- 0 -

- 1 -

Ratos con el viejo O.

Aforismos y disertaciones de un misántropo

- 2 -

A Higinio, Manuela, Eva María, Alicia y Nerea.

Por todo vuestro amor,

y por cuidarme.

- 3 -

La primera llave

Prefacio ……………………………………….. 5

La primera llave …………………………. 7

---

La segunda llave

Prefacio ……………………………………… 71

La segunda llave ……………….….……. 73

Epílogo, o metafísica del alma .... 119

---

La tercera llave

Prefacio, o alquimia fugaz ………. 144

La tercera llave ……………………….. 146

Epílogo, o Trascendentalidad del alma ….... 176

O apocalipsis ………………………… 185

--- Apologías del viejo O. ………….. 186

- 4 -

Sé que aun no existes, pero te encontraré.

- 5 -

Ratos con el viejo O.

La primera llave

Prefacio

“Y en este mismo instante cualquiera,

mil líneas podría escribir, pero para qué,

si no fueren a cambiar nada.

La copa me hace divagar, es mi Musa,

Musa de todo y nada. Si es de nada para qué.

Si es de todo, me tomo la molestia de escribir lo que el

alcohol me trae.

Quién soy yo para frenar los designios de un Dios.

El tiempo que hace lo podría contar,

pero más allá de decir más que lo que tantos poetas

han dicho ya hasta el hastío, hasta la saciedad.

El viento, calor, aire o color, no me importan,

tampoco a ti ahora,

por qué habríamos de gastar el precioso tiempo en algo

tan intrascendente.

Mejor me quedo con lo que me invade, que no es el

tiempo que hace, sino el serme en este preciso instante.

- 6 -

La gente alterna con ella misma a mi alrededor,

yo interactúo de vez en vez, de raro en raro.

Qué raro, qué normal, todos haciendo, todos alternando.

Yo, sin embargo, no actúo, ni hago, solo aquí estoy,

divagando,

escribiendo.

No sé para qué”. Viejo O.

- 7 -

La primera llave

I

Nunca tuve la prestancia necesaria para adornar el

camino. Cuando andaba con música preparada para

escuchar o simplemente deseaba ir a cualquier lugar,

era cuando estaba sumido en mí mismo. Entonces

mis impulsos solo eran un agobio para los demás y

un alivio para mí. Cuando no era así, cuando me

dejaba llevar, estaba demasiado ocupado en

visualizar lo nuevo y sorprendente que pudiera surgir,

como para pensar en preparativos.

Sí, querida alma, incluso ahora que soy viejo y

cascarrabias, busco en las palabras la mejor

representación para no decir que, simplemente era

aburrido. Aunque te he de decir para mi consuelo,

que a mí, me aburría todo lo que hacían los demás.

Las demás nunca pensaban en el futuro y ahora,

fíjate, como granizada en descampado y sin paraguas,

el futuro se les cae encima. Aunque mal aprovecho

me hizo el aburrir, pues el futuro también cae sobre

mí.

- 8 -

II

O soñando la vida

Caminamos por las calles como en un sueño. Con

fingida empatía disfrazamos una falsa realidad,

mientras, bajo nuestros pies los cimientos del mundo

se tambalean y resquebrajan el suelo que pisamos.

Pero qué más da? Nosotros no queremos despertar,

queremos seguir viviendo en nuestro plácido sueño.

Qué de las guerras, el hambre, la maldad.

Caminamos por las calles como en un sueño, no

queremos despertar. Cuando queramos hacerlo,

quizás sea demasiado tarde. En una pesadilla

despertaremos entonces, quizás.

III

O cambiantes

Estuvo dentro de mis atributos saber cuando estoy

desvariando. Siento como me transforma cualquier

cosa que entra en mi cuerpo. Todo se traduce en el

estar, en el hacer y en pensamientos.

Y quién no se trasforma con cada átomo que entra

en su cuerpo? Aun así, me sorprenden aquellas almas

que se creen inmutables, cuando solo el respirar las

hace cambiantes.

- 9 -

IV

En otro tiempo puede que no fuera así amiga mía,

pero en los tiempos que corren, quien no se rompe la

cabeza pensando en cómo arreglar esto sin seguir

recurriendo a la muerte, se está dañando y está

dañando al resto de la humanidad. Saber esto y

obviarlo nos acerca a la psicopatía.

Y no hay victoria gratificante para quienes

vencer, significa la inocente muerte de otros.

V

O enturbiarse la mente

Hay a quienes no les gusta enturbiarse la mente de

cuando en cuando. Hay de quienes pienso que no lo

hacen porque su mente ya está suficientemente

enturbiada, esto es comprensible. Y hay de quienes

pienso que no lo hacen porque están tan vacíos que

creen estar llenos y no ven necesario ver más allá,

explorar nuevos horizontes. En todo caso, yo que no

tengo nada que oponer a quienes escogen ser castos y

puros, no termino de entender el porqué los castos y

puros no me dejan en paz a mí.

- 10 -

VI

O a la conciencia

Si vas a ocupar mucho espacio de mi tiempo, me

gustaría que de pronto en pronto me hicieras pensar.

No quisiera quedarme solo con lo más superficial de

ti.

VII

O escrito en las manos

Si creo en el destino? Alma mía, podríamos estar

horas, días, la vida, hablando y hablando de si fue

primero el huevo o la gallina. El destino está escrito?

Somos nosotros los que decidimos? Dejémoslo. Pero

te contaré algo.

Fueron muchos pasajes de mi vida los que pasé

observando las líneas de mi mano, viendo como

cambiaban por los acontecimientos. Hasta que me di

cuenta de que aquello no era otra cosa que dejar pasar

la vida, abandonar mi voluntad a merced de los

elementos. Descubrí que había otro modo de mirar

las líneas de las manos. Descubrí que no solo eran el

reflejo de lo que había pasado, antes que eso, las

líneas indican una dirección.

- 11 -

Si eres capaz de ver esa dirección, tú escogerás el

camino.

VIII

O de la locura

Repentinamente, sin previo aviso, pasaba de

encontrarme en un estado meditativo y feliz, a la

trágica y demente realidad. A sentirme absurdamente

loco, fuera de lugar. Y la realidad, pensaba, es que si

mis prioridades no eran aquellas que te hacen

integrarte en el sistema, para los demás debía de

estarlo. Pero eso lo pensaba por mirarme tal y como

los demás lo harían. Mirándome ahora ya no albergo

ningún tipo de duda. La gente, la manada, está loca,

el sistema es demencial.

IX O encrucijada

Ciegos ante la deslumbrante evidencia, nos

obstinamos en querer y creer que las soluciones al

futuro de la humanidad y del planeta están en el

mismo sistema cuyo único destino es la destrucción

de ambos. Así nos devanamos los sesos, buscando los

puntos que habría que modificar para que todo pueda

- 12 -

seguir igual, para que podamos seguir consumiendo y

creciendo sin parar. Pero eso es imposible. Qué clase

de locos somos, que nos abandonamos a creer en la

infinitud de nuestro pequeño y finito mundo. Sin

embargo calificamos de absurdas, utópicas y

despreciables aquellas ideas que amparándose en la

ineluctable realidad de las limitaciones de nuestro

hogar, pretenden y anhelan un cambio tan radical,

que tendríamos que hablar de una nueva civilización.

La ecuación es rotunda, nos destruimos o empezamos

a pensar en la utopía como algo que puede hacerse

realidad.

X

O viaje al abismo

A veces la vida nos golpea tan fuerte que hace que se

tambaleen todos nuestros cimientos. Nuestras

esperanzas, nuestras ilusiones, lo que esperamos de la

vida, deja de tener sentido. Nos lo planteamos todo y

ya no creemos en nada ni en nadie, dejamos de ser

nosotros mismos, porque dejamos de saber lo que

somos. Pero una vez que llegamos al fondo del

abismo, es inevitable volver la vista atrás. Vemos que

hay una luz allí de dónde venimos. Entonces

- 13 -

valoramos si merece la pena regresar. Si lo hacemos,

poco a poco recuperamos nuestros valores y nuestro

yo revalorizado por la experiencia. Pero acaso

volveremos siendo mejores personas? Utilizaremos

nuestro conocimiento del abismo para el bien? O

resentidos, nos plugirá1 que otros gusten de la

oscuridad?

A veces tropezamos con mentes psicópatas que

nos obligan a escondernos, a vivir con miedo, pero no

se puede vivir así, y convertirse en una de ellas no

debería ser una opción para el alma limpia.

Son las almas sucias las que se esconden,

mienten, manipulan e intentan arrastrarnos a su nivel.

No debemos permitirlo, debemos luchar por

permanecer en la luz, y que las almas ponzoñosas se

queden con su amada obscuridad.

XI

Alto, espera, no pienses en nada. Mírate, pero de

fuera para dentro, mírate a los ojos, mírate.

Y ahora, dime, cuan de profundo cavaste para

conocer tu alma? Profundo, muy profundo? O nada?

1. Plugir. Verbo neológico utilizado por el autor para inferir belicosidad al

gusto, agrado, satisfacción, etc.

- 14 -

Sabes que se puede mirar muy profundo, muy

profundo, dentro del alma?

XII

O desiertos de almas

Desierto de almas es la humanidad. Millones y

millones de vibraciones, cada una distinta a las

demás. Unas se rozan, otras se huyen, pero solo

algunas son tan afines que se tocan y se mezclan, se

funden y diluyen. Algunas, solo algunas se hacen

trinidad.

Desiertos de almas perdidas que nunca se

encontrarán.

XIII

O sobre el odio vulgar

Puede ser acaso necesario, o tan solo útil, argumentar

y razonar los motivos por los que alguien odia a una

parte de la humanidad por sus pensamientos, raza,

sexualidad, religión o procedencia? Acaso existe

alguna diferencia entre quienes odian a los

homosexuales o aquellos que odian al musulmán?

Son diferentes los motivos que llevan a odiar a un

negro, de los que llevan a odiar a un francés? Acaso

- 15 -

la realidad sea que todos estos odios son fruto del

mismo árbol. La ignorancia supina, esa suerte de

abandono intelectual al que están condenadas las

almas. De qué sirve intentar razonar con aquella que

odia por este motivo, acaso estarán sus oídos

preparados para escuchar?

Educados en la más absoluta idolatría, su

capacidad de raciocinio acaba allí donde la

comodidad del icono, ese ideal que alguien ha puesto

ante sus ojos para que creyendo en él, no tenga que

gastar ni una caloría, ni un segundo para pensar por sí

misma. Cómo, con que palabras podrías seducir a

quien padece de tal sordera? Con qué argumento se

puede derribar tan fuerte muro, construido con tan

sólida piedra? Cómo puedes hacer que alguien te

escuche unas palabras, unos razonamientos tan

contrarios a lo que cree saber? Solo recibirás odio en

respuesta a tus razonamientos. Es el desprecio y

abandono de la filosofía, de la búsqueda de la verdad

en la complicada travesía que supone ir un poco más

allá, por la cómoda y axiomática percepción de la

realidad lo que se ha convertido en la más influyente

y poderosa virtud de la humanidad.

Pero, se valiente! Haz que te odien por razonar.

- 16 -

XIV

O de la libertad de pensamiento

El pensamiento consciente no está exento de los

límites que impone el tiempo. Mira dentro de ti, tú

pensamiento se desliza en el mismo espacio-tiempo

que el resto de lo que percibimos como el mundo

real. Entonces, dime, cuando te preocupas del tiempo

que ocupa tú pensamiento? Cuánto pensamiento,

cuánto tiempo ocupas en decidir con qué camisa

gastar tú dinero? Cuánto consciente se lleva el

inconmensurable papeleo inherente a nuestra

incuestionable civilización? Cuánto tiempo

dedicamos a decidir como vestimos, como hablamos

por las ondas, qué marca de ondas recibimos y

visionamos, qué podemos hacer con lo que llevamos

en los bolsillos, qué hacer para engordar nuestra

cuenta corriente y en qué placeres y abalorios gastar

lo que tenemos.

Risa y terror me provocan estas consumadas

realidades, cuando a lo que llamamos pensar por

nosotros mismos, no es más que ocupar nuestro

consciente en asimilar la jaula en la que nos

encontramos, jaula de la que no somos conscientes.

- 17 -

Libertad de pensamiento? Pensaremos libremente

cuando estemos tan llenos de pensamientos propios,

que no quede lugar ni tiempo para que entren en

nuestra mente las inutilidades que nos convierten en

meros pájaros de jaula.

XV

O azar

Y fue un rayo nacido del azar, el que vino a poner

orden en el Universo.

XVI

O de reyes, ricos y herederos

Cuando logremos entender lo absurdo de las

monarquías y su carácter hereditario, deberíamos ir

un paso más allá y entender que igual de absurdos

son los poderosos, sus fortunas y su carácter

hereditario. Si nos proponemos justificar tanto a un

príncipe como aun rico heredero, el resultado será el

mismo, solo encontraremos eufemismos para

legitimar la tiranía y el autoritarismo.

- 18 -

XVII

O sobre la Fe

La fuerza de un proyecto no reside en que las

circunstancias sean o no sean propicias, ni tan

siguiera en que sea o no sea posible. La fuerza de un

proyecto radica en las convicciones de quienes

pretenden llevarlo a cabo. Pensar en la viabilidad

resulta insustancial e intrascendente cuando la

convicción es absoluta. Que la religión y la política

se hayan apropiado y devaluado la trascendentalidad

de la fe, no significa que esta haya dejado de existir.

Ella está, quizás, acurrucada en algún lugar oscuro de

nuestro yo, esperando que descubramos que es Ella y

no otra cosa lo más maravilloso y grande que

poseemos.

XVIII

O Redes

Sí, claro que tenemos otras relaciones, pero las redes

sociales nos ofrecen un campo de búsqueda mucho

más amplio que la calle. Una gran espacio abierto y

universal, donde buscar incluso lo que nos da pavor

compartir a la cara. No se trata de que nos haga más

felices, simplemente nos permite buscar a alguien

más perfecto entre mucha más gente.

- 19 -

XIX

O buscadores del Oráculo

Veo que siempre has andado perdida. Aun lo estás.

Es el sino de las almas que buscan el Oráculo, pero

no todas lo encuentran. Haz tú senda, pero nunca

olvides que el Oráculo no solo es lo que esperas

encontrar al final del camino, el Oráculo es sobre

todo el camino. El fin no justifica los medios, nadie

hace el camino del Oráculo justificando la maldad.

Cuestiónate, cuestiona cada paso que des o

encontrarás de todo menos la verdad. O jamás

hallarás el camino del Oráculo.

XX

O luna creciente

Sé que probablemente nada cambie, y si lo hiciera,

bueno, no creo que llegue a ser consciente, pero la

extraña sensación está ahí. Ver pasar la luna creciente

desde la ventana de mi cueva, me invita a soñar.

XXI

O dualidad

Solo hay algo peor que no saber cual es tú camino, y

es tener dos caminos a elegir y no estar seguro de

- 20 -

ninguno de los dos. Hagas lo que hagas, te

equivocarás. Hagas lo que hagas, acertarás.

XXII

O alabanza de las virtudes

Dime, tú que buscas la virtud, qué confianza tienes en

las almas que promulgan y se vanaglorian de sus

virtudes? Acaso sea que teniendo falta de estas,

vengan a exacerbar cualquier conato de virtud que

casualmente les pase cerca? Acaso sea que tan faltas

de virtud, tengan que elogiar y exagerar la poca que

tengan, en un intento de encubrir lo faltas que están

de ella?

Ojo avizor tendrás que estar. Cuídate mucho de lo

que presumes, no vaya a ser que lo que crees virtud,

no sea más que el reflejo de tus vicios.

XXIII

O guía

No creo que el destino esté escrito, pero a veces

como ahora, me parece ver marcas allí donde mis

pies tocan el suelo, como si alguien se hubiera

tomado la molestia de anticiparse a mí ahora, y

hubiese marcado con un extraño magnetismo cada

- 21 -

espacio que he de ocupar. Me resulta inquietante,

irritante, aunque también interesante, el tener a un

mismo tiempo la seguridad de sentir hacia donde voy,

y el desasosiego de no saber dónde.

Sé que es la extraña conjunción que se produce al

estar de acuerdo las distintas partes de mi yo, las que

controlo y las que no, las que hablan y a las que

escucho o no. Yo, mi guía, yo, mi dios.

XXIV

O sobre los entes sádicos

Cuando posas la vista en cosas así, es inevitable

sentir cierta impotencia y frustración. Acuérdate

cómo te sentiste cuando hablamos de los entes

sádicos.

Dónde encontrará la mente sádica mayor placer?

Sentirse parte de un dogma religioso o político, de

una disciplina, de una ideología que excluya a los

profanos, formar parte de un grupo que pueda causar

graves daños a los demás, es a lo máximo que puede

aspirar un sádico mediocre, y son los que más. Así

que no es difícil entender cómo hay tantas almas

militantes de un dogma que les guía y somete. Es

puro sadismo. El placer que obtienen al sentirse

- 22 -

partícipes del daño que provoca su dogma, sentir que

son ellos mismos los que dañan, los que tienen el

poder, es muy superior al daño que ellos mismos se

infligen al perder lo único que les diferencia de los

animales, al perder su humanidad siendo subyugados.

Les provoca tanto placer que no les importa

abandonarse a ser simples animales, porque animales

no humanos son los que carecen de la capacidad de

razonar. Sádicos, y son la inmensa mayoría.

XXV

O pobres almas

Qué erradas andan algunas almas, se les nota en su

mirada inquisitiva. No saben nada, solo perfidia

adquirida de algún alma pérfida. No saben nada y sin

embargo juzgan y defienden al inquisidor, solo

porque él les habla. Almas vacías, tan solo se sienten

importantes cuando él les impone. “Oh! Me ha

prestado atención, eso me hace sentir importante, le

rendiré culto por ello”. Así de importantes son y se

sienten, tan poca cosa que necesitan de un alma

pérfida que les controle y manipule. Qué poquita cosa

son.

- 23 -

XXVI

O de las absurdas fobias

La homofobia, xenofobia y similares fobias que más

que responder a la instintiva aversión hacia algo,

deben su existencia a ciertos tipos de educación e

ideología, bien podrían devenir en una enfermedad

degenerativa del cerebro, afectando a un alto nivel

de población con serias deficiencias intelectuales

autoinducidas por su propia estupidez.

XXVII

O deseo de matar I

Sí, es de lo más extraño, verdad? Pero ahí está.

Supongo que es una de esas incongruencias entre el

hombre y el animal al que debemos superar. Aunque

no deje de tener cierto sentido , ya que si pensamos

que el éxito de la implantación de un sistema depende

de asimilar, reducir o eliminar a los sistemas

contrarios, está claro que lo más seguro es el

exterminio, claro que también lo más instintivo y

menos razonable. Es abrumador que hoy día, haya

tantas almas creyendo que la solución a todos los

problemas está en el paredón.

- 24 -

XXVIII

O sobre ideologías

Es muy triste todo esto. No siempre es cuestión de

ideologías. En ciertos casos, hablar de ideologías es

restar valor al verdadero sentido de las cosas. El caso

que nos ocupa, va mucho más allá y las ideologías no

son excusa ni sirven para justificarse. Se trata de

quienes entienden la gravedad de cometer crímenes

masivos y de quienes los justifican. Bajo que

principios morales o ideológicos, puede entender o

justificar nadie como algo bueno el asesinato de

cientos, de miles, de cientos de miles de almas?

Antes de nada son psicópatas, después, ya podemos

pintarse la ideología que nos venga en gana.

XXIX

O instinto

Pero qué padre o madre de familia antepone

sus ideales o derechos, a la leve seguridad de poder

comprar la leche que necesita para alimentar a sus

hijos?

Pero qué clase de humanos antepone sus propios

intereses ante cualquier tipo de injusticia?

Humanos? No, solo somos animales. Manada.

- 25 -

XXX

O a la mitad del camino

Bogando porque es inevitable navegar hacia delante,

más aunque fuera contracorriente, dejarme llevar

sería de todas formas navegar hacia alguna parte.

Aquí estoy, a mitad de camino de no sé dónde, pero

con la intranquila tranquilidad de haber hecho

muchas cosas de las que avergonzarme y sin

embargo de las que esconderme, ninguna. Blancas

mis manos, encandilan turbando solo a mi ente.

Blancas mis manos y aun parecen sucias por no tener

espejo donde reflejarse.

XXXI

O esperanza

Me hablas de esperanza, pero mira a tu alrededor,

mírate a ti misma. Nadie vale más que su dinero y

poder. Quién renuncia a lo que tiene? Acaso alguien

comprende el significado de bondad. Me hablas de

esperanza, esperanza para quién? Solo cabe la

esperanza de no ser uno de ellos, uno de los

perdedores, esos a los que hay que sacrificar para que

a los privilegiados no les falte de nada.

- 26 -

XXXII

O sobre el Creador

Es tanta nuestra ignorancia que sería ilógico afirmar

categóricamente si existe o no existe Dios. Cómo?

