resumenes pedagogia unidad 2 y 3
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GRUPO Nº 1
TEMA: LOS APORTES DE JUAN A. COMENIO Y JUAN J. ROUSSEAU.
Estudiaron en una escuela rural y aprendió el arte de la CONTEMPLACIÓN y amor a la
NATURALEZA.
Pese a que Juan Jacobo Rousseau, vivió en carne propia, una vida de injusticias, maltratos,
brutalidades y atropellos que lo marcaron, no obstante, desde pequeño se refugió en LA
LECTURA Y EL LIBRO. Pese a su vida desordenada, producto del abandono, la orfandad y
la vida torpe; Juan Jacobo aprendió a LEER con ciertas dificultades, puesto que no tuvo el
modelo familiar que lo estimulara, sin embrago cuando aprendió a LEER Y A ESCRIBIR,
no paraba y se convirtió en un asiduo lector con habito propio, desvelándose por las noches
frente a la lectura atenta, fluida y habitual que realizaba sistemáticamente con el dialogo que
hacía con sus LIBROS.
SU EDUCACIÓN: a pesar de que Juan Jacobo Rousseau, no recibió una educación
sistemática y formal, el fue un AU TODIDACTA que se formó con una concepción
pedagógica NATURALISTA,LIBRE Y ESPONTÁNEA, ERA PARTIDARIO DE QUE
LOS NIÑOS SE FORMASEN EQUILIBRADAMENTE COMO LIBREPENSADORES.
CÓMO ROUSSEAU CONDUJO EL GUIÓN DE SU VIDA ?
Los eventos más trascendentes en la vida del educador que mas influyó y gravito sobre el
pensamiento europeo : Juan Jacobo Rousseau .Pesea que :
* Vivió una niñez desprotegida de sus padres.
* Anduvo, en su juventud, errante y sin protección.
* A los treinta años de edad se fue a París y se relacionó
Con los mejores intelectuales: filósofos y poetas. Se vinculó intelectualmente con:
DIDEROT, VOLTAIRE, BUFFAN, CARTEL, VARIVAUX, ENTRE OTROS.
SU PRODUCCIÓN POÉTICO-PEDAGÓGICA:
Las obras poéticas y pedagógicas más destacadas de Juan Jacobo Rousseau fueron:
"DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES"(1750); "DISCURSO SOBRE EL
ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES"(1755); "CARTA SOBRE
PROVIDENCIA"(1756); "EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DE DERECHO
POLÍTICO"(1762); "EMILIO O ACERCA DE LA EDUCACIÓN"(1762); Y "JULIA O LA
NUEVA ELOISA"(1761).
QUÉ ERA "EMILIO"? Era la obra pedagógica de mayor impacto en Europa, que generó
mayor polémica en su época por falta de conciencia ciudadana del rol de la educación
racionalista y naturalista del momento .Su análisis educativo era una reflexión sobre los
procesos mediante los cuales el niño se socializa para perder su bondad e inocencia
naturales. Frente a esa cruda cultura racionalista y libresca de la época, es donde Rousseau
propone una educación revolucionaria que siga y fomente los procesos naturales humanos
sin alterarlos, y que se base en los sentimientos naturales del amor a sí mismo (sin caer en el
GRUPO 2
TEMA: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO UNIVERSAL
La discusión sobre el estatuto epistemológico de la pedagogía ha sido un asunto que se ha
tratado en Colombia desde hace ya varios años. Olga Zuluaga Garcés una de las pioneras en
este debate concibe la pedagogía desde otros parámetros, distintos a los tradicionales: como
práctica y como saber.
El propósito fundamental de todo su proyecto es el de "rescatar la práctica pedagógica que
significa recuperar la historicidad de la pedagogía tanto para analizarla como saber, como
para analizar sus procesos de formación como disciplina, trabajar con la discursividad de la
pedagogía y analizar la práctica del saber pedagógico en nuestra sociedad
De esta manera es necesario establecer una diferencia de los conceptos mencionados
por Zuluaga.
