
LA DIFERENCIA. SUBORDINACIONES Y REBELDÍAS” es el punto de partida para
hablar de las relaciones sociales humanas se tomaron en cuenta las teorías de la
correspondencia, de la resistencia 1979 y de la producción cultural.
Así como los autores: Carlos Lomas, Marha Lamas, Marcela Lagarde, Graciela
Hierro, Rosa María González, Joan Scott, entre otros.
Así como los programas de estudio de español de Educación Primaria, Programa
Nacional de Actualización Permanente, Libro de Español lectura, actividades y
recortables primer grado, SEP (2000) Programas de estudio de español.
Educación Primaria.
CONCLUSIONES: Los libros de texto de Español: Lecturas, Actividades y Recortable, de primer grado
están perfectamente vinculados y su metodología es adecuada para que los
alumnos y alumnas logren los procesos de lectura y escritura, sólo falta que la
perspectiva de género sea más evidente.
A pesar de que sí se encontraron estereotipos de género en el libro de texto
gratuito analizado, hay tendencias, en algunas lecturas, a transmitir por medio de
los textos y las ilustraciones, mensajes de igualdad para mujeres y hombres, en
cuanto al número de personajes femeninos y masculinos.
Dos de las lecturas seleccionadas tienen en su contenido cuentos referentes a
animales. Para los niños y niñas de primer grado es muy significativo encontrar que
un animal hembra sea fuerte y se imponga y esto se da en la lectura: “El malora del
corral”.
La otra lectura enfoca toda la tendencia hacia lo masculino ya que únicamente
habla de “changuitos”.
Me queda muy claro que si la metodología propuesta para la enseñanza de la
asignatura de Español se vincula con una perspectiva de género, tanto en los planes
y programas de estudio, como en los libros de texto, se lograrán las competencias
anheladas en las niñas y los niños de educación primaria.
Tomando en cuenta a la escuela como la segunda institución socializadora, el
sexismo persiste en ella, se fomenta en alumnos y alumnas prejuicios, mitos,
estereotipos y sesgos sexistas, que nada tienen que ver con elevar la calidad de la
educación en México, que es la prioridad que se maneja .
Tradicionalmente a la mujer se le ha asignado un rol que tiene que ver con la
maternidad, la crianza de los hijos(as), el trabajo doméstico, la vida familiar, etc.
Que no es otra cosa que estar subordinada a la imagen androcéntrica. Las
relaciones de poder se dan también con sus hijos(as), lo cual en ocasiones crea un
conflicto mayor que puede llegar hasta la violencia familiar. Por esto y otras
razones es de gran trascendencia eliminar de los libros de texto: la perspectiva
androcéntrica y las imágenes social y culturalmente estereotipadas.
Aunque no tan marcadamente, sobresale el protagonismo masculino y ello se
observa en el código icónico que como contraparte ellas aparecen desempeñando
el trabajo doméstico.
En cuanto a los roles tradicionales es necesario incorporar a las mujeres en el
mundo laboral en condiciones similares a las de los hombres para que les permitan
desarrollar sus potencialidades e intereses.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 21638 AÑO MARZO, 2005
“EL DEPORTE ESCOLAR. REFLEXIONES DE UNA EXPERIENCIA CON MIRADA DE GÉNERO”
PROPÓSITO:
La presente tesina intenta un acercamiento a la comprensión de la cultura del
deporte escolar desde una visión de género, a través del análisis de la ya amplia
experiencia del autor como profesor de educación física y del análisis de los
programas de formadores de educadores físicos.
OBJETIVOS: -Determinar si existen diferencias por género en los programas de formación de
educadores físicos y práctica deportiva escolar, a partir del análisis de la
experiencia docente del autor.
-Identificar estereotipos de género en la formación de educadoras y educadores
físicos.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Algunas chicas dejan la escuela con una fuerte carencia en su autoestima, lo que
demuestra la existencia de un trato diferenciado a los y las alumnas por parte de
los docentes. En lo que corresponde a la educación física ¿qué hay de esa
desigualdad?, ¿se presenta algún rasgo de ella en los programas de formación de
educadores físicos que repercuta en la práctica del deporte escolar?.
HIPÓTESIS: -La escuela no es sólo un sitio de comunicación neutral de conocimientos, sino
también un lugar que legitima la "dominación hacia las niñas y la creación de
desigualdades que se terminan transfiriendo a los niveles profesional y social".
-El análisis de la estructura de tales prácticas corporales en su dimensión escolar,
revela que las interacciones sociales propias de la enseñanza deportiva o motriz
contienen elementos reproductores de los estereotipos tradicionales,
correspondientes al deber ser de los hombres y las mujeres, más que elementos
cuestionadores y reflexivos acerca de los mismos y en función de los cuales se
considera conveniente realizar el trabajo de reflexionar acerca de la práctica del
deporte escolar en el nivel primaria del Distrito Federal.
METODOLOGÍA: El trabajo que se presenta es analítico con enfoque de género, del programa de
Educación Física.
La presente tesina intenta un acercamiento a la comprensión de la cultura del
deporte escolar desde una visión de género, a través del análisis de la experiencia
como profesor de educación física y del análisis de los programas de formadores
de educadores físicos. Hacer un examén de dicha experiencia que me permita
decir algo con respecto a la desigualdad social de género, en el campo específico,
deporte escolar.
PARADIGMA:
La educación física es un campo de la educación que poco ha sido estudiada en
nuestro país desde la perspectiva del género, por ello se consideró pertinente
realizar el presente trabajo con este enfoque.
Se abordan temas como: el género, la socialización, la familia, el deporte, etc. Se toman autores como: Simone De Beuavoir, Graciela Hierro, Marcela Lagarde,
Marha Lamas, Marina Subirats, Askew S y Ross, C.
Así como del uso: SEP Programa de educación física (1993) México, Comité
Olímpico Mexicano, la Comisión Nacional del Deporte (CONADE) y la
Confederación Deportiva Mexicana (CODEME).
CONCLUSIÓN: Se concluyo lo siguiente:
-Necesidad de incluir en el plan de estudios de la Escuela Superior de Educación
Física el género como materia, por las aportaciones que hace para el cambio social
y la superación de los existentes roles estereotipados para hombres y mujeres en
nuestra sociedad.
-Reconocer la existencia de una idea tipificada del deporte y la actividad física entre
padres y madres de familia para niñas y niños que dificulta el acceso de ellos /as a
una práctica libre de estereotipos, indistinto del sexo y la actividad por la cual se
tenga preferencia.
-Los docentes de educación física reproducen actitudes y conductas estereotipadas
básicamente por las siguientes razones 1.- Desconocimiento del tema de género,
2.- Comodidad y falta de compromiso profesional y 3.- Reproducción de roles
sexistas por parte del alumnado.
-Necesidad de difundir información del género en la actividad física por diferentes
medios que se diseñen para este fin entre la comunidad escolar.
-Realizar cursos de actualización profesional que incluyan temas y problemáticas
que se viven en el ejercicio docente de la educación física.
-Revaloración de la educación como medio para la transformación social, a través
del reconocimiento de la equidad en que deben vivir hombres y mujeres.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 22052 AÑO SEPTIEMBRE, 2005
“Las niñas y los niños podemos estudiar, jugar y colaborar” LA CONFRONTACIÓN DE LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
QUE REPRODUCEN LA DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO.
OBJETIVO: El presente trabajo tiene como objetivo dar a conocer la planeación de un taller de
sensibilización para niños y niñas de segundo grado de educación primaria, titulado
“Las niñas y los niños podemos estudiar, jugar y colaborar” LA CONFRONTACIÓN
DE LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO QUE REPRODUCEN LA
DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: No se plantea un problema, sino que se pretende ampliar la visión sobre el trabajo
doméstico y extra doméstico a fin de evitar la asociación estereotipada de las
actividades con el sexo de quienes las desempeñan, y proponer un taller para
niños y niñas.
Por ello se presenta una propuesta de intervención orientada a sensibilizar a los
niños y niñas sobre la equidad de género.
HIPÓTESIS:
Los roles y estereotipo de género propician la división sexual del trabajo,
promoviendo la desigualdad de oportunidades por sexo.