Siendo conscientes de los insignificantes que son

nuestros conocimientos comparados con los

inconmensurables misterios que no somos capaces de

entender, cómo vamos a saber si ha sido el azar o una

inteligencia superior lo que ha creado un Universo

tan vasto que ni podemos imaginar. Entonces, no

conociendo esta respuesta, no crees que lo más

lógico es asumir la ignorancia de lo que no sabemos

y no andar inventando estrambóticos dioses y

mundos.

Lo realmente anecdótico es que haya personas

que se crean interlocutores de quien dicen ha creado

el Universo, más aun, se creen conocedores de los

deseos de esta inteligencia creadora de todas las

cosas. Y lo irónico, lo idiótico, es que haya quienes

les creen y siguen.

Evidentemente ni yo ni nadie, sabe si existe esa

inteligencia superior o este mundo es fruto del azar,

pero en el hipotético caso de que existiera el Creador,

- 27 -

quién es nadie para hablar en su nombre o saber sus

deseos mientras seamos ignorantes de él, otro Dios?

XXXIII

O regla

Mientras te quede un atisbo de esperanza seguirás

luchando. Aunque la historia nos muestre que casi

todos los sueños acaban a la sombra de un ciprés,

también nos revela sorpresas, también encontramos

excepciones que confirman la regla.

XXXIV

O sobre el caer

Siempre creí que era la torpeza, la casualidad o

cualquier efecto ajeno lo que ocasionaba el accidente,

hasta que descubrí que nada de esto tenía que ver. Era

evidente, cuando algo se te cae, lo más probable es

que se te caiga porque te sobra.

XXXV

O subterfugio

Hay almas que hablan mucho de la verdad, tanto que

parece que sea una consigo mismas. Empero no logro

- 28 -

entender como a la par, estas almas pasan todo su

espacio-tiempo en un continuo subterfugio.

XXXVI

O tribulación

Así es, ha llegado la hora de la tribulación, y aunque

nadie lo reconozca, por ahí andan las almas buscando

en su pensamiento lo divino, quizás lo extraterrestre,

porque realmente saben que ninguna ideología o

religión ha de salvar el mundo.

XXXVII

O sobre la vocación

De verdad es lo que deseas? Si andas buscando algo,

para qué detenerse en cualquier otra cosa? Es una

pérdida de tiempo, más te valdría centrarte solamente

en aquello que buscas, entonces y aunque no lo

consigas, podrás decir que has hecho todo lo posible.

Mientras restes tiempo a tú objetivo para dedicarlo a

otra cosa, podrás decirte sin temor a equivocarte, que

tú objetivo solo es un pasatiempo, un simple

entretenimiento. Solo cuando te dediques por

completo a luchar por tú objetivo, solo cuando tú

objetivo sea tú propia vida, podrás decir que tus

- 29 -

convicciones tienen algún valor. Ahora dime, cuánto

deseas alcanzar tú objetivo y cuánto estás dispuesto a

sacrificar para conseguirlo?

Dime, cuánto valen tus principios?

XXXVIII

O de la verdad

La verdad no la encontrarás fácilmente, ahí al doblar

la esquina. Para encontrarla, primero tendrás que

saber que existe. Y cuando la veas no podrás

soportarla. Solo una brutal abnegación de todo lo que

ves como corriente te permitirá contemplarla.

Duele, sí, pero alivia.

XXXIX

O dejarse llevar

Creo que, exista o no la casualidad, las estrecheces o

buencaminos que encontramos, a alguna parte nos

habrán de llevar. Dónde? Allí donde el destino,

casualidad o azar nos lleve, qué más da, si donde

vayan irán?

- 30 -

Pues sí, sí que da. Lo que piensas y sientes

importa, tanto, que lo que piensas y sientes crea tú

camino, crea tú destino.

Tú decides la babia o la evolución de tú mente, no

el destino, ni dioses, ni casualidades, ni causalidades,

tú, tú misma.

XL

O inmutable

Cómo se puede cambiar algo que creemos inmutable?

XLI

O pasatiempos

Quien conociendo a los demás dice y escribe tan solo

pensando en gustar, nada nuevo tiene que aportar,

solo pasatiempos.

XLII

O sobre la castración

Los hombres también serían más tratables si los

castraran, y no quiero creer que la castración del

perro sea la única alternativa a su sacrificio, al igual

- 31 -

que no quiero creer que la tortura del toro sea la única

alternativa a su exterminio.

Pero, evidentemente si no se tortura al toro no

habrá quien para la tortura los crie, y si no hay quien

prefiera perros castrados, no habrá perros que castrar.

XLIII

O catarsis

Todo lo malo que fui en mi juventud, me forjó a ser

lo que antes en mi juventud no era. Con un pesado

manto de mármol cubro mis carnes cuando busco el

sueño. Todos los recuerdos de no reconocerme en el

que fui y haber sido sin ahora serlo me inflige un

involuntario cilicio, un dolor profundo que me

provoco por no encontrarme en el pasado en el

presente. Huérfano de mí mismo, no encuentro

consuelo en serme nuevo a la vejez, no tengo

recuerdos de mí, sino de otro que nada nunca tuvo

que ver con el ahora conmigo.

- 32 -

XLIV

O sobre heraldos

Buscas a quien te dé la razón? Querida alma, más te

valdría buscar a quien te haga ver que estás

equivocada.

La verdad nunca será algo absoluto, la verdad

está en el camino que se recorre entre un paso y el

siguiente y el siguiente solo te llevará hasta el

siguiente. La verdad está entre creer y el saberte

equivocada. Qué aprenderás de quien te da siempre la

razón? Si buscas la verdad, si buscas al Oráculo, tú

razón solo es un lugar de paso entre lo que sabes y lo

que sabrás.

Si te rodeas de quienes te adulan, estancarás en el

estanque de aguas verdes, tranquilas y putrefactas.

Pero si quieres ser rio que fluye hasta llegar al mar,

busca a quienes té refuten, busca a quienes té

discutan, busca a aquellas almas que también son

buscadoras de la verdad. Siempre hay algo más

grande, siempre hay algo más pequeño, siempre hay

algo más cierto. Creer que esto no es así, creer que

estás en posesión de cualquier verdad, te convierte en

una dógmata. Y no hay mayor enemigo de la verdad

que el dogmatismo. No habrá evolución posible entre

- 33 -

el hombre-animal y el hombre-humano, mientras el

dogmatismo sea lo que guía los pasos de la

inhumanidad. Puedes ser uno de tantos dógmatas,

puedes ser alguien normal, o puedes ser un heraldo

del nuevo mundo.

Si puede haber un futuro para la humanidad,

puedes estar segura, no será el dogmatismo quien lo

traiga, este acabará con ella. A menos que la utopía

se haga realidad, a menos que ganen la batalla los

locos, los heraldos de la verdad, no habrá futuro.

XLV

O contrición

Los peores momentos de mi vida fueron aquellos en

los que me escondí, dejé de ser sincero, adopté

secretas identidades y me dejé llevar por el maléfico

poder del engaño. Hoy me pido, nada más que a mí

mismo, que no me deje llevar otra vez a aquel mundo

tenebroso. Quiero vivir el tiempo que me quede en la

verdad, y tener hasta el día en que me muera, mis

manos tan limpias como pueda.

- 34 -

XLVI

O tedio

I

Más allá de lo que tengo, siempre soñé tener lo que el

destino nunca quiso darme. Con lo que tengo me

conformo, no lo comprendo y lo acepto. Pero siempre

quise escribir la morfología de unas manos que nunca

he conocido. Ya, ni conociendo ni teniendo la

esperanza de conocer en algún momento, lastro y me

aferro a la ilusión de un cuerpo incierto, indefinido,

que me burla y se escapa de mis manos porque ni

existe, ni pueda alguna vez existido jamás.

Sueño y sueño, con un alma y un cuerpo, sufro

por la ausencia más grande que he sufrido, la

ausencia de algo que nunca tuve siendo la única

existencia posible capaz de completar mi yo

incompleto.

Despierto, y quisiera seguir soñando. Solo

soñando olvido la evidente simplicidad de ser solo la

mitad de un todo, la inmensa soledad de ser solo,

teniendo la ausencia de una otra mitad.

- 35 -

II

Años largos y muchos he pasado escudriñando las

entrañas de la cosa, animal sin rasgos ni cuerpo pero

carroñero. La razón de la bestia que ha consumido

hasta el hueso mi ilusión muerta de ser completo.

Soy huérfano de manada, de tener una no

deficiencia de lo que la manada es no me veo en lo

que son, ni lo que son puede verse en mi.

Soy víctima de una soledad que no es más

culpable que yo, porque la soledad es mía y si

pudiese culpar al destino lo haría. Pero que es el

destino para ser culpable de no haberme encontrado

yo la mí otra mitad con quien compartir la deficiencia

que no lo es. Podría culpar a la estupidez humana por

la deficiencia que yo no tengo?

Tener la inteligencia de ver la profundidad del

alma no tiene recompensa para las almas manada,

que teniendo la profundidad no conocen la

profundidad. Compartir este conocimiento te condena

al ostracismo, solo un loco puede ver lo que no existe

para la manada. Buscarlo, porque aun teniéndolo y

siéndolo solo tengo y soy la mitad de yo, me ha

traído la conciencia de la soledad sola del humano

desierto.

- 36 -

Tedio, tedio por mi falta es el único sentimiento

que siempre tengo despierto. Lo ves? Es mi voluntad

lo que ya no tengo, mi falta grande y toda, mi

voluntad.

XLVII

O salvación

Si no encuentro salvación en mí, cómo pretendo tener

fe en la salvación del hombre?

XLVIII

O de la caridad

Al practicar la caridad hacemos al pobre más víctima

de la desigualdad. La caridad no le roba la pobreza al

pobre, solo evidencia todo lo que no estamos

dispuestos a dar para evitar su miseria. Migajas, las

sobras que caen al suelo desde nuestra bien servida

mesa.

Es una excusa grande, placebo para nuestra

conciencia. Lo sabes. La copa del trago largo, que

hace olvidar más que esconder un rato malo. La

mirada paternal que da la razón al tonto. Un segundo,

un instante de bondad artificiosa, que nos libra por

largo tiempo de la preocupación por los demás.

- 37 -

Qué más se puede hacer que practicar la caridad

para liberarnos de la necesidad de hacer algo por

erradicar la pobreza?

XLIX

O deseo de matar II

Vivimos en una apacible mentira de buenas

intenciones de humanidad buena. Qué decepción,

todo mentirosas ilusiones. Cruel empatía,

decepcionante hasta la náusea, cuando te lleva

ilusionando al alma a conocer a otras que bienpintan.

Encuentras simpáticas flores y bueyes de tiro, pero

solo por fuera parecen inofensivos, cuando entras en

sus tallos y carnes estas no son bellas mansas, son

puro veneno. Piensan en la muerte de otros, tienen

una ingente cantidad de bienmuertos por matar. La de

los contrarios políticos, la de los menos humanos por

su color de forma, la de los de un estado extraño, la

de los que parecen culpables por parecerlo, la de los

que no conocemos sino de verlos y oírlos en unas

ondas que no vemos.

Cómo es posible que nos extrañemos y

encojamos cuando llega la matanza, si soñamos con

ella y el momento de nuestra mí justicia.

- 38 -

Somos zorras esperando la oportunidad de

gallinero, para matar, matar, matar.

L

O sincretismo

A veces, si no me relaciono más y evado compañía es

porque me echo de menos. Siento celos de mi mismo

porque no tengo tiempo que me sobre de estarme

conmigo. Entonces el trato con los otros se me vuelve

un sacrificio y los otros se hacen ladrones de mi

tiempo para mí. Cuando me hablan o interrumpen

sufro la profanación de la intimidad de mi templo, lo

más sagrado.

No es solo mi misantropía, que también, es la

necesidad de tenerme solo, de comunicarme

conmigo, lo que me enclaustra en mis dominios y me

hace celoso guardián ante los intrusos. Tanto

necesitado estoy de humanidad como de mí mismo, y

este equilibrio sincrético me aleja tanto del asceta que

no comparte la necesidad de humanidad, como del

humano que no comprende la necesidad del asceta. A

unos les molestaría cuando soy sociable, a otros

cuando no quiero compañía. Molestar siempre a

alguien es el precio por estar justo en el centro de

- 39 -

ninguna parte, falto de definición hacia nadie. Y yo

no entiendo cómo tomar partido por nada que

desprecia al resto todo, siendo esta nada igual o más

dañina que las otras nadas. Mejor entiendo tomar de

todas las nadas lo poco bueno que tengan y

mantenerme en el margen de ninguna, porque ya no

pienso en dogmatismo infecundo, pienso en su cura,

en la vacuna que lo ha de exterminar, pienso en ese

todo del que todas las nadas participan solo un poco,

el centro de todo, que solo las nadas nos impiden

alcanzar. Si, prefiero estar aquí, en este solitario

centro de todo y nada guardo la única esperanza que

me queda, la esperanza de ver algún día este vacío

todo inundado de humanidad humana.

LI

O causa

Que apoye o no en cualquier medida o ninguna a

cualquier causa, poco y todo dice de la preocupación

que les tomo. Poco porque siendo mi mente ancha,

tantas cosas cogen que solo puedo permitirme una, y

no dice esto nada contrario a que entiendo y

comparto lo bueno de cada causa. Todo, porque

comprendiendo el punto exacto donde se sitúa el

- 40 -

estado fragmentario de la sociedad, sé que ninguna

causa pequeña va a cambiar nada y muchas causas

pequeñas separadas aun menos, así que solo me

centro en la mía, la una que pueda recoger lo bueno

de todas y rechazar lo malo que todas tienen, porque

solo así la nada toda se transforma en uno todo.

Tantas almas buscando su causa, su porqué

luchar, tanto sus deseos de realizarse, tantas las

causas posibles que es extremadamente fácil

encontrar una en la que estancarse. Después es

sencillo olvidar todas las demás. Tan difícil es tener

una causa pequeña y no dejar de tener la causa

grande que solucionaría todas las pequeñas?

La filosofía, por supuesto.

LII

Solo el pensamiento de ser consciente de mí mismo,

me separa de la inconsciencia de ser con los demás.

LIII

O del vasallaje

Nunca pasó que los ciudadanos se organicen en

comunidad e intenten ser tan independientes del

- 41 -

sistema como puedan. Y no hablo de ideologías o

religión, hablo de la comunidad de las gentes. Los

cimientos de toda organización ideológica o religiosa

son el dogmatismo y por serlo son excluyentes, y no

conozco organización alguna que no sea dogmática y

excluyente. Quién me convencerá de que pueda

existir un dogmatismo bueno?

Pero, quién sentenció que no era posible la

convivencia comunitaria de las almas? Quién metió

esa idea dentro de nuestra cabeza, para que nuestra

mente viera algo imposible la hermandad de los

hombres? Qué Dios mandó el castigo para aquellas

almas que no quieren que nadie les mande ni

avasalle, ni tampoco mandar ni avasallar a nadie?

Dime si eres de los que reciben bien ser vasallo,

o por el contrario te gusta tenerlos? Si no eres

ninguno de los dos, dime, tú qué eres?

LIV

O trascendentalidad

Hasta donde somos conscientes de la

trascendentalidad que tenemos en el mundo? Qué

triste si lo pensamos y creemos que poca cosa.

- 42 -

LV

El rechazo que siento hacia las almas que no son yo,

no deviene de ningún modo del sentirme o ser

superior a ellas, que no lo soy, solo ha sido fruto de la

inconformidad que siento hacia todo lo erróneo e

imperfecto de la humanidad. Que el esfuerzo que me

ha supuesto ver y ser consciente de las

incongruencias, de las mentiras, de la hipocresía de

las almas, pueda haberlo sufrido cualquiera es la

razón suprema de mi animadversión hacia aquellas

que pudiendo hacerlo no lo hacen ni lo han hecho. El

axioma de mirar por mí y después por los demás, hoy

es el axioma de mirar por mí por la destrucción de

todos. Cómo voy yo a complacerme por quienes

miran su ombligo satisfechos de ser sobrevivientes de

los desfavorecidos.

Gracias, gracias a su esfuerzo por ser dignas

ejemplares de un sistema despreciable que premia a

las que lo hacen ser un sistema despreciable.

LVI

O solo

Sabes querida alma, es muy duro no entender a nadie.

Cuando tus pensamientos profundos, cuando la

- 43 -

esencia misma de tu entendimiento está a tiempos

largos de asemejarse a cualquier otra comprensión de

las cosas, te conviertes en algo especial,

especialmente en un ser incapaz de sentir verdadera

simpatía hacia los demás. Soy un alma sola y en

pena, que por entender la profundidad de las cosas ya

no entiendo nada de lo que entienden todas. Me veo

embarcado en una ingrata e infructífera travesía hacia

no sé que puerto, por encontrar a quien me entienda,

por encontrar a quien comparta mis visiones de

humanidad. Solo encuentro algo interesante en las

almas luchadoras, pero están tan ciegas que no saben

pensar por ellas mismas y amparadas en la

religiosidad o ideología política, siguen ciegamente a

sus pastores. Ven el dogmatismo en todas y son

incapaces de ver el suyo propio. Claro. Y esto que

entiendo perfectamente me hace no entender en qué

punto, en que frontera se encuentra la dicotomía

donde se separan la razón y la programación de la

mente. Todas las almas están programadas y todas

entienden que su programa y quienes por encima de

ellas las dirigen, están libres de programación. En

realidad son incapaces de imaginar que pueda existir

un mundo sin nadie que las dirija. Disciplina,

obediencia ciega. La más moralista engaña tanto a los

- 44 -

suyos como la menos escrupulosa. La más

comprometida militante es la más ingenua o la más

maquiavélica que haya. Todas y cada una tienen su

ajeno dogmatismo y programación, todas y cada una

tienen los pensamientos que otras les meten en la

mente. Es esto a lo que la gente llama libre

pensamiento? Por qué? Por qué las almas se detienen

en un dogmatismo cualquiera y no quieren ir más

allá? La masa se ha convertido en una verdadera

manada. A veces me pregunto si no estaré enfermo

de una enfermedad de la mente, si no estaré nada más

que loco, pero bien sé que no, bien sé que esta

soledad de mi alma es el precio por haber ido

demasiado lejos, por haber ahondado profundo en lo

bajo. Cómo sabiendo de la maldad humana que todos

practicamos, voy a andar sin que me afecte andar con

inconscientes? Cuando presento mi opinión de las

cosas causo rechazo, así que mi costumbre se ha

hecho mostrarme como otro que da la razón a quien

no la tiene para evitar la confrontación inútil, y por

eso siento rechazo hacia mí. Cómo debatir con

alguien que no acepta nada más que su verdad

programada? Ni las más avezadas conocedoras de

realidades se libran de su dogma, son solo

catastrofistas o pero aun, solo positivistas. Al menos

- 45 -

las catastrofistas lo son porque son conscientes de la

derrota de la realidad, las positivistas son conscientes

de ésta derrota pero la niegan y pierden el tiempo de

mirar más los horrores de nuestro mundo para

dedicarlo a inventar su positiva verdad sin

catastrofismos. Positivismo de qué? De no sentirnos

responsables de la muerte y miseria que provocan

nuestros gobiernos en nuestro nombre y beneficio?

De no sentirnos culpables por las almas hambrientas,

por las desplazadas, por las violadas, por las muertas?

Positivismo. Nos han hecho y nos hemos hecho

responsables nada más que de lo nuestro, vivimos

entre nuestros pares y llegado el momento de

necesitarnos solo encontramos soledad. Sin

vergüenza nos asomamos a las ventanas y balcones y

seguros en nuestra isla observamos impasibles la

desgracia de los otros. Y no haremos nada porque

hace tiempo que perdimos las agallas, ya no

recordamos ni que haya existido alguna vez la

hermandad humana, somos deleznables peones de la

obediencia debida al poderoso, al que nos perdona la

vida. Y que vida? La vida de unos monos

amaestrados que lo más importante que hacen es

disputarse la comida y la mejor servidumbre a quien

menos humano es por estar elevado más alto. Es ésta

- 46 -

nuestra grandeza? No somos más que un gran

montón (…)

LVII

O abosóa2

Y hacer una conjunción de palabras que nunca nadie

hizo jamás.