La práctica pedagógica es entendida como una noción metodológica que designa:
Los modelos pedagógicos tanto teóricos como prácticos utilizados en los diferentes
niveles de la enseñanza.
Una pluralidad de conceptos pertenecientes a campos heterogéneos de conocimiento
retomados y aplicados por la pedagogía.
Las formas de funcionamiento de los discursos en las instituciones educativas donde
se realizan prácticas pedagógicas.
Las características sociales adquiridas por la práctica pedagógica en las instituciones
educativas de una sociedad dada que asigna unas funciones a los sujetos de esa
práctica.
Las prácticas de enseñanza en los diferentes espacios sociales, mediante elementos
del saber pedagógico.
El término "saber pedagógico" es también un concepto metodológico clave dentro de
su obra:
Un saber no podría constituirse sin una práctica que le confiriese materialidad: es la
manera como los conocimientos entran en acción en una sociedad.
Todo saber está conformado por elementos que lo hacen identificable en su propio
momento histórico y posteriormente asequible y reconstruirle al trabajo.
Los conceptos que aparecen, se definen, se aplican y se transforman y que pertenecen
a los conocimientos agrupados en la práctica.
GRUPO N°3
TEMA: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
LATINOAMERICANO
La educación es la herramienta usada por los hombres sabios para transmitir a las futuras
generaciones los pensamientos que les ayudaran a transformar la vida social de una
determinada sociedad. Esta debe estar diseccionada a liberar en el individuo la forma de
percibir su mundo. No puede encasillar a la persona en un único modo de pensar y sentir,
sino que debe permitir la posibilidad de observar una diversidad de manera de ser que nace
de lo profundo del ser humano.
La educación dese esa perspectiva cumple con una función humanizarte y liberadora, porque
su centro de atención es el individuo mismo como ser único e irrepetible. En nuestro
caso, Venezuela ha sido influenciada por ideas pedagógicas innovadoras que a lo largo de los
años han expuesto hombres ilustres para transformar el mundo y lograr un bienestar
colectivo donde cada sujeto encuentra su lugar y puede desarrollarse armónicamente con
toda plenitud.
pensamiento pedagógico latinoamericano que ilustran una primera aproximación con el
concepto de Poder Popular desde la proposición de un proyecto político-educativo y
pedagógico abarcador, destinado a amplios sectores sociales e incluyente, es decir,
aclamador de hombres y mujeres para el ejercicio de su accionar político. A la vez, es
sumamente necesario pensar tal perspectiva adentro de un marco histórico caracterizado por
la irrupción revolucionaria en el continente, responsable por quiebres profundos en la trama
social latinoamericana y por la recuperación del sentido de participación política a partir del
ejercicio del Poder Popular
GRUPO 4
TEMA: Introducción Al Pensamiento Pedagógico Latín-Americano Aportaciones De:
Edgar Morín, Enrique Varona Y Emilio Uzcategui
APORTE DE EDGAR MORIN :Presentación de los siete saberes necesarios para la
educación del futuro y de su autor, el filósofo, antropólogo, sociólogo y ensayista francés
Edgar Morín, un intelectual muy solicitado y reconocido en foros educativos, sociopolíticos,
culturales y artísticos que ejerce su influencia en los aprendizajes de nuestra comunidad
educativa. Edgar Morín, sociólogo, antropólogo, filósofo y ensayista francés, es un
intelectual ampliamente solicitado y reconocido en foros educativos, sociopolíticos,
culturales y artísticos.
ENRIQUE JOSÉ VARONA: Nació en la Villa de Santa María de Puerto Príncipe, el 13 de
abril de 1849. Muere en La Ciudad de La Habana el 19 de noviembre de 1933, a los 84 años
de edad. Varona puede considerarse como uno del latino americano más cultos de su época,
y de aquellos que forjaron su propio carácter con voluntad y autodidactismo. Mucho de su
saber humano lo adquirió en su propio hogar. Basta saber que siendo ya un hombre maduro
logró, mediante exámenes de suficiencia, la Licenciatura y el Doctorado en Filosofía y
Letras en la Universidad de La Habana. Dominaba seis idiomas. Además, recorrió un amplio
camino de conocimiento.
