Clasificación según las articulaciones que presentan (Luis Prieto, “La semiología”)

1ra. articulación: de semas en signos (se segmentan el significado y el significante, el resultado son signos, entidades bifaciales).

2da. articulación: de significantes en figuras (se segmenta sólo el significante, el resultado son figuras, entidades unifaciales).

Clase de códigos

1- no presentan articulación: semáforos – ningún sema puede ser analizado en signos, ni su significante en figuras, es arbitrario.

2- sólo la primera articulación: código en hoteles para numerar habitaciones. Primera cifra corresponde a piso, segunda, ubicación en el piso.

3- sólo la segunda articulación: nombres de líneas de colectivo. “78” significa “recorrido de x a z”, el sema se descompone en figuras que no significan nada.

4- dos articulaciones: códigos que tradición llama “lengua”.

Sema: unidad básica de sentido

Cansada/menteCansado/adverbio (primera articulación)c-a-n-s-a-d-a-m-e-n-t-e (segunda articulación)

Relaciones entre sistemas semióticos (Emile Benveniste)

1- Un sistema puede engendrar otro: escritura-escritura taquigrafica, alfabeto normal – el braille. Dos sistemas distintos y contemporáneos. No confundir con derivación (evolución y transición histórica) -> escritura jeroglífica y la demótica.

2- Relación de homología: relación entre partes de dos sistemas semióticos. Arquitectura gótica – pensamiento escolástico. Todo depende del modo que se planteen los sistemas, los parámetros que se empleen, los campos desde donde se opere.

3- Relación de Interpretancia: entre sistema interpretante y el interpretado. La lengua es el interpretante de todos los sistemas semióticos.

La lengua es el único sistema cuya significación se articula en dos dimensiones: semiótica y semántica. Su mayor poder es de crear un segundo nivel de enunciación, es posible hablar de significancia.

Sobre el mecanismo semiótico de la cultura (Yuri Lotman)

La cultura es un generador de estructuralidad, crea alrededor del hombre una sodio-esfera, que le hace posible la vida de relación. Para cumplir estas tareas, la cultura debe tener un “dispositivo estereotipizador” estructural, cuya función es desarrollada por el lenguaje natural. Así, los hombres pueden interpretar intuitivamente como estructuras fenómenos cuya estructuralidad no es evidente.

Sistemas modelizantes primarios y secundarios (Yuri Lotman )

1- Lenguas naturales (ruso, francés, español)2- Lenguas artificiales (metalenguajes de las descripciones científicas, señales de carreteras)3- Lenguajes secundarios de comunicación: estructuras de comunicación superpuestas sobre

el nivel lingüístico natural (mito, religión). El arte: se sirve de la lengua como materia. Estos sistemas se construyen a modo de lengua, pero no significa que reproduzcan todos los aspectos de las lenguas naturales. El arte puede describirse como un lenguaje secundario, y la obra de arte como un texto de se lenguaje.

La escritura (Saussure)

Lengua y escritura son dos sistemas de signos distintos: la única razón de ser del segundo, es la de representar al primero. La palabra hablada constituye por sí sola el objeto de la lingüística.A veces, la palabra escrita le usurpa el protagonismo a la hablada. Existe la ilusión de que un idioma se altera más rápido cuando no hay ecsritura: falso. Claro que la escritura puede retardar los cambios.

Sistemas de escritura:

1) Ideográfico: palabra representada por signo único y ajeno a sonidos de que se compone. Escritura china.

2) Sistema fonético, aspira a reproducir serie de sonidos que se suceden en la palabra. Escrituras pueden ser silábicas (hiragama) o alfabéticas (romano).

Las escrituras ideográficas se hacen fácilmente mixtas. Ciertos ideogramas acaban por representar sonidos aislados (jeroglíficos).

Lengua hablada y lengua escrita, códigos “paralelos” (Luis Prieto)

Una lengua hablada y la escrita son códigos paralelos, a cada entidad de uno corresponde en el otro una entidad análoga, y viceversa. El paralelismo es perfecto sólo si escritura es “fonomática”. Pero siempre es imperfecto, aún en el italiano. Peor hay correspondencias al menos entre los semas y los signos.Distinto es el caso de las escrituras ideográficas: sólo un código, la lengua hablada, presenta la doble articualcón, en tanto el otro presenta solamente la primera articulación. Correspondencias entre signos y semas respectivos, pero no entre las figuras.

Teoría y modelo (Ferrater Mora)

El modelo para una teoría equivale a una interpretación de esta teoría.

Teoría* (gr. Theorein: examinar) Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación. * Hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o parte muy importante de ella. * Conjunto coherente de hipótesis susceptibles de ser sometidas a verificación.* Tipo particular de lenguaje construído capaz de ser objeto de un análisis semiótico O_O

Modelo Ejemplar o forma que uno se propone y sigue en la ejecución de una obra artística o en

otra cosa. Esquema teórico de un sistema o de una realidad compelja que se elabora para facilitar su

comprensión. tradición clásica, apto para servir de objeto de imitación, forma ideal preexistente a toda

realizaciòn más o menos perfecta. La construcción de los modelos se realiza en la distancia que separa el lenguaje-objeto del

metalenguaje. En relación con la semiótica-objeto, los modelos deben concebirse como presentaciones hipotéticas, susceptibles de ser confirmadas, invalidadas o falseadas. Eurística: arte de inventar o descubrir hechos valiéndose de hipótesis o principios que estimulan la investigación.

Géneros discursivos (Mijail Bajtín)

El uso de la lengua se realiza en forma de enunciados concretos y singulares que pertenecen a los participantes de una esfera de la praxis humana. Los mismos reflejan condiciones específicas y el objeto de cada una de las esferas a través de su contenido, su estilo verbal (recursos léxicos, fraseológicos y gramaticales) y su composición o estructuración. Los tres elementos están vinculados en la totalidad del enunciado.

Cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos estables de enunciados: géneros discursivos. Riqueza y diversidad de ellos, inagotable, como las esferas de la actividad humana.

Hay géneros discursivos primarios (simples) y secundarios (complejos). Los secundarios (novelas, investigaciones científicas) surgen en condiciones de comunicación cultural más compleja, principamente escrita. Absorben y reelaboran géneros primarios constituídos en la comunicación discursiva inmediata. Así, esos géneros discursivos primarios absorbidos pierden su relación inmediata con la realidad (réplicas de un diálogo cotidiano dentro de una novela – la novela en su totalidad es un enunciado, como un diálogo cotidiano).

Entre estilo y género hay un vínculo orgánico e indisoluble. Una función determinada en condicones determinadas, específicas para cada esfera, generan determinados géneros. El estilo entra como un elemento en la unidad genérica del enunciado.

La intención discursiva se aplica y se adapta al género escogido, se forma y desarrolla dentro de una forma genérica determinada. Aprendemos a adivinar el género del discurso ajeno con las primeras palabras que oímos, calculamos su extensión y prevemos su final. Si no existieran los géneros discursivos y si no los domináramos, si tuviéramos que crearlos cada vez dentro del proceso discursivo, la comunicación sería casi imposible.