refes idriss
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7/23/2019 Refes Idriss
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Et l’évêque Donat «le révolutionnaire» !n film retraçant la vie de l’évêque St Augustin
sera bientôt sur les écrans. C’est à Annaba,
l’an-
tique Hi!ne que l’ann!nce a été faite ar le
tre de la culture. "!us n!us ré#!uiss!ns de la n!uvelle
us alaudiss!ns l’initiative rise !ur retracer la vie
illustre c!matri!te qui a !rd!nné l’église cat$!lique
emire %!main. &nfin, une r!f!nde r!#ecti!n sur !ire de l’antique Algérie, à sav!ir la "umidie.
'
ien avant le protégé de l’Empire romain, l’évêque
t
qua: «Quoi de commun entre l’Empereur et l’église?»
ue les légats de Constant er, !ils cadet de Constantin,
nt en "!rique pour # réta$lir l’unité religieuse% En re&
t l’ordre impérial imposé par l’église, Donat avait pour
on de réparer les in'ustices et de réta$lir l(égalité
ommes% *’)istoire de la grande +umidie n’a pas livré
es secrets% *es récits d’om-re ./ille si-cle av 0%C%1
vaient la +umidie comme étant un paradis% *’)omme
i$re, amoureu2 de la terre% l se nourrissait de lait, de
e, de !romage, c’est 3 dire des !ruits de son la$eur% *es
d’om-re s’e2primaient 3 travers ses visions% 4uis,
dote, considéré comme le p-re de l’)istoire .567 av
lui qui n’a 'amais mis les pieds en +umidie, nommait
ens’ ou 8*e$ous’ tous les )ommes $lancs non 9recs et
ciens qui vivaient 3 l’uest du Delta du +il% Bien que
urces demeurent !loues sur l’)istoire de l’organisation
ine en +umidie avant notre -re, il est utile de préciser
es 4)éniciens ont trouvé un pa#s organisé autour de sa
en s qui vivaient 3 l’uest du Delt a du +il % Bien que
es demeurent !loues sur l’)istoire de l’organisation )u&
e en +umidie avant notre -re, il est utile de préciser
)éniciens ont trouvé un pa#s organisé autour de sa pro&
ul tur e don t la langue originale par lée % ;ne popula tion
e !ondée sur le patriarcat% Ce n’est qu’3 partir du lle
av 0%C% que l’)istoire de la grande +umidie se clari!ia
r des ro#aumes $er$-res% Celui des <aures 3 l’e2trême
, le ro#aume des +umides <ass#les 3 l’e2trême Est et
rtie centrale occupée par l’immense ro#aume des
des <asaes# les % *a consti tut ion des deu2 ro#aumes
une société purement tri$ale se résume par une prise
onscience 3 travers laquelle est apparue une !orme
osition et de résistance !ace au2 Cart)aginois% *a
de Cart)age a permis au2 =omains de se répandre en
die dans le seul $ut d’en tirer pro!it économiquement %
érêt de =ome était $asé sur la politique de la division
ont découlé automatiquement la soumission des
rains% i #p)a2 e t <assinissa ont su$i les
quences du pouvoir au détriment de l’unité, @ugurt)a
s de <astana$al et neveu de <icipsa est mort en
r pour la li$erté du peuple $er$-re%=ome connut avec
capacité de résistance des $er$-res%Dans son écrit «*eage de @ougourt)a», <o)amed C)éri! a)li a précisé:
gré son génie et son dévouement% @ougourt)a n’avait
u assurer 3 son peuple une e2istence li$re et )eureuse%
son épopée ne !ut pas vaine% Aom$é en pleine lutte, il
pour nous l’émouvant messager de cette grande
ance du cur )umain, qui se nomme li$erté% De
ation en génération, de si-cle en si-cle, son message a
crédo du peuple, le mot des patriotes% "vaient&ils
cé 3 la li$erté, ces )ommes du ud ou de la montagne
amais ne connurent le 'oug =omain ? Et les rudes
agnons de <aippa et de Aac!arinas qui, au dé$ut de
)rétienne, tinrent si longtemps en éc)ec les !orces de
upant ? Et les donatistes ? Et les irconcellions ?