Varona dirigió su propuesta de reforma educacional a transformar la educación popular que
aglutinaba en su seno a los más amplios sectores populares, los protagonistas de su programa
social dirigido a consolidar las bases de la nueva sociedad más humana, libre, corporativa y
designada por el autor para solucionar la contradicción entre el espíritu emancipador de la
modernidad
GRUPO: 5
TEMA: LOS SIETE SABERES NECESARIOS DE EDGAR MORIN
Capítulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
Es muy reciente el hecho de que la educación, que es la que tiende a comunicar los
conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones,
sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error como a la ilusión, y no se
preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer.
En efecto, el conocimiento no se puede conside
rar como una herramienta que se puede utilizar sin examinar su naturaleza. El conocimiento
del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que serviría de preparación
para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusión que no cesan de parasitar la mente
humana. Se trata de armar cada mente en el combate vital para la lucidez.
Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características
cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades,
de las disposiciones tanto psíquicas como culturales que permiten arriesgar el error o la
ilusión.
Capítulo II: Los principios de un conocimiento pertinente
Existe un problema capital, aún desconocido: la necesidad de promover un conocimiento
capaz de abordar problemas globales y fundamentales para inscribir allí conocimientos
parciales y locales.
La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide, a menudo
operar el vínculo entre las partes y las totalidades y, debe dar paso a un modo de
conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus
conjuntos.
Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus
informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario enseñar los métodos que
permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el
todo en un mundo complejo.
Capítulo III: Enseñar la condición humana
El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico. Es esta
unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la
educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser
“humano”. Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde esté tome
conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad
común a todos los demás humanos.
Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación.
Este capítulo indica como, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad
y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias
GRUPO N° 7
TEMA: LA PEDAGOGÍA LIBERADORA Y LA PEDAGOGÍA
AUTOGESTIONARIA
APRENDIZAJE Se da por la responsabilidad del alumno a través de la formación de
valores orientados hacia el colectivismo y participación social.
ESCUELA Es el lugar donde se puede aplicar inmediatamente un cambio social y donde se
puede sembrar el fermento de organización social futura, sigue siendo un dispositivo al
servicio de fines sociales determinados.
PROFESOR Se caracteriza por su no-directividad, renuncia a ser exclusivo poseedor
del poder y lo comparte con el grupo; se sitúa a disposición de los alumnos, ofrece sus
conocimientos y ayuda para que el grupo logre sus objetivos, supedita su actuación a la
petición de los alumnos.
ALUMNO Sujetos con responsabilidad de aprender y perfeccionarse, los cuales participan
activamente en la gestión y tareas escolares.
OBJETIVOS Creación de una escuela diferente a la tradicional, con una organización
escolar novedosa y audaz, en comparación con las corrientes de pensamiento establecidas.
EVALUACIÓN Por medio de la autoevaluación del alumno.
RELACION ALUMNO-MAESTRO Es de confianza, el maestro solo es un guía que
a través de preguntas y respuestas con los alumnos se da el proceso de enseñanza
aprendizaje. PRINCIPALESREPRESENTANTES JRousseau, Fourier, Proudhon,
Bakunin, J. Moreno, K. Lewin, C. Rogers, APORTACION Se estimula la autonomía,
creatividad y la contraposición crítica de distintos puntos de vista, con lo que se rompe con
la tendencia de la pasividad y la rutina en profesores y estudiantes.
GRUPO N° 8
TEMA: INTRODUCCIÓN A LAS PRINCIPALES TEORÍAS PEDAGÓGICAS: EL
CONDUCTISMO, EL COGNITIVISMO, EL HUMANISMO
Se denomina psicología humanista a una corriente que nace como parte de un movimiento
cultural más general surgido en la década de los del siglo XX y que involucra
planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social denominado.