METODOLOGÍA:
La investigación tiene enfoque analítico y descriptivo de la información obtenida.
Se realiza una investigación de campo con fundamentos teóricos, primero muestra
todo el marco conceptual que nos permite delimitar algunos conceptos que nos
sirven de base para formular el taller.
Posteriormente se presenta una descripción del contexto escolar donde se
realizaron las observaciones, así como las características del grupo observado.
Se llevaron a cabo observaciones, entrevistas informales y comentarios, actividades
escritas y pictográficas, encuestas de diseño y se realizaron actividades, con
alumnos, alumnas y algunas madres de familia del 2do. Grado.
Posteriormente se incluye el análisis y descripción de la información obtenida a
partir de la evaluación diagnóstica.
Finalmente, el trabajo incluye la propuesta, que consiste en la planeación del Taller
de Sensibilización.
PARADIGMA: Se ofrece una reflexión teórica sobre la categoría género y los concepto de roles,
estereotipos y división sexual del trabajo, identidad de género, entre otros, lo cual se
sustenta en autores como: Emilio Dio Bleichmar, Olga Bustos, Teresita De Barbieri,
Marha Lamas, Gayle Rubin, Marina Subirats, Acacia Toríz, entre otros.
Se apoya en textos y documentos como: Estudios Básicos de Derechos Humanos,
Tomo IV, Instituto Mexicano de Derechos Talleres Generales de Actualización,
PRONAP.La enseñanza de las matemáticas en la escuela primaria. Taller para
maestros 1ra. Parte PRONAP, Libro de texto Matemáticas 2do.grado, México,
Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos SEP (2004) Libro de texto Español
2do. Grado, México, Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos. SEP (2004)
Libro recortable Integrado 2do. Grado. México, Comisión Nacional de Libros de
Texto Gratuitos, entre otros.
CONCLUSIÓN: En las y los alumnos del 2do. grado se observó la reproducción de estereotipos y
roles de género que favorecen la división sexual del trabajo, los cuales se
incorporan a través de los distintos procesos de socialización, tanto en la familia,
como en la escuela. Como consecuencia, ambas instituciones promueven el
reforzamiento inequitativo entre las y los alumnos.
Finalmente se propone el taller “Las niñas y los niños podemos estudiar, jugar y
colaborar”
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 22053 AÑO SEPTIEMBRE, 2005
“ROMPIENDO ESTEREOTIPOS SEXISTAS EN PREESCOLAR: EL JUEGO COMO ESTRATEGIA.
OBJETIVO y/o PROPÓSITO:
El presente trabajo pretende intervenir y promover el cambio en los
comportamientos de los niños y niñas del nivel preescolar, que manifiestan la
adopción rígida de estereotipos fundados en las diferencias sexuales entre
hombres y mujeres, para propiciar una equidad en sus relaciones a través del juego
reglado.
Por medio de una propuesta que apunta a lograr que los y las preescolares
aprendan a reconocer el valor propio y el de otras y otros, así como la igualdad y el
respeto a los derechos y oportunidades para participar y progresar, como elementos
primordiales en la convivencia humana.
Específicamente se tuvo como propósito identificar, a través del lenguaje, los
mensajes estereotipados (si es que los hay) que la profesora dirige a sus alumnas
(os), y obtener la frecuencia de interacción que la profesora establece con el
alumnado en razón del sexo.
IMPLEMENTACIÓN DE LA PROPUESTA OBJETIVOS:
-Que los y las preescolares descubran diferencias anatómicas y culturales;
asimismo, que hombres y mujeres podemos realizar las mismas tareas y tenemos
los mismos derechos para optar con libertad por una ocupación profesional,
rompiendo con los estereotipos sexistas fundados en la división sexual del trabajo.
-Que los niños y las niñas expresen con confianza sus ideas y experiencias, que los
niños y las niñas expresen su solidaridad y tolerancia hacia las y los demás.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: No se plantea
HIPÓTESIS: No se plantea.
METODOLOGÍA:
Se realiza una investigación de campo con fundamentos teóricos, primero muestra
todo el marco conceptual que permite delimitar algunos conceptos que sirven de
base para formular una propuesta de intervención.
Las observaciones y diagnóstico se realizaron en el Jardín de Niños “Estrella”, en
dos grupos diferentes de tercer grado, cabe señalar que la observación fue “no
participante”.
Posteriormente presenta la propuesta de intervención que se divide en 5 sesiones.
La propuesta de intervención se enfoca en explicar la Metodología de trabajo por
proyectos que responde al principio globalizador.
Por ello la importancia de la metodología ya que nos permite ver al infante en forma
global y que sus aprendizajes también se presenten de la misma forma, ya que no
que no hay que perder el punto de vista de que el niño y niña aprenden en contacto
con su objeto de conocimiento.
Este método permite vincular la experiencia del alumnado con los propósitos que se
pretenden abordar en este nivel educativo. Asimismo permite rescatar las
características particulares de cada grupo y el entorno inmediato en el cual se
encuentra inmerso, ya que como sabemos cada Institución tiene su propia cultura
escolar.
PARADIGMA:
En este trabajo se abordan conceptos básicos que permiten entender y aclarar
algunas situaciones de la práctica educativa cotidiana en el nivel preescolar como
son: estereotipos, roles de género, juego, tipos de juegos, etc.
Se tomaron como referente teórico y conceptual a algunos autores como: Piaget,
Rosa María González, Acacia Toriz, Jorge Corsi, Emilce Dio Bleichman, Carmen
García Colmenares, Gimeno Sacristán, entre otros; así como el programa de
Educación Preescolar y documentos de apoyo del nivel. SEP. Programa de
Educación Preescolar, INEGI, XII Censo General de Población y Vivienda 2000,
SEP. Antología de apoyo a la practica docente del Nivel Preescolar. México, SEP.
Bloques de juegos y actividades en el desarrollo de los proyectos en el Jardín de
Niños. México, 1993, SEP. Programa de Educación Preescolar. México 1992.
CONCLUSIÓN: Al concluir este trabajo sin duda deja, en primer lugar, una toma de conciencia
acerca de la importancia del papel de las mujeres dentro de la sociedad. Asimismo,
cómo las docentes reproducen esquemas de lo que se espera de los hombres y de
las mujeres manifestándolo en cada una de las actividades que realizan y cómo
podemos intervenir de una manera más equitativa.
Desde el inicio de este trabajo, se pudo incidir en la forma en que las niñas y los
niños se conducen dentro del aula respecto a las diferencias que establecen por
ser hombres o mujeres. Los objetivos en una primera instancia se cumplieron, sin
embargo, falta ponerlo en práctica para saber si en realidad satisface la necesidad
que se pretende cubrir.
Durante el desarrollo del trabajo se encontraron algunas limitaciones como fue el
material didáctico, en él se encontró que las profesiones están estereotipadas, es
decir, lo que es “correcto“ para mujeres y para hombres dentro de nuestra
sociedad, no obstante dicho material puede utilizarse para ver esta diferenciación.
La propuesta es factible de aplicar a toda la comunidad escolar, si ello se lograra
tendría mejores posibilidades de que las niñas y niños tengan una mejor visión de
sí mismos(as) y de lo que pueden alcanzar.
Como sabemos, todo trabajo es perfectible, así queda abierta la posibilidad de
aumentar o quitar aspectos que enriquezcan dicha propuesta, de acuerdo a las
características del grupo donde se ejecute y los recursos a su alcance.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESINA 22063 AÑO OCTUBRE, 2005
LA DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO: FICHERO DE ACTIVIDADES
OBJETIVOS Y/O PROPÓSITO: -Elaborar una propuesta de intervención, con el propósito de aplicarla entre los
alumnos.
-Aportar una propuesta para otros colegas preocupados o interesados en revertir las
desigualdades que derivan de una concepción estereotipada de género.
-Proponer actividades y espacios de reflexión con los alumnos a fin de revisar y
cuestionar las relaciones de género que reproducen la división sexual del trabajo.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: La pregunta principal que mueve la investigación es la siguiente ¿Cómo puede, la escuela, ayudar a cuestionar esta división sexual del trabajo? y, ¿Por qué los alumnos y alumnas no cooperan en la misma medida con las
actividades domésticas?, ¿por qué se propicia en la escuela, que las alumnas
continúen realizando actividades semejantes a las que desempeñan en el ámbito
doméstico y, por qué se les libera a los alumnos de ellas?
