Resposta a um Frum de Dignidade da Pessoa HumanaAntes de chegar a qualquer tentativa de conceituao do que seja a dignidade da pessoa humana, vale salientar que esta em si um condo que est em fase de amadurecimento no mundo todo, talvez ainda na fase primria, embora possa parecer que j galgou muitos quilmetros.

Deveras a humanidade j caminhou largos passos at montar a estrutura ideolgica de utopia do que seria uma dignidade de uma pessoa humana. Malgrado, qualquer conceito ainda mera expectativa ante a realidade cotidiana de prticas abusivas e contraditrias, ouso dizer, em todos os pases, tendo como cmulo a proteo das suas prprias Leis.

Um conceito sobre aquela dignidade ainda muito subjetivo, estando sim em construo, pois, trazendo a baila a temporalidade da Histria, no so poucos os exemplos daquilo que em pocas ainda a pouco passadas presenciava-se de forma clarividente como uma falta de lapidao gritante quanto a conscientizao de proteo de dignidade a qualquer individuo. O que leva a reflexo se o que temos hoje, mesmo acreditando que possumos uma maior sensibilidade de conscincia, seria ainda grotesco - mesmo com as utopias que criamos e acreditamos ser o fim (cada gerao acredita ser a mais evoluda, o que de fato o ) - comparado as vises das geraes do porvir, que talvez enxerguem em ns uma postura ingnua ante a uma introspeco mais profunda na conscincia coletiva.

Destarte, acredito que formular um conceito seria mais dar um nome a coisa do que realmente tabelar suas dimenses. Mas como esse espao se destina a fins didticos, concordo no que o prof ora analisado nos vdeos proferiu, que a dignidade da pessoa humana no um direito, mas sim uma qualidade.

Brincando com trocadilhos, de fato uma qualidade, pois trs qualidade de vida pessoa que a dispe. Os direitos fundamentais reconhecidos ao longo dos sculos e "petreados" nos ordenamentos jurdicos de muitos pases, so aqueles que criam e protegem aquela qualidade. como se a dignidade estive intrnseca a natureza humana, no podendo jamais se separar dela sob pena de ter seres humanos escravizados pelas "pestes" ambiciosas de outros seres humanos, ora tendo imagem de pessoas, ora de Estado, ora de Instituies capazes de "moldar" qualquer possibilidade de dignidade aos seus interesses egostas.

Mas como aludi no segundo pargrafo, o cmulo da hipocrisia ver as contradies e as prticas abusivas praticadas em todos os pases tendo o respaldo de proteo as suas prprias Leis, como seria o caso, por exemplo, de alguns Estados norte americanos que probem o enforcamento, alegando ferir a dignidade da pessoa humana, mas permitem a injeo letal ou a cadeira eltrica. Isso tudo sobre o discurso que se est protegendo a sociedade e est fazendo-se justia.

Como base consensual no mundo todo, excluindo aqui as peculiaridades de compreenso de cada um deles do que dignidade da pessoa humana, tem-se como parmetro analtico de que esta tem de estar atrelada a no mnimo a essas duas compreenses: 1) a necessidade de proteger os seres humanos contra os tratamentos degradantes, humilhantes, depreciativos e repulsivos, e; 2) a possibilidade do ser humano ter acesso a uma qualidade de vida digna de suas qualidade naturais, sendo aquelas a sade, educao, alimentao, moradia etc.

Tambm acredito que nem toda liberdade pode ser totalmente escancarada, sob risco de se cometer injustias. Destarte, as caractersticas da dignidade da pessoa humana no podem ser aplicadas de forma impulsiva a todos os indivduos, sob pena de ferir tambm outros indivduos. H situaes em que aquela dignidade tem de se moldar as realidade cotidianas, a fim de viver uma simbiose com a justia. Talvez um dia, quando a lapidao da conscincia for ainda maior, prticas hoje necessrias e que com certeza ferem a dignidade da pessoa humana, se essa for aplicada de modo literal (como invadir a vida privada de algum para conseguir provas, por exemplo), talvez encontrem outras sendas pelas quais possam extravasar as necessidades sociais.

Por enquanto, continuo acreditando que deveras a dignidade da pessoa humana uma qualidade, cujos valores esto principalmente em guardar os homens de danos degradantes e as vezes irreversveis contra si e lhes dar um futuro de oportunidades e benefcios dignos de sua natureza, qual seja, humana!