LVIII

O perros amaestrados

Un atisbo de esperanza surgiría si las policías y

demás fuerzas de seguridad de los estados practicaran

la desobediencia hacia las órdenes inciviles. Increíble

sería verles negarse a obedecer la orden de apalear

indiscriminadamente a gente indefensa. Increíble

sería verles desobedecer la orden de echar por la

fuerza a pobres almas de sus casas. Más increíble

sería verles renunciar a ejercer ese abuso de poder

que ejercen sobre las gentes, que no se sabe a qué

institución o dios habría que agradecer este atributo

que les es dado. Increíble pero quién sabe, puede que

además de ser perros de presa se esconda en su

interior algo de humanidad. Quién sabe si llegará el

2. Neologismo del autor.

- 47 -

día que prefieran dedicarse a proteger a los

ciudadanos en todos los sentidos y dejen de utilizar el

poder de su collar para avasallar a nadie. Quién sabe

si algún día prefieran ser humanos y no animales

salvajes amaestrados para agradecer cual coléricas

fieras la carnaza que le echan los amos, amos que no

se sabe qué poder divino les erigió en el derecho de

fustigar y violar al pueblo como les plazca. Y no digo

estas cosas sin decir también que nos ayudan y

protegen de muy diferentes maneras, pero por favor,

si un agente me ayuda a cruzar la calle, que no se

utilice esto como excusa para echarme al día

siguiente de mi casa o abrirme la cabeza con la porra

con la que piensa y pega. Ay! Si algún día dejaran de

abrirse de fauces contra el indefenso pueblo que no es

el enemigo, y haciéndose pueblo también, de fauces

se abrieran contra el verdadero enemigo, contra el

amo y contra ellos mismos.

LIX

El mundo que vivimos es el mundo de las palabras.

Toda noción de realidad es asimilada en nuestra

mente por palabras. Pensamos en palabras. Cómo

- 48 -

reconoceríamos cualquier cosa si no hubiese una

palabra para definirla? Inventando la palabra.

Cómo reconoceríamos a Dios si no hubiera

palabras inventadas que lo inventaron a nuestra

imagen y semejanza?

Pensamos en palabras. Pero no siempre fue así.

Antes de inventar la palabra aprendimos las señales,

más tarde aprendimos a pintar las cosas y

reconocerlas, hasta que destilemos el lenguaje. Hasta

entonces los dioses eran las fuerzas de la naturaleza,

los astros del cielo, los animales de la tierra y ese

dios que ahora conocemos no anidaba en nuestra

mente ni en nuestros corazones, simplemente porque

entonces no existía.

Primero fue la palabra, después a través de esta

inventamos a dios a nuestra imagen y semejanza.

LX

O el afán del esclavo

No es lo mismo protestar que exigir. El esclavo

puede protestar por ser esclavo y seguir siéndolo, o

exigir su libertad hasta las últimas consecuencias. La

conciencia protesta del esclavo debe morir para que

- 49 -

nazca la conciencia de los esclavos que exijan la

libertad. Pero esto no ocurrirá mientras la conciencia

del esclavo protesta, sea la conciencia del esclavo que

se cree en libertad. Acaso es libre el alma que

protesta del amo por faltarle de comer? Es libre el

alma que protesta porque el amo dispone de él?

Habrá libertad el día que no haya suficientes esclavos

para mantener el poder del amo. No, el esclavo no

debería protestar, protestar agota sus fuerzas y le

reafirma en su condición de esclavo. El esclavo debe

con todas sus fuerzas luchar por ser libre y cortar el

cordón umbilical que le une al amo, pero solo no lo

conseguirá, solo sólo conseguirá ser condenado a la

pobreza. Por mal esclavo será repudiado por los amos

y por los esclavos que no quieren dejar de serlo ni ser

repudiados por los amos. No, el esclavo no debería de

protestar, mejor si gastara su energía en buscar la

hermandad con sus pares y luchar para dejar de

depender de todas las cosas que nos hacen esclavos.

Luchar para no depender mas del amo. Pero, dónde,

dónde están esos esclavos que desean la libertad?

- 50 -

LXI

O del pensamiento único

Qué triste y aburrido si todos pensásemos igual,

pensamos. Pero qué crees que piensa todo el tiempo

casi todo el mundo?

Es sin lugar a dudas un importante logro

conseguido por los amos del mundo el hacer que los

esclavos piensen dentro de los límites que se les

impone, pero crean que piensan con libertad. Esto es

importantísimo para mantener el poder.

A lo que llamamos pensar cada uno diferente, no

es más que la libertad que tenemos de pensar en la

infinitud de trivialidades que de ningún modo

traspasan los límites de lo que todos pensamos igual.

Pensamos si nos gusta más un coche o ese otro, esa

camisa o aquella, esa casa o esta, ese contrato o

aquel, ese teléfono o el de la competencia, esa

religión o esa política. Eso no es pensar, es elegir

entre el pienso de pollo o el pienso de buey.

El pensamiento único incrustado en nuestra

mente lo tenemos por algo tan natural, tan nuestro

propio, que somos incapaces de evaluarlo. Estamos

programados para creer que tenemos consciencia, no

para que la tengamos.

- 51 -

LXII

O Onanismo

Fuese por no decirlo claro y que no se me entendiera,

que me quedo callado las más de las veces, pero mal

maligno es que ni ese consuelo me queda. Es peor

que al hablar se me entienda y sin embargo se piense

de otra manera.

LXIII

Si entendiendo cada una de mis partes, no logro

entender ni la mínima parte de mí, cómo pretendo

lograr comprender del todo a los demás y al

Universo. Por eso entiendo un misterio como el alma

de ciencia y pensamiento niega por no poder explicar

esos mundos que existen pero no vemos, y como la

religiosa o espiritual inventa mundos que no existen

ni se pueden explicar. Qué pruebas necesita el alma

para entender, que no cabe ser un dios sabelotodo en

el mundo pequeño que habitamos? Pobre alma,

siempre creyente de saberlo todo.

- 52 -

LXIV

O entropía

Si todo es fruto de la entropía que jugueteando con el

Cosmos crea caos y orden en una justa medida, es

lógico que me piense tanto un accidente como una

consecuencia, ineludiblemente parte esencial del

continuo espacio-tiempo sin la cual, sin mí yo, la

entropía devendría en el caos u orden absoluto. El

libre albedrío es al fin y al cabo, nuestra contribución

al orden del Universo. Qué será de la humanidad en

un futuro, que será del Universo para que siga

reinando el equilibrio y no acabe reinando la absoluta

entropía?

LXV

O lusidad3

A veces una extraña lusidad embarga a mi mente,

casi siempre postrera al libar. Los colores se me

aparecen diferentes, como transparentes, el azul es

trasn-azul, el verde trasn-verde, veo el color y debajo

del color. La realidad cotidiana pintada de vivos y

estáticos colores, deviene en mentira de colores

difusos y transparentes que revelan a mí mente el

trasfondo de las pinturas, mis ojos trasnvidentes se

3. Neologismo del autor.

- 53 -

inundan de los infinitos errores e incongruencias de

la verdad verdadera que no lo es. Entonces entiendo

que no es más verdad la realidad tan bien pintada que

todos entienden, que la mía de dudas turbada por las

libaciones de los fluidos que abren la mente.

LXVI

La única arma capaz de derrocar al sistema que

gobierna nuestra civilización, para dejar espacio a

una buena nueva, es eliminar la dependencia

económica de él. Claro que esto es atacar a la

economía del sistema del que dependemos, pero, qué

queremos? Acaso crees que de algo sirve suplicar de

rodillas al sistema que te de mejor de comer? Sí, si tu

mente no es capaz de imaginarte no siendo esclavo.

Si queremos cambiar el mundo a mejor color, no

esperemos hacerlo con los mismos colores que lo

hacen gris obscuro. Hemos creado el ideal de la

imagen de la economía muy por encima incluso de la

de Dios, ni que decir de los hombres. Nada existe

más importante que la economía en nuestra humana

civilización, ni tan siquiera la vida. Podríamos

imaginar un mundo sin hombres, un mundo sin vida,

pero quién es capaz de imaginarse un mundo de

- 54 -

hombres sin economía que los gobierne? Pues no

existe otro camino, el poder que la economía otorga a

los hombres es el último eslabón que separa al

hombre de la evolución del más fuerte, al hombre de

la evolución hacia lo cognoscible. Cómo podría

llamar humana a la humanidad entendiendo y viendo

lo inhumanos que somos? La hermandad de los

hombres en pos de la independencia de la economía,

es el primer paso hacia la evolución de la mente, vivir

para evolucionar como especie humana, no como

depredadores. Pero, despertaremos antes de que sea

demasiado tarde? Evitaremos el desastre al hacernos

conscientes de que no es más importante el dinero

que la vida? Difícil camino para una raza que

aparentemente solo entiende que vivir bien es vivir a

costa de las vidas ajenas.

LXVII

La mejor prueba de la veracidad del darwinismo se

encuentra en la raza humana. Los mejor dotados para

desenvolverse en nuestra civilización careciendo de

escrúpulos hacia los más débiles y escrupulosamente

más humanos, no encuentran traba al depredar. El

resto, bueno, el resto trabajamos para ellos, somos

- 55 -

sus esclavos. Evidentemente esto no es nada nuevo,

los diferentes caminos evolutivos hace tiempo que

encontraron la bifurcación, los apellidos poderosos

tiempo ha se hicieron con el poder y lo mantienen. Y

ahora que nos encontramos en el punto más álgido de

nuestra civilización solo queda caer y sabemos que

vivimos en un mundo psicópata que se ha quedado

pequeño para tantas almas. Los predadores ya se

preparan para la cacería. A las presas solo nos queda

la esperanza de ser uno de sus esclavos preferidos y

sobrevivir, o quizás el sueño de volvernos tan

inteligentes como los predadores son, y luchar.

Desgraciadamente, no parece haber esperanza de

evitar un dramático cuello de botella genético.

LXVIII

El desasosiego que siento cuando recuerdo mirando

mi vida atrás, es más duro que el que pueda sentir el

viajero que habiendo realizado un arduo y largo viaje,

cree haber llegado a su destino y ya piensa en

descansar, pero de pronto sabe que no es posible y

sabe que debe desandar todo lo andado, y sin

descanso volver atrás.

- 56 -

LXIX

O del opio

Opio del pueblo. Sí, supongo que puede ser una

analogía valida. Pero no te confundas, los

entretenimientos y juegos de masas, todos los opios

del pueblo numerosos como son, participan del

beneplácito del drogadicto, no solo culpes a los

productores, todas estas distracciones se parecen

mucho al hipnotismo, nadie puede ser hipnotizado si

no lo desea. Los subyugados lo son por elección

propia.

LXX

O el ruido de los despiertos

Miro la claridad gris del cielo nublado a través de mí

ventana, y solo pienso en sentir que es noche. En la

noche me siento abrigado por el sueño de todos los

que duermen y ya no me molestan en su hacer cosas

de despiertos.

LXXI

No crees que están todas como locas? Saben que el

sistema que vivimos solo funciona bien cuando crece,

y sabiéndolo ahora que dejó de crecer, buscan y

- 57 -

rebuscan la forma de que el sistema les permita

seguir creciendo para poder volver a estar bien. Ven

en volver a crecer la solución, pero no quieren ver

que eso ya no es posible, no quieren aceptar que el

verdadero problema es que esta tierra no puede

aceptar más crecimiento con este sistema que no sabe

funcionar sin crecer. Crecer no es la solución, el

problema es que no se puede crecer más.

El gobierno del mundo sabe esto, y su solución

empíricamente es obvia, restringir el crecimiento a

un porcentaje menor de población, aumentar la

pobreza. Hacer a los pobres cultural e

intelectualmente menos desarrollados que los ricos.

Crear una élite mundial sobreviviente a la escasez de

recursos naturales de la Tierra. Salvaguardad el

espacio vital de la única suficiente población capaz

de mantener un nivel de vida aceptable, relegando al

resto a su servicio y a un restringido control

demográfico reduciendo su esperanza de vida.

Cuál es la solución de los que se ven

sacrificados? Quejarse y protestar, porque ellos

también quieren vivir bien. Lógico. Sí, si quien

protesta lo hace porque realmente no quiere ser un

sacrificado pero acepta que los tiene que haber. No, si

- 58 -

quien protesta lo hace creyendo en la posible

inmutabilidad del bienestar de seguir siempre

creciendo, porque entonces su lógica es solo sublime

ignorancia. En todo caso, protestar por querer volver

a un estado de las cosas que ya no puede ser, es fútil.

Sálvese quien pueda, este es el estado real de

nuestra moribunda civilización. Si hay una esperanza,

es la génesis de una nueva humanidad despreciadora

de todos los valores que ahora la definen como

darwinista. Una humanidad superior no puede

devenir de la selección natural por la que somos

animales, sino por la evolución de la una y toda

humana mente hacia el conocimiento. El

superhombre llegará con el final de la ley del más

fuerte y el principio del pragmatismo intelectual.

El germen de la humanidad superior no está en

los poderosos, está en la masa grande de los esclavos

ignorantes. El día en que esta gran masa comprenda

que la solución a la esclavitud y la miseria es la

hermandad de las gentes y no el dinero ni el poder, el

día que se comprenda que la prioridad es el

conocimiento y no el trabajo, el día que

comprendamos que no son necesarios amos y

- 59 -

esclavos para poder vivir, ese día, ese día germinará

la semilla del superhombre.

LXXII

Si los verdaderos enemigos de la humanidad son los

ricos, que papel desempeñan los esclavos que le

otorgan su poder? El rico no es rico si no hay

esclavos que trabajen para él o le den valor a su

riqueza. El pobre no es pobre si no hay un rico con

quien compararle. El verdadero enemigo de la

humanidad es el ansia por ser ricos que devora a los

esclavos. Como el arte que no puede ser ni bello ni

feo, ni ser nada más que vulgar materia si no hay

alma con sentidos que lo aprecie, el rico y poderoso

no sería ni rico ni poderoso sin esclavos que le

envidien y rindan pleitesía.

Entonces, quién es el enemigo? El que quiere o el

que se deja querer?

LXXIII

O impositivo

Ser impositivo es un error endémico de encontrarse

en un estado de pensamiento profundo, pero no se

puede estar siempre pensando profundo, eso es

- 60 -

agotador. De todos modos, el toque de atención que

da el que cree que todos deberían pensar tanto como

él, por estar él en ese estado, puede que sea un mal

más que necesario para esta humanidad tan reticente

a pensar demasiado.

LXXIV

Estamos tan embrutecidos que queremos ver en el

trabajo la dignidad del hombre, porque al pobre

hombre no le queda otro medio para comer que

trabajar embrutecido para quien. Pero no, la dignidad

del esclavo no es la esclavitud, es ser hombre y no

más ser esclavo. Primero el saber y el vivir, después

trabajar para la hermandad no para el amo.

Invertir el orden macabro hacia el orden humano.

LXXV

Y quién no cree en sí mismo más que en nadie?

Incluso al dar la razón, estás creyendo más en tú

criterio que en lo que aceptas creer. Otra cosa será la

confianza que te profeses, puedes creer en ti sobre

todas las cosas y no fiarte ni de tu propia sombra.

- 61 -

LXXVI

El dinero es el que hace a dos hombres diferentes,

poderoso al que tiene más, débil a quien menos tiene.

Creer que se puede erradicar la pobreza sin erradicar

el dinero es huero y fútil, la pobreza no es en sí

misma, es el resultado de que exista el dinero.

Si nadie quiere eliminar el dinero porque todos

deseamos ser ricos, quién es el hipócrita que se atreve

a decir que desea erradicar la pobreza?

LXXVII

O qué me tú

Mira, mira a lo alto. No te parece infinita esta noche

estrellada? Insondable ternura, más no podemos

entenderla. Entonces, qué me tú, si no has de darme

el nombre de una estrella, has de decirme cómo he de

vivir yo? Dime, de donde sacas tu lindeza?

LXXVIII

No hay petróleo ya para tanta humanidad, quien no

quiera ver esto, es un completo ignorante o un mero

sádico al que nada le importa nadie mientras no falte

petróleo para él. O ambas cosas a la vez.

- 62 -

LXXIX

O la hora del desencanto

Puede que haya llegado la hora del desencanto, de

que ya nadie crea en nadie. Son muchas las

decepciones acumuladas de todos, buenos o malos,

tantas son la demostraciones de que nada valen las

promesas y buenas intenciones cuando para

cumplirlas se antepone el miedo o la cartera, que ya

ni se cree en el buen discurso de quienes parecen

buenas gentes. Puede que haya llegado el ocaso de la

ideología, la muerte del credo al ideólogo, el final de

la mentira mayor, el apocalipsis de nuestra

civilización. Puede que haya llegado la hora del

nuevo amanecer que rescate a la humanidad de este

largo estadio oscuro. La hora del nuevo

Renacimiento.

LXXX

En algunas personas, el celo que muestran hacia su

privacidad te da la medida para establecer su nivel

moral, cuanto más celo más inmorales y censurables

resultan ser sus actos. Por supuesto que la privacidad

es un bien precioso, en su justa medida, por eso te

hablo del celo excesivo. Es como el dinero, tener

- 63 -

demasiado te puede hacer rico, pero no es esto un

buen síntoma de salud moral.

LXXXI

O todos los hechizos

Rotos todos los hechizos el alma se hace libre, le

habla al aire y al agua, le habla a la tierra y al fuego,

le habla al Universo. Una nueva forma de pensar, una

nueva forma de sentir, una nueva humanidad. Si se

rompieran todos los hechizos.

LXXXII

Y si transmitir lo que llevamos dentro es tan así como

lo hacemos?

LXXXIII

La voluntad es la consecuencia del estado de ánimo

resultante del momento empático entre las distintas

partes del Yo.

- 64 -

LXXXIV

O víspera de la despedida

I

Y al cerrar los ojos para intentar dormir, ciego porque

no lo consigo me ciego del deslumbrante sol que me

amanece en el ideo. Como un primer amanecer me

deslumbra de sorpresa el alma de los humanos que

despierta de su sueño oscuro. No sé si es verdad, no

sé si pueda ser posible, no puede ser pero mira mí

perdida alma tranquila, mira mí preciosa alma que

viaja y se diluye entre todas las almas, y es bonito y

precioso, más que solo sea ver las almas divergir sin

dolor y amarse, diluirse, trabarse y fundirse en alma

una y perfecta. Dime si no es lo más no ser uno solo

que hayas visto jamás.

II

Y aun ebrio no dejo de tener inmensas ganas de

embriagarme más, de llegar allí donde nada importa y

no importa nada, allí donde cae el abismo oscuro sin

dolor, porque es mucho y grande el anestésico. El fin

de la conciencia donde no cabe esta, allí donde solo

predomina el sueño fatuo del no existir. Paraíso, mí

paraíso, mí ídolo, mí descanso, turbado tanto que ya

no siento que existo, tan solo soy con el viento.

- 65 -

LXXXV

Siempre existirá la pobreza, la desigualdad, la tiranía,

mientras el obtener privilegios sea la máxima lógica

aspiración del no ser pobre.

LXXXVI

Somos valientemente vehementes cuando hablamos

de justicia, sin embargo reprimimos con verdadero

estoicismo cualquier intervención al topar con la

injusticia de frente. Preferimos ser prevenidos y

seguros testigos, y que sea la providencia quien

decida más tarde si premiar o castigar a quien ha

causado un daño ya irreparable, en parte gracias a

nuestra precavida inacción.

LXXXVII

La motivación remanente del bien común no es

suficiente para quien no se siente responsable de sus

actos.

- 66 -

LXXXVIII

O sobre lo rimbombante

Lo ilógicamente típico es que se tenga por

estupendamente maravillosas a frases rimbom-

bantemente vacías de sentido, pero fáciles de asimilar

por su simplicidad rimbombante. Fabricadas para

agradar a la más simple y superficial conciencia, no

tienen más valor que la vacuidad de la

insignificantemente poderosa ignorancia de las cosas.

Las leemos y tomamos sin pensarlas.

“No confundas mi personalidad con mi actitud,

mi personalidad es quién soy yo, mi actitud depende

de quién seas tú”. Leo cosas así y entonces qué? De

repente soy tres centímetros más alto? Ahora soy la

hostia? Espero que mis enemigos no hayan leído

estos mantras, o me enfrentaría a una inteligencia tan

aguda como la mía.

Analiza esto un rato y luego me cuentas. Puede

que encuentres pequeñas cosas que te hicieron sentir

demasiado bien y ahora, te parezcan ridículas.

- 67 -

LXXXIX

O Gloria

Y que no sea porque nadie quiera escucharte que

dejes de hablar, que no tienes nada más grande que el

ímpetu de expresar tus pensamientos, mientras el

mundo gira sobre las ideas que alguien sin escrúpulos

quiso gravitar.

XC

O sobre la injuria

Quien injuria suele ser pícaro y malvado, el injuriado

tímido y sosegado. Rara vez gana el injuriado la

pelea, más en este mundo de sinsentidos nos han

educado para el absurdo de juzgar no tanto al

culpable como a quien lo parezca, y en este estado de

las cosas es el pícaro y el manipulador quien se

desenvuelve con soltura y despierta las simpatías de

los ignorantes. El tímido sin embargo, que solo por

serlo ya parece culpable, indefenso será juzgado.

XCI

O sobre la paz y la guerra

Oigo mucho hablar de paz, pero mis oídos solo

escuchan tambores de guerra. Hablan de paz y en su

- 68 -

entendimiento solo se ven vencedores o vencidos.

Hablan de paz y solo ven proyectado en el futuro el

resultado de la guerra.

Y tú, te ves en el lado de los vencedores, de los

vencidos, o por el contrario es tú mayor deseo evitar

la guerra?