HIPÓTESIS: La diferenciación biológica y la correspondiente construcción social del género,
establecen la división sexual del trabajo.
METODOLOGÍA:
Se realiza una investigación de campo con fundamentos teóricos, primero muestra
todo el marco conceptual que permite delimitar algunos conceptos que sirven de
base para formular una propuesta de intervención.
A partir de las observaciones y diálogos informales con los distintos agentes de la
comunidad educativa en una Escuela Primaria en la Delegación Iztapalapa, surgió
la inquietud de proponer actividades y espacios de reflexión con los alumnos a fin
de revisar y cuestionar las relaciones de género que reproducen la división sexual
del trabajo.
Para ello se procedió a realizar un diagnóstico que permitiera identificar los
aspectos asociados con las actividades y tareas diferenciados por sexo que
poseían un mayor impacto en el imaginario de los educandos.
Se hace un trabajo de campo, se parte de un diagnostico inicial que permitiera
identificar los aspectos asociados con las actividades y tareas diferenciados por
sexo, los instrumentos utilizados Cuestionarios y la Elaboración de Dibujos para
posteriormente elaborar una propuesta de intervención.
El paso siguiente consistió en elaborar una propuesta de intervención, con el
propósito de aplicarla entre los alumnos. La intervención constó de Fichas de
Sensibilización, Fichas de Confrontación, Fichas Alternativas, y Fichas para
Proyecto de Vida.
PARADIGMA: La investigación hace mención a autores como: Gustavo E. Fischman, Marvin
Harris, Amparo Tomé y Xavier Rambla, Teresa Valdés, entre otros.
CONCLUSIÓN: Las conclusiones finales son las siguientes: ante la pregunta ¿por qué los alumnos
y alumnas no cooperan en la misma medida con las actividades domésticas?,
Considero que en el hogar, los padres y madres de familia reproducen los
conocimientos y prácticas heredadas, ya que las madres distribuyen las actividades
en el hogar, y los padres apoyan y aceptan estas decisiones. Los padres y madres
reproducen las conductas de las anteriores generaciones, es decir, refuerzan la
división sexual del trabajo.
Los medios masivos de comunicación también refuerzan esta división con su
propaganda sexista.
Respecto a ¿por qué se propicia en la escuela, que las alumnas y alumnos
continúen realizando actividades semejantes a las que desempeñan en el ámbito
doméstico, y por qué se les libera a los alumnos de ellas?, se concluyo que los
juegos “simbólicos” que realizan en el recreo y que manifiestan en dibujos
reproducen estas diferencias. A su vez, la escuela no ofrece alternativas diferentes a
las estereotipadas, por lo que se considero que estas imitaciones de estereotipos
son copiadas por el entorno escolar, recuérdese que son seis años de permanencia
en la escuela primaria, y es aquí precisamente donde se manifiesta este tipo de
juego. Por otro lado, los profesores aprueban las conductas dóciles, respetuosas y
hasta cierto punto sumisas de las alumnas, y consideramos normales los
comportamientos rebeldes, de enfrentamiento y de choque de los alumnos. No se
esfuerzan por cambiar estas conductas y actitudes, quizá porque tampoco nosotros
nos hemos percatado de esta situación.
A fin de aportar una respuesta a la pregunta ¿cómo puede, la escuela, ayudar a
cuestionar esta división sexual del trabajo?, se ofrece la propuesta que consiste en
elaborar un fichero de actividades a través de las cuales, alumnos y docentes logren
evidenciar y cuestionar la división sexual del trabajo.
Este fichero estará dosificado mediante un cronograma, el cual distribuirá las fichas,
tomando en cuenta el contenido y la elaboración de materiales. La secuencia de las
fichas y los tiempos serán flexibles y dependerá exclusivamente del criterio del
profesor. Se pretende que el Fichero de Actividades sea un recurso para aprender y
divertirse, no como una “carga” más del trabajo docente. Espero sinceramente que
sea de utilidad para los maestros y maestras.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESIS 22662 AÑO SEPTIEMBRE, 2005
“TALLER CON PERSPECTIVA DE GÉNERO DIRIGIDO A LAS MADRES Y PADRES DE FAMILIA DEL NIVEL PREESCOLAR”
OBJETIVOS Y/O PROPÓSITO:
El objetivo principal del trabajo consiste en realizar un taller de sensibilización
para los padres y madres de familia con el fin de que conozcan sobre el tema, se
sensibilicen, reflexionen, realicen ciertos cambios positivos en relación a éste en
casa, con su pareja y con sus hijos e hijas, dando igualdad de oportunidades,
derechos y obligaciones.
El propósito principal que da sentido a este trabajo es el de llevar a cabo este taller
dirigido a padres y madres de familia del nivel preescolar, particularmente para el
Jardín de Niños “Fray Pedro de Gante”, donde se tuvo la oportunidad de observar,
detectar y analizar diversos puntos enfocados al género.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: La importancia de esta investigación gira en torno a la necesidad de saber cómo se
dan la desigualdad de género, tanto en la familia siendo ésta la primera institución
de reproducción de desigualdades y estereotipos, como en la escuela, que es la
segunda institución de reproducción y afirmación de éstos, con el fin de conocer
nuestro contexto de trabajo, conocer más acerca del Jardín y de las familias que
asisten a éste.
HIPÓTESIS: No se plantean.
METODOLOGÍA:
Se realiza una investigación de campo con fundamentos teóricos, primero muestra
todo el marco conceptual que permite delimitar algunos conceptos que sirven de
base para formular una propuesta de intervención. La investigación es de campo, lo que se pretende es crear un taller para padres y
madres de la escuela. Para ello se aplicó un Cuestionario semi estructurado a 20
familias del Grupo 3° “A” con el fin de identificar actividades estereotipadas, los
ámbitos al que pertenecen los hombres y las mujeres, el tipo de comportamiento
que se espera de cada uno, las formas indicadas de pensar y actuar, entre otros
puntos a tratar, que influyen en los niños y niñas que asisten a dicho Jardín.
Tras las observaciones realizadas, el diagnóstico y análisis de los resultados de los
cuestionarios en relación al régimen de género en el Jardín de niños, se dio pie a
la realización de la propuesta de intervención con la finalidad de que contribuya a
solucionar la problemática detectada con el fin de apoyar, ayudar y dar a conocer
que las actividades, acciones, desigualdades y costumbres de los hombres y de las
mujeres son construcciones sociales, que nosotros al paso de generación en
generación hemos aprendido, hecho y colaborado a que sigan, sin dar ninguna
solución.
PARADIGMA:
El trabajo hace referencia a: Ana María Ángeles, J. Espin y M. Rodríguez, Rosa
María González, Gonzalo Musito, Mabel Burin, Acacia Toríz, entre otros.
Así como de: SEP (2004). Programa de Educación Preescolar 2004, México, Guía
para la organización e implantación de Escuelas para Padres. México. SEP
(1991).,Comisión Nacional de la Mujer, México. CONMUJER (1999).
CONCLUSIONES: La realización de este trabajo fue muy interesante y significativo, pues al hacer la
investigación y el diagnóstico del Jardín de Niños “Fray Pedro de Gante” se pudo
comprender que está en nosotros como adultos contribuir a lograr un cambio
positivo en la construcción social que tenemos del género donde todos los
integrantes de la sociedad estamos inmersos, pero que muy pocos tenemos el
conocimiento de ello. ¿De qué manera podemos lograrlo? Primero, empezando un
cambio por nosotros mismos, difundir la información a los que no saben, transmitir
los conocimientos a nuestros compañeros y compañeras de trabajo, hacer talleres
con las madres y padres de familia donde se les explica de manera sencilla que los
hombres y mujeres de todas las edades, tienen los mismos derechos,
responsabilidades, oportunidades y necesidades dentro de la sociedad.
Los maestros y los padres de familia somos los responsables de orientar, transmitir
diversos conocimientos, actitudes, valores y costumbres, en sentar las primeras
bases en los niños para que en el futuro sean un mejor elemento de cambio social.