-re les sc)ismes religieu2, il # avait une révolte
nale%» 4our compléter le sentiment de <o)amed a)li,
rends la let tre que m’a adressé )al ida Aoumi, alorstre de la culture: «0’ai l’)onneur de venir vous
cier pour votre lettre du er avril F77G que '’ai lue
attention et intérêt% Dans votre courrier, vous !aites
d’une question d’importance que les )istoriens et
ologues de la colonisation ont sciemment occultée 3
de la portée s#m$olique et politique quelle vé)iculait,
e les )istoriens et arc)éologues algériens )ésitent
e 3 approc)er au risque de dér anger un
ordre scienti!ique prééta$li% C’est la question du
mouvement
donatiste avec son contenu nationaliste et révolutionnaire,
prolét aire et pa#san, opposé 3 un ordre impéria l roma in et
une église cat)olique o!!icielle représentée par aint "u&
gustin% Entre aint "ugustin et aint Donat, l’)istoire et
l’arc)éologie ont c)oisi le parti du premier: il est l’ordre
con&ventionnel éta$li% 0e partage pleinement votre point de vue
car l’"lgérie insurrectionnelle et révolutionnaire de novem&
$re G65 ne peut s’insc rire que dans le prolongement des
ré&
voltes donatistes portées des si-cles auparavant par un
peuple
$er$-re qui a re!usé l’o rdre impérial et cat)ol ique roma in%
0’a'oute quelle en est l’a$outissement% 0e vous !élicite
d’interpeller la mémoire collective pour aller 3 la rencontre
des traces encore !raHc)es de cette importante p)ase de
notre )istoire%%%»
ui, 0adis, 3 l(école coloniale, le maHtre ne cessait de
réitérer que nos ancêtres étaient les 9aulois% Aout en répé&
tant en c)ur, les murs de la classe restaient muets, car rien
n était 9aulois dans notre corps et nos )aillons% *a 9aule
ne&tait pas la Ber$érie numide "!ricaine, couloir des civilisa&
tions% "ussi, et dans la contradiction, la sil)ouette de t
"ugustin ar$orait les vitrau2 de l’église de mon village
natal%
Cet antique algérien de A)agaste, p-re de l’église =omaine,
a
dém#sti!ié l(école coloniale de 'ules Ierr# et «l(ancêtre
gaulois»% ui, 0(ai pris la décision de regarder derri-re moi
3
travers la lecture 'uste de l()istoire de ma nation% ;ne !ierté
incommensura$le a enva)i la pro!ondeur de mon Jme% *3,
'(a i décidé d(écri re pour me parcourir, découvrir encore plus
le lointain de mon pa#s qui m’a en!anté et dont l’amour
coule
quotidiennement dans mes veines qui séc)eront un 'our
danssa terre que '(ai tant sentie et mordue%
C)arles "ndré 0ulien me tend l’)istoire de l("!rique du
nord, des origines 3 la conquête ara$e% Aout doucement '(ar&
rive au c)apitre intitulé « *a conquête et l(occupation des
sa terre que '(ai tant sentie et mordue%
C)arles "ndré 0ulien me tend l’)istoire de l("!rique du
nord, des origines 3 la conquête ara$e% Aout doucement '’ar&
rive au c)apitre intitulé « *a conquête et l(occupation des
vandales» et 'e lis : «%%%*es !ouilles opérées 3 "la <iliaria
.Benian1%%% permettent d évoquer les rencontres sanglantes
entre )érétiques et ort)odo2es dans la <aurétanie cciden&
tale ou le donatisme restait puissant% Elles mirent au 'our les
caveau2 de plusieurs dignitaires de la secte, notamment
celui
de la religieuse =o$$a, qui, pour avoir succom$é, en 5K5,
sous les coups des « traditeurs», mérita la palme du mart#reet l’érection d une $asilique%
* invasion des vandales m(a permis d’identi!ier un nom,
