1

REPÚBLICA DE MOÇAMBIQUE

MINISTÉRIO DO TRABALHO, EMPREGO E

SEGURANÇA SOCIAL

Palestra Subordinada ao Tema “ Trabalho na

Construção da Dignidade Humana” Proferida na

Universidade Eduardo Mondlane

Por Sua Excelência

Dra. Vitória Dias Diogo

Ministra do Trabalho, Emprego e Segurança Social

Maputo, 16 de Novembro de 2017

2

Magnífico Reitor da Universidade Eduardo Mondlane,

Senhor Director da Faculdade de Filosofia,

Distinto Corpo Docente,

Caros Discentes,

Prezados Membros do Corpo Administrativo,

Minhas Senhoras e Meus Senhores

Parte I- Introdução

As minhas primeiras palavras são de agradecimento pelo

honroso e prestigiante convite que me foi formulado pelo

Doutor Alberto João Ferreira, Director da Faculdade de

Filosofia da Universidade Eduardo Mondlane, para proferir a

palestra subordinada ao tema “Trabalho na Construção da

Dignidade Humana” aos estudantes, corpo docente e

membros do corpo administrativo da Universidade Eduardo

Mondlane, no quadro das celebrações do Dia Mundial da

Filosofia.

3

Podem imaginar a minha emoção por estar hoje aqui, na

minha universidade – a Universidade Eduardo Mondlane

e interagir com a comunidade académica: alegria, ansiedade e

até certo nervosismo. Sim, nervosismo, pois já fui adolescente,

jovem, estudante universitária com a devida dose de rebeldia

e irreverência e sempre com aquela vontadezinha de

embaraçar um apresentador.

Não é por acaso que para alguns é mais confortável proferir

uma oração de sapiência, pois esta não abre espaço para

interacção nem debate!!! Contudo, isso não iria de encontro

ao meu perfil de mulher e Mulher Moçambicana, batalhadora

por natureza e que no seu percurso sempre olhou de frente

aos desafios! Por isso, aqui estou!! Ndatenda e muito

obrigada por me trazerem de volta ao Campus

Universitário para este grande desafio.

Vamos a isso!

Quero alertar-vos que não sou erudita nem especialista em

questões laborais. Vou sim, partilhar humildemente e com

muita responsabilidade o meu conhecimento, percurso,

experiência, em suma, um pouco da minha vivência em

4

relação a esta matéria de dimensão transversal: O Trabalho e

Dignidade.

O que me proponho fazer é, tão-somente, uma reflexão em

voz alta sobre uma temática sempre actual no mundo e que se

confunde com a existência do ser humano.

Centrarei a nossa conversa numa perspectiva de reflexão ao

longo do tempo o que me levará a tocar na Declaração

Universal dos Direitos Humanos, na Constituição da

República, na Convenção sobre o Trabalho Forçado, na Lei do

Trabalho e

Conceitos chave: Direitos fundamentais do Trabalho,

Trabalho Digno, Justiça Social e Dignidade Humana.

Parte II- Perspectiva histórica do trabalho e do

Direito do Trabalho

Caríssimos

5

É comum afirmar e ouvir que “O trabalho dignifica o

homem” e parece que a paternidade desta afirmação é de

Karl Marx, o grande filósofo, economista e sociólogo alemão,

do século XIX. Mas será que parte só dele?

Recuando na história para a época do modo de produção

primitivo veremos que o trabalho é tão antigo quanto a

existência do homem, e aqui nos podemos remeter para um

dos livros mais lidos e sempre actual – a Bíblia Sagrada, no

livro de Génesis 2:1,2 – “Deus criou o mundo e toda a

natureza em seis dias e no sétimo dia descansou”.

Interessante, pois o autor deste livro escreve que Deus

repousou ou descansou no sétimo dia do trabalho por Ele

realizado. Então, Deus Trabalhou! Se continuarmos no

mesmo livro, no capítulo 3:19 “Comerás o pão com o suor

do teu rosto até que voltes à terra de onde foste tirado.

Porque tu és pó e em pó te hás-de tornar”. Acredito que as

outras religiões também devem ter grandes citações sobre a

centralidade divina ou existencial do trabalho para Homem.

Para estudantes de uma Faculdade de Filosofia já pode

constituir matéria para uma tese e sem ter que ser

meramente teológica.

6

Parte III- Trabalho e a Construção da Dignidade

Humana.