Con la propuesta de intervención se pretende hacer una sensibilización a padres y
madres de familia, así como a los docentes, dando a conocer el tema de género
como una construcción social, buscando con ello mejorar en su vida personal,
familiar, social y laboral, mismas que transmitirán e influirán en sus hijos e hijas,
logrando poco a poco una sociedad más igualitaria y equitativa para todos.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESIS 22663 AÑO SEPTIEMBRE, 2005
EL TRABAJO COOPERATIVO Y LA EQUIDAD DE GÉNERO A TRAVÉS DE LA HISTORIETA.
OBJETIVOS Y/O PROPÓSITO: El objetivo fue elaborar un CUENTO E HISTORIETA. El cual lleva por título:
AVENTURAS “EN BUSCA DEL TESORO DE LA IGUALDAD”
Los propósitos que orientan esta propuesta son los siguientes:
- Estimular la práctica deportiva de las alumnas como medio de exploración y
disfrute de sus posibilidades motrices, de desarrollo personal y de relación con las y
los demás.
-Cuestionar los estereotipos sexistas que en el desempeño de actividades físicas
asocian “debilidad” con feminidad y “fortaleza” con masculinidad.
-Promover la participación de las y los niños en juegos y actividades estableciendo
relaciones constructivas con los demás, evitando la discriminación por
características personales, sexuales y sociales, así como los comportamientos
agresivos y las actitudes de rivalidad en las actividades competitivas.
- Favorecer la comunicación en la resolución de los conflictos por medio del diálogo
y el respeto, erradicando las agresiones sexuales, verbales y/o físicas entre las y los
alumnos.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: El trabajo se interesa por abordar el problema de la desigualdad de oportunidades
para niñas y niños en el área de Educación Física, en el nivel de educación
primaria, por ello es importante cuestionar los estereotipos de género que, por un
lado, limitan el desarrollo de las alumnas y, por otro, estimulan la sobre valoración
del desempeño de los varones. Desde el área de Educación Física, un camino para
concretarlo consiste en ofrecer propuestas que aminoren estas valoraciones
dicotómicas y contribuyan a fomentar la coeducación.
HIPÓTESIS: No se plantea.
METODOLOGÍA: . Se realiza una investigación de campo con fundamentos teóricos, primero muestra
todo el marco conceptual que permite delimitar algunos conceptos que sirven de
base para formular una propuesta de intervención.
Se llevó a cabo un trabajo de campo con el propósito de indagar sobre el régimen
de género, se observaron las interacciones de los alumnos y alumnas de cuarto
grado en una Escuela Primaria durante el transcurso de la sesión de Educación
Física y en el recreo.
Se realizaron observación con la finalidad de identificar los estereotipos de género
que condicionaban la participación de las y los niños en las actividades compartidas.
A partir de esta información el trabajo plantea una propuesta de intervención a
través de una historieta con el fin de estimular la reflexión sobre el trabajo
cooperativo y la equidad de género. También surgió la inquietud de elaborar una
historieta tanto impresa como en formato CD, destinada a las y los alumnos de 2º
a 5º grado de educación básica para ser utilizada como recurso didáctico en las
clases de Educación Física, ó en cualquier otra materia y horario.
PARADIGMA: La investigación toma como referencia a: J. Espin y M. Rodríguez, Rosa María
González Jiménez, Miguel Ángel Santos Guerra, Joan W. Scott, entre otros.
Y el documento: DIF.(1997) La perspectiva de Género: Una herramienta para
construir equidad entre mujeres y hombres; México: DIF.
CONCLUSIÓN: Las observaciones mostraron la reproducción de estereotipos de género que
condicionan la participación del alumnado en las actividades compartidas limitando
el desarrollo de las habilidades psicomotoras de las niñas y favoreciendo la sobre
estimación del desempeño de los varones.
Por lo cual se decidió elabora el cuento y la historieta.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESIS 22679 AÑO SEPTIEMBRE, 2005
“PROGRAMA TALLER CON PERSPECTIVA DE GÉNERO DIRIGIDO A MADRES Y PADRES DE FAMILIA DEL JARDÍN DE NIÑOS.”
OBJETIVOS Y/O PROPÓSITO:
Contribuir a promover como parte de una coeducación las relaciones familia-
escuela, a través de un programa taller que permita establecer entre mujeres y
hombres mejores relaciones sociales de justicia, equidad y no discriminación en la
sociedad, mismas que sean trasmitidas y se vean reflejadas en las relaciones que
establecen sus hijos e hijas en la escuela.
El taller esta dirigido a madres y padres de un jardín de niños.
Con un objetivo primordial y específico, el cual pretende:
-Reflexionar, analizar y discutir con las madres y padres de familia a partir de sus
experiencias, situaciones de desigualdad, discriminación y diferencias en los roles
de mujeres y hombres, promoviendo en los y las participantes el que apliquen a su
vida la equidad, respeto e igualdad, mediante una actitud positiva y de reflexión
ante la capacidad crítica de sus propias acciones, que posibilite un cambio en
pensamiento y actitudes mismos que se vean reflejados en la educación que
trasmiten a sus hijas e hijos.
Y como objetivos generales se presentan:
- Orientar y apoyar a las madres y padres de familia, para que reflexionen y
comprendan su papel como educadores.
-Que los padres y madres de familia participen y se integren en un papel de
confianza, lo que les facilite reflexionar sobre experiencias vividas con sus hijos e
hijas.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: No se plantean
HIPÓTESIS: No se plantean.
METODOLOGÍA:
Se realiza una investigación de campo con fundamentos teóricos, primero muestra
todo el marco conceptual que permite delimitar algunos conceptos que sirven de
base para formular una propuesta de intervención.
Para la elaboración del taller para los padres de tercer año, se necesitó un
diagnóstico, para ello se utilizaron herramientas como entrevistas y cuestionarios,
después de la aplicación de un cuestionario dirigido a las madres y padres de familia
del grupo “3º A” del Jardín de Niños “Tzinti”, el siguiente paso fue la propuesta de
intervención pedagógica, a través de un programa taller con perspectiva de género
dirigido a madres y padres de familia, estructurado por siete sesiones que desglosan
de forma descriptiva las dinámicas y actividades de reflexión y aprendizaje.
Dicha propuesta se dirige para su implementación, a los Jardines de Niños
interesados en promover una perspectiva de género en las madres y padres de
familia.
El programa taller se diseñó con base en una metodología participativa, donde se
fomente que los y las participantes mantengan un papel activo en el proceso de
reflexión- aprendizaje.
PARADIGMA: En esta investigación se retoma a la teoría de género, la cual permite visualizar
que existen las desigualdades y la discriminación de las mujeres, surge a su vez la
necesidad de enfocar una propuesta en el marco de taller para madres y padres de
familia, con perspectiva de género. Se citan autores como: Mabel Burin, María Ester Chapp, J. Espin, Gonzalo Musito,
entre otros.
Así como de los siguientes documentos: SEP (1984), Programa de Orientación
Educativa a Padres de Familia, México. (1992), Acuerdo Nacional para la
Modernización de la Educación Básica, México, SEP, (1992), Programa de
Educación Preescolar, México, SEP (2004), Programa de Educación Preescolar,
México.
CONCLUSIONES Quizás el concluir debiera referirse a lo más relevante a lo que se llego con las
madres y padres de familia, dado los objetivos planteados; sin embargo, al no
ponerse en práctica aún el presente programa taller, las conclusiones se tornan
entonces a la experiencia obtenida en su elaboración y la visión que se pretende
con su aplicación.
Sin duda, desde el proceso de formación de la especialidad, la investigación y
estructuración de la presente propuesta, obtuvieron grandes cambios en ls autora
de la investigación, es decir, tuvo la oportunidad de darse cuenta de sus actitudes
directamente en la práctica en el aula con las niñas y niños del jardín, y con ello
poner en marcha cambios a partir de una visión distinta en cuanto a la construcción
de género.