que de nom$reu2 )istoriens, souvent par sentiment 3 l(égard
de l(église de =ome quali!ient «d()érétique» ou quelques
!ois
dans l(o$édience colonialiste, n(osent pas le citer% ;n petit
nom, !rêle peut être comme le corps pur et dur de cette
dame
qui a marqué par son empreinte le sud&est de la <aurétanie
Césarienne% +i arme, ni armée, 3 pied ou sur un équidé, elle
a sillonné certainement les plaines d(El <’cid et de 9)riss
pour a!!i rmer le donatisme au niveau de la masse agr icole%
En un laps de temps .5FG&5K51, elle a ressuscité le mouve&
ment donatiste !arouc)ement persécuté par t "ugustin%
;ne
=évolte sociale qui lui coLta la vie% =o$$a était une adeptede
l’évêque Donat de Bag)aM des +emmemc)as, p-re du do&
natisme, mouvement nationaliste qui a désta$ilisé église
de
=ome 'usqu(3 l(arrivée des B#antins% " ce su'et, IranNois
Decret m’aut)enti!ie : « de tous les mouvements qui ont
mar&
qué l(aventure du c)ristianisme en Ber$érie, le donatisme
aura été le plus « a!ricain », le seul qui soit né sur cette
terre
o> il s(épanouit, plus de trois si-cles durant%»
*e donatisme était une impulsion 3 caract-re politique,
qui a permis l émergence de l(e2pression anticolonialiste%
istorien engagé <esnage m’ouvre la parent)-se et
a!!irme : «*es c)e!s Donatistes n étaient en !ait que desrévoltés 3 l’é&
gard de l(autorité =omaine% Quant au2 indig-nes, c(est tou&
'ours des vaincus !rémissant ous le 'oug% r, on protes te
comme on peut contre le 'oug qui opprimeO ne point parler
la langue du maHtre, c’est dé'3 se séparer de lui par quelque
c)ose d essentiel, mais prier autrement que lui est $eaucoup
plus encore , car cela consti tue une révolte mora le qui
satis!ait
$ien mieu2 les sen timents de nat ionali té%» ;ne tel le
assertion
me récon!orte et témoigne que Donat était un résistant
$er$-re a#ant gagné de la s#mpat)ie c)e le circoncel lion
s#non#me du pa#san indig-ne% l était attac)é 3 ses
traditions
et coutumes% a langue restait !id-le 3 elle&même et 'alouse
de son indépendance%erge *ancel et 4aul <attel, pro!esseurs, c)erc)eurs et
spécialistes de l()istoire du c)ristianisme en "!rique
m(étaient leur ouvrage intitulé «4a2 et Concordia, c)rétiens
des premiers si-cles en "lgérie», mettant en e2ergue la
«sagesse» de notre compatriote et ancêtre t "ugustin, per&
sécuteur du mouvement donatiste% ;ne vérita$le réplique de
la «4a2 =omana» que notre )um$le )istorien <a)!oud ad&
dac)e quali!ie d’«eup)émisme cac)ant mal la réalité, celle
des insurrections permanentes du pa#s pro!ond resté in&
dépendantO celle des révoltes et des 'acqueries dans le terri&
toire occupé% En pa#s $er$-re, l’)istoire de la domination
romaine est celle de cinq si-cles de guerres ac)arnées pour
la
li$erté et l(indépendance»%
Dans le même ordre, 'e consulte Dominique "rnaud 3
travers sa pu$lication «)istoire du c)ristianisme en"!rique»
dans la collection mémoire d église%l me garantit: « au
niveau social et politique, l(église donatiste ou l(église des
saints, devient tr-s vite le lieu de ralliement de tous ( les
c)ampions de l(indépendance, les adversaires du pouvoir
éta$li, les insaisissa$les Ber$-res, les !arouc)es numides,
les campagnards mécontents %%% les privil-ges accordés par
l(empereur 3 l(Eglise d’"!rique du nord et les persécutions
