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Portada ............... Oleo por Rigobarto Soler

S. E. Jefe del Estado.

Alcaldía de Alcoy.

Crónica de Fiestas ............ Franeiico Borona» Picó

La Diana y su público ........... E. García Albor,

El Alcoyano y su «otro» ........... Adrián Miró

El Viaducto de Alcoy ...... ...... Salvador Rueda

La VOZ del retrato . . . . . . . . . . . . Alfonso Cortón»!!

Bodas de Plata . . . . . . . . . . . . . Aguítín Colomer Balda

Becqueriana .............. A. V. E.

Pinceladas de Historia ...... ..... Rooelio Sanchij

Nuestros f este ros, en Portilles.

Añoranza .............. Antonio Cordela

Cincuenta años de Marrakesch, en cuatro gotas de tinta . . . . juan Antonio García

Las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy ....... Toma» García Figueras

Presencia de la Tradición .......... . Jo** Cuanto Mora

El hallazgo de las pinturas rupestres ........ Fernando

El deporte de montaña en nuestra ciudad ....... R. j. Moya

Romance de Moros y Cristianos ......... joti 5.

La mujer alcoyana a través de nuestras fiestas ...... Ana María

La obra mágica ............. Carmen Llorca Vilaplana

Alcoy en el alma y el verso de Ganzalo Cantó.

Los Rectores de cultura, hijos de Alcoy, en la nostalgia de las fiestas.

Aspectos del Alcoy antiguo .......... A. M. García

Nostalgia del moro ............ Franciíeo Caerolj, S. D. B.

Fiestas de Moros y Cristianos en Italia ........ María LUÍ» Bonelli

Dice nuestro Presidente Honorario.

A nuestro Socio de Honor

Al Niño Jorge

Proyección y latido de nuestras Fiestas

Casa Asilo de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados .

Teatros y Cines de Alcoy .

Alcoy y S a n Jorge. . . . .

Lámina imagen San Jorge.

Página gráfica.

Programa Oficial de las Fiestas.

Actos benéficos.

Itinerario de los actos.

Octav¡o

R.goberto A|bor$ vicenj

E p<l,cuol y C1audío Moro

¡ M CarbonailEnr1que Q A|borj

Cartoi

R E P O R T A J E S

Fotografías

DÍt>uí°s

Foto Studio, Palacio, Solbei,

Viuda de Llorín!, A. Sanchíi

Palomera y Blanet.

Ca (tañer, Guarino>, Viceni,

L. M. T., Monitor y Mora.

P R O Y E C T O E I M P R E S I Ó N :

Talleres Gráficos de PAPELERAS REUNIDAS, S. A., sobre papeles de propia fabricación.

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A Francisco Franco,artífice de la Paz.

OLVERÁ en esta nueva Primavera a engala-nar sus calles nuestra Ciudad y con ello,los pechos alcoyanos a henchirse de alegría

ante la llegada de las Fiestas que dedicamos cadaaño a nuestro Santo Patrono.

Todos esperamos esos días con ilusión: unospara recordar nuestra juventud, otros para gozar deella con sus expansiones; todos para alegrarnos conla rememoración de los hechos gloriosos que fueronexpresión de la vida pletórica de energías y el espí-ritu cristiano y español de nuestros antepasados.

Tenemos el deber de sostener la vibración emo-tiva de aquellas gestas y transmitirla intacta a nues-tros hijos, que, a su vez, la inñltrarán en los suyosdesde la cuna, para ser fieles a la misión que nos en-comendó el Cielo.

Por ello os requiero, paisanos todos, para quecon el alma os incorporéis a los festejos que vamosa celebrar y deis, como de costumbre, el espectáculohermoso de un pueblo alegre y afectivo, que sabedivertirse sin desmanes y sabe ser acogedor y cor-dial. Y, sobre todo, sabe honrar a San Jorge Mártir,su Protector constante, con las palabras de sus labiosy los sentimientos de su corazón. Y así, labora porla Patria, a la que engrandece con su trabajo y realzacon su religiosidad, siguiendo las huellas luminosasde su Caudillo, incansable luchador, caballero y ca-tólico, cifra de las virtudes de España.

Alcoy, abril, 1952.ENRIQUE ALBORS V1CENS

Alcalde de Alcoy

NO quiero comenzar este trabajo, sin antes, dedicarun sentimental recuerdo al que, hasta hace poco,era Cronista de Fiestas y uno de los festeros más

entusiastas y sensibles que hemos conocido.Este recuerdo que como una oración ofrezco por

la memoria de don José Moya Moya, no lo inspira undeber de cortesía y el reconocimiento de sus extraor-dinarias facultades, sino más bien, son un imperativodel afecto de mi corazón hacia el amigo Moya, son elmandato de nuestra antigua amistad y camaradería,forjada en momentos de profunda solidaridad y de tanintenso dramatismo que únicamente la muerte es capazde borrar,

Al escribir esta Crónica, siento alivio en el corazónporque la empiezo rindiendo merecido homenaje alque fue gran festero, insuperable cronista, amigo dilectoy, sobre todas las cosas, entrañable compañero decautiverio.

Descanse en paz.* * *

En el presente año, el Jurado calificador del Con-curso de Pasodobles dianeros y Marchas moras, inte-grado por don Gonzalo Blanes, don Julio Laporta, donJosé Salvador y don José Facundo, ha adjudicado elprimer premio al pasodoble di añero titulado SEÑO-RÍO, original del Profesor de la Banda Municipal deAlicante, don José Alfosea, y el accésit, a la Marchamora titulada MAHAYUVA, original de nuestro que-rido paisano y pianista don Rafael Casasempere.