La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los
estados alterados de como medio de realizar nuestro pleno potencial humano.
Surgió como dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que
predominaban en ese momento. Pretende la consideración global de la persona y la
acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la
historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito
exclusivamente como una, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que,
en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las
personas.
Por esto, uno de los teóricos humanistas más importantes de la época, se denominó a este
movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se proponía con esta corriente: integrar
las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el que hacer psicológico de la
época (conductismo y psicoanálisis
El conductismo se originó con la obra de John B. Watson, un psicólogo Americano. Watson
afirmaba que la psicología no estaba interesada con la mente o con la conciencia humana. En
lugar de ello la psicología estaría interesada solamente en nuestra conducta.
Hoy el conductismo es asociado con el nombre de B.F. Skinner, quien edificó su reputación
al comprobar las teorías de Watson en el laboratorio. Los estudios de Skinner le llevaron a
rechazar el énfasis casi exclusivo de Watson sobre los reflejos y el condicionamiento.
Skinner desarrolló la teoría del “condicionamiento operante,” la idea de que nos
comportamos de la manera que lo hacemos porque este tipo de conducta ha tenido ciertas
consecuencias en el pasado. Por ejemplo, si tu novia te da un beso cuando tú le das flores,
probablemente le vas a dar flores cuando quieras un beso.
Estarás actuando con la expectativa de una cierta recompensa. Sin embargo, al igual que
Watson, Skinner negaba que la mente o los sentimientos jugaran algún rol en determinar la
conducta. En lugar de ello, nuestra experiencia o nuestros reforzamientos determinan nuestra
conducta.
1. El conductismo es naturalista. Esto significa que el mundo material es la última realidad, y
todo puede ser explicado en términos de leyes naturales. El hombre no tiene alma y no tiene
mente, solo un cerebro que responde al estímulo externo.
2. El conductismo enseña que el hombre no es nada más que una máquina que responde al
GRUPO N°9
PARADIGMA ECOLÓGICO Y CONTEXTUAL
El paradigma ecológico es aquel que describe, partiendo de los estudios etnográficos, las
demandas del entorno y las respuestas de los agentes a ellas, así como los modos múltiples
de adaptación.
A nivel escolar este paradigma estudia las situaciones de clase y los modos como responder a
ellas los individuos. Para así tratar de interpretar las relaciones entre el comportamiento y el
entorno.
Frente al análisis individual (como ocurre en el paradigma cognitivo) se prima el estudio del
escenario de la conducta escolar-social. Se subraya la interacción entre el individuo y
ambiente y se potencia la investigación del contexto natural.
Su metáfora básica es el escenario y se preocupa sobre todo las interrelaciones persona-
grupo-medio ambiente. El aprendizaje contextual y compartido sería una de sus principales
manifestaciones. En este sentido el contexto, como conducta vivenciada y significativa para
el sujeto debe ser incorporado al aula y favorecer el aprendizaje significativo. Como tal, el
contexto se convierte en vivencia interpretada y conceptualizada.
De este modo el proceso de enseñanza-aprendizaje no es sólo situacional, sino también
personal y psicosocial. El aprendizaje compartido socializador (Vygotsky) resulta importante
para este paradigma.
Es ABIERTO Y FLEXIBLE: libertad de programas, espacios y horarios. La cultura se
contextualiza y se adapta a entornos concretos, teniendo en cuenta el pluralismo cultural de
la sociedad moderna.
OBJETIVOS
Desarrollar las funciones psicológicas superiores. Los objetivos se identifican como
CAPACIDADES y VALORES utilizables en contextos concretos de la vida cotidiana.