Quando falamos de dignidade humana, afinal a que nos

remete?

De que estamos a falar concretamente?

A dignidade humana é um conceito cujo sentido e alcance tem

sofrido influências históricas, religiosas, políticas, culturais e

contextuais, sendo susceptível de variação nas diferentes

jurisdições, existindo uma estreita conexão entre a

dignidade e os direitos humanos, também reconhecidos

como direitos fundamentais.

Os dois conceitos, podem ser considerados como sendo duas

faces de uma mesma moeda: a primeira, voltada para o

campo da filosofia, expressa os valores morais que

singularizam todas as pessoas, tornando-as merecedoras de

igual respeito, tratamento e consideração; a outra, voltada

para o Direito, traduz posições jurídicas tuteladas por

normas coercivas e pela actuação judicial, em suma, a moral

sob forma de Direito.

7

O princípio da dignidade da pessoa humana que traduz a

ideia de que o valor central de qualquer sociedade é, sem

dúvida, a pessoa humana, constitui, na verdade, um dos

avanços mais marcantes da história da humanidade dos

últimos dois séculos e pilar basilar de grande parte das

Constituições dos países, no mundo, incluindo o nosso amado

Moçambique. Aliás, creio que não erraria se afirmasse que

todos países membros das Nações Unidas são signatários da

Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Pode-se atribuir três conteúdos básicos ao conceito dignidade

da pessoa humana: o valor intrínseco, a autonomia de

vontade e o valor comunitário.

O valor intrínseco está ligado à natureza do ser, o que é

comum e inerente a todos os seres humanos e impõe a

inviolabilidade, originando uma série de direitos

fundamentais, entre os quais, o direito à vida, ao trabalho, à

igualdade, à integridade física, à integridade moral ou

psíquica.

8

A autonomia de vontade ou livre arbítrio, é por outras

palavras o elemento ético da dignidade, ligado à razão e ao

exercício da vontade de conformidade com o meu querer, mas

dentro das regras de convivência estabelecidas dentro da

sociedade que podem estar formalizadas ou que se

relacionam com o bom senso. Envolve também conceitos

como a auto-determinação, a capacidade de fazer avaliações

morais e escolhas existenciais sem imposições ou coações

externas indevidas, como por exemplo, já que falamos de

trabalho, a livre escolha da minha profissão, e no nosso caso

isso até vem plasmado no n.º 2, do artigo 84 da Constituição

da República.

O valor comunitário ou social obriga o individuo em relação

ao grupo. Ele traduz uma concepção ligada à valores

compartilhados pela comunidade, segundo seus padrões

civilizacionais; por outras palavras: a minha liberdade

termina onde começa a do outro. É preciso saber ser,

estar, pensar, fazer, para saber viver e conviver com os

outros.

9

Lembremo-nos, minhas senhoras e meus senhores, o ser

humano é um ser por natureza social. Socorrendo-me, uma

vez mais, a Bíblia, como cristã que sou, O criador fez o homem

e disse que não era bom que ele estivesse sozinho e, da sua

costela fez a mulher. Veio-me à mente a anedota que diz Deus

fez o homem como rascunho, para dele fazer a verdadeira

criatura humana: a mulher! Dois seres para viverem bem

um com o outro, mas há seres que não sabem viver com os

outros.

Isto, podemos nós vivenciar todos os dias (Ex: alguém a

urinar na via pública… aquele que deita lixo no passeio,

quando um jovem não é capaz de ceder o seu assento a um

idoso ou a uma mulher grávida.

Uma pergunta se pode colocar: na realidade contemporânea,

qual é a ligação entre o trabalho e a dignidade humana?

Temos que partir do entendimento de que o trabalho faz

parte do DNA da criatura que se preza como humana. O ser

humano não trabalha porque é pobre, trabalha porque faz

parte da lei fundamental da vida. Não é por acaso que existe o

conceito contrário preguiça e/ou preguiçoso. Aliás, não é por

10

acaso que a Bíblia tem a preguiça como um pecado capital,

porque viola a essência e a lei básica do ser humano.

Mas pode-nos indagar que há trabalho e trabalho! Aí é uma

outra e importante discussão, e não é por acaso que, no nosso

caso, a Constituição da República aborda de forma explícita

que:

O trabalho constitui direito e dever de cada cidadão;

Cada cidadão tem direito à livre escolha da profissão;

O trabalho compulsivo é proibido, exceptuando-se o

trabalho realizado no quadro da legislação penal.