des donatistes ne !ont que con!irmer les saints de la 'ustesse
de leur cause%»
4lus '’avance dans ma lecture, plus 'e me rassure de l’e&
sprit révolutionnaire qui animait la <aurétanie Césarienne,
tant au niveau du Ber$-re culturellement romanisé non
cat)olicisé, entre autres les c)e!s donatistes, qu(au niveau
des
$er$-res pro létaires indig-nes , spi rituel lement et cul turell e&ment indépendants et qu’on appelle communément les cir&
concellions% Ces derniers prirent eu2&mêmes la décision de
se
rapproc)er des donatistes% *es Circoncellions virent dans la
dissidence religieuse donatiste, la religion des pauvres, et
de
ment indépendants et qu(on appelle communément les cir&
concellions% Ces derniers prirent eu2&mêmes la décision de
se
rapproc)er des donatistes% *es Circoncellions virent dans la
dissidence religieuse donatiste, la religion des pauvres, et
de
ce !ait, ils o!!rirent au2 donatistes persécutés un appui in&
espéré, et trait-rent les évêques cat)oliques, comme ils
avaient traité les grands propriétaires !onciers $er$éro&ro&
mains% *e donatisme a été pour eu2 l’e2pression du désir d’une indépendance politique% n peut dire que la coalition
.donatistes et circoncellions1 constituait au /e si-cle une
masse pa#sanne 3 vocation agricole, et non des $andits sans
!oi ni loi comme nommés par t "ugustin % <% addac)e
con!orte notre point de vue% «Ce !ut une vérita$le tentative
de
révolution sociale tendant 3 la li$ération des opprimés, es&
7/23/2019 Refes Idriss
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s ou mains&d’uvre de condition li$re au c)PmageO il
sait $ien d’un p)énom-ne économique, d(une réaction
prolétariat agricole réduit 3 la mis-re%»
e donatisme, est un e!!et qui va $ien au&del3 d(une
ise rel igieuse% l est lié 3 l(insta$i lité économique des
s rurales et pauvres et au re!us ancestral de la popula&
er$-re detre dominée par la culture romaine étrang-re%
natisme re'ette 3 la !ois le 'oug de l(unité impériale et
de l(unité cat)olique%
onat a dé!endu une série de valeurs que les numides
en et Aertullien avaient $ien dé!endues auparavant% ls
ont $ien traduit la $i$le au *atin% Donat représente l’église
pure a!r icaine dénuée du pouvoir pol itique% De plus, il a at&
tiré un mouvement social révolutionnaire% De la toile tissée
en +umidie par aint "ugustin, =ome a con!ectionné une
soutane que les donatistes ont re!usé de porter% *’évêque
Donat demeure autant t "ugustin une !igure ancestrale
dans
l’)istoire de la +umidie% =ome a !ait de t "ugustin de A)a&
gaste, un « antidote » pour détruire l’église des pauvres,
l’église re$elle de Donat de Bag)aM%
Deu2 ministres de la répu$lique, deu2 sentiments antag&
onistes% 4eut&être qu’un 'our nos petits en!ants auront « la
c)ance » de voir un long métrage intitulé : « Donat le
révolutionnaire »%
Auteur d(un n!mbre imressi!nnant de c!ntributi!ns dans
la resse d(inf!rmati!ns générales et sécialisées qui arévélé en lui un indiscutable d!n de !lémiste, t!u#!urs àl(éc!ute des ulsati!ns r!f!ndes de la s!ciété, )r )riss
%effas, *résident du c!nseil régi!nal de l(!rdre des
c$irurgiens-dentistes +%égi!n de lemcen et libre c$erc$eur en $ist!ire antique de l(Algérie, est l(auteur de )e %!bba àl(arbre de fer, #(écris m!n n!m/.
s!fi ane0 12a$!! .fr