CONTENIDOS
Son FORMAS DE SABER y HACER. Se extraen de la cultura institucional
contextualizada (= capacidades y valores, contenidos y métodos de una institución concreta)
siendo programas propios y de la cultura social (= capacidades y valores, contenidos y
métodos de una sociedad concreta) siendo programas oficiales.
EVALUACIÓN
Es CUALITATIVA y FORMATIVA. Las técnicas que se utilizan para la evaluación son la
observación sistemática, técnicas y cuestionarios, escalas y registros de observación,
entrevistas, etc.
METODOLOGÍA ETNOGRÁFICA
Describe el modo de vida de una raza o grupo de individuos, PARTICIPATIVA y
COLABORATIVA, aprendizaje cooperativo y mediado entre iguales.
MODELO DE ENSEÑANZA
Se centra en el desarrollo de facultades superiores:
- inteligencia (capacidades y destrezas)
- valores-actitudes.
- La enseñanza es un proceso de mediación cultural (socialización y enculturación) del
alumno.
MODELO DE APRENDIZAJE:
- socio-cultural y situacional
- personal y psicosocial.
- Aprendizaje compartido y socializador
- Aprendizaje mediado
El alumno desarrolla su potencial de aprendizaje gracias a la mediación adecuada de
profesores y compañeros. Son procesos COLABORATIVOS, CONSTRUCTIVOS Y
SIGNIFICATIVOS.
El profesor, los padres, la escuela, el barrio... se convierte de hecho en mediadores de la
cultura contextualizada.
El paradigma ecológico, según Hamilton, se preocupa sobre todo de:
- Atender a la interacción entre personas y su entorno, profundizando en la reciprocidad de
sus acciones.
- Asumir el proceso de enseñanza-aprendizaje como un proceso interactivo continuo.
- Analizar el contexto del aula como influido por otros contextos y en permanente
interdependencia.
- Tratar procesos no observables como pensamientos, actitudes y creencias o percepciones de
los agentes del aula.
- Shulman (1986) concreta más esta unidad de análisis desde una perspectiva ecológica. Y
afirma que se centra en:
- El ecosistema del alumno.
- La clase.
- El profesor.
- Su escuela/centro.
- La comunidad que enmarca el entorno.
GRUPO N°10
PEDAGOGÍA CRÍTICA
“Teoría que propone a través de la práctica, que los estudiantes alcanzan una conciencia
crítica dentro de su sociedad.”
La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría inventó una nueva
manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas sociales del mundo
moderno; esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la búsqueda de una
educación desde el enfoque crítico. Surgió, entonces, la pedagogía crítica como una
pedagogía respondiente, porque implica una reacción generada desde una reflexión
consciente y responsable.
Algunas de las CARACTERÍSTICAS que conforman esta teoría son:
- Es necesaria la formación de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción
de significados apoyados en las experiencias personales.
- Está encaminada a la transformación social en beneficio de los más débiles. La educación
debe considerar las desigualdades sociales existentes en el mundo globalizado, así como
adquirir un compromiso con la justicia y la equidad.
- Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las
limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que éstas sean la base para la auto
superación.
Algunos de los elementos FUNDAMENTALES de la Pedagogía Crítica son:
- Participación
- Comunicación
- Humanización
- Transformación
- Contextualización
Es preciso aclarar lo que H. Giroux asume como contexto: espacio geográfico donde el
individuo realiza sus acciones; también contempla las redes de significados –espacios
culturales que incluyen elementos históricos, religiosos, sicológicos, ideológicos, etc.– que
reconocen y aceptan los sujetos que comparten un mismo espacio físico.
Lo que un individuo interioriza a través del proceso de socialización depende del contexto en
GRUPO N° 11
TEMA: EL CONTRUCTUVISMO
Podemos encontrar autores constructivistas que sugieran que todavía no se dispone de una
teoría de la instrucción y que el marco de referencia es un conjunto de teorías y
explicaciones, que no se trata de un término unívoco y que por tanto hay varios tipos de
constructivismo.