Ilustres,

Não devemos deixar de parte que nas relações humanas

sempre houve tendência de alguns mais fortes quererem

dominar os aparentemente mais fracos e tirar vantagens de

vária natureza e no mundo laboral é o que chamamos de

“exploração do homem pelo homem”.

Lembremo-nos que um dos grandes frutos da nossa

independência foi a abolição do trabalho forçado e desde a

Constituição de 1975 que esse princípio se defende e se

11

respeita. Por outro lado, Moçambique é signatário, não só da

Declaração Universal dos Direitos Humanos, como também da

Convenção n° 29 da OIT sobre o Trabalho Forçado e neste

mês teve o privilegio de fazer parte do processo eufónico de

ratificar, pelo Parlamento, o respectivo Protocolo que estende

o conceito do trabalho forçado, para incluir o tráfico de

pessoas para fins de exploração sexual, e reforça as medidas

para identificação, resgate, protecção e reabilitação das

vítimas do mesmo, bem como, punição dos promotores do

Trabalho Forçado ou Obrigatório.

Para tornar o trabalho decente, agradável e construtor da

dignidade humana, na sua essência, como um valor a ele

intrínseco, ao longo da história temos exemplos de uma

actuação concertada entre nações.

E aqui, recorremos à Declaração Universal dos Direitos

Humanos, de 1948, na qual no preâmbulo inicia, não por mero

acaso, por fazer menção à dignidade humana, nos seguintes

termos: “Considerando que o reconhecimento da dignidade

inerente a todos os membros da família humana e dos seus

12

direitos iguais e inalienáveis constitui o fundamento da

liberdade, da justiça e da paz no mundo”.

Já no articulado, o artigo 25, de forma inequívoca, vincula a

dignidade humana ao trabalho: “ Todo homem que trabalha

tem direito a uma remuneração justa e satisfatória que lhe

assegure, assim como a sua família, uma existência compatível

com a dignidade humana e a que se acrescentarão, se

necessário, outros meios de protecção social.”

A carta Africana dos Direitos dos Povos no seu artigo 15

estabelece que Toda pessoa tem direito de trabalhar em

condições equitativas e satisfatórias e de receber um salário

igual por um trabalho igual.

Por outro lado, no âmbito da Agenda Global do Trabalho

Decente, também fruto da concertação das nações, com

envolvimento directo dos Parceiros Sociais, refere-se ao

trabalho produtivo para homens e mulheres em condições de

liberdade, equidade, segurança e dignidade humana, o que

implica oportunidades de trabalho produtivo e de uma

13

remuneração justa; a segurança e saúde no local de trabalho e

protecção social do trabalhador e sua família; facilitar o

desenvolvimento individual do trabalhador e sua integração

social; dar a oportunidade dos trabalhadores de se

expressaram livremente e de participarem na tomada de

decisões que venham afectar as suas vidas; e garantir

oportunidades iguais para todos os trabalhadores.

Distintos participantes!

Na nossa Constituição da República, no capítulo da

Organização Social, o artigo 112 dispõe que o trabalho

constitui a força motriz de desenvolvimento e é dignificado e

protegido, pugnando o Estado por uma justa repartição dos

rendimentos e defendendo que o trabalho igual deve

corresponder ao salário igual, o que coloca o país alinhado

com os esforços de tornar o trabalho digno e da dignificação

da pessoa humana. Contudo, hoje constatamos, no mundo e

no nosso país, situações em que para igual trabalho se paga

remuneração diferenciada! E o que o Estado fez perante esta e

outras situações de possíveis violações? Tem de impor a lei.

14

Através dos seus órgãos, dentre eles as inspecções, o Estado

intervém e sanciona dentro do quadro legal estabelecido.

O que podemos reter?

A dignidade humana não se reduz a uma única dimensão

estritamente particular, amarrada à valores inerentes à

personalidade ou realização profissional, mas projecta-se para

a afirmação social do ser humano. Aí entra a dimensão da

dignidade do trabalho como parte da Justiça Social.

A nossa Política de Emprego – a primeira que o país aprovou

em 2016 e tem como lema “Mais e melhores empregos” –

quando traz a vertente melhores empregos, a mensagem

central é sobre o trabalho digno. Portanto, o trabalho dignifica

o homem, mas o trabalho deve ser realizado de forma a não

degradar nem a diminuir o ser humano.