XCII

O llamamiento a la virtud

De poco nada sirven los llamamientos a la virtud y

principios morales para aquellos que no tienen

alternativa a la miseria. La pobreza al hacerse ancha

estrechece la moral. Si no hay dignidad en pasar

hambre, por qué habría de haber moral en el

hambriento.

Y, qué clase de virtud y principios morales son

los que rigen a una sociedad que hace y humilla a los

pobres?

XCIII

Qué justificación puede tener el agente de un estado

que se comporta más como un perro rabioso que

como una persona vestida de tanque?

- 69 -

Qué justificación puede tener un encapuchado

que se comporta más como un terrorista que como

una persona luchando por sus derechos?

Qué justificación puede tener alguien para

justificar a cualquiera de los dos?

Y si se trata de eso, de estar a favor de unos

violentos u otros, alegrándome más que sintiéndolo,

me quedo en un incierto medio, donde la razón

predomina sobre el virus de la rabia, y la violencia

nunca precede a la justa defensa.

XCIV

O despedida

Siento que se nos acabe el tiempo. Me he sentido

bien sembrando la duda entre nosotros, gracias por

estos ratos. Si nos volvemos a encontrar, quién sabe,

puede que entonces podamos hablar de esperanza.

Adiós y buena suerte.

Jueves 15 de noviembre de 2012.

- 70 -

- 71 -

Ratos con el viejo O.

La segunda llave

Prefacio

Querido alma, últimamente he estado cansado.

No encuentro respuestas, nada a que agarrarme y el

dolor, me supera. Ya no soporto ver cómo se humilla la

humanidad. Enciende la mecha viejo! me sorprende

alzando la voz mi pensamiento. Pero, qué mecha prendo

amiga? Qué es más justo, aceptar que es soportable este

estado de las cosas, o pelear por que esto se acabe de un

modo u otro? De verdad te digo que no estoy seguro de

que merezca la pena conservar lo que tenemos.

Tejados, ventanas, patios y chimeneas, pruebas de

la presencia del hombre, pero solo veo vacío desde la

ventana de mi cueva. Soledad abrumadora en el centro

de toda compañía, inmensamente rodeado de

humanidad, humanidad inútil y vacua para mí estar en

este momento. Y solo puedo llorar, solo llorar siento que

puede aliviar este terrible dolor que me destroza por

dentro, que aprieta mi alma apretando mi cerebro, mi

corazón, mi cuerpo. Pero la realidad es que es mi alma

lo que se aprieta y estruja, bajo la presión del mundo se

asfixia, me ahogo a cielo abierto. Qué hago aquí, por qué

- 72 -

no estoy en cualquier otro sitio llorando sin poder llorar

de todas formas, que si lo pienso, sería exactamente lo

mismo que estar aquí llorando sin llorar en este sitio

como en cualquiera que pudiera estar. Igual me da estar

aquí o allá, donde esté estoy donde no hay nadie más.

Apacibles y mansas almas, se conforman con el

aire que les dejan respirar y se ufanan de no sufrir lo que

otras sufren por su apacible y mansa vacuidad.

Viejo O.

- 73 -

La segunda llave

I

O bienaventuradas

Bienaventuradas las almas positivistas que ven el

mundo gratamente desde su atalaya de bienestar,

pues no se creerán ellas responsables de la

decadencia de la civilitas4.

II

A veces querida amiga, es necesario que caiga la

noche oscura y negra, sin luna, sin estrellas, sin nubes

ni esperanzas, para que nuestros ojos puedan ver la

magnificencia del Sol que nos trae un nuevo día. No

sucede a menudo, pero sí, los hay, hay raros días que

no son como un casi siempre día cualquiera.

III

Alguna vez verá la humanidad al bien manteniendo a

raya al mal, y no al contrario como siempre?

Supongo que cabe la posibilidad, la opción es

imaginable, pero me temo que solo pueda ser si la

4. Sociedad civilizada. Civilización.

- 74 -

humanidad en sí, sea el proyecto por el que trabaje la

humanidad toda. Jamás habrás de imaginar una

humanidad justa y pragmática basada en el

materialismo individual. Qué puede tener de

evolucionado o inteligente bogar todas tus naves en

pos de enriquecer tu hacienda mientras el resto del

mundo languidece o muere? El individualismo

depredador que nos caracteriza es la más ineludible

certeza de que nos encontramos en un momento muy

estúpido de nuestra evolución. Sacrificamos la casi

totalidad del potencial humano para que unos cuantos

pocos disfruten de un primitivo y exclusivo poder

sobre los demás. Y los demás tampoco es que

pensemos demasiado en todo esto, nos pluge más

bogar todas nuestras naves en pos de disfrutar del

primitivo y exclusivo poder sobre los demás.

Que desperdicio desaprovechar el potencial de

toda la humanidad, solo porque aun no hemos

comprendido que nos sigue moviendo el instinto

animal más prosaico. Nuestra individual

supervivencia no nos permite querer saber la

importancia de la supervivencia y evolución de la

especie.

Difícil amigo mío, difícil, pero imaginable.

- 75 -

IV

Cuanto tanto hemos sufrido en manos de quienes se

erigieron garantes de la moral. Falsas verdades

iluminadas de enfermos de poder a quienes se lo

hemos dado todo. Ellos han hecho que el

pensamiento, la ética, la moral, ya no merezcan la

atención que merecen. El entendimiento se ha

desvirtuado en un despreciable residuo del pasado,

tan despreciable que lo único aceptable es aceptar

que cada cual tenga el suyo, y fragmentados en el

ideo, qué tenemos unos con otros en común?

V

O a la conciencia II

Si lo que me vas a dar es solo el alivio fácil e

inmediato a través del lenguaje que por rimbombante

y siempre presente, es vulgar, de qué forma vas a

enriquecer mi alma?

Más me valdría que te demoraras dedicándome

un poco de tiempo para pensar por ti misma.

- 76 -

VI

O justo castigo

Somos tan absurdamente inconscientes. Cómo, cómo

es posible que en la África virgen, los pueblos

vivieran en su naturaleza y he aquí que llegamos los

blancos e inventando el tercer mundo, ahora nadie se

crea responsable de la pobreza que nos hace

privilegiados. Se lo quitamos todo y miramos hacia

cualquier otra parte para que no nos pese en la

conciencia que nuestros gobiernos maten para

garantizarnos los recursos naturales que nosotros no

tenemos.

No sé si exista algún tipo de justicia divina, pero

si la hubiese querido amigo, los civilizados

mereceríamos su peor castigo.

VII

O puta realidad

Por qué. Sinceramente, parece ser que estar bien,

estupendo, positivo, es el eco de quien es capaz de

enajenarse y ser feliz sin ver la realidad, toda puta

como es.

- 77 -

VIII

O horas aciagas

Y cuando llegue, llegue cuando llegue el próximo

año cero, espero de todo corazón que no sea porque

haya triunfado la rapacidad del hombre, esperanzo

que así no sea, que seamos capaces de ser más

conscientes de nuestra responsabilidad en la

desgracia de los que sufren y mueren. Y si yo fuese

Dios, que en cierto modo lo soy y no por eso dejo de

ser humano, no buscaría hacer milagros, tan solo

buscaría, tan solo busco el despertar humano de

nuestros oscuros corazones. Y si de mí dependiera la

salvación de la humanidad, el Universo sabe que lo

he intentado por todos los medios, pero la esperanza

no es algo que se decida tener.

IX

Busca un espejo, lo más grande posible. Enfréntate a

él, mírate, mírate fijamente a los ojos y dite “Yo

controlo mi mente. Yo la controlo”. Después, ven y

cuéntame qué has creído.

- 78 -

X

Hay quien diría que somos afortunados porque la

Iglesia no mata libremente a los librepensadores

desde tiempo ha, pero cuidado, la fiera solo está

encadenada por tiernas leyes que ya hoy se tornan

quebradizas. Cuidado, toda cadena se puede romper.

XI

O sobre el orgullo patrio

Cuántas veces aun habré de oír a almas legas e

instruidas decirse orgullosas de su historia, como si

no hubiese de existir pabellón más alto del que

colgar su sino patrio.

Cómo podría yo renunciar a mi historia personal.

Imposible. No solo me merece recordarla, la he de

tener siempre presente para no desvariar y perderme

en lo insustancial que sería mi yo sin el pasado que lo

ha conformado, sin los ajustes entre el bien y el mal

que ahora definen mi ideo. Pero, cómo habría de

sentirme orgulloso. Nunca. De qué, de la crueldad

que dominaba a mi yo niño que robaba huevos de los

nidos de los gorriones, que mataba sádicamente a

perros, gatos y ratones. De qué, de la agresiva

insolencia de mi juventud desde la que miraba al

- 79 -

mundo como si este debiera postrarse a mis pies. De

qué, de lo feliz que haya podido sentirme en algún

momento, quizás, o de lo felices o desgraciados que

haya podido hacer a los demás.

La historia debe ser conocida y recordada, pero

sobre todas las cosas por corregir las atrocidades de

su niñez y adolescencia. Decirse orgullosa de su

historia para reivindicarse como pueblo o individuo,

es tan absurdo como sádico. Es el orgullo de quien

quiere negar el derecho natural de la madurez a un

ente ya viejo, forzándole a revivir los infortunios de

una juventud ya pasada.

Verdadero motivo de orgullo es el conocerse en

el presente y no reconocerse en el pasado. Esta es la

prueba de que tú camino no está varado.

XII

Sentirse bien es un alivio. Encontrarse en la realidad

un cilicio.

Vivimos en una constante evasión de la realidad,

nos pluge5 sentirnos bien.

5. Plugir.

- 80 -

XIII

O vulgar o solitario

Cuando se hace demasiado evidente la imposibilidad

del vacío, porque es demasiada la nada en que pensar,

entonces, solo entonces se está preparado para acoger

lo nuevo, la sustancia de lo desconocido, la siguiente

verdad.

Cuántas veces puede una alma vaciarse y

volverse a llenar? No lo sé, pero sé que me entristece

mucho saber que lo bien visto, lo normal, es huir de

esta necesidad del alma, de este requisito para

evolucionar. No están bien vistos los altibajos, lo

estético es nunca cambiar y te aseguro que nunca vi

más de dos opciones, tener una vida vulgar o una

solitaria vida. Ya sabes hacia dónde conduce el

buscar allí en lo hondo, también hacia dónde conduce

el no buscar. Dime mi querida alma, crees que alguna

vez merecerá la pena abandonar esta cómoda

vulgaridad?

XIV

O trastornada

En el arduo camino del abandono del cómodo y

vulgar entendimiento, antes de aprender a ser

- 81 -

prudente ya te habrás convertido en un loca alma

enfermiza para la dominante comprensión de las

cosas. Te repudiarán.

XV

O malas almas

En serio? De verdad crees que esas almas son

felices? Para ellas las personas son simples figuras

en su particular juego de la vida, de su particular

tablero de ajedrez. Míralas como sonríen, se

entristecen, dan una palmadita en la espalda en el

preciso instante o susurran al oído la palabra perfecta.

Míralas como parecen disfrutar de sus amigos, pero

la verdad es que lo que más desearían de este mundo

a cada instante, es poder sincerarse y decirles

gritándoles a la cara “Sois ineptas pobres almas,

cómo podéis creer en toda la basura que vomito. No

sois capaces de juzgar por vosotras mismas,

crucificáis o alabáis a buenas o malas almas o causas

a mi antojo, por qué, porque escucháis mi veneno y

todo me lo creéis”. Felices parecen porque andan

rodeadas de gente que las idolatra, pero incapaces de

tener sentimientos hacia los demás, tan solo por

caprichos se mueven y les abate y mortifica el

- 82 -

sentimiento de saber que todo lo que su poder de

manipulación les da a cambio, es estar rodeadas de

idiotas.

XVI

O adulación

No conozco forma peor de malvenderse que la

adulación por vía para envanecerse y granjearse

simpatías, ni forma más pobre y repulsiva de

enorgullecerse que recíprocamente dejarse

chupetear por adulaciones.

XVII

O merced

Cuando fijo mis sentidos en las personas y aptitudes

que la manada toma como ejemplo y guía a seguir,

no me sorprende que la manada misma se sorprenda

de los funestos derroteros que su mundo sigue. Acaso

no se sorprende el cordero al ser degollado por la

misma mano que lo alimentó?

Así de gráciles son las necesidades del espíritu de

la manada, así de obvia su merced.

- 83 -

XVIII

O rituales

Y quién no hace rituales? Todo alma los hace, fuera

cual fuere nuestro credo, no hay quien no sienta en lo

más profundo del ideo que hay una energía que nos

supera, que todos sentimos, que nos afecta y a través

del abracadabra intentamos afectar. Rituales, querida

alma. Pero no creas que hay en ellos nada de magia,

solo física y voluntad en el simplemente complicado

entrelazamiento de partículas a nivel cuántico.

XIX

O sacrificio moral

Puede que encontremos mucha justificación en el

sacrificar moralmente tantas cosas para lograr nuestro

bienestar y el de los nuestros, pero no pretendas

convencerme de encontrar nada honorable en ello.

XX

Nunca mi conciencia dejó pasar un tropiezo mío sin

castigo. Así fui haciéndome consciente de las

diferentes partes de mi alma, dejándome

paulatinamente dominar por aquella parte que al

contrario que las otras, pensaba. Y supe que creer no

- 84 -

era pensar, supe que el pensamiento nada tenía que

ver con sentir, ni amar, ni desear y asiendo los

instintos hice del libre albedrío la libertad de mi ideo,

arrostrando al animal de mi yo cuerpo. Ahora no

mido mi inteligencia por los bienes que poseo, lo

hago del valor que posee mi alma. Ahora vivo en la

más absoluta pobreza de la reputación genérica

humana y soy extremadamente rico en mi ánima.

XXI

O cazadores

Al pasar del tiempo y ahora teniéndolo, he tenido la

oportunidad de ver a los pájaros que visitan los

hierros del patio de mi cueva. Gorriones, verdecillos,

chipines, colirrojos tizones. Les silbo y ellos mueven

la cola y la cabeza, buscando. Les vuelvo a silbar. Su

belleza, su vitalidad me conmueve y me pregunto

quién era aquel, quién era yo en un tiempo pasado en

el que armado perdigonero o saqueador, perturbaba y

extinguía la vida de estos preciosos seres.

Era el placer de tener el poder de matar a otros

seres vivos, como si de un juego se tratase. Puntería.

Perspicacia. Sadismo. Ya no entiendo otras razones

para el cazador que no caza por la necesidad de

- 85 -

comer. El niño lo hace por inocencia, por instinto,

por ignorancia, por falta de guía. El adulto, lo hace

por monstruo.

XXII

O se normal

Coge una frase bonita o rimbombante, de esas que

valen para todo el mundo. Cópiala, pásala,

compártela, promociónala, haz lo que hace todo el

mundo y después piensa, qué has conseguido?

Manada.

XXIII

Oh! El pensamiento amiga mía, se presenta

impertinentemente molesto cuando ha de mostrar el

equívoco o la verdad velada por nuestro vulgar no

pensar de feliz ignorancia.

Cierra los ojos, no pienses demasiado, se feliz

como un perro amaestrado y no te faltara de comer ni

las cosquillas esporádicas de tú amo. Se humana

vulgar o se todo lo humana que puedas ser, supérate,

supera tú vulgar existencia animal.

- 86 -

No dejes de pensar, a menos que sea como el

merecido descanso por hacerlo mucho.

No hagas caso de quienes creen pensar que no es

bueno pensar demasiado, a menos que quieras creer

pensar como ellas.

XXIV

Y qué es el alma que para sentirse fuerte y

poderosa necesita subyugar a otras almas, sino una

miserable alma. Y qué alma no necesita someter a

otras?

La tuya?

XXV

O el poder del miedo

Si el alimento del poder es el miedo, dime alma, de

los miedos de quien se alimenta tú poder?

XXVI

Si deseas medir el valor humano de tu fe, pregúntate

si buscas el perdón del cielo o la virtud de tu alma

aquí en la tierra. Quisieras que la suciedad de tú

mente la limpie el tiempo en esta vida o prefieres

- 87 -

creer que ya se limpiará en otra vida o en otro

tiempo? Y si creyeses que no importa, que serías,

sino una cínica? Cuán grande eres alma? Cuán

grande te ves a ti misma aquí en la tierra, en este

tiempo?

XXVII

O solo tú

Compañera del alma, no he llegado aquí por el paso

de una era, eones largos y muchos he sobrevivido

hasta conformar este espacio-tiempo que ahora soy.

Tiempo atrás, en el principio de nuestra

causalidad, eran tus ojos turbios y rugosos, pero

ahora transparentes y traspasables son, y aun no te

crees al intuir que no puedes esperar algo de mí que

en eras pasadas ya fui. No esperes de mí pues, que el

trato que yo a ti te dé, sea lo que puedas esperar de

cualquier vida nueva. No te daré una palabra para

convencerte, te diré palabras para encontrarte.

Hacia donde vayas, solo a ti atañe, no busques

excusas para responsabilizar a los demás, ni a mí,

perderás el tiempo tú, tan solo tú.

- 88 -

XXVIII

O sitio

Jamás encontré un lugar al que regresar para calmar

mi aflicción. En mí está mi hogar.

XXIX

O sino

Si tu deseo es que te adulen, sencillo será tu camino,

tan solo dirás aquello que agrade fácilmente a los

demás. Pero si tu alma ansía provocar algún cambio

en los demás porque no es tú sino contemplar el éxito

de la idiotez, tus palabras provocarán que los demás

se cuestionen a sí mismos, te aborrecerán, pero no en

vano, algo cambiarán.

XXX

O bella durmiente

Cierra los ojos alma mía, vuélvete hacia dentro de ti

y dime quién te enseñó todo lo que sabes, de que

fuentes bebiste todo lo que crees. Piensa en el resto

de almas manadas y dime cuán diferentes son de ti.

Y ahora abre los ojos, abre los ojos maldita sea!

Dime alma, dime! Dime si no crees posible que estés

equivocada, si no crees posible que todo esté

- 89 -

equivocado. Acaso sea que tu pesado sueño no te

deja ver que todo está mal.

XXXI

O MMXIII

He vivido el tiempo suficiente para darme cuenta de

que ahora que nos acercamos al fin de nuestro

ilusorio mundo infinito, no hay absolutamente nada

que sirva de mucho para que podamos albergar la

esperanza de una salida grata al desastre que nos

envuelve y se hace grande cuanto más intentamos

zafarnos de él.

De nada sirven los arreglos que imaginamos y la

política nos viola o satisface.

Procuramos vivir con ello y no prestarle

demasiada atención, pero en el fondo de nuestros

corazones todos sabemos que, o ocurre algo

extraordinario o estamos abocados a la catástrofe.

Pero dónde está, dónde está alma mía? Será

posible siquiera? Dónde está el mensaje que pueda

hacer de una vez por todas a los humanos

humanidad?

- 90 -

No lo hay. Nunca lo hubo. El mal que padecemos

siempre lo hemos padecido y solo era cuestión de

tiempo que no cogiéramos en este planeta. Pero si

alguna vez ha de aparecer ese mensaje que lo haga

ahora, porque después ya nada importará.

XXXII

O hipocritas

Tan difícil es imaginar al brazo ejecutor del poder

amenazando al gobernante, al jefe, al esclavo o a

cualquiera que se revele como una amenaza para sus

designios, con hacerles perder su trabajo, su casa, su

familia, su vida?

Cómo puede nadie creer que alguien tiene

libertad de decidir cuándo está en sus manos el poder

hacerlo?

Cómo alguien puede creer que la idea de uno se

puede construir sin apoyo y sin hacerse la idea de

todos?

A quién le vamos a pedir ayuda?

En manos de quién está nuestro futuro, en las de

los gobernantes o en las nuestras?

- 91 -

Y tú, cándida alma, perderías tu casa, tu dinero, a

tus hijos, tu vida, para evitar ser corrupto? O quizás

renunciarías a tu puesto de poder? Dime si no

untarías un poco tus manos para poder satisfacerte a

ti y a los tuyos? Acaso no están tus manos corruptas?

Nunca aceptaste dinero sucio?

Mira a ver si lo único que te diferencia de esas

almas a las que criticas, no sea el que no hayas tenido

más oportunidades de enriquecer un poco tú hacienda

a costa de los demás.

XXXIII

Podemos protestar tanto como queramos, que

mientras sigamos justificando la riqueza, la riqueza

gobernará y seguiremos utilizando la palabra

humanidad como eufemismo para llamar a algo que

quisiéramos que fuera y no es.

XXXIV

Cuando creemos tener controlada una situación

mecánica es factible concluir la situación

satisfactoriamente según lo previsto. Pero si creemos

tener controlada una situación humana, metafísica,

- 92 -

donde las principales variables son las reacciones de

uno o más individuos, la cantidad de variables es

infinita. Quien logra concluir la situación según lo

previsto, lo hace de forma excepcional y casi

podríamos decir por suerte. Quien logra hacerlo de

forma habitual, es un alma muy inteligente, capaz de

tener en cuenta infinitud de variables, capaz de

emplear su intelecto a la casi total dedicación de

manipular a los demás. Hablamos de un ser cuya

mayor preocupación es que la gente actúe

favorablemente hacia sus intereses y maquinaciones.

