REL 1143 Religions amérindiennes de l’Amérique du Nord 1Cours no 1

Religions amérindiennes

1. Introduction : objectifs du cours, problématique, organisation pédagogique

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Intention du cours

• Entendre une vision du monde différente

• Explorer l'axe de sa dimension religieuse

• Prendre contact avec une tradition vivante

• Préparer des citoyens ouvertshttp://www.ledevoir.com/2002/09/03/8347.html

• Découvrir de nouvelles possibilités d'existence

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Cheminement

• Liens avec la vie actuelle des traditions

• Un peu de préhistoire et de classification générale des populations

• Dossiers cumulatifs– Les chasseurs algonkiens

– Les agriculteurs- chasseurs iroquoiens

– Les Inuit

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Problématique spécifique du cours

• Il n’y a pas de religions amérindiennes! (Recherches amérindiennes au Québec, 8, 2 (1978)

– Autonomie institutionnelle du religieux en Occident et définition de religion

– Trois sens du terme en Occident :• Piété

• Système particulier de croyances et de pratiques (les religions)

• Sens générique : type spécifique de comportement humain distinguable…

• Découpage institutionnel inopérant dans l’étude de la majorité des cultures amérindiennes

• Une stratégie heuristique : la construction d’un objet religieux qui n’a pas d’existence autonome

» définir conceptuellement le religieux pour analyser les cultures autochtones (Religion, Récits, Rites, Règles

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Définition du concept de «religion»

•«Un ensemble systémique de discours et de pratiques permettant de réussir l’affrontement aux conditions limites de l’existence humaine»

– conditions limites : expérience des contradictions insolubles rationnellement, par ex. : mort - vie, violence vs harmonie, amour-haine, enfance-âge adulte, etc.

•Propriétés : Récits, Rites, Règles

•Topiques : Individu - communauté

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Trois propriétés de la religion

• Récits (mythes)– séquence d'événements assignables à la forme du récit

– personnages marqués d'exceptionnalité

– actions fondatrices

– idéalité

• Rites– actions de communication symbolique dont le contenu et l’agencement

se caractérise par le formalisme (conventionnel), la stéréotypie (rigidité), la condensation (fusion) et la redondance (répétition) TAMBIAH

– actualisent, dans des situations données, les codes symboliques présents dans les récits

– permettent de passer au travers des crises (changements d'états)

• Règles (tabou, commandements, morale, etc)– consignes obligatoires de l'action humaine dans certaines situations

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Organisation pédagogique

• Types d’activité» Exposés synthèse du professeur

» Visionnement de documents audiovisuels

» Discussions-appropriation de l’information en ateliers

» Recherches personnelles pour approfondir l’information (bibliothèque ou centres de documentation spécialisés)

» Enquête et rapport (5 pages) auprès d’un centre d’animation communautaire autochtone

• Productions étudiantes» Cinq travaux : réponse à des questions suites aux vidéo et

aux exposés (60%)

» Rapport synthèse donnant résultat de l’enquête (40%)