Muchos de los conceptos que subyacen en el movimiento constructivista aparecen en las
obras de Baldwin, Dewey, Piaget, Vygotski, Bruner, y otros importantes investigadores y
teóricos.
Las metodologías y enfoques del constructivismo actual incluyen: lenguaje total, enseñanza
de estrategias cognitivas, enseñanza cognitivamente guiada, enseñanza apoyada (scaffolded),
enseñanza basada en alfabetización (literacy-based), descubrimiento dirigido, y otras.
El planteamiento desde este enfoque consiste en que el individuo es una construcción propia
que se va produciendo como resultado de la interacción de sus disposiciones internas y su
medioambiente y, por lo tanto, su conocimiento no es una copia de la realidad, sino una
construcción que hace la persona misma.
Ideas fundamentales de la concepción constructivista
La concepción constructivista del aprendizaje y de la enseñanza se organiza en torno a tres
ideas fundamentales:
El alumno es el responsable último de su propio proceso de aprendizaje. Es él quien
construye el conocimiento y nadie puede sustituirle en esa tarea. La importancia prestada a la
actividad del alumno no debe interpretarse en el sentido de un acto de descubrimiento o de
invención sino en el sentido de que es él quien aprende y, si él no lo hace, nadie, ni siquiera
el facilitador, puede hacerlo en su lugar. La enseñanza está totalmente mediatizada por la
actividad mental constructiva del alumno. El alumno no es sólo activo cuando manipula,
explora, descubre o inventa, sino también cuando lee o escucha las explicaciones del
facilitador.
La actividad mental constructiva del alumno se aplica a contenidos que ya poseen un grado
considerable de elaboración, es decir, que es el resultado de un cierto proceso de
construcción a nivel social.
Los alumnos construyen o reconstruyen objetos de conocimiento que de hecho están
construidos. Los alumnos construyen el sistema de la lengua escrita, pero este sistema ya está
elaborado; los alumnos construyen las operaciones aritméticas elementales, pero estas
operaciones ya están definidas; los alumnos construyen el concepto de tiempo histórico, pero
este concepto forma parte del bagaje cultural existente; los alumnos construyen las normas
de relación social, pero estas normas son las que regulan normalmente las relaciones entre
las personas.
El hecho de que la actividad constructiva del alumno se aplique a unos contenidos de
aprendizaje preexistente condiciona el papel que está llamado a desempeñar el facilitador. Su
función no puede limitarse únicamente a crear las condiciones óptimas para que el alumno
despliegue una actividad mental constructiva rica y diversa; el facilitador ha de intentar,
además, orientar esta actividad con el fin de que la construcción del alumno se acerque de
forma progresiva a lo que significan y representan los contenidos como saberes culturales.
Diseño y planificación de la enseñanza
En una perspectiva constructivista, el diseño y la planificación de la enseñanza deberían
prestar atención simultáneamente a cuatro dimensiones:
Los contenidos de la enseñanza: Se sugiere que un ambiente de aprendizaje ideal debería
contemplar no sólo factual, conceptual y procedimental del ámbito en cuestión sino también
las estrategias de planificación, de control y de aprendizaje que caracterizan el conocimiento
de los expertos en dicho ámbito.
Los métodos y estrategias de enseñanza: La idea clave que debe presidir su elección y
articulación es la de ofrecer a los alumnos la oportunidad de adquirir el conocimiento y de
practicarlo en un contexto de uso lo más realista posible.
La secuencia de los contenidos: De acuerdo con los principios que se derivan del aprendizaje
significativo, se comienza por los elementos más generales y simples para ir introduciendo,
progresivamente, los más detallados y complejos.