Este ser es un depredador nato, solo le preocupa su

supervivencia y es incapaz de valorar un posible bien

común. Tan solo un bien existe para él, él. Los demás

no somos mas que sus juguetes.

Sabes que el pesimismo hacia la humanidad me

abarca todo el yo, pero no puedo zafarme, no puedo

desconectar mi razón para ser más feliz sin tenerla.

No crees tú, humanista, que el mundo no estaría

tan jodido si no fuese porque son los humanos

rapaces quienes lo controlan a mayor y menor escala?

Crees que pensando en el mundo tal y como lo

tenemos, es para ser positivo? Crees que se puede ser

- 93 -

positivo sabiendo de la existencia de la humanidad

manada?

Anda, ve y sal a la calle. Date una vuelta.

XXXV

O mirar

Nos observamos y cambiamos por el mero hecho de

observar. Y es así como funciona en amabas

direcciones. Hacia dónde, hacia dónde nos llevará

observarnos con los demás.

XXXVI

O siesta

Creías que buscar el propicio para la siesta era fruto

del cansancio? El cansancio de qué? Piénsalo.

Duerme. Más tarde me dirás si no crees que lo que

buscas en la siesta no son las respuestas que despierto

no te puedes dar.

XXXVII

O corazón obscuro

Si vivo en la oscuridad es porque habito un mundo

obscuro. Quisiera ver la luz, pero ni el resplandor del

- 94 -

Sol basta para que la claridad penetre el corazón de

las almas. El tiempo y el espacio no habrán tenido

importancia, hasta ahora, pero ahora es relevante la

humanidad del alma humana. Ahora es importante,

ahora quizás no exista el devenir de la naturaleza para

justificar nuestra existencia. Quizás ahora solo exista

el convertirnos en verdaderos seres humanos o

abandonarnos al simple existir. Abandonarnos al

Apocalipsis.

La luz no vendrá de dios, solo puede venir de la

razón humana, solo de ahí puede surgir la luz que

abata su obscuridad.

Mira, amigo mío, mira a ver si eres capaz de

encontrar algo de luz en tu corazón oscuro. Yo sé que

ahí está, pero lo sabes tú?

XXXVIII

O punto de sazón

Una segunda oportunidad? Bueno, siempre que

corrijamos los errores de la primera, la merecemos.

Si no para lograr lo esperado, al menos para limpiar

nuestra consciencia, que es lo que realmente debería

importarnos. En la enmienda está nuestra redención.

- 95 -

XXXIX

O mi Yo

Hoy miro mi piel, mis recovecos, mis texturas y veo

matices, venturas, realidades que nunca antes vi. Me

veo a mí, y mi piel se ha convertido en yo. Mis

huesos, mis venas, todo mi ser, soy yo, y en

disonancia y concordancia, me veo y entiendo, me

reflejo y me expreso, mi yo, mi yo con ser conmigo

mismo. Cuerpo y alma en un solo ser. Yo. Me veo a

Yo.

XL

O la libertad

Qué es la libertad? Nunca la sorpresa deja de

presentarse ante mí siempre que alguien se hace esta

pregunta. Es tan sencilla la respuesta que me abruma

el ideo al mirar los quebrantos que suscita el

interrogante.

La libertad querida alma, simplemente es la

ausencia de coacción. Cuando entiendas la esencia de

este axioma, sentirás lo que la libertad no es.

Pero, irremediablemente estamos conectados a

otros entes, la ausencia de coacción no es posible,

física ni metafísica. La libertad no existe.

- 96 -

Es muy bello ese sentimiento de abandonarse

como hojas que lleva el viento, pero ni eso es

libertad, ni las hojas tienen conciencia.

XLI

O buena Fe

Aunque mi creer sea del desastre, mi fe aun pertenece

a la esperanza. Pero no me permito caer en la

tentación de abandonarme a mi fe como dogma o

placebo, sé que mi fe solo puede ayudar siendo

pragmática.

Ayudarme a imaginar y predicar un mundo en el

que pudiera dejar de creer en el desastre.

XLII

O de los elegidos

Has pensado alguna vez en lo difícil que debe de

ser para alguien con acceso a un arma de destrucción

masiva que pueda hacer que la humanidad se

autodestruya casi por completo, no utilizarla? Estoy

seguro que tú también has pensado en el exterminio

como única solución factible a la injusticia. Pero, ojo,

también sé que tú te has creído uno de los

supervivientes por derecho propio o divino. No te

- 97 -

equivoques, no eres más que nadie, tan solo eres

circunstancialidad. Más si te crees superior tienes

todo que perder, no tienes gracia que agrade a la

divinidad. No eres nadie. Morirás.

XLIII

Por qué iba yo a gastar mi tiempo inventando

historias? Prefiero andar pensando en la realidad.

XLIV

O de la soberbia

Nos creemos tan importantes que allí donde florece la

humildad regamos con soberbia. Por qué perder la

oportunidad de sentirnos superiores. Por qué dejar

pasar la suerte de poder pisar a alguien solo porque

su humildad nos lo permite.

Que fuertes somos alma mía, cuando nos

medimos con quien se muestra más débil.

XLV

A veces la impotencia me siente tan impotente que

noto como me vence el frio. Se mece mi cuerpo en el

frio constante y mi mente como mi cuerpo se mece

- 98 -

hacia tras y hacia delante, como un péndulo

invertido. Me encojo, me estiro, me vuelvo a

encoger. El frio mece mi centro, desde lo más

profundo de mis huesos, allí donde la impotencia

hace que tiemble de frío mi alma.

No importa si hace calor, no importa cuánto me

tape, el frio es constante.

XLVI

O señales

Confundimos las señales con imperativos del destino,

como si no tuviésemos otra alternativa que seguirlas.

No lo creo así amiga mía, si así fuera, que poco o

nada importamos o somos, cuando dejamos al destino

decidir por nosotros.

Prefiero creer que las señales están ahí para

brindarnos la oportunidad de elegir.

Así labro yo mi senda, yo soy quien decido, no el

destino.

- 99 -

XLVII

Como no empiece alguien cualquiera a decirme lo

que tengo que comer, seguiré comiendo lo que ganas

me dé. Lo que me pongan.

XLVIII

O del amor incondicional

Encontrarás en tu camino sapiencia que te hablará del

amor incondicional como meta y destino del alma

avanzada, pero cuestiónate de quienes se creen en

posesión de cualquier verdad, cuestiónate cuando

creas estar en posesión de ella. No existe el amor

incondicional querida alma, ni siquiera aquel que una

madre siente por sus hijos, por los que sacrifica su

propia vida en la esperanza de que estos sobrevivan.

Ni Dios, si existiera tal y como lo imaginan las almas

podría amar incondicionalmente, él siempre espera

algo de nosotros.

XLIX

O renovada fe

Cuéntame alma, cuántas veces se derrumbaron los

pilares de tus creencias? Tantas y aun así en este

ahora tienes un nuevo dios que sustituye al anterior,

- 100 -

que por abrirse una pizca tu mente te dejó de

satisfacer. Alguna vez, serás capaz de mirar tan

profundo en tus adentros para que al menos te

preguntes si tus fes, no serán la justificación para

evadir tu responsabilidad como ser consciente?

Así nos va, teniendo siempre a un ser superior a

quien echar la culpa.

L

O tiempo

Y el tiempo querido alma, es tan desigual, cada uno

lo percibe de un modo diferente, y a cada cual le

importa su modo de percibirlo. El pasado tan solo es

el recuerdo del ahora que ya pasó, y el futuro, ay! el

futuro, tan solo la ilusión de lo que imaginamos que

puede ser. Pero es la incertidumbre, la incertidumbre

es, es lo que nos hace sentir vivos. No busques el

futuro en las piedras que encuentres en el camino,

búscalo allí donde veas que decides por ti misma. Tú

decides, no el destino.

- 101 -

LI

Qué gran momento ser consciente de la humildad. No

he conocido jamás más noble y alto estado de

soberbia.

LII

O hoja llena de blanco

Los mensajes no llegan así porque así, sin más. Si no

hay sentidos prestos a recibirlos, tan solo son

palabras y hechos huecos llenos de vacío.

Pero te digo querido alma, que un mensaje bien

anclado al tiempo tendrá oportunidad de ser recibido,

o eso espero, porque también te digo que llevo vidas

anclando mensajes en el tiempo y mírame, vagando

solo, porque aun no encuentro la mi otra mitad de

sentidos prestos.

También está harta la historia de soledades sin

encuentro, pero mientras tu vida te de aliento, no

desfallezcas, hay esperanza de verte alguna vez

completa.

- 102 -

LIII

O justa justicia

Que cada cual encuentre lo que desea en su mente

para sí mismo? Crees que eso sería la máxima

aspiración de la justicia? Que aquel que desea bien,

reciba bien? Que aquel que desea mal, reciba mal?

Querida, no ves que esa justicia nos abocaría al

desastre, pues la maleficencia habita mucho más

espacio que el buen deseo en el corazón de los

hombres.

Que absurdo, verdad? Es justo lo que está

pasando.

LIV

Miro el mundo humano y no encuentro humanidad,

veo un mundo insecto cuyo único fin es procrear y

expandirse sin que importe nada más. Solo el instinto

de completar un ciclo vital.

De qué le sirve ahora al humano su intelecto, si la

deriva de su entendimiento no va más allá del

comportamiento de un simple insecto?

Ha llegado la hora de despertar o sucumbir. Si el

alma manada no es capaz de imaginarse superior al

- 103 -

alma manada, si no es capaz de amar más la riqueza

de su alma que la de su materia, nada la separa del

resto de bestias animales y está condenada a sufrir y

perecer bajo el yugo de las bestias más fuertes, que

por ricas y poderosas tienen más probabilidad de

sobrevivir y transmitir su genética de bestias con más

probabilidades de sobrevivir. Hasta cuándo la sangre

azul regirá el destino del hombre?

LV

O mi propio parecer

Que estoy loco lo sé, pero dime amiga mía, siendo

una opción la que escojo y mantengo, que nuevas

razones alegas para que yo cambie de camino? Dime

qué obtienes tú de tu cordura, para convencerme de

seguirte?

De la mano paseé muchas vidas bien cogido a los

demonios de la justificación, del creer saber qué

hacer, del qué justificar para ser feliz. Nunca lo

conseguí, y ahora en mí locura tampoco, pero soy

consciente del engaño, soy consciente de la farsa.

Sin embargo mírate tú, crees saber la justificación

de tú camino, crees saber ser feliz, pero amiga mía,

entonces, por qué no lo eres?

- 104 -

LVI

O decepción

Podría decir que estoy cansado de las decepciones del

camino, pero no es cierto, la decepción es como la

ilusión, siempre pasajera.

Cuando alguien nuevo me dice que no es bueno

pensar tanto, yo pienso que quizás tenga razón,

porque pensar demasiado te hace ver a los demás tal

y como son. Intuyo otra decepción.

LVII

O justificación del mal

La aceptación del mal? Es sencillo querida amiga,

cada cual marca los límites de la justificación de los

males de este mundo, justo allí donde la gracia divina

ha establecido su poder adquisitivo.

LVIII

O cuerda

I

Porqué tiras de la cuerda amiga? Fuiste tú quien la

amarró con fuerte nudo a ese tierno arbolito, que por

sí solo no hubiese sobrevivido a los envites del

viento. Porqué ahora tú tensas y tiras de la cuerda?

- 105 -

Acaso no ves que a cada tirón se desenredan un poco

más sus raíces de la tierra? Para qué echaste esa

cuerda amiga? Para ser tú y no el viento quien

arranque de la tierra al tierno arbolito? O la echaste

para cuidarlo y ayudarle a crecer? Si así fue, porqué

tiras de la cuerda amiga?

II

Y, cuando hayas arrancado de la tierra al arbolito,

cómo justificarás el dolor que has causado? De qué

colores te pintarás para que luzcan claras tus

intenciones?

Si solo has de causar dolor, porqué echaste la

cuerda amiga?

III

Todavía estás a tiempo amiga, aun no es tarde.

Mientras el arbolito siga pegado a la tierra por una

sola raíz, estás a tiempo.

Suelta la cuerda o cuídalo. Pero por favor, no

sigas haciendo daño al arbolito.

- 106 -

LIX

Dejarme. Creer en alguien. Juzgo. Con qué vara

juzgo? Claro que juzgo, todo el mundo lo hace.

Quién soy? Quién es el viejo O? Quién me deja

mensajes para el futuro? El consciente no es un

obstáculo, él es el que se hace, el que se aprende. Las

cosas que se han de hacer, las cosas que tienen el

peso suficiente para inclinar la balanza. Ser.

Júzgame, yo lo haré.

LX

Qué soy, si no queriendo ser solo, solo encuentro

copias y copias de lo que no quiero ni puedo ser.

LXI

Dame una razón para mirar atrás, una razón para ir

hacia delante, una sola razón para simplemente estar

aquí, si el solo existir ya no es suficiente razón por la

que me merezca la pena vivir.

Ni morir.

- 107 -

LXII

O reencarnación

En verdad somos tan importantes como para tener

que repetir?

LXIII

Un hecho, una conjunción de hechos capaz de crear

un antes y un después en la linea espacio-temporal de

los hombres, tan dramático que afecte a la humanidad

toda. Un salto evolutivo o una involución. Un triunfo

de dios o un triunfo del alma humana. Emancipación

o dependencia. Libertad o asfixia. Posibilidad o

quimera. Sernos o ser. La palabra exacta o la sonrisa

amiga. Cómo lo crees tú amiga? Qué camino tú te

imaginas? Es tú deseo que salga bien para todos o

que salga bien para ti? En que bando estás? Ya sé que

no crees que haya prisa, esto es demasiado grande

para ti? No crees que eres lo suficientemente

importante como para que tú ideo importe? Dime qué

no tienes tú que si tienen los que te subyugan? Yo te

lo diré, una maldad mas cultivada. Pero, y tú, qué

pretendes más que ser uno de ellos y subyugar? Mal

camino tomaremos amiga, si creyendonos ovejas

deseamos ser lobos. Qué paradoja más hermosa y fea,

- 108 -

ser manada y destruírlase. Sé que entiendes lo que te

digo, pero, seguirás queriéndo entender?

LXIV

O señales II

Mira, mira, es justo aquí donde lo tengo. Aquí, aquí,

justo en la punta de la lengua. Pero no quiere salir. Lo

ves? Lo ves? Rojiza e hinchada está, como a punto de

reventar, pero no, no quiere salir. Supongo que

deberá hincharse un poco más, puede que incluso

acabe por afectar a la fisionomía de mi tez antes de

que reviente y aparezca una señal. La señal. El

comienzo de todo.

- 109 -

- 110 -

LXV

O impasse

I

Perdona mí ausencia amiga del alma, me estaba

encontrando. Tantas veces me perdí, tantas veces me

busqué, tantas vidas viví, buscando la respuesta,

preguntándome la pregunta: De cuántos metales

estoy hecho? De un solo y puro metal? De oro? De

pobres aleaciones quizás?

De cuántos metales estás hecha tú amiga?

II

El tiempo siempre es impertinente amiga mía. En mis

primeras vidas siempre me creí hecho de un solo

metal, a cual más puro y duro, pero mi creencia tan

solo era la inocente impertinencia de mis

adolescentes vidas nuevas. Y ahora, ahora, de qué

metal estoy hecho amiga? De qué metal estás hecha

tú?

III

Reinicio

De la fusión de todos los metales que antes he sido

ahora soy, de informe amalgama me he encontrado al

- 111 -

regreso de mi última muerte, y en esta nueva vida

comienzo sabiendo lo que solo el desorden de todo

orden ha podido otorgarme, la certeza de que es la

indiferencia y no otra cosa lo que conforma nuestro

camino.

Búscate por dentro y por fuera, a ver cuánto

tiempo tardas en encontrar que te mueve y te quieta

tu indiferencia.

LXVI

O aurora

Fue necesario el despertar del alba de aquel día

extraño. El baile y la falta de duermo fueron la

alfombra voladora en la que viajé alto y desde allí

arriba contemplé la realidad. Estando en el estar de la

existencia, viendo el contorno del ser que cimbra

desde sí mismo, vi su espacio desde dentro como si lo

viera desde las gradas del gran teatro. Como hereje

espectador de las alturas vi y aprendí el neologismo

de la vida, el mundo todo era para mí.

- 112 -

LXVII

La dualidad y uno, es la trinidad. La conciencia que

se prolonga y rompe la causalidad. Este conjunto es

la antítesis de la entropía. Ambas fuerzas mantienen

el equilibrio en el universo.

LXVIII

Es duro el despertar de la consciencia, cuanto más

despierta más se aleja de los durmientes. Cuanto más

se aleja de los durmientes más fuerte es su necesidad

de despertarlos. Más imperiosa la voluntad de

encontrar las llaves.

LXIX

O sagrado

No vayas a creer que no existe nada sagrado porque

todo lo que encuentras a tu paso esté sucio y

manchado. Es lo normal amiga, el roce natural de la

existencia con lo mundano. Pero existe, te lo

aseguro, más allá de la belleza natural de las cosas,

más allá de lo cotidiano, la naturaleza de la

consciencia del alma crea lo sagrado, incólume e

impoluta esencia de aquello que sabemos nos supera,

- 113 -

la perfección de la unión del Yo con el Tú y el

Universo, la trinidad del ser completo.

LXX

Y yo, yo que puedo hacer si me parece lógico y

absurdo al mismo tiempo, que el amor sea lo que

primordialmente rige nuestras vidas. El amor propio,

sobre todas las cosas.

LXXI

Si la proyección de tu mente es lo suficientemente

fuerte a lo largo del espacio-tiempo, el universo todo

acabará por confabularse contigo. Que sea o no

bueno para quién o para qué, es irrelevante, el

universo no tiene sentimientos. Que triunfe el bien o

el mal solo depende de tu fuerza de voluntad, de las

fuerzas de voluntades. Depende de nosotros

creadores.

LXXII

O banales

Quienes somos, qué valemos, cuán caros nos

podemos vender querida amiga, cuando como

- 114 -

arrogantes narcisos no dispensamos arropar al alma

que tiene frio.

LXXIII

No quiero demostrar nada, tan solo divergir.

LXXIV

O de los colores del alma

Dime amiga, miraste alguna vez el color de tu alma?

Cuanta obscuridad amiga, cuanta obscuridad tiñe

de feas tonalidades el matiz de las almas, o, no

creerás que este infierno de mundo que creamos y

que una nimia fracción de la humanidad llama el

estado natural de las cosas, sea un paraíso

engendrado por sus bellos colores.

Qué bien creemos saber colorearnos con

pequeños gestos que parodian el ser buena persona y

así, complacidos con nosotros mismos, evadimos la

realidad de sabernos monstruos responsables del

estado de las cosas que trascienden nuestra limitada

existencia individual.

- 115 -

Somos monstruos amiga mía, y no ser

conscientes de ello no ayuda a que dejemos de serlo,

ni a que nuestra alma luzca limpios colores.

Mírate, mírate los colores del alma.

LXXV

O a la conciencia III

Y si permitiera que me arrastrases allí donde los

placeres del simple existir suponen el abandono del

pensamiento reflexivo sobre el mundo real, qué

querría entonces yo de ti? No existiría entonces razón

alguna para que tú y yo mantuviésemos estas

conversaciones. Yo andaría por ahí en cualquier lugar

de mi limbo, tumbado y retozándome en el plácido

sueño del estar. Y tú, tú reinarías sin traba,

omnipotente sobre el ególatra ser. Un depredador

seríamos.

No te dejaré sola, no me abandonaré a ti, porque

yo, a un depredador no quiero pertenecer.

LXXVI

Y cómo encontrar un lugar donde el avatar no sea

imprescindible, si nuestro mejor método de defensa

- 116 -

de los demás es el disfraz. Tantas cosas feas tenemos

que esconder amiga mía?

LXXVII

Cuándo comprenderás que cuando alguien te quita

algo en realidad no era tuyo. Solo hay algo que nadie

te puede arrebatar, tan solo tú, y es el amor por ti

misma, y no hay nada más en este mundo que te

pertenezca.

LXXVIII

Ya en los albores de mi consciencia cayó la luz y las

tinieblas acogieron calurosamente y con tenebro6 mi

alma. La realidad tortuosa tortuosamente se fue

abriendo camino en mi ideo. La luz que las almas

vulgares creen es falsa, y yo, estando en las tinieblas

de esa luz lo veo y veo que la verdadera luz esta en

las tinieblas que la vulgaridad cree tinieblas. El gris

obscuro que los reflejos de mi estar trasluce, es la

realidad del mundo en el que vivo, la luz, la luz de mi

ideo es el saber la mentira, la luz del mundo, la

grisacidad que reflejo al saberla. Las tinieblas la

verdad, la luz, la mentira.