Sin embargo, considero que también se volvió, más observadora al detectar en su
entorno personal y laboral situaciones de desventaja, discriminación y desigualdad
que involucra a las mujeres y, el ámbito familiar que rodea a las niñas y niños a su
cargo no fue la excepción dado que representa el espacio privilegiado en donde se
trasmiten y reproducen valores, actitudes y comportamientos de desvalorización
hacia las mujeres, fuertemente arraigados en nuestra sociedad, pero que al mismo
tiempo constituye un factor de cambio para transformar realidades y fomentar la
estricta aplicación de derechos y libertades.
Por ello se reitera la importancia de formar niñas y niños con pensamiento crítico
ante las nuevas realidades que su medio social y familiar les ofrece, estableciendo
formas más tolerantes y respetuosas de convivir con las y los demás.
Por lo anterior es que se considero que la incorporación de la perspectiva de
género en las familias del Jardín de Niños se convierte en un impulso de justicia
social, en tanto que ayudará a las niñas y niños a apreciar la diversidad como un
elemento de enriquecimiento personal y humano.
INSTITUCION UPN # DE TESINA 23261 AÑO 2006
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES EN PREESCOLAR. LOS EJES TRANSVERSALES EN EL PROYECTO ESCOLAR.
OBJETIVO y /o PROPÓSITO: Brindar un panorama general de cómo promover al interior de las aulas el cambio
paulatino de las desigualdades por sexo, a través de una propuesta de trabajo
coeducativo (Propuesta Educativa para implementar la aplicación de la igualdad de
oportunidades entre los sexos en el Nivel Preescolar a través de los ejes
trasversales, tomando como herramienta El Proyecto Escolar), con la perspectiva
de género, instrumentada a través de ejes trasversales en el currículo Preescolar
estos últimos se definen como educación en valores, que si bien no aparecen de
manera explicita en los contenidos curriculares, tienen la característica de permear
la curricula Escolar.
OBJETIVO GENERAL DE LA PROPUESTA:
-Que las niñas sean capaces de resolver las diversas situaciones a las que se
enfrentan diariamente en la escuela con pleno conocimiento de sus derechos.
OBJETIVO DEL TALLER PARA EL PERSONAL DE LA INSTITUCIÓN:
-Orientar al personal docente y no docente acerca de los conceptos sobre el
estereotipo de género y su impacto en las niñas para alcanzar la currícula con
igualdad de oportunidades.
La Propuesta aporta de manera ilustrativa algunas actividades sugeridas para la
población escolar infantil y docente, misma que pueden ocuparse para padres y
madres de familia.
PROBLEMA QUE SE PLANTEA: No se plantea
HIPÓTESIS: No se plantean
METODOLOGÍA: Se hace un trabajo de campo, partiendo de un diagnóstico inicial que permitiera
identificar los aspectos asociados con las actividades y tareas diferenciadas por
sexo, los instrumentos utilizados fueron Cuestionarios y la Elaboración de Dibujos
para, posteriormente elaborar una propuesta de intervención. El trabajo es de campo y su instrumento y estrategia de intervención es el
proyecto.
El Proyecto Escolar se define como un instrumento “porque es un documento de
planeación y desarrollo a corto y mediano plazo que articula el conjunto de
acciones en aras de cumplir su propósito y ejecución.” “El Proyecto Escolar se
considera también como una estrategia porque promueve el trabajo colegiado,
colaborativo y de corresponsabilidad”, con el fin de dar solución al problema o los
problemas que enfrentan las instituciones educativas.
La propuesta que se realiza se apoya en el primer campo formativo del Programa
de Educación Preescolar (PEP) 2004 el cual se encuentra organizado por seis
campos formativos (1.-Desarrollo Personal y social, 2.-Lenguaje y Comunicación,
3.-Pensamiento Matemático, 4.-Exploración y Conocimiento del mundo, 5.- Expresión y apreciación artística y 6.- Desarrollo físico y salud.)
Se ilustra una propuesta de trabajo para aplicarse en el nivel preescolar a través el
Proyecto Anual de Trabajo, elaborado por cada centro educativo del nivel,
presentando los elementos que lo integran, los cuales van llevando paso a paso,
ilustrando sobre cómo ha de realizarse institucionalmente la instrumentación
didáctica del cambio hacia una mayor equidad.
PARADIGMA:
Se abordan conceptos como género, sexismo , estereotipos, proyectos. etc. Para
ello se hace uso de autores como: Simona De Beauvoir, Rosa María González,
Xavier Boral, John Egleeston, Beatriz Fainlholc, Henry Giroux, Marcela Lagarde,
Martha Lamas, Miguel Ángel Santos Guerra, Gimeno Sacristán, Hilda Taba,
Jurjo Torres, Acacia Toríz Pérez, Andrée Michael, etc
Así como de ; Ley General De Educación, México. Programa de educación
preescolar 2004. Secretaria de Educación Pública (SEP) Programa de educación
preescolar 2004, Secretaría de Educación Física DIF, Nacional para el Desarrollo
Integral de la Familia. México. 1997. Secretaría de Educación Pública, Curso
taller para directivos 2004-2005. México.
Se retoman Conferencias y Declaraciones internacionales como ejemplo para
mostrar la preocupación internacional por reivindicar la situación de detrimento en
que las niñas y mujeres han vivido al interior de las instituciones escolares, y para
este trabajo es de vital importancia tomar los realizados en Jomtiem.
CONCLUSIONES. -Se tiene que proporcionar a los sexos el máximo de actividades bien
intencionadas que promuevan un bagaje cultural e intelectual para que ambos
puedan ejercer libre y concientemente su derecho.
-La igualdad de oportunidades de las mujeres, no serán reales mientras
subsistan las discriminaciones y los estereotipos por sexo y género en el sistema
escolar.
-Es urgente la implementación de estrategias en donde se compartan
experiencias, se reflexione y se sensibilice a las docentes sobre las formas
imperceptibles donde se esconde la desigualdad, el discurso, las imágenes y el
trato en general que promueven las diferencias que limitan tanto a las niñas
como a los niños.
-La articulación del género como tema transversal en el curriculum del nivel
preescolar puede coadyuvar a la construcción de una escuela coeducativa que
erradique la discriminación por sexo.
-Toda propuesta sobre género que se desee implementar, debe considerar a
todas las personas que laboran dentro de la institución, sobre todo a padres y
madres de familia para así poder tener impacto en lo que se pretende mejorar y,
por ende, aspirar a cambios estructurales en la educación de niñas y niños al
interior de la familia, vinculándo lo que se hace en la escuela y en la familia, para
lograr así la coherencia entre lo teórico y lo práctico.
-Debido a que la Educación Preescolar es educación para la vida, basada en la
promoción de valores, es una de las primeras instancias educativas a la que se
enfrentarán los niños y las niñas, se hace necesario que la educación que imparta
sea libre de prejuicios sexistas. Por lo que estará en manos de autoridades y
educadoras continuar con éstas prácticas o coadyuvar a destruirlas.
INSTITUCIÓN UPN # DE TESIS 23632 AÑO OCTUBRE, 2006
LA FORMACIÓN DE LAS DOCENTES DE PREESCOLAR: ¿UN OBSTÁCULO PARA LA ACTUALIZACIÓN EN GÉNERO?
PROPÓSITOS: Analizar y reflexionar sobre los factores que durante la capacitación docente del
Jardín de Niños, se hacen evidentes y dificultan que las maestras asuman su
práctica profesional bajo la luz de nuevos enfoques y perspectivas.
OBJETIVOS : Por lo expuesto anteriormente, los objetivos de este trabajo son:
-Generar espacios de reflexión sobre la vida la cotidiana y género, donde las
docentes revisen sus propias prácticas cotidianas y el significado del ser docentes
de preescolar.
-Cuestionar el peso de las representaciones de género que impactaron en su
formación profesional y que en la actualidad ejercen influencia en su actuar
cotidiano y en las dificultades que enfrentan para asumir su práctica desde la
perspectiva que plantea el Programa de Educación Preescolar (PEP) 2004.
PROBLEMAS QUE SE PLANTEAN: Las siguientes preguntas de investigación son el arranque de este trabajo:
¿Por qué la dificultad de estas docentes para aceptar el nuevo PEP?