La organización social: Explotando adecuadamente los efectos positivos que pueden tener
las relaciones entre los alumnos sobre la construcción del conocimiento, especialmente las
relaciones de cooperación y de colaboración
GRUPO Nº 12
TEMA: CONSTRUCTIVISMO
Es una corriente pedagógica basada en la teoría del conocimiento constructivista, que postula la necesidad de entregar al estudiante herramientas que le permitan construir sus propios procedimientos para resolver una situación problemática, lo que implica que sus ideas se modifiquen y siga aprendiendo. El constructivismo educativo propone un paradigma donde el proceso de enseñanza se percibe y se lleva a cabo como un proceso dinámico, participativo e interactivo del sujeto, de modo que el conocimiento sea una auténtica construcción operada por la persona que aprende. El constructivismo en pedagogía se aplica como concepto didáctico en la enseñanza orientada a la acción.
REPRESENTANTES DEL CONSTRUCTIVISMO
Lev Vygotsky
El tema principal de marco teórico de Vygotsky es que la interacción social juega un papel fundamental en el desarrollo de la cognición. Vygotsky (1978) afirma: “Cada función en la cultura el desarrollo del niño aparece dos veces: primero, en el plano social, y más tarde, en el nivel individual, primero entre las personas y luego dentro del niño. Esto se aplica igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica, ya la formación de conceptos.
Jean Piaget Llevó a cabo un programa de investigación naturalista que ha afectado profundamente a nuestra comprensión del desarrollo infantil. Piaget llamó a su marco teórico general “epistemología genética” porque estaba principalmente interesado en cómo el conocimiento desarrollado en los organismos humanos. Por ejemplo, con los niños en la etapa sensorio motora, los profesores deberían tratar de proporcionar un ambiente rico y estimulante con objetos de sobra para jugar. Según Ausubel El aprendizaje se basa en el tipo de orden superior de representación, y los procesos de combinación, que se producen durante la recepción de la información. Un proceso de las primarias en el aprendizaje es la subsunción en el que está relacionada con el nuevo material a las ideas relevantes en la estructura cognitiva ya existente en un, no literales base sustantiva. El constructivismo difiere con otros puntos de vista, en los que el aprendizaje se forja a través del paso de información entre personas (maestro-alumno), en este caso construir no es lo importante, sino recibir. En el constructivismo el aprendizaje es activo, no pasivo. LA ENSEÑANZA CONSTRUCTIVISTA La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje humano, es siempre una construcción interior, aún en el caso de que el educador acuda a una exposición magistral, pues ésta no puede ser significativa si sus conceptos no encajan ni se insertan en los conceptos previos de los alumnos. Con mayor razón en la enseñanza constructivista, cuyo propósito es precisamente facilitar y potenciar al máximo ese procesamiento interior del alumno con miras a su desarrollo. Las características esenciales de la acción constructivista son básicamente cuatro: 1. Se apoya en la estructura conceptual de cada estudiante: parte de las ideas y preconceptos de que el estudiante trae sobre el tema de la clase. 2. Anticipa el cambio conceptual que se espera de la construcción activa del nuevo concepto y su repercusión en la estructura mental. 3. Confronta las ideas y preconceptos afines del tema de la enseñanza, con el nuevo concepto científico que enseña. 4. Aplica el nuevo concepto a situaciones concretas y lo relaciona con otros conceptos de la estructura cognitiva con el fin de ampliar su transferencia. EL PAPEL DEL DOCENTE Dentro del constructivismo se considera al docente como aquel profesional reflexivo, que
GRUPO Nº 13
TEMA: PEDAGÓGICO SOCIAL
MODELO PEDAGÓGICO SOCIAL Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la
sociedad como factor primordial del desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse
en un entorno pluricultural, desarrollando al máximo las capacidades del individuo. El
método educativo se puede organizar de diversas formas, pues la didáctica varía de acuerdo
con el contenido, la ciencia y las capacidades particulares de cada individuo.
MODELO PEDAGÓGICO SOCIAL
Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la sociedad como factor primordial del
desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse en un entorno pluricultural,
desarrollando al máximo las capacidades del individuo. El método educativo se puede
organizar de diversas formas, pues la didáctica varía de acuerdo con el contenido, la ciencia
y las capacidades particulares de cada individuo. En consecuencia, este tipo de pensamiento
pedagógico tiene las siguientes características: el trabajo y la educación están unidos, y se
garantiza la formación tecnológica y el fundamento práctico para la instrucción científica; el
desarrollo de los intereses y las capacidades del individuo están determinados por la
sociedad; la solidaridad y el espíritu colectivo son el elemento prioritario para desarrollar
diferentes procesos educativos de enseñanza-aprendizaje, puesto que en el aislamiento el
estudiante no se desarrolla, sino más bien en su interacción con la sociedad
LA PEDAGOGÍA SOCIAL DE LEV VYGOTSKI (17 de noviembre de 1896, Orsha,
Imperio Ruso, actual Bielorrusia -11 de junio de 1934, Moscú, Unión Soviética) o Lev
Vygotsky fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la
psicología.
En su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de
aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interacción social se convierte
en el motor del desarrollo. Vygotsky introduce el concepto de 'zona de desarrollo próximo'
que es la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial. Para
determinar este concepto hay que tener presentes dos aspectos: la importancia del contexto
social y la capacidad de imitación. Aprendizaje y desarrollo son dos procesos que
interactúan. El aprendizaje escolar ha de ser congruente con el nivel de desarrollo del niño.
GRUPO Nº 14
TEMA: MODELO PEDAGÓGICO ROMÁNTICO
En este Modelo el niño desarrolla lo que procede de su interior convirtiéndose en modelo
más flexible para desarrollar las cualidades, las habilidades, sus intereses naturales, sus ideas,
conocimientos y valores. El desarrollo natural del niño se convierte en una meta, en el
método de la educación el maestro es más libre al hablar con su estudiante del alfabeto de las
tablas de multiplicar y de la disciplina.
REPRESENTANTES:
JEAN -JACQUES ROUSSEAU Nació el 28 de junio de 1712 en Ginebra suiza y murió en
Ermenoville, Francia el 2 de julio de 1776.
Rousseau planteaba pensamientos sobre dejar ser al niño, que se desarrollara por sí solo, que
cayera en el error que se basara en las experiencias de la vida pues en realidad son buenas,
pero si alguien no te guía, siempre cometeremos errores, en este tiempo actual el que no está
preparado siempre se aprovecharan de su ignorancia y esos errores nos dejan experiencias
pero hubiésemos nunca querido que pasaran.
IVAN ILLICH. Illich :Nació en Viena en 1926 Según Illich la educación en la época de las
décadas 60 y 70 se caracterizaba por dos motivos, uno de ellos es que la educación era
excesivamente cara y, el otro era que estaba dirigida hacia el fracaso. Para argumentar este
pensamiento, Illich hace referencia al coste de la educación y sus escasos resultados. Sin
embargo, a él le parecía aún más grave que la educación estuviese dirigida solo a un pequeño
grupo, el grupo pudiente, puesto que la educación era autofinanciada. Por tanto la población
pobre no podía permitirse una educación digna, puesto que nunca alcanzarían los estudios de
los “ricos”, además Illich acusa de una mala gestión pública por lo que cree más conveniente
la desinstitucionalización de los objetos educativos partiendo de la idea de que así se
conseguía una educación más formadora y menos costosa.
ALEXANDER SUTHERLAND NEILL: (1883-1973). Nació en Forfar, Escocia. Para
Neill, la educación debía trabajar básicamente con la dimensión emocional del alumno, para
que la sensibilidad sobrepasara siempre la racionalidad. Él creía que la racionalidad con los
padres, con su natural sobreprotección, impedía que los hijos desarrollaran la seguridad
suficiente para reconocer el mundo, y sea de forma intelectual, emocional o artística.
VENTAJAS DE ESTE MODELO:
El niño despliega sus propias cualidades y habilidades.
Desarrolla la espontaneidad del niño.
Los saberes son auténticos.
DESVENTAJAS DEL MODELO.
No maneja el contenido del curricular nacional básico.