6. Tenebroso.

- 117 -

LXXIX

He visto derrumbarse la estructura más solida que

nadie desde mi ideo haya visto jamás. He visto

destruidos mis cimientos de humanidad. Ahora,

suprimido mi instinto de manada, a qué puede aspirar

mi alma en esta ausencia?

LXXX

O Impasse z

Imposibilitado para relacionarme con los demás, me

entretengo conmigo mismo.

Cansado y abatido en mi soledad, me tomo unas

vacaciones de mi mismo para disfrutar un poco de la

vida.

No creas que esto abate mi soledad, que si bien

soy solo con los demás, no lo soy menos conmigo.

- 118 -

- 119 -

Epílogo O metafísica del alma

Como Pessoa7, nada tengo que contar y como él, me

tomo el atrevimiento y la osadía de hacerlo. Porque

sí, quiero y puedo. Estando tan hastiado de todo ya

me importa nada mucho. Quizás un poco dejar

anclado en el tiempo la impresión del sudor frío de

mi pensamiento. Lo hago.

Entendiendo ahora durezas de la vida que mi cómoda

vía no veía entiendo, que no hay móvil sin trecho, y

cada cual construye su casa con la soberbia y

cobardía de que es capaz, y no quita esto un quilate

de peso al vulgar entendimiento de que nadie es más

que nadie, tan solo que todo importa del precio.

Y no hay nada más que me importe en este momento,

como en cualquier otro que yo mismo, que para mí es

lo mismo que decir la humanidad toda, porque siento

y escribo por mí y mi mundo, que lo mismo es el

mundo y yo donde existo.

7. Fernando António Nogueira Pessoa, conocido como Fernando Pessoa.

Escritor Portugués.

- 120 -

Sentir que es ya ahora cuando empieza todo, al

contrario que Soares8, siento que no es el fin de todo

sino el principio de nada, un rebelde poder interior

que se resiste a dejarse vencer aun teniendo nada que

perder, que si bien lo entiendo, pueda querer decir

quizás dejarme tener el placer de serme yo mismo y

disfrutar de mi, del mundo. Ebrio de brandy y

soledad, me duermo ahora a gusto.

Soy misántropo porque no hay otra cosa que quiera

pueda hacer. Habiendo renunciado a tan numerosas

ansias de poder en mi alma, esta ha perdido lo que la

hacía humana en el inhumano ortodoxo entender de

las cosas. Dedico el tiempo que ahora me sobra de

pensar en pensar pensando, y me cierro las puertas a

lo absurdamente falso del mundo real. Cómo

entonces podría dejarme llevar por la inconsciencia

de disfrutar la vida sin más? Si siéndome entiendo y

desprecio, rechazo y huyo del ser humano no

encontrando en él humanidad, cómo dejar de serme?

Cómo dejar de ser solo?

8. Bernardo Soares. Heterónimo de Fernando Pessoa, bajo el cual escribe el

Libro del Desasosiego, libro que fundamenta las referencias a ambos en este

epílogo.

- 121 -

Podría creer que nuestras vidas son no más que un

bucle que se repite una y otra vez. Podría creer que

no pueda haber nada nuevo, que todo está inventado,

que nuestros hechos y palabras son el residuo sombra

de hechos y palabras dichas ya. Podría vivir así,

negando la posibilidad de cambio en el concepto de

mundo que hemos inventado, más que por ser felices

por la comodidad de un sitio conocido en el que estar.

Ya lo sabemos todo del alma humana. Pero esto, es

tan vulgar. Habiendo llegado a las playas más

occidentales del océano, detenerse en el creer que es

el fin de la tierra, que no hay nada más allá. Perseguir

queriendo erradicar cada palabra que contradiga la

escrita, como las religiones que sustenta un libro que

nunca se podrá superar ni desmentir hasta el día del

juicio final. No puede haber nuevos profetas, ya

sabemos todo lo que hay que saber.

Cada idea cambia el alma y las ideas cambian con

palabras que semejantes a palabras dichas ya, son

diferentemente nuevas a la vez, y vibran diferente

para diferentes oídos vibrantes emergidos de su viejo

vibrar.

- 122 -

El momento preciso, el instante exacto de cada

instante, la conjunción de los hechos causuales9 y

casuales desde el principio de los tiempos, y la

impertinentemente entrópica conciencia humana

haciendo de cada individual momento de existir, el

resultado de todo lo acontecido con anterioridad y su

voluntad injerente en el espacio-tiempo. Cien mil

millones de neuronas en nuestro cerebro

compartiendo la misma brana10 que todo el universo,

interpretando, interfiriendo, coactuando

cuánticamente con el todo. Y dios? Todo y nosotros.

La consciencia de la humanidad, otra de tantas

consciencias en el universo que comienza a ser

consciente de sí mismo. Así como el embrión tiende

a ser un todo en un cuerpo, la consciencia tiende a ser

un todo en la conciencia, tiende a ser dios. Dios

existe y se crea en nosotros y todo, pero lejos de ser

un ser consciente aun se encuentra en el prosueño de

tener alma. Metafísicamente por tener consciencia,

todos influimos y somos responsables del futuro del

universo, todos somos dios, y no hay leyes divinas ni

humanas para esto.

9. Causales

10. Término utilizado en cosmología, física teórica y cuántica. Aquí el autor le

confiere un sentido cosmogónico, en el cual la brana es una unidad, o entramado

cuántico en el que se sustenta, se conforma e interconecta todo el Universo.

- 123 -

Por qué Pessoa no tenía esperanza?

Qué, quién o él se la quitó?

Y, por qué la tengo yo?

Qué, quién o yo ha fallado?

Y en los imperios de la consciencia, quién impera

sino la palabra hecha del pensamiento.

Y cómo cambiar una consciencia cerrada al cambio,

sino con la palabra nueva, sino con el pensamiento

superando al pensamiento. Sino creando de lo viejo.

Cómo va a estar todo inventado si apenas,,,

Y por qué es tan importante dios para todos y cada

uno, si no porque todos y cada uno somos creadores.

Siendo la voluntad lo que no tengo, y no por eso

dejaría de poder tenerla no sé en qué dimensión o

abismo, qué podría moverme a la acción de hacer

- 124 -

algo. Escribo porque pienso, como por la inercia de

no morir de inanición, y así todo lo hago, sin

voluntad, sin costo alguno más allá de hacer lo justo.

Sin embargo quisiera tenerla. Abriga en mí la

esperanza de sentir querer hacer cosas vulgares por el

puro placer de hacerlas y sentirlas con alguien que no

sea yo. La esperanza de un descansar un poco de mi.

Me queda una última frontera que cruzar, la última

vereda en suelo firme, donde aun existe la esperanza

de hallar voluntad, más allá el vacío que no quiero

alcanzar. Sé que allí ya nada me retendría aquí en mi

vetusta existir de la carne.

A veces, solo a veces, busco e intento descifrar el

origen de mi miedo. A veces, solo a veces, cuando lo

tengo.

Y el frío que siento de dentro hacia fuera y hiela

todos mis huesos, es intensamente frío, pero mucho

más intenso que el frío normal ambiental, porque este

frío no nace del cuerpo, este frío es del alma, y no

hay frío más visceral.

- 125 -

A veces he dejado de sentir el frío del alma, cada vez

que mi voluntad encontró un fin, algo que alcanzar,

una meta. Pero como cuando el raciocinio encontró

por inteligencia la razón, la explicación del trueno y

el rayo, y esa espada de fuego, y aquel estruendoroso

aliento dejaron de ser misterios de dios, así murió mi

voluntad, al descubrir que el fin que perseguía, la

meta que quería alcanzar, era mentira. Y con cada

perdida de la esperanza de tener una ilusión de algo

que alcanzar, el frio de mi alma se ha hecho más

intenso, más profundo, más paralizador, y la

esperanza de encontrar una nueva ilusión, más vaga e

ilusoria. Una meta cada vez más lejana.

Tener como única meta, encontrar una meta que

querer alcanzar.

Qué más nos pueda importar, creo, que nuestros seres

queridos? Y creo que casi todas las almas creen igual.

Ese instinto de enseñar los dientes, de sacar las

garras, de mostrar tú fuerza, ese instinto animal que

protege a la manada y la separa del resto. Pero y el

resto? En un mundo en el que dependemos más del

- 126 -

resto que de la manada, nos cegamos a ver que el

preocuparse sobre todo del todo, es el más grande

gesto que se pueda hacer si de importarme los míos

se trata. Pero hacer esto no es cuestión de instinto,

pertenece a la esfera de la razón y nos sigue pesando

más en el ideo el instinto que el sabernos seres

simbióticos con el mundo al que pertenecemos y

podemos cambiar. Intulsticia11 siente mi ideo de esta

nuestra obtusa y miope visión del mundo, que nos

encierra en el momento presente confiando en que el

futuro no es más que la continuación del momento

pasado en nuestro micromundo, sin sernos

conscientes que el futuro depende más de lo que

hagamos del mundo que de lo que el mundo nos deje

hacer a la manada. Intulsticia de sabernos

subyugados a merced de lo que el mundo quiera

hacer de nosotros. Tan poco creemos que somos.

Pero es mucho más nuestro poder, ahí está el mundo

que hemos creado siendo malos como somos, es

nuestra obra, es la obra de ese dios que somos

nosotros, y no siendo dios consciente ni teniendo

alma, siendo neutro para el humano concepto del bien

y del mal, nosotros seres conscientes le hemos

11. Intulsticia. Neologismo del autor que denota el sufrimiento, incomprensión e

impotencia que otras palabras no alcanzan a expresar.

- 127 -

damos ese sentido. Nosotros como individuos

creamos el mundo humano en el que existimos y nos

dejamos llevar ciegamente por el poder que hemos

creado. Vulnerables y sometidos a dogmas que hacen

de nosotros lo que les dejamos que hagan. Manada.

Cómo bellos absurdos acaban siendo credos?

Ausencia. Estar en la ausencia, en la ausencia total de

las cosas. Qué perdí en el camino?

El ansia, la ansia. Desasosiego y esperanza.

Estando siendo solo, prefiero serlo solo de gente

también. La irascibilidad que me produce el roce con

los demás, me provoca una soledad más profunda que

mi soledad sola. Mi estancia en lo profundo se ha

hecho prolongada y no encuentro nada que me

seduzca a querer volver a la superficie. Mi

aislamiento del mundo real es tan real, que siento por

mis sentidos como veo todo como a través de un

agujero en la pared. El mundo y yo ocupamos

- 128 -

estancias separadas. De tanto subir y bajar a los

extremos de mi ideo, se me ha hecho difícil el estar

en aquello que los místicos llaman centro. El mismo

valor le doy al tiempo que dedico cuando creo que lo

mejor para mi ideo es cambiar el mundo entero, lleno

de tan numerosas cosas que no me gustan ni

entiendo, que al deshilarme por dentro para

cambiarme a mí mismo, para dejar de gustarme y

entenderme, y así sin gusto ni entendimiento

fagocitarme en el mundo insípido y yerto sin dolor.

Cambiar yo mismo para que el cambio sea del

mundo? Cambiar el mundo para satisfacerme yo

mismo? Cambiar, cambiar, cambiar. Pero realmente

nada cambia. Pero realmente todo cambia, todo, en

cada instante.

Cuanto más prefiero la soledad, comunicarme solo

conmigo, que incomunicarme con los demás, si solo

me han de mostrar las intulsticias de su mente.

He escrito por muchas razones diferentes, tantas

como he abandonado. Ya no escribo por otra razón

que el deseo de provocar al hipotético receptor, una

- 129 -

sensación desazonable que pudiera hacerle cambiar,

aunque solo sea por la impresión de odiarme, por

hacerle pensar en algo desagradable de sí mismo,

algo que siendo malo y suyo, tendría por bueno u

olvidadamente oculto.

Enmendarse. Me enmiendo una y otra vez,

enmendándome con nueva enmienda la enmienda

última de haberme enmendado. Así es mi búsqueda

de la verdad, de todas las verdades, de mi verdad. Es

una búsqueda infinita y no envidio a la práctica e

inútil humanidad que creyendo haberla encontrado,

ponen coto a su ideo para vivir una efímera falsa

realidad, en la que sin embargo creen ser felices y no

sueñan con serlo como los alienados por la mala

bestia de la inconformidad, de esos que transitamos

este mundo entendiéndolo más profundamente que

los que creen y no entendiendo nada del mundo en el

que los que creen nos hacen vivir. Y siendo solos

conscientes en un inconsciente mundo humano, que

nos queda sino ser golosas presas en el estanque lleno

de pirañas hambrientas de carne que sabe pensar.

- 130 -

Para mí este ocaso de horizonte de naranjas violetas,

rosándose en grises negruzcos hacia abajo, y

apareciendo Venus, verlo correr hacia la luna arriba

en nuevo creciente de copa vacía.

No recuerdo mi pasado como haberlo vivido, solo

como haberlo pasado. No puedo encontrar razón

alguna ya, para justificar en mi ideo sentir el recuerdo

más que como un dato de estudio que me ayuda a

entender lo que soy en este ahora. Tan poco me

reconozco en antes como reconozco en antes lo que

ahora soy.

Siempre he sido un buscador, un buscador de la

palabra. Siempre he soñado que pueda existir una

nueva conjunción capaz de vibrar un nuevo modo de

sentir y pensar. Impotente de crear, busco y

esperanzo a quien. Así agoto mis días buscando y

angustiando una fe que no existe ni sé si pueda

alguna vez existir, porque no existe en mi

imaginación. Si al menos allí existiera, tendría un

lugar donde estar. Si al menos existiera fuera de mi,

tendría una ruta que seguir.

- 131 -

Estar en tierra extraña o en la estancia de mi cueva,

me provoca el mismo sentimiento de existir, tan solo

puedo echar en falta la comodidad de almas y cosas

conocidas, y el contacto con ellas me hace sentir en

tierra extraña. Mi soledad se arrastra conmigo.

El miedo que siento hacia los demás y que se

transforma en desprecio por las almas, me nace de la

consciencia de saber de qué somos capaces.

En los intersticios de mi mente veo claridades que la

redención no puede ocupar en las almas que además

de conciencia no tienen sentimientos hacia los demás.

El Karma no rinde cuentas a quienes no se sienten

culpables ni responsables por sus actos. Y no hay

justicia divina, solo la imperante fuerza con la que

influyamos en la brana colectiva humana, y esta no

entiende de sentimientos, solo de potencia. Nosotros

hacemos el Karma, y el deseo de poder es la antítesis

de tener sentimientos hacia los demás.

- 132 -

Si cambiase la polaridad de los corazones.

Si los corazones se volvieran sobre sí mismos.

Si la liviandad de los corazones se truncara.

Al hablar hablo hacia fuera, como la única razón de

que se me oiga. Me niego hasta en mis horas más

obscuras a creer que sea posible que en tan vasto

mundo no existan más almas que puedan arrebatarme

de ser solo.

Todo lo que metemos en nuestro ideo es pura

lobotomía. Desconectar a golpe de bisturí ideológico

repetitivo, secciones de nuestra masa encefálica.

Todo, lavado de cerebro. Las religiones, los maestros

proselitistas del espiritualismo, los autoayudas salva

pobres vidas, los políticos y su espejo público. Todo

está mal, todo está equivocado, cínica o

ignorantemente. Todo deriva a volviéndonos

inconscientes, creer saber vivir la vida felizmente.

“La vida es no pensar en ella, es vivirla”. Tanto

fraserío, tanta espiritual mentira, para hacernos lo que

somos. Manada.

- 133 -

Siempre me ha molestado enclaustrar en calzados

grandes mis pies. En las holguras de dedos a talón

siento el vacío de más en el que he de moverme, y el

sentir se me vuelve un centrifugado de estomago en

una carretera sin rectas. El pequeño se me hace más

insoportable, un moverse en un universo paralelo

hecho de bordillos.

Me entristece no encontrar calzado sobre la tierra,

que no me haga daño por holgura o estrechez. Así de

lejos de todo está mi centro, así de bohemios son mis

pies.

Cuando escribo, las más de las veces lo hago

siguiendo un impulso de mi ideo, y sin reparar en ello

siento coherente lo que expreso, sintiendo a la vez

que está muy lejos de lo que quisiera expresar.

Entre los espacios de silencio entre yo, a veces me

asaltan las dudas de si al menos habré acariciado el

escribir esto o aquello, la idea que mi ideo tenía por

fin. Entonces, acongojado de mí, corro y busco el

cuaderno, papelito o margen de cualquier libro donde

- 134 -

escribí, temiendo encontrar no ya algo malo, que me

importa más bien poco, sino incoherencia al haber

escrito el sentir. A veces la encuentro y, odiándome y

maldiciéndome como a un trasgresor imperdonable

de los dogmas de mi religión, me castigo condenando

a las llamas del infinito infierno aquello que cree.

Otras veces me encuentro y me entiendo

aproximándome de lejos al decir, y la paz frena

entonces por un momento la expansión de mi

soledad. Me arrullo, sé que he dicho, para mí y para

quien pueda entender.

El hecho de que nuestra alma sea un poco más

compleja que la del resto de los animales conocidos,

nos impulsa a creer en su origen divino, pero lo

divino de comprender es que seamos tan

egoignorantes que no sabiendo explicarnos

inventamos dioses que nos expliquen, haciendo al

alma humana más idiota que complejamente divina.

Si construyésemos una máquina tan compleja como

el cerebro humano, tendría alma, pero nosotros

estamos aun muy lejos de igualar la majestuosa

simplicidad de la naturaleza. Más verosímil que

cualquier teoría de imposibilidad de origen no divino

- 135 -

del alma, me pluge pensar que la información de

nuestro ADN acumulada desde la Eva mitocondrial y

más atrás y la comunicación cuántica, son suficientes

para explicar aun en pañales los misterios del

universo y los nuestros. Más verosímil que recibir

información por ser reencarnados, o porque los

muertos vaguen como fantasmas, o porque existan

seres superiores en otros planos que velan por

nosotros, me parece recibirla por nuestra capacidad

de conectar con la brana cuántica a la que estamos

sujetos y pertenecemos, donde cuánticamente todo

queda impregnado. Nuestro cerebro primitivo aun,

interpreta a su manera la información que descifra en

el espacio-tiempo.

Físicamente, así como una molécula de agua es

individualmente una molécula y al mismo tiempo

océano, nosotros somos individuos a la vez que

universo.

De qué seremos capaces cuándo comprendamos que

no hay más dios inteligente que los seres conscientes

del universo haciéndose consciente. Cuando lo sea,

- 136 -

entonces también puede que el universo tenga alma y

entonces, solo entonces podría existir algo parecido a

ese dios inexistente que inocentemente ayudamos a

crear. Pero, no sería entonces el fin de los tiempos, al

fin y al cabo, podría ese dios todopoderoso crear una

piedra tan pesada que ni el mismo pudiera levantar?

Esta mañana cualquiera, me he interrogado acerca de

qué cosas encuentro yo adorables en este viaje que yo

no empecé y me he tocado vivir. Supongo que lo

lógico que cualquiera podría empezar a responderse

abarcaría primeramente las cosas que percibimos con

los sentidos, como por la vista la imagen de un niño,

por el oído una melodía, por el tacto la suavidad de la

seda, por el olfato la sensualidad de un perfume, por

el gusto la dulzura de un buen vino. Pero yo, en esta

mañana cualquiera de desayuno acompañado, he

evocado adorables mis soledades y en un interludio

de soledad, he evocado aun más adorable que mis

soledades el recuperar mi soledad después de haberla

perdido. Regresó mi acompañante. Esta mañana

cualquiera, he vivido un momento verdaderamente

adorable.

- 137 -

Interactuar con alguien, uno, pocos o muchos, por

bien que estima o amor sienta, produce una

irritabilidad de mis nervios que aumenta

exponencialmente con el hacerse progresivamente

más lento el tiempo al interactuar. Creo que pueda

deberse, quizás, al desfase vibracional entre yo y el

resto, que crea un intervalo físico-espacial entre

ambos que imposibilita una verdadera comunicación.

Pienso lento, los demás tan rápido que siento vértigo.

Pienso profundo, los demás tan en la superficie que

me provocan sudor y destemple en los nervios. Sé

que soy un enfermo, un enfermo que sufre carencia

de liviandad en el ideo.

Puedo imaginar el paisaje de cualquier habitáculo o

espacio abierto, grande o pequeño, saturado de algo o

aséptico, todo esto para mi es irrelevante si están

conmigo las pocas cosas que necesito, yo y mi ideo

libre de sentir el peso de estar librando cualquier

batalla con nadie. El ambigú de mi cueva es

suficiente para llenar el vacío de cualquier espacio y

hacerme feliz. En mi soledad desciendo a obscuros

abismos, navego por cielos y espacios, creo mundos

dentro de mí por encima y por debajo de la realidad,

- 138 -

y en esos mundos, teniéndome como compañero de

viaje, míyome12 nos conocemos mejor. Hablándome,

escuchándome, observándome, alcanzo alturas y

profundidades que me susurran al oídeo13, donde está

mi centro. Solo los problemas inherentes al contacto

con otros entes me distancia de ser feliz conmigo, y

mi estado anormal invertido de entender las cosas me

ha vuelto extremadamente sensible al

comportamiento normal y vertido de los demás. Yo

misantropíaco14, lo sé.