¿Por qué argumentan no poseer herramientas suficientes que les permitan operar
el nuevo PEP según lo que plantea?
¿Por qué manifiestan una actitud de rechazo frente a los Consejos Técnicos
Consultivos, asumiéndolos como espacios aburridos y sin sentido?
¿Qué factores influyen para que ellas asuman una actitud de rechazo e
incomprensión frente a las nuevas propuestas?
¿Qué se puede hacer, desde el ámbito de competencia, para que ellas operen el
nuevo programa asumiendo de manera reflexiva?
HIPÓTESIS: Frente a las anteriores interrogantes ya mencionadas se plantean posibles
respuestas que se han puesto a prueba en la medida que avanza el presente
trabajo y que se concretan en las siguientes ideas:
-La percepción de las maestras con respecto al ser docente de preescolar y su
dificultad para comprender y asumir los nuevos enfoques, puede entenderse y
explicarse partiendo desde su misma formación profesional. Las representaciones
construidas en este proceso de formación, donde existe conexión entre la idea de
ser mamá y la formación profesional, podrían ser un obstáculo para asumir su
práctica profesional con la perspectiva que plantea el PEP 2004.
-El enfoque que plantea el PEP 2004 se contrapone a las prácticas que por años
fueron funcionales en los Jardines de Niños, mismas que han dejado de serlo
según los nuevos enfoques, pero no así para las educadoras, ya que forman parte
de sus saberes, introyectados a lo largo de su preparación profesional y reforzados
durante sus años de experiencia laboral.
-Los espacios de capacitación no resultan atractivos para las docentes ya que en
ellos no se generan procesos de aprendizaje significativo y funcional para ellas. Al
mismo tiempo que se cree que la capacitación no es algo necesario, ya que las
prácticas del nivel se asocian más con el sentido asistencial y maternal, situación
que es más de sentido común que profesional (tipificaciones y estereotipos de
género del nivel preescolar).
METODOLOGÍA: Para poner a prueba las posibles respuestas, se decidió realizar entrevistas a las
docentes del plantel; se hicieron cuatro entrevistas, tres a las docentes con mayor
experiencia laboral y mayor permanencia en este plantel y la cuarta a una docente
recién egresada de la licenciatura.
El entrevistar a docentes ha permitido conocer en general su historia, sus
supuestos e ideas en relación a cómo se formaron, cuál es, desde su perspectiva,
la labor y razón de ser de docente de preescolar y, de alguna manera, analizar a
través de su discurso cómo se viven y se manifiestan los estereotipos de género en
cada una de ellas. Conocer su opinión con respecto a los Consejos Técnicos
Consultivos, espacios en los que se concreta la capacitación y el acercamiento a
los nuevos enfoques.
Cabe señalar que se planean llevar a cabo estas acciones de capacitación en el
Consejo Técnico Consultivo porque es el espacio en el que según la normatividad
vigente permite:
− Detectar necesidades de la práctica docente.
− El intercambio y enriquecimiento de experiencias educativas.
− Promover el trabajo académico.
− Promover la investigación.
− Incrementar la actualización profesional y superación académica.
− La búsqueda conjunta de soluciones a problemáticas.
PARADIGMA: Se llevo a cabo el análisis comparativo de los programas de Educación Preescolar
(1981) y (1992) a efecto de analizar los sesgos de género que pudieran estar
expresados en su contenido y análisis de las propuestas con una visión de género
que propone el PEP 2004.
Se revisaron los dos programas anteriores al 2004, para constatar que siguen
siendo vigentes viejas prácticas pedagógicas que dificultan la aceptación de nuevas
propuestas y, que en programas anteriores no existe una perspectiva de género y
las acciones y propuestas tienden a reforzar estereotipos.
El sustento teórico del trabajo es con base en: Peter Berger, J. Espin y M.
Rodríguez, Monserrat Moreno, Ángel Pérez Gómez , Concha Sánchez Blanco.
Entre otros. Asi como de los siguientes: Consejos técnicos consultivos, PEP 1992. Secretaría de Educación Pública, DIF. La
perspectiva de género: Una herramienta para construir equidad entre hombre y
mujeres. México D. F. 1997, La Educación Preescolar en México. Un acercamiento
teórico. Secretaría de Educación Pública. México 1988, Manual de Organización del
Jardín de Niños en el Distrito Federal. Secretaría de Educación Pública. 1997,
Programa para la Modernización Educativa. 1989-1994, Manual Técnico
Pedagógico de la directora del plantel de educación preescolar. Secretaría de
Educación Pública. 1986. Manual de educación en derechos humanos para
maestras de preescolar y primaria.
CONCLUSIÓN: -La razón por la que las docentes de este plantel manifiestan dificultad para aceptar
y operar el PEP 2004, puede ser explicada desde diversas posturas, ya que no
existe una razón única que explique su rechazo a los cambios. Existen múltiples
razones interrelacionadas, entre las que destaca que las maestras conciben su
profesión atravesada por ordenamientos de género.
-El enfoque que plantea el PEP 2004, se contrapone a las prácticas que por años
han sido funcionales para las educadoras en los Jardines de Niños ya que forman
parte de sus saberes, introyectados a lo largo de su preparación profesional,
reforzada a lo largo de muchos años y que actualmente les proporcionan seguridad
y confianza, en contraposición con las nuevas propuestas.
-Las docentes asumen su profesión y la educación preescolar como extensión de
maternidad, permeada de prejuicios y tipificaciones, lo que constituye un obstáculo
para asumir su práctica profesional con la perspectiva pedagógica y de género que
plantea el PEP 2004.
-Como directiva le competió a la autora asumir que uno de los propósitos
fundamentales del cambio es el enriquecimiento de su perspectiva mediante el
contraste con las perspectivas de las docentes que conforman el cuerpo colegiado
del plantel que dirijo.
-Quien imparta la capacitación debe asumir que toda innovación educativa requiere
que cada individuo trabaje desde y sobre sus propias concepciones, por ello la
necesidad de apoyar a que cada una de las docentes revise de manera crítica y
paulatina su propio proceso de formación y su impacto en la actualidad.
-En la escuela se deben generar espacios de reflexión que permitan que las
docentes transformen su propia posición por medio de la interacción con otros a
través del apoyo permanente.
-Las directoras y directores, debemos mirar los conflictos como herramientas
fundamentales para generar el cambio educativo.
-Frente a los cambios y nuevas propuestas, primordial es que se comience por
preparar el terreno, convertirlo en tierra fértil, para que tales cambios tengan mayor
éxito. Esto implicaría comenzar por las docentes, provocar un poco de duda frente
a lo que ha parecido inamovible por mucho tiempo, comenzar a filtrar nuevos
paradigmas, nuevas interrogantes, nuevos temas de discusión, etc.
4. CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FINALES
A través de este trabajo hemos podido dar cuenta de cómo el número de tesis que
consideraron al género como objeto de estudio en el periodo comprendido (2001-
2006) en las tres Instituciones de Educación Superior permaneció igual, en el caso
del COLMEX los trabajos realizados fueron solo del año 2005, esto debido a que la
maestría solo impartió en el ciclo 2003-2005, por lo tanto, no se pudo observar un
incremento ó disminución de los trabajos de investigación realizados en el periodo
comprendido, en el caso de la UAM los trabajos permanecieron constantes durante
el mismo periodo, al igual que el la UPN donde las investigaciones permanecieron
constantes, con excepción del año 2005, donde se incrementaron sensiblemente, en
comparación con los demás años, lo anterior se ve reflejado en las 3 gráficas
siguientes, donde se muestra la relación de años con el número de tesis realizadas
en cada una de las Instituciones.
GRÁFICAS
2001 2002 2003 2004 2005 2006
1
2
3
4
5
6
COLMEX
Esto demuestra que estas permanencias y variaciones se encuentran asociadas a
los estudios de posgrado que implican el desarrollo de tesis.
A continuación se presenta una tabla (N°1) donde se muestran algunos temas de
los objetos estudiados en los trabajos recepcionales con la finalidad de incluir los
más relacionados entre sí.
2001 2002 2003 2004 2005 2006
1
2
3
UAM
2001 2002 2003 2004 2005 2006
1234567
UPN
(TABLA N° 1.)