Parte VI- Que Considerações?

A dignidade humana não admite o

meio-termo, “o mais ou menos”, pois, não se pode ter

mais ou menos dignidade. Ela é intrínseca ao ser

humano;

15

A dignidade da pessoa humana, como

uma qualidade intrínseca e distintiva de cada ser

humano, não pode nem deve ter preço como qualquer

mercadoria;

Nem sempre o trabalho ao longo da

história contribuiu para a construção da dignidade da

pessoa humana: tivemos períodos em que o mundo

esteve mergulhado na exploração explícita do homem

pelo homem, hoje continuamos a testemunhar a

exploração mais subtil e camuflada nas relações entre

pessoas e nações;

Como fruto de conquistas resultantes de

longas lutas seculares surge a Declaração Universal dos

Direitos Humanos e os direitos fundamentais no

trabalho, consagrando a dignidade da pessoa humana no

domínio do trabalho. Não é por mero acaso que existe a

Organização Internacional do Trabalho como

16

principal guardião universal das relações laborais no

mundo;

O diálogo social tripartido continua

actual e pertinente como plataforma de aproximação

entre Governos, Empregadores e Trabalhadores a todos

os níveis, na promoção da dignidade no trabalho e

consequentemente da dignidade da pessoa humana.

Magnifico Reitor,

Ilustres Docentes,

Prezados Discentes.

Minhas senhoras e meus senhores

Gostaria de terminar dirigindo-me especificamente aos jovens

estudantes da Universidade Eduardo Mondlane, sublinhando

que a dignidade apesar de ser inerente a pessoa humana ela

também se forja, como parte do nosso carácter. Que o

conceito trabalho não se torna realidade apenas quando

terminamos o curso e buscamos uma actividade ou profissão

remunerada. Quando tu, como estudante, preparas as lições,

17

estudas, pesquisas, fazes tu próprio o teu trabalho de tese ou

dissertação, estás a trabalhar. Estás-te a forjar como um

cidadão formatado e que pode desempenhar um papel de

relevo em todas as etapas do teu peregrinar como criatura

humana nesta terra.

Não tenham ilusões! O que vão aprender aqui é apenas uma

das ferramentas e não a chave para o sucesso. Sejam

humildes, pois, depois de graduados devem estar sempre

disponíveis a aprender e com aqueles que, muitas vezes, na

vossa óptica, não passaram por uma educação formal, mas

possuem a escola da vida e a tarimba profissional. Estejam

preparados para arregaçar as mangas e trabalhar, buscando

com esforço próprio o mérito para que no final de cada

jornada tenham aquele sentimento de terem dado o melhor

de vós.

Desafio-vos a olharem o país com realismo e disponibilidade

para trabalhar onde a procura seja maior do que a oferta e

que, efectivamente, se encontra ao nível das localidades,

postos administrativos e distritos e, acima de tudo, a ter

paciência e fazer uma carreira demonstrando

18

profissionalismo e mérito. Continuem buscando e exercitando

a dignidade através do trabalho!

Por fim, lanço um convite aos docentes e investigadores da

Universidade Eduardo Mondlane para que se entreguem

verdadeiramente e com todo o vosso ser neste processo

histórico de moldar e formatar o homem, tendo sempre

presente que tendes a responsabilidade de formar para as

necessidades do mercado, homens e mulheres não apenas

profissionalmente competentes, mas com valores éticos, e que

cultivem o saber ser, estar, pensar, fazer, viver e conviver

com os outros; verdadeiras criaturas que personificam o seu

Propósito Terreno.

Coloquem a academia ao serviço da sociedade, através de

acções de pesquisa nesta área ainda tão virgem! Tragam casos

de estudo, dissertações e Trabalhos de Tese. Enfim, nem o céu

pode ou deve ser barreira para a Criatura humana feita à

imagem e semelhança do seu Criador.

Termino, como iniciei, agradecendo a grande família da UEM,

a minha família acadêmica, pelo convite e por me terem dado

este privilégio de estar aqui e doar-me de outra maneira,

19

pois a vida só se torna plenamente digna se estivermos a

serviço do Próximo.

Ntatenda,

Oshukuro,

Ndilombolela,

ZicomoKuambire

Kanimambo

Muito Obrigada