Sé que muy a menudo grito, grito muy fuerte para el

tranquilo y cómodo estar del alma, y sé que no es

agradable que se la inquiete cuando se encuentra

acostumbrada a un estar sosegado sin un tener mucho

que pensar en cuestionarse a sí misma. Pero, como a

quien cae en las garras de la adormidera y cree

cándidamente bueno el submundo de su estar, creen

las almas bueno el sueño de su supuesta despierta

conciencia humana. Acaso no sea el grito un método

eficaz.

12. Neologismo del autor que expresa la trinidad del individuo: Mí, yo, me.

13. Unión de oído e ideo. Susurran al oído y al ideo.

14. Misántropo.

- 139 -

Soy incapaz de vivir en este mundo que no entiendo,

de otra forma distinta a vivirlo desde el resultado

inherente de no entenderlo.

Soñamos demasiado acostumbrados a entender por

evolución los avances tecnológicos, donde

vulgarmente pretendemos fijar el barómetro de la

inteligencia humana. Qué inteligentes somos, si hasta

hemos ido a la luna, pero quien ha ido a la luna?

Borregos somos.

Y qué hay de la evolución de lo único que nos hace

diferentes al resto de animales, qué hay de la

evolución del alma? Si no hay evolución del alma, si

no nos superamos en esto, nada tiene sentido. Qué

yugos oprimen nuestra testuz? Cómo va a estar todo

inventado si apenas,,,

El dolor perpetuo que siento en el alma, esa

intulsticia, me sabe a lógica entropía, a inmanente

devenir de ser consciente de la grandeza del dios del

alma humana, en un mundo humano en el que se

inventan dioses y vivimos en el mundo imaginario

- 140 -

que los humanos que los inventan deciden qué los

dioses quieren de nosotros. Dioses que nos

proporcionan una identidad que nada tiene de divina

y poco de humana, solo el fruto de las turbias mentes

de los inventores. Economistas, políticos, religiosos,

todos nosotros, todos predicadores de yugos. Así

andamos por esta vida, con pedradas en la cabeza.

Estoy en mis manos, en esa parte de mí que no

entiendo y se funde con el todo en el espacio-tiempo.

No será el destino el que rija mi camino, seré yo y el

todo conmigo. Ni me abandono ni me rijo, me

dicótomo y reúno en mí. Siempre hay una luz al final

de ningún camino, que nos agarra o nos suelta de la

vida, quedarse o irse a veces requiere de un esfuerzo

sobrehumano frente al poderoso instinto de vivir o

morir. Quién juzga nuestro camino? Quién juzga si

merece la pena vivir o morir? Quién sabe si alguien,

álguienes, algo o algos, nos impulsan a la vida o la

muerte? Quién juzga si podemos o no soportar estar

vivos? No hay geografía que me separe de mi, cada

viaje a ningún lugar me trae de vuelta siendo más

nada que nunca a donde sin partir ya era yo.

Desamparado de mi mismo he bogado profundas

- 141 -

obscuridades y altísima luz, porque así lo quise.

Ahora que tanto habiéndome he conocido, he

encontrado cien mil razones para renegar de la vida y

una para abrazarla. Volver a tener el calor y

protección de mi auxilio. He conocido a almas que

generosas se decían propagandándose ellas mismas

de lo buenas que son por dar de lo que les sobra y

regocijadas de lo que les devuelven que no les hace

falta. Usureras de la generosidad. Estas han sido las

que más, pero también he conocido a almas que sin

parlotear dan lo que tienen teniendo nada que les

sobre, y nunca piden nada por dar. Quizás en ellas

encontré esa luz que me ha provocado el agarrar de la

vida, el hacerme sentir aun siendo solo que existen

almas por las que merece la pena luchar, por las que

merece la pena vivir, por las que merece la pena ser

yo y el mundo además. Ahora, como buscador, busco

el nexo, busco el punto de unión entre nuestra alma

animal y alma humana que se ha de superar. Busco

esas llaves, las llaves que nos puedan hacer

humanidad.

- 142 -

Tú, tú que buscas, te busco a ti.

Miércoles 22 de enero de 2014.

- 143 -

- 144 -

Ratos con el viejo O.

La tercera llave

Prefacio O Alquimia fugaz

Toma amiga, coge con tus manos esta esfera imaginaria

que con mis manos imaginarias te doy.

Ves que bonita y liviana es?

Coge, cógela! He imagina como la coges y con todas tus

virtudes la lanzas lejos, muy lejos, hasta el cielo.

Mírala! Como hace resplandecer de infinitos colores la

bóveda. No es lo más bonito que hayas visto jamás?

Imagínate, imagínalo, lo puedes imaginar? Si lo haces,

dime, por qué no puede ser real?

No, no puede ser real. Bonito sí, bonito de imaginar,

solo eso, nada más.

Pero, es tan dulcemente amargo imaginar, es tan bonito

soñar. Por qué, por qué no te quedas en las imaginarias

luces de la esfera imaginaria, donde no existe tiempo ni

lugar, por qué, por qué no te quedas?

- 145 -

Alleste15 la palabra inventada, la ilusión de un mundo

inexistente, placebo de esperanza inerte, pero esperanza.

Mentira, pero esperanza.

Bonito, sí, solo eso, nada más.

No es allí donde habitan las almas que no sufren lo que

por ellas sufren las demás?

Viejo O.

15. Neologismo, dramatización del autor. Allí, donde la ilusión e invención.

- 146 -

La tercera llave I

O humana arrogancia I

Que maltrecha quedó nuestra arrogancia de creernos

el centro del Universo al saber de la insignificancia

de la Tierra, un simple planeta orbitando al Sol. Al

saber de la insignificancia del Sol, una simple estrella

entre más de doscientos mil millones que contiene

nuestra galaxia. Al saber de la insignificancia de la

Vía Láctea, una insignificante galaxia entre cientos

de miles de millones que contiene el universo

observable. Ahora que nos sabemos tan poco

importantes en el Universo, nos queda el consuelo de

creernos tan importantísimos, como para tener un

alma inmortal, que a través de continuas

reencarnaciones evoluciona en el amor hasta llegar al

Padre, el creador de todo el Universo, ese universo en

el que nos sabemos tan poco importantes.

Dime amiga, si no es absurda esta arrogancia

humana.

- 147 -

II

O pecado

Cuando pienso en las almas temerosas de dios, tantas

como las hay, que creen saber cómo él piensa y

castiga, y habiendo visto tanto como he tenido que

ver, me raja como si un rayo me alcanzara

preguntarme y no tener respuesta, si realmente

existirá algún modo de ofender a dios.

III

La bestialidad no es patrimonio exclusivo de las

bestias.

Ni de las autocracias.

IV

Dime amiga, quién es nadie para quitar a nadie la

voluntad de expresarse, de opinar, de quejarse, sino

un alma dictadora que no entiende más que la fuerza

para legitimar sus designios.

- 148 -

V

)-(

Si los cimientos de la obra que has de emprender,

están contaminados de injusticia, injusta será por

siempre tú obra, y aunque algún tiempo esconda la

ruindad, en tu alma anidará eternamente la

inmundicia. Puede que muchas almas tengan que

morir y el tiempo pasar, que tenga que ser la Historia

y no la vida en su momento la que ponga en su justo

emplazamiento a las despiadadas almas que vivas

hacen tanto sufrir, pero pasará. Si no te desprecian los

tuyos ahora, los tuyos de los tuyos lo harán.

VI

O bienaventuradas II

Bienaventuradas aquellas almas que no maldicen su

suerte porque la tienen de verdad, pues no sufrirán

ellas el querer y no tener aquello que las con suerte

no tienen que desear.

VII

Quién soy yo para juzgar a nadie, sino como

cualquiera para juzgarme a mí, que sin juicio ni yo ni

nadie sabría a quien amar, ni a quien huir.

- 149 -

VIII

Aun tienes dudas? Aun crees que se puede luchar

contra la pobreza siendo rica?

En verdad te digo amiga, que puedes ayudar a un

pobre siendo rica, pero sin dejar de serlo jamás

podrás hacer nada por erradicar la pobreza.

Recuerda, no existe alguna otra razón de que

exista un pobre, que tener un rico con quien

compararle.

IX

La humanidad ha elevado la cordura a la más abyecta

y pragmática indiferencia hacia el sufrimiento ajeno.

Por pura lógica, son de las almas las más abyectas y

pragmáticamente indiferentes al sufrimiento ajeno,

quienes con la más exquisita cordura nos dirigen. El

resto, blasonados de cordura, nos dejamos hacer.

X

Para que te des cuenta de lo que realmente eres,

aparta por un momento la ilusión de lo que crees ser.

- 150 -

XI

Aun sin saber cómo llamarla, la coacción es lo

primero que aprendemos, y durante toda nuestra

cupulosa16 vida será la cimbra de nuestro poder.

XII

Creer que existe igualdad de oportunidades, es tan

perverso como creer que la distribución de la riqueza

depende del orden divino.

XIII

Ay! Si después de tanto racionalizar, resulta que lo

que nos puede es un yo qué sé y un qué se yo.

XIV

Si encontraste alivio, paz y recogimiento en las

fauces de la muchedumbre, puedes estar tranquila

sosegada alma, no sufrirás las fiebres de la

personalidad.

16. De cúpula.

- 151 -

XV

La duda puede parecer que debe ofender mucho a los

inocentes, así lo creemos, quizás por eso las almas

más culpables, sádicas y psicópatas, serán siempre las

más ofendidas.

La duda ofende, tanto como la fe ciega.

XVI

La libertad es un estado inocuo e inapreciable para el

alma que la sufre, y esta no existe sino cuando el

alma persigue un fin inexorable o carece de la

necesidad de perseguir cualquier fin.

XVII

Defender algo en un determinado momento y más

tarde descubrir que estás equivocada, y aun así

dejarse la piel porque así sea, quizás sobre todo por

no reconocerse en el equívoco, no te convierte en un

profeta, solo en una necia.

Capaces de mantener una mentira durante toda la

vida por no querer sentir la vergüenza de tener que

desmentirnos y quizás la del deber pedir perdón.

- 152 -

Capaces de mentir toda la vida por no echar por

tierra nuestra historia. Nuestra historia de mentiras.

XVIII

Mientras intentamos entender el mundo a través de

vulgares estándares, y así creemos que funciona,

somos titireados por psicópatas. Sus secuaces y

víctimas, nosotros.

XIX

Has pasado media vida creyendo en algo,

estableciendo relaciones sociales y culturales al

amparo de ese credo tuyo, pero ahora que sabes que

estabas equivocada, qué harás? Renunciarás a la

verdad o defendiéndola empezarás de nuevo?

La belleza de tu alma será la de un reo del

convencionalismo o la de un alma libre?

XX

Jamás será comparable la nimiez de que te den algo

pensado, con la grandeza de que te ofrezcan algo para

pensar.

- 153 -

XXI

El tiempo es un nauseabundo interludio para el alma

atormentada de sí, hasta que asimila que lo que no

fue, ya nunca pudo haber sido.

XXII

Suficiente castigo sufre ya el alma arrepentida, para

qué pueda servir el castigo? Mas que sea para aplacar

la sed de sangre, ese sádico placer de disfrutar con el

sufrimiento ajeno.

Y para el alma que no se arrepiente, no hay

castigo ni humano ni divino que la redima.

Cuándo se inventará la máquina que nos diga

cuándo el arrepentimiento es sincero?

En verdad amiga, que no puedo creer que sea esta

falta la que nos impele a seguir comportándonos

como animales.

Si no somos capaces ni de acertar con aquello que

creemos saber a ciencia cierta, cómo nos atrevemos

capaces de presuponer nada?

- 154 -

Has pensado en algún momento, que en todo lo

que crees puede que estés equivocada? En qué basas

tus preceptos?

Presunciones.

Y las corazonadas no son precepto lícito para el

castigo.

En todas las vidas que he sufrido, jamás encontré

lógica alguna que me induzca a creer posible el

pensar con el corazón.

Pensamos como nos enseñan a pensar. Pensamos

lo que queremos asimilar.

XXIII

En este mundo gobernado por el dios del poder y el

dinero, no se castiga más a quien más se lo merece,

se castiga más a quien menos puede defenderse.

XXIV

O new age

Abrazos, caricias, besos. Halagos, alabanzas, cobas.

Adulación, arrumacos, carantoñas, inciensos y jabón.

Sin más pretensión, a todo el mundo, que recibir lo

- 155 -

propio. Sin conocimiento, sin conciencia, sin

discernimiento ni razón. Amor incondicional? Sexo,

solo sexo. Sexo sin amor. El amor es otra cosa, más

profunda, más intensa, más preciosa y valiosa. Por

qué, por qué lo llaman amor?

XXV

O vampiros

Se cauta con las almas que andan por ahí

derrochando amor, que buenas las hay sí, pero la

mayoría son auténticos vampiros y solo les importa el

poder, no dan un paso si no tienen alguna intención

oculta. Se cauto, pues si consiguen subyugarte,

inconsciente obrarás a su merced, servirás a obscuros

propósitos.

Se cauta y verás que tienen redes de almas que

salen de su centro y controla, que rápidamente se

hacen indispensables, conocedoras y guías de tus

miedos. Susurran al oideo encantos de serpiente. Les

pluge las llamen ángeles.

Se cauta y verás. O quizás te veas a ti.

- 156 -

XXVI

Que el alma trascienda al cuerpo convirtiéndose solo

en conciencia, no me parece ese éxtasis futuro que

predican los gurús espirituales, más bien me parece la

fantasía de quien teme a la muerte. Ni excusa

suficiente para alejarse de las responsabilidades

intelectuales como miembro de la grey, justificando

todo y no profundizando en nada, como si el hecho

de creer ser seres inmortales eximiera de la necesidad

de preocuparse por nada más que de uno mismo.

Y si así fuere? Solo siento terror al evocarlo,

como al evocar ser enterrado vivo. No encuentro

pesadilla más aterradora que ser consciente sin tener

cuerpo en el que volver a sentirme humano.

XXVII

Oh! Esos rimbombantes mantras espirituales, de

autoayuda, de soy mejor que nadie. En verdad que no

pretenden otra cosa que lo contrario que parecen

pretender, evidenciar nuestras carencias. No necesitar

nada de la vida y esperanzar que la vida te de algo.

No necesitar a nadie para ser feliz, y esperanzar que

aparezca alguien que aplaque la triste soledad. Querer

- 157 -

convencerse de no esperar nada, con la ilusión de que

eso traiga cualquier cosa.

XXVIII

O la casualidad existe

Y una vez más son los gurús de la nueva era quienes

nos dicen que la casualidad no existe, que todo tiene

un propósito, que sin ese propósito dictaminado por

una inteligencia superior no tiene sentido nuestra

existencia. Que impotencia tener que argumentar en

contra de tremenda,,, porque veo a las almas perder el

tiempo que podrían dedicar a pensar en cómo

cambiar el mundo, en no pensar pensando que nada

pueden cambiar.

Por qué tener un propósito evidencia que no

existe la casualidad? No pueda ser que la casualidad

preceda a cualquier propósito? No soy por un

propósito, el propósito lo adquiero al ser. Si no existe

la casualidad, si todo se rige a través de un propósito,

si no ha lugar el accidente, qué sentido pueda tener

entonces nada? Si no hay nada más que la causalidad,

dónde queda el libre albedrío, dónde la sorpresa,

dónde la consciencia de ser y por ende decidir?

Inconscientes, si solo fuésemos una pieza en la

- 158 -

maquinaría del relojero y la única excusa para existir

fuera hacer clic, entonces sí, entonces sí que todo

carecería de sentido para nosotros, incluso el

plantearnos estas cuestiones.

Somos, porque la casualidad en la causalidad así

ha devenido, seremos lo que seamos capaces de ser,

y no aquello que un dios todopoderoso haya

pretendido escribir en la mente de quienes no se

atreven a asumir la responsabilidad de no tener un

dios que escriba por ellos.

XXIX

Qué lógica puede tener echar de menos algo que

nunca has tenido y además no sabes cómo te puede

sentar?

Yendo hacia delante oteas el misterio.

Atemorizado lo esquivas y furtivo cambias el rumbo.

Jadeante por el esfuerzo arcano, te detienes en una

esquina estratégica al acecho y por un momento, solo

un instante, crees haber cambiado el sentido del

espacio. Y lo has hecho, pero pobre ilusa, bien sabes

que no se puede engañar al destino, tú destino, como

mucho quizás, aplazar un poco el tiempo. No puedes

- 159 -

modificar la gravedad, solo contrarrestarla o dejarte

llevar.

No desvaríes y quieras ver intervención divina, ni

propósitos escritos en algún libro del destino.

Escuchas el rumor del camino, porque te escuchas a

ti, a ese yo que sabe más que tú de las cosas que no

ves por estar ocupado en cosas de despiertos. Y hace

cartografías de la tierra que buscamos con la infinita

información a la que tenemos acceso y que

conscientes no somos capaces de manejar. Ese yo que

no es más que parte de nosotros. Dios mío! Habrá

cosa más divina que ser uno mismo quien vaya

escribiendo el libro de su destino? Qué grandeza en

esas partes del yo que controlan la máquina del

cerebro, capaz de hacer cosas que todavía no somos

capaces de imaginar despiertos.

La atracción amiga, la atracción es la deriva.

XXX

La premonición genuina no admite dudas, es.

- 160 -

XXXI

Puedes pasarte la vida cometiendo injusticias,

amparado en quien. Y un día esa alma a la que

seguías y obedecías se revelará malvada urdidora de

artimañas, y será juzgada por ello. Y tú? Pedirás

perdón entonces y te asegurarás también engañado?

De nada servirá el perdón que entonces a nadie

pidas, nada sanará las maldades cometidas. Mejor

preocúpate de intentar perdonarte a ti misma, por no

haber querido mirar en toda tú vida, más allá de las

necesidades de tu ombligo.

XXXII

El positivismo se ha convertido en la excusa perfecta

de la conformidad.

XXXIII

Nos decimos ser buenos para con los demás, y al

hacer daño nos excusamos alegando ser víctimas de

las circunstancias.

- 161 -

XXXIV

Tendencias, moda, idolatría. Cuanto tiempo

consciente desperdiciado en absurdos quehaceres.

XXXV

No existe ninguna religión ni ideología tan buena y

verdadera como para suplir a todas las demás. Si no

te gusta ninguna de las que hay, por favor, no

inventes nuevas, solo conseguirás que haya más y

para qué? Si ninguna es tan buena ni verdadera,

quizás sea porque ninguna lo puede ser.

Y no solo todas interfieren y se contradicen con

las demás, también interfieren y permean en todos los

aspectos de la vida, creando conflictos y guerras entre

las almas.

La solución querida alma, no es conseguir que

alguna se imponga, la solución es conseguir que no

haya religiones ni ideologías que se quieran imponer.

XXXVI

Mira esa alma que mal viste, para nada anda

conjuntada. Debe de tener mal gusto. No, no es eso,

- 162 -

quizás sea pobre y no tenga dinero para comprarse

bonita ropa.

Cómo se atreve a salir de esa guisa a la calle?

Aunque sino, de que otra forma podría hacerlo?

Ser pobre, no solo te hace pobre, además para las

almas privilegiadas te convertirás en una inútil. Y no

vestir ni alimentarte bien, ya sabes, por cosas de

pobres, no te ayudará a mejorar tú imagen.

Ay! Cuán importante es la imagen para las almas

privilegiadas. Y la reputación.

Y ser un alma privilegiada, en qué te convertirá?

XXXVII

La confianza no se gesta en la razón, sino en la esfera

de los instintos, y es tan fácil dejarse llevar por ella.

Es tan cómodo dejarse engañar y poder dedicar así el

tiempo del intelecto a la futilidad del simple estar.

XXXVIII

Mira al perro, que dejando de ser lobo lo hicimos el

más fiel esclavo del hombre.

- 163 -

Y el humano? Mira al humano, que dejando de

ser humano se ha hecho el más tonto y fiel esclavo

del hombre.

Qué extravagante conjunción evolutiva, el perro y

el humano compartiendo la felicidad de contentar y

defender al amo.

XXXIX

Qué felices somos en nuestro anatema de moribunda

civilización.

XL

No existe mayor responsabilidad ni más noble

destino para el alma, que dedicar todo su hado a la

evolución y bienestar de la humanidad toda.

XLI

Tendrá un futuro épico lo que hasta ahora tan solo es

un suspiro cósmico.

- 164 -

XLII

Es muy fácil hablar de trucos y actitudes para ser

feliz cuando no se tiene una soga al cuello.

XLIII

Recuerdo algunas de mis vidas, cuando comprendí el

significado de la pobreza, porque la vi, la viví, la veo.

Largo tiempo sin trabajo, tiempo largo sin dinero.