Institución
Colegio de México
Universidad Autónoma
Metropolitana
Universidad
Pedagógica
Nacional
Años.
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2001
2002
2003
2004
2005
2006
Tota
l
Tesis por año e institución
0
0
0
0
5
0
1
1
3
0
3
1
2
1
1
3
7
2
30
Tesis que se refieren a género y:
-construcción social.
-relaciones de género y
expectativas de vida.
-el género en las
representaciones del
profesorado.
-la formación docente.
1
1
1
1
Total de tesis 0/5 2/9 2/16
Tesis que se refieren a género y:
-mujer y currícula.
-curriculum oculto.
-las mujeres en educación
superior.
1
1
1
Total 0/5 1/9 2/16
Tesis que se refieren a género y:
-lecturas para la equidad, y
diversidad.
-análisis del género en libros de
textos.
-estereotipos sexistas.
-trabajo cooperativo y equidad.
-igualdad de oportunidades.
1
1
1
1
1
Total 0/5 0/9 5/16
Tesis que se refieren a género y:
-violencia (materna).
-violencia institucionalizada.
1
1
Total 1/5 1/9 0/16
Tesis que se refieren a género y:
-actividad física y deporte.
1
1
Tesis que se refieren a género y:
-derechos sexuales.
-malestar sexual.
1
1
Total 1/5 1/9 2/16
Tesis que se refieren a género y:
división sexual de trabajo.
2
Total 0 0 2/16
Tesis que se refieren a talleres
con perspectiva de género
dirigido a padres de familia
2
Total 0 0 2/16
Total de tesis por institución que
abordan los temas.
2
5
15
22
En la tabla se agruparon algunos temas de los objetos estudiados en los trabajos
recepcionales más relacionados entre sí, sin embargo, en este trabajo aparecen
nuevas categorías no contempladas en la tabla, por ejemplo, en el caso del
COLMEX “Análisis de la depresión de las mujeres como categoría social”, “Delito,
género y transgresiones: los discursos sobre la criminalidad femenina en la Ciudad
de México : 1877-1910” y “Armadas: un análisis de Género desde el cuerpo de las
mujeres combatientes”.
En la UAM: “¿Se sentían muy machas?. Mujeres autodiagnosticadas como
alcohólicas”, “El proceso de la institucionalización del enfoque de género en el
ámbito de las políticas públicas en México”, “Ser mujer sin hijos y no morir en el
intento: algunas reflexiones sobre el ideal maternal y las mujeres sin hijos”, y “El
vestido como símbolo de identidad entre mujeres jóvenes”.
En la UPN “Interés por las matemáticas en estudiantes de secundaria, en relación
con variables motivacionales: un estudio de género”
Lo cual muestra que pudimos acercarnos a los objetos de estudio poco abordados
y estudiados del género, lo anterior deja ver que los trabajos de investigación en
cuanto a género no solo son trabajados dentro del aula escolar, sino también en el
ámbito social, familiar, etc.
La mayoría de las investigaciones abordan el género relacionado con diferentes
aspectos; educativos, sociales, familiares, etc. por ejemplo, la división sexual de
trabajo, el alcoholismo, la violencia, etc. por lo tanto, se plantean diferentes
problemas, que muchas veces se pretender resolver; objetivos que se proponen
alcanzar; hipótesis con las que la mayoría cuentan y que se pretenden comprobar,
apoyar o bien rechazar y, se utilizan diversos tipos de metodologías acordes al
tipo de trabajo, por ende, las conclusiones de cada una de las tesis son únicas, pero
siempre con la finalidad de mostrar lo que se logró en la investigación, y brindan
aportes teórico conceptuales o de intervención (propuestas, talleres, materiales
didácticos etc.) por ejemplo, la tesis número 2 del COLMEX ¿”Hagamos un hecho
nuestros derechos”? Actitudes de jóvenes de Iztapalapa hacia sus derechos
sexuales y reproductivos. El objetivo propuesto se logró, el cual consistía en
realizar una aproximación desde la perspectiva de género, a la forma en la que
diversos ámbitos de socialización influyen en las actitudes de un grupo de hombres
y mujeres hacia sus derechos sexuales y reproductivos.
La tesis 4 del COLMEX “De nudos y entresijos. Violencia materna, desde la
experiencia y en el discurso de un grupo de mujeres” logró un doble objetivo:
primero, como una cuestión teórico-conceptual y el segundo, un acercamiento
desde lo empírico a través de las vivencias de otras mujeres. El objetivo de esta
investigación no tuvo el interés de dar a conocer datos estadísticos (cuantitativos)
ni descriptivos de la violencia, sino brindar un análisis explicativo y cualitativo del
por qué algunas mujeres llagan a ejercer violencia hacia sus hijas, al igual que la
tesis de “La violencia institucionalizada contra las mujeres.” en donde el objetivo era
analizar las construcciones culturales y de género que permiten avalar la violencia
intrafamiliar.
Por otro lado, la tesis 467 de la UAM “Mujer, Género y Currícula, un acercamiento
a las IES públicas y privadas del Distrito Federal”, el objetivo consistió en
construir un panorama de la presencia de los temas de la mujer y el género en
educación superior, esta investigación tuvo interés por dar a conocer datos
estadísticos (cuantitativos) de dichas materias en los programas de estudio, para
ello se utilizaron encuestas y entrevistas. Al igual que la tesis 19135 de la UPN “Las
mujeres mexicanas en la educación Superior. El caso de los posgrados” que analiza
cuantitativamente la situación de las mujeres mexicanas en los diferentes niveles de
posgrado, permanencia y egreso .
La tesis de la UAM 291 ¿Se sentían muy machas?. ”Mujeres autodiagnosticadas
como alcohólicas”, las hipótesis planteadas fueron apoyadas ampliamente por las
historias de las mujeres que participaron en esta investigación y, en su conclusión
afirma que se confirmaron las hipótesis, a su vez, responde a los objetivos y a los
problemas planteados de la investigación.
En el caso de las tesis 320 y 292 de la UAM, la primera estudió la construcción
social del género en mujeres estudiantes de secundaria y la segunda las
construcciones sociales de hombres y mujeres que asisten a un grupo de terapia
sexual, donde los objetivos de cada investigación van encaminados al objeto de
estudio de cada una, en ambos trabajos se parte del mismo paradigma o
perspectivas teóricas: aportes del feminismo y del construccionismo social.
La tesis 22663 de la UPN “El trabajo cooperativo y la equidad de género a través
de la historieta” el objetivo fue elaborar un cuento e historieta titulado “Aventuras
en busca del tesoro de la igualdad” con el fin de estimular la reflexión sobre el
trabajo cooperativo y la equidad de género, aquí aunque no se plantean hipótesis y
no hay conclusión el objetivo se logró.
En la tesis 3 del COLMEX “Delito, género y transgresiones” en las conclusiones se
dió respuesta a los problemas (preguntas) de investigación planteados en un inicio
relacionados sobre la criminalidad femenina en el Porfiriato.
Muchas de la investigaciones, como en el caso de la UPN, tras la experiencia de
ser docentes se llegó a realizar una intervención por medio de propuesta didáctica,
un taller, un material, etc. con la finalidad de resolver un problema detectado tras un
diagnóstico. En esta institución los estudios exploratorios fueron los que
predominaron mediante estudios de caso y talleres participativos con el objetivo
principal de crear estrategias operativas, lo cual permite al investigador formular
hipótesis o aclarar conceptos, además que le permiten familiarizarse más a fondo
con las situaciones-problema.
Por ejemplo, la tesis 18120 propone un material didáctico para promover la
coeducación de los y las niñas de secundaria, la tesis 18438 construye un material
de lectura que contribuye a lograr una educación que permita la igualdad de
oportunidades en niños y niñas, la tesis 22662 elaboró un taller de sensibilización
con perspectiva de género dirigido a madres y padres de familia de preescolar para
brindar igualdad de oportunidades, derechos y obligaciones.
Muchos trabajos se apoyan en autoras(es) que hacer referencia al género, entre las
mas citadas se encuentran; Joan Scott, Simona De Beauvoir, Rosa María
González, Marcela Lagarde, Martha Lamas, Acacia Toríz Pérez, etc.
Lo anterior deja ver que existen diferentes flancos de trabajo en los estudios de
género, por ejemplo: los estereotipos, la sexualidad, la violencia, el deporte, las
matemáticas, el alcoholismo etc. por lo que las metodologías que han sido
utilizadas en estos estudios han sido abordadas desde diferentes enfoques:
cualitativos, cuantitativos, históricos, descriptivos, analíticos, documentales, etc.
De un total de 30 tesis 10 son cualitativas y, 3 cuantitativas, 3 son documentales y,
2 históricas, 1 teorica, 2 son analíticas, y 9 no sólo abordan aspectos teóricos sobre
el objeto de estudio, sino que intentar ofrecer opciones para resolver problemas
sociales o subjetivos identificados, tal es el caso de los talleres y propuestas de
materiales didácticos, de la UPN. (ver graficas). De estas 30, 22 son empíricas.
DOCUMENTALES
11%
CUANTITATIVAS22%
CUALITATIVAS
67%
DOCUMENTALES
CUANTITATIVAS
CUALITATIVAS
COLMEX
UAM
CUALITATIVAS60%
HISTORICAS40%
CUALITATIVASHISTORICAS
METODO- LOGIA
3 2
No. TESIS
Sin embargo, las metodologías utilizadas en las investigaciones no son en su
totalidad cualitativas o cuantitativas, históricas o documentales, sino que la mayoría
combina varias metodologías. Por ejemplo, la tesis # 21638 de la UPN en la
metodología dice que la investigación es documental, pero se combinan varios
enfoques; el documental, analítico y la perspectiva de género, la tesis 18438 de la
misma institución no tiene una metodología sino que entra de lleno y propone el
material didáctico (las lecturas) que permita la igualdad de oportunidades en niños
y niñas, la tesis 20511 tiene una metodología analítica, sin embargo hace uso del
enfoque cualitativo y cuantitativo.
Lo anterior da cuenta de que los trabajos se han fundado en perspectivas
metodológicas híbridas.
Por otra parte, las investigaciones que abordan las relaciones entre género y
educación, buscan explorar la manera en que se concretan las relaciones de género
en los diversos espacios educativos incluyendo el comportamiento de la matrícula,
los cursos, iconografías y los comportamiento de los actores en las escuelas, las
aulas, etc.
CUALITATIVAS
6%
TEORICAS6%
CUANTITATIVAS6%
PROPUESTAS
56%
ANALITICAS13%
DOCUMENTALES13% CUANTITATIVAS
CUALITATIVASTEORICASANALITICASDOCUMENTALESPROPUESTAS
1 1 1 2 2 9
METODOLO- GIA
No. TESIS
UPN
Con este panorama logramos dar cuenta de cómo los estudios de género
atraviesan gran parte de los problemas propios de la Educación y de la sociedad.
Muchos de los trabajos recepcionales se centran en una perspectiva de género,
esto significa no sólo hacer visible a las alumnas, percatarnos del sexismo dentro
del salón, la división sexual del trabajo, sino especialmente formular nuevas
preguntas de investigación que permitan abordar otros y nuevos aspectos, que
interroguen acerca de las relaciones entre hombres y mujeres, que guíen nuevas y
diferentes vertientes de investigación.
Muchos estudios brindaron grandes aportes y abrieron nuevas formas de abordar
el tema por ejemplo, en la tesis 1 del COLMEX ”Análisis de la depresión de las
mujeres como categoría social” se pudo conceptualizar a la depresión como una
enfermedad desde diversos enfoques; médico, psiquiátrico y psicológico, se trabajó
la depresión desde el orden simbólico en relación con la identidad femenina y
malestar femenino a través de la interpretación crítica del feminismo, la
investigación fue un aporte importante, pues el tema de la depresión de las mujeres,
y el del malestar femenino se habían abordado bajo una interpretación teórico-
metodológica de los textos, ni utilizado una perspectiva de género como ordenador
simbólico, sin embargo uno de los límites que tuvo la investigación fue el reducido
número de textos que se analizó.
La tesis 2 del COLMEX ¿”Hagamos un hecho nuestros derechos”? Actitudes de
jóvenes de Iztapalapa hacia sus derechos sexuales y reproductivos”, propone
algunas líneas de investigación que podrían desarrollarse en un futuro, son las que
tendrían que ver por una parte, con la exploración de las habilidades que las y los
jóvenes tienen para hacer valer sus derechos, ya que no basta con que sepan que
existen y que están ahí, sino que sería importante identificar si conocen las vías a
través de las cuales pueden hacerlos valer. Por otra parte, habría que considerar la
posibilidad de explorar más a fondo cuestiones que tienen que ver con el derecho al
placer ya que es una de las áreas de investigación en la que aún hay mucho por
hacer.
La tesis de la UAM número 291 ”¿Se sentían muy machas?. Mujeres
autodiagnosticadas como alcohólicas” es un claro ejemplo de los trabajo poco
estudiados que analizan a la mujer alcohólica con enfoque de género y que, desde
luego hace un aportación nueva y significativa para los estudios de género. Las
investigaciónes sobre las adicciones en mujeres en la que se incluyan las
categorías de género y de adicción han sido poco realizadas no sólo en México,
incluso en el mundo, por ello hay mucho todavía por trabajar en este ámbito. Cada
hipótesis propuesta en esta investigación constituye una veta para futuros estudios
en los que se podría seguir profundizando sobre el género y la adicción, dada la
importancia que revisten para las estructuras sociales fundamentales.
De la misma institución la investigación número 292 “El género en las construcción
de significados de malestar sexual en mujeres y hombres que asisten a terapia
sexual” brindó aportes a la forma de entender el significado del malestar sexual de
las mujeres y hombres que asisten a un grupo de terapia sexual, esta investigación
constituye una alternativa pues además de centrarse en la interpretación teórica
incluye una terapia sexual y deja claro que sólo es una entre múltiples
posibilidades de interpretación, al finalizar el trabajo se quedó con más
cuestionamientos y surgen nuevos problemas, nuevos aspectos a tratar de los que
existían al inicio de la investigación, lo cual da paso a nuevas vertientes de
investigación, y queda abierto el hecho de que aún hay mucho más por saber sobre
lo que decimos conocer sobre la sexualidad.
En el caso de la tesis 560 “El vestido como símbolo de identidad entre mujeres
jóvenes” el trabajo proporciona una pauta, un primer cierre, pero no algo definitivo
del objeto de estudio abordado, la investigación deja abierto el camino hacia un
estudio teórico y empírico en torno al importante papel que juega el cuerpo en las
prácticas cotidianas del vestir, como una forma distinta de entrar a los estudios de
género. La tesis da pie para abordar otros puntos de vista, por ejemplo, el estudio
de calzado sería una nueva forma de abordar la investigación.
En suma, lo que se logró a través de la construcción de este “Estado del arte” fue
ofrecer un panorama a groso modo de los estudios de género, de los trabajos
recepcionales de tres Instituciones de Educación Superior en México (COLMEX ,
UAM y UPN), sin embargo, lo que se pudo comprobar fue que aún quedan muchos
aspectos por abordar, por ejemplo: manejo del tiempo libre, la violencia económica,
el cuidado del cuerpo, la homosexualidad, el lesbianismo, etc.
Un aspecto importante a considerar es que si hay más oferta de posgrado en las
instituciones o centros de investigación relacionados con los estudios de género,
aumentan las investigaciones y éstas tienden a consolidarse .
Finalmente, espero que este trabajo sea de gran utilidad para dar continuidad a los
trabajos realizados sobre género, o bien, para que se realicen nuevas
investigaciones que aborden nuevos objetos de estudio con la finalidad, de
contribuir al campo de la educación.
La importancia del presente trabajo radica en dar pie a nuevas líneas de
investigación que no han sido estudiadas y que pueden ser trabajadas desde otras
perspectivas, metodologías, enfoques hipótesis, objetivos, etc.
Así mismo, este trabajo al igual que muchos otros, puede ser perfectible, por lo tato,
queda abierta la posibilidad de aumentar y mejorar aspectos que enriquezcan dicha
investigación.
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