En la fiesta denominad,- CONCURSO DEL PA-SODOBLE, obtuvo el primer premio la banda de mú-sica de Beníarrés; y el segundo la de Muro La obraobligada era «Nostalgia Mora» de don Gonzalo Blanes.

* * *

Las fiestas, como siempre, se han desarrollado den-tro de la mayor corrección y con el esplendor acos-tumbrado. Magnífica la primer Diana. La Entrada deCristianos espléndida, sobresaliendo la Comparsa deMontañeses por su magnífica ordenación en el desfiley riqueza y propiedad en el vestuario y atuendo, y, laComparsa de Labradores por la gracia encantadora desu grey infantil que, a la grupa, o aposentada sobre suslindas casitas, o sobre pollinos soberbiamente enjaeza-dos y adornados con detalles de delicado gusto yacierto, pusieron en la Entrada la nota de emotividady simpatía de siempre, superada este año por la per-fecta ordenación en el desfile. .

La Entrada de Moros, con la fastuosidad y emo-ción de todos los años. Acaso debamos señalar unamayor coordinación en el desfile, y en las últimas com-parsas, una continuidad tan perfecta y magnífica en

Capitán Cristiano 1951

D. Vicente Guillen) Lloréns

todas ellas que se ganaron la simpatía y admiración delpúblico, más numeroso que nunca, sin duda alguna porser domingo, circunstancia ésta a la que hay que atri-buir tan excepcional concurrencia de forasteros,

El segundo día. Festividad del Patrono San JorgeMártir, amaneció lloviendo de fuerte temporal de le-vante, lo que impidió la celebración de la segunda Dia-na, como asimismo la procesión de la mañana en suitinerario acostumbrado, trasladándose la Reliquia delSanto con toda solemnidad, pero directamente desdela puerta lateral de la Iglesia de San Jorge a la puertaprincipal de la puerta de Santa María con la que en-frenta. La Procesión general de la tarde para devolverla imagen y la Reliquia del Santo, tampoco pudo cele-brarse por la pertinaz lluvia, por lo que al atardecer,reuniéronse las autoridades y la Junta Directiva de laAsociación de San Jorge, acordando prolongar las fies-tas un día más, y señalando para el siguiente, la segundaDiana a las nueve de la mañana, y por la tarde la Pro-cesión General, celebrándose ambos actos con todolucimiento, pues el tiempo, inesperadamente, aclarópor completo, sobre todo por la tarde, en la que lucióel sol magníficamente, y durante la Procesión, la placi-dez del tiempo, contribuyó notablemente a la brillantezdel acto, debiendo hacer especial mención de que nues-tro Santo Patrono fue" constantemente vitoreado alpaso de su imagen por todo el recorrido y de que porprimera vez, innumerables luces de fuego multicoloresalumbraron fantásticamente la imagen de San Jorge, ensu entrada en la Iglesia, resultando un espectáculo degran emoción, acentuada, a! dar a besar la Reliquia delSanto.

Por la noche, celebróse la Retreta, en la que toma-ron parte únicamente las Comparsas que a este fin seinscribieron, otorgándose el primer premio a la Com-parsa de Cordón y el accésit a la de Judíos. Sería deestimar que poco a poco, el acto de la Retreta, tan su-gestivo y vistoso en tiempos pasados, recobrase suantiguo esplendor.

El Alardo se celebró, por prórroga, como se ha

dicho antes, el día 15, que amaneció densamente nu-blado y con llovizna a intervalos que arreció a la horade la Embajada, lo que impidió su celebración. Noobstante, e pesar de la persistente llovizna se verificóla Batalla y correspondiente «Encaro» con toda propie-dad, siendo presenciada por numeroso público queaguantó a pie firme, la ininterrumpida lluvia, dandopúblico y festeros fehaciente testimonio de sus arrai-gados sentimientos. Por la tarde, aclaró un poco, loque permitió la celebración de la Estafeta, aunque conprudencia por parte del jinete, y ia Embajada del Cris-tiano, verificándose a correo seguido El Alardo contoda normalidad, aunque acompañado siempre de lalluvia.

La Comparsa de VASCOS, ha secundado en esteAlardo, la iniciativa de la de MARRAKETS, al vestir asus cartucheros de uniforme vasco. Se daría un pasodecisivo que embellecería el Alardo, al darle más pro-piedad,y carácter, si todas las comparsas imitasen elejemplo.

El pasado año, como ya se dijo, se introdujo lanovedad, en la fiesta del Alardo, del disparo de los Al-féreces que pasaron de figuras contemplativas al eficazcampo de batalla. Inauguraron esta nueva modalidad,con dos arcabuces solamente, y en el presente año, lohan hecho con cuatro, lo que da más vistosidad y efi-cacia al señorío y dignidad de los Alféreces

La Aparición de San Jorge sobre las almenas delCastillo, resultó este año verdaderamente emocionantey apoteósica. Dieron propiedad al conmovedor actouna profusión bien concertada de polícromas luces defuego, el caballo que se revolvía con agilidad sorpren-dente y sobre todo el jinete San Jorge, simbolizado enel niño Lorenzo Ferrándiz Carbonell, que, con sereni-dad impropia de sus cortos años, lanzaba certero susflechas rodeado y envuelto por densas nubes de variadocolor, que caprichosa y alternativamente, pero comoobedeciendo a un preconcebido plan, lo ocultaban ymostraban a los ojos de la ingente muchedumbre quepresenciaba el acto prendida de