Cuando te vienes a dar cuenta, has adelgazado tanto

que tus huesos son visibles solo cubiertos por una

fina capa de pellejo. La voluntad, como fiel reflejo de

tu cuerpo, ya no es nada más que un lejano sueño, un

tibio recuerdo, que a veces te consuela. Miradas

reprobatorias que te dicen alma inepta, pues siendo

ellas afortunadas se preguntan qué habrás hecho tú

para merecer eso. Avergonzada y cabizbaja

comprendes que aun estando viva se puede estar más

muerta. Cómo apreciar la vida cuando esta solo es

sufrimiento.

Con suerte, de tanto arrodillarte ante tantos

genitales, consigues volver a comer, volver a ser

socializable y entonces eres tú quien reprueba a las

almas ineptas cabizbajas, pues siendo tú afortunada,

- 165 -

qué cunnilingus y felaciones no habrán hecho ellas

para merecer eso?

XLIV

Resulta tan sencillo ser positivo teniendo con que

llenar el buche y el ego.

En verdad te digo amiga, que cada cual hace con

lo suyo lo que puede, pero esa neoreligiosidad del

positivismo no es aplicable a toda la humanidad, tan

solo a quienes tienen algo a mano para poder ser

corderos de falsa y sempiterna sonrisa grande. Y es

tan caro poder dar ese algo a quien, que se conforman

y ufanan con vender lo más barato, el positivismo.

Positivismo que solo pueden comprar quienes ya

tienen ese algo y no lo saben apreciar.

Este moderno positivismo solo es apto para

quienes tienen motivos económicos para serlo.

XLV

Recuerda aquello del camello y el ojo de la aguja, del

rico y el reino de los cielos.

- 166 -

Cómo, dime amiga, cómo un alma rica, limpia y

bella, pueda ser rica en el sentido material de las

cosas?

Eso es imposible. Ser rica o ser pobre es una

opción que revela la condición del alma. En las

atalayas del poder solo prima un designio,

conservarlo.

XLVI

Y quién no se llena la boca cuando afirma respetar

las creencias dogmáticas, mientras chirría su fuero

interno porque comprende que todo dogma persigue

imponerse. Porque comprende que todo dogma tiene

herejes, incrédulos, o impíos a quien juzgar.

Y el tuyo?

XLVII

O deseo de matar III

Lo vemos, pero, nos damos cuenta de lo que podría

suponer?

Las nuevas almas crecen aprendiendo no solo a

matar, crecen asimilando las ganas de hacerlo.

- 167 -

Todo lo que recogen de las ondas que no vemos

y se transforman en visionados dentro de su mente, es

muerte, muerte bien pintada por ídolos y estrellas que

en dos dimensiones les inculcan como han de ser.

Qué mejor preparación para ese mundo de paz

que todos prevemos y añoramos, que el juego y

pasatiempo de los infantes sea matar, sea torturar, sea

la guerra.

Lo vemos. No nos importa.

XLVIII

Qué es un transgresor hoy día sino un gamberro que

hace gracia a la muchedumbre con sus gamberradas?

No encontrarás transcendencia en la transgresión,

acaso poesía, a menos que para ti transgredir sea

liberar tu mente del absurdo mundo en el que habitas.

Y no creas que eso lo encontrarás buscando

muchedumbre a la que hacer gracia.

XLIX

Hoy más que nunca los apologetas del misterio, los

gurús de la nueva era y los soñadores de dios y almas

inmortales, han de tergiversar, obviar, limitar y

- 168 -

esconder la realidad para que esta se acomode a sus

ideas cada vez más cercanas a la fe ciega que al

misterio. Y nunca, nunca amiga mía, ha sido bueno

modificar la realidad para que se ajuste a la teoría,

nunca ha sido bueno tergiversar, obviar, limitar y

esconder la realidad. Es ahí donde radica el peligro

de estos visionarios y sus seguidores, en el engaño a

favor de mantener y financiar sus dogmáticos

movimientos que no hacen otra cosa que trabar la

liberación del pensamiento racional y desviar la

atención de grandes problemas a ensoñaciones de

mundos de algodón de azúcar.

L

O bienaventuradas III

Bienaventuradas las almas que creen todas tienen las

mismas oportunidades y proclaman el eso se lo puede

permitir cualquiera. Ellas están libres de pecar de

humanidad.

LI

Mira a ver si encuentras belleza, o quizás obscuridad

en tú alma cuando pienses que contarme.

- 169 -

Cuéntame todo lo que tienes y como lo has

conseguido.

LII

Obviando motivos personales, no encontrarás causa

de mayor peso para que un alma ande cabizbaja que

la falta de dineros. Nada hay que socialmente

imposibilite tanto.

Dime alma querida, si ni transgredir las leyes de

dios provoca que se incline tanto la testuz, a qué

sobre todas las cosas rendimos culto?

LIII

No crees triste pensar que habiendo muerto tantos

miles de millones de humanos y en el caso de haber

aparecido en cualquier otra parte o dimensión, no

hayan podido hacer nada, nada en absoluto, para

ponerse en contacto con nosotros. Más si hay quien

dice que las almas de los humanos al morir pasan a

un estado más evolucionado que nosotros, simples

mortales?

Y no crees más triste, si cabe, que el andar

creyendo en estas cosas de almas inmortales, sirva de

excusa y licencia para no pensar más en cosas de

- 170 -

humanos? Para que dar tantas vueltas a la cabeza, no?

Si hagamos lo que hagamos nos espera un mundo

mejor.

En verdad te digo querida alma, que no sabemos

qué inventar para evadir nuestra responsabilidad de

ser algo más que nosotros mismos.

Mundos imaginarios que no sirven de nada.

LIV

Una noche o día cualquiera con un tiempo ahora

irrelevante, podrías ser testigo de hechos

inexplicables, paranormales, quizás de la visita de

naves o seres extraterrestres. Quizás, hasta podrías

ver a Satanás. Pero querida alma, sin más, cómo

distinguirías la realidad de un truco de un mentalista,

o de un equipo completo?

Y que no puedas encontrar explicación no es

garantía de que no estés siendo engañada y

manipulada por otros, o puede que por ti misma.

Acaso nunca te hicieron un buen juego de cartas?

Y, aunque tú experiencia pudiera ser cierta y tú

relato sincero, no es óbice ni garantía de que sea

- 171 -

verdad tú interpretación de los hechos, ni la que los

proselitistas del misterio le quieran dar.

En verdad te digo que la credulidad es la más

cómoda de las opciones. Lo realmente costoso es

indagar en la duda y no dejarse embaucar por la

teoría poética que más nos agrade. O dime si acaso

no son más poéticas que razonables tus fes?

Y llamar escépticos peyorativamente a quienes

aunque puedan creer en la experiencia dudan de la

explicación porque no sea esta convincente, créeme,

no creo posible un alago mayor.

Y no creas que la cultura y el conocimiento tal y

como no son indicativos de que vaya a ser buena tú

alma, vaya a ser garantía de veracidad para teorías

que por bellas y respetables no dejen de ser increíbles

e improbables.

LV

Él propósito, el destino, dios o aquellos seres

evolucionados.

Soy yo, dándome pistas. Y es más lógico y

probable que sean nuestros cerebros interactuando

cuánticamente con la brana, con el todo, que creer

que cualquier información que captemos

- 172 -

inconscientemente y que nos lleve a casualidades o

premoniciones que no resultan del consciente, tenga

que provenir por dictado de un alguien o algo que

rige nuestro destino.

LVI

Hay quien dirá que se ha de hacer caso a las

intuiciones, puede que tú misma, pero, hacerles caso

para qué? Para llevar a buen término un asesinato, o

quizás para conseguir que germine una flor? Las

intuiciones son las piedras del camino, recuerdas?

Las intuiciones no entienden de bondad ni maldad,

aparecen ahí para que veamos algo, para darnos a

nosotros mismos la capacidad de decidir, somos

nosotros hablándonos desde lo más profundo de

nosotros mismos. No sigas las intuiciones, errarás.

Cógelas con unas pinzas, obsérvalas, y entonces

decide qué hacer con ellas. Pero, no las sigas sin más,

eso es cosa de depredadores, y tú, tú no pretendes ser

un depredador, verdad?

- 173 -

LVII

O humana arrogancia II

Esas experiencias místicas, sueños vividos, pelotazos

químicos, episodios cercanos a la muerte, flases en

nuestro cerebro, son protagonizadas y guiadas por

partes independientes e inconscientes de nuestro yo

que nos envía mensajes y solo a veces somos capaces

de interpretar. Visiones y sentimientos oníricos de un

mundo hecho de fantasía por ese yo profundo que ve,

interpreta y crea con la infinita información que con

ayuda de nuestro inapreciable cerebro es capaz de

procesar, cosa imposible para nuestro yo limitado al

ámbito de estar despierto y consciente.

Pero, puede ocurrir que en vez de dedicarnos a

profundizar, interpretar y estudiar la grandeza de ese

don que tenemos en el mundo real, nos pluja más

erigirnos en mensajeros de dios o del más allá. Ahí es

nada. Y con esta licencia o mandato divino que

justifique nuestros actos, convertirnos en proselitistas

de un mundo de sueños, divino y espiritual después

de la muerte. Ya está todo explicado. Mensajeros de

la muerte.

Porqué no luchas por la humanidad y no por ti y

tus idolatrías que justificar y rentabilizar?

- 174 -

Arrogancia humana.

LVIII

El positivismo real está en ser conscientes de la

obscuridad reinante y combatirla. Lo demás no son

mas que ensoñaciones que justifican el andar de

almas absortas en sonrisa grande que prefieren no ver

la realidad, toda puta como es.

LVIV

O concluso

Ahora cuando busco, rechazo muchos gustos y

formas de estar porque me veo a mí en otro tiempo,

con esos gustos y estares, y entiendo las dificultades

de encontrar para quien no deja su idiosincrasia en

paz.

Y no es esto un refinamiento pueril ni solo

estético, es el encontrarse la mente libre de pueril

entendimiento y como son las cosas en este tiempo,

sola.

El alma al hacerse crítica habitual y no estancarse

en el duermo de cualquier fijación dogmática ni

idolatrías, no puede cegarse a ver todo lo desechable

que encuentra.

- 175 -

Y ahí aparece la dicotomía inevitable del alma,

escoger entre el bien y el mal. El mal conduce

inevitablemente a la psicopatía y sin remordimientos

a depredar. El bien, acurrucado ante las tinieblas, te

convertirá en una misántropa.

- 176 -

Epílogo O trascendentalidad del alma

Quién decide dónde están la fronteras de la justa

medida? Las leyes, los políticos, los religiosos, los

amos?

Te digo que tú! Tú ya sabes mirarte profundo, hasta

las entrañas. No lo ves? Somos nosotros, nosotros

sobre todo decidimos constantemente donde están las

medidas.

Lo triste querida alma, es que ponemos fronteras allí

donde no habría de haberlas, porque juzgamos a

nuestros pares ante todo por su aparente rentabilidad

social. Pero no juzgamos bien amiga, si es que en

alguna importancia tenemos a cosas como el bien y la

justicia. Lo que más valoramos al tomar medidas es

el dinero y el poder. Poder. Ahí, ahí van amiga mía

nuestros respetos y genuflexiones.

Ay! Quienes deciden dónde están las fronteras de la

justa medida?

- 177 -

Y, dónde estarán las fronteras entre la necesidad de

aprender tropezando por uno mismo y atender de

quienes ya aprendieron de tanto tropezar? Es

necesario que mate para darme cuenta de que es malo

matar?

Cuantas decepciones en el camino, por dar menos

importancia al deseo genuino que al capricho

pasajero. Porque en realidad todos somos buenos,

verdad?

Puedes creerte capaz de destruir a alguien, y

probablemente harás bien en creerlo, porque

erigiéndote en despiadado corazón no tendrás

problemas en herir a corazones indefensos.

Qué? Duele?

Pensamos y actuamos por instinto de supervivencia,

no por humanidad.

- 178 -

Enseñamos a las ingenuas almas nuevas a respetar y

volver la testuz hacia el suelo ante los señores y

señoras, que no por buenos, no por humanos, no por

humanidad, sino que por su poder tienen derecho

sobre los demás. Y qué esperamos a cambio, un

mundo color de rosa?

Qué mejor defensa para protegerte del poderoso

enemigo que aliarte con él?

Si te alías con el enemigo ya eres como él y

compartirás los mismos intereses.

Cuando seas el enemigo, ya nada podrás hacer contra

él y ya nada querrás hacer contra ti.

No es ya que nadie quiera renunciar a sus privilegios,

es que alcanzarlos es la máxima aspiración de quien

no los tiene.

Ay! Pobres las almas que se rebelan, quién les

tenderá la mano cuando son claras detractoras de la

- 179 -

iniquidad? Ay! Pobres almas problemáticas, quién las

seguirá? Quién querrá enfrentarse a la exclusión

social y actuar correctamente? Quién querrá

enfrentarse a la pobreza y dejar de ser un buen

ciudadano chupapiés? Quién amiga, quién arriesgará

lo que tenga a favor de su dignidad, si no encuentra a

otras dementes almas que prefieran ser dignas a ser

cómodas esclavas?

A quién salvar, si nadie quiere ser salvado?

Reivindico el fatalismo. No encuentro consecuencia

más profunda de saber que la fe de las gentes no es

más que un placebo para evadir la realidad y poder

creer ser felices siendo marionetas sin importancia ni

relevancia para el sistema.

Dónde estarán los límites de nuestro poder sino allí

donde por ahora nos es imposible llegar y ser un dios

todopoderoso. Entonces, por qué ser dioses

todopoderosos es lo que perseguimos y el único

sentido que le damos a dios?

- 180 -

Ya somos dioses, pero queriendo alcanzar lo

imposible, nos negamos el poder de ser lo que

realmente somos. Dioses capaces de modelar el

mundo en el que habitan y proyectarse hacia el

futuro.

Es más cómodo dedicarse nada más que a intentar ser

feliz a costa de quien. O acaso tú no procuras ser

mejor que los demás en tus labores, aun cuando eso

suponga que se tenga que elegir entre que coma tú

familia o la de contra quien compites?

Duele.

Eres capaz de hacerlo más rápido que quien, o mejor

sabes sacar brillo a tus rodillas, más beneficio por

tiempo o disfrute para el amo. Tienes más derecho a

llevar comida a tú hogar.

Eso es en lo que nos hemos convertido? En capacidad

de convertir el tiempo y la vida en intereses

económicos? En jugadores a los que no les importan

- 181 -

las capacidades de los demás, tan solo ganarles, para

beneficio de quién?

Si al menos esa inteligencia se dedicara a crear un

mundo mejor. Pero no. Esa inteligencia solo se ocupa

de ganar más dinero y poder, o afianzar lo que tiene.

Eso es lo que somos, simples depredadores

disputándose la comida. Es eso humanidad?

En verdad crees que no podemos cambiar el mundo?

Dime si acaso no lo cambias un poco cuando ante

una injusticia amagas el ánima y apartas la vista. No

cambia el mundo cuando obedeces o cayas por ser

quien lo manda de más influencia y por eso le temas.

Dime si no cambia el mundo cada vez que tú ejerces

o te sometes al poder.

Y si te atreves y arguyes que no todas las almas son

de esta condición, tendrás entonces que explicarte

cómo es que la balanza se inclina así. Porque está

claro hacia donde se inclina la balanza, verdad?

- 182 -

A quién le damos el control?

Fíjate bien como se tiñen de culpabilidad y miedo las

ganas de saber las cosas que hacen en nuestro mundo

las almas que controlan, y no las cosas de otros

mundos con las que nos quieren entretener.

Es muy fácil decir que no se puede cambiar el

mundo, cuando en realidad lo que deseas es que no

cambie, porque tengas algún poder que perder o

porque tú máxima aspiración sea tenerlo.

Nunca es demasiado temprano si es buena la dicha.

Creemos velar por la salud y el bien común, pero no

hay salud ni bien común que valgan cuando el

mínimo común admitido para no ser un alma

desechable, es lucrarse.

Ya el solo saber de la existencia de la evidencia de

que cada vez más almas valen más muertas que

- 183 -

vivas, para el sistema o para quién, saber que cada

vez más almas son más lucrativas en privación de

libertad que en las calles, saber que todo es

propaganda. Propaganda que nos vende un futuro que

cada vez menos almas pueden tener. Propaganda del

sueño de enriquecerse y no ser de las almas que se

quedan en el camino.

Ya solo el saber es peso y medida del estadio moral

que ha de ocupar nuestra alma. Somos así porque

queremos, o somos víctimas de una inversión

económica forzada?

Y ahora, no siendo tan cuidadosa ni comedida, ahora

que no tienes tantas formas que guardad, ahora que

no existen tantas trabas y dogmas que repriman y

eximan tú voluntad, ante qué habrás de rendir culto?

Y, por qué habrías de rendir culto a nada?

Acaso sea indispensable para el alma un dogma

despótico que la subyugue para poder sobrevivir?

- 184 -

Pensamos como cambiarlo todo pero no cambiamos

nada, porque no cambiamos lo más importante, no

cambiamos nosotros mismos. Y si cambiar significa

volvernos crédulos de mundos que no existen, de

religiones o ideologías imposibles, que cambiamos?

Lo que debe cambiar si queremos ser más humanos,

es la dependencia que tenemos de los dogmas, si

queremos un mundo más humano, debemos liberar

nuestra mente de todas esas cosas que le impiden

avanzar. Y sobre todas las cosas, debe liberarse del

dogma de la economía.

La trascendentalidad del alma está aquí en la tierra,

en la realidad, en la vida, no en mundos imaginarios

que solo tras la muerte se pueden alcanzar.

Eres transcendente, aquí y ahora

.

- 185 -

O Apocalipsis

Al fin ha llegado la hora, el colapso de nuestra

civilización, el sálvese quien pueda. Los titiriteros lo

saben y los que desean saber también. Y saben las

causas y por saberlo intuyen que solo lo contrario a

las causas sería una solución al desastre. Quizás por

eso casi nadie quiere saber. Querida amiga, lo único

que comparte la humanidad toda, es el deseo de

riqueza y poder. El que tiene mucho no quiere

renunciar a lo mucho que tiene. El que tiene poco

solo desea tener más, tener mucho más que los que

tienen poco. Quién cambiará eso? Y si no cambia

eso, no hay transición pacífica que valga.

Y el caos no anda lejos amiga,

el caos ya está aquí.

No sé si como último consuelo o esperanza pueda

servir de algo saber que tenemos un problema, al

menos quizás, saberlo nos haga responsables.

Viernes 7 de noviembre de 2014.

- 186 -

Apologías al viejo O.

1. Sé que no eres real y que todo lo que haces, lo

haces solo en mí imaginación, pero, aunque lo sé, no

puedo dejar de creer que podrías ser real, que por

alguna argucia de la materia y el espacio-tiempo,

podrías hacerte realidad. Al fin y al cabo, existiendo

donde existes, no dejas de ser un ser humano, y yo,

yo no dejo de ser un pensamiento.

2. No sabría decirte cómo, pero lo hiciste. Cambiaste

mí camino, la mezcla de los colores, la tonalidad del

aire, el sabor del tiempo, el ritmo de la calle. Todo.

Nada. La vida. Antes y después.

3. Qué decir que no se descubra escuchándote, de

esas palabras que encuentran su génesis en un alma

terriblemente decepcionada del ser humano.

4. No siempre estaré de acuerdo, me negaré a aceptar

algunos disimulados axiomas, pero reconoceré el

despertar de la duda en aspectos de la cotidianidad

- 187 -

del pensamiento, que inocentemente yo tenía por

ciertos.

5. Tú cuerpo es cualquier color y tan poco importa

ese matiz como tú forma estructural. Es la forma de

tú alma, el color que emana de tú ideo lo único que

importa.

Rosa negra, eres una rosa negra y obsesa no haces

más que esparcir tus semillas en inmensos campos

henchidos de rosas de bonito color. Pobre rosa, pobre

tú, que siendo tanto y más bonita, por ser sola

quiebran las rosas bellas tú cruz.

Camino de rosa negra, camino solitario, camino

impar, búsqueda amarga de agónica estirpe. Busca

hermosa rosa, busca, no sabes dónde buscar. Busca

rosa negra, que mientras vivas no harás otra cosa que

buscar. Busca negra rosa, otra rosa negra en la

polícroma inmensidad.

6. Tú cara no le decía nada a mí alma, tan

acostumbrada que estaba a que todas las caras

quisieran decirle cualquier cosa, la tuya no le decía

nada. Y eso, qué querría decir?

- 188 -

Nada quizás, pero eso quizás lo decía todo.

7. Brama viento, mantén en suspenso este instante de

ruido y miedo, que me hace olvidar el corriente y

normal devenir del tiempo. Brama viento, que

mientras te escucho y temo, no me espanta la

realidad que sin ti vivo. Brama viento, y tráeme el

ensueño de mi ideo que imagina nuevos mundos que

nacen de tu terrible bramar.

Y ahora que has hecho de mí un ser humano,

qué puedo esperar de la vida?

Qué encontraré en la humanidad?

Nunca olvides alma querida,

que en un mundo de mentiras,

la verdad duele,

pero alivia.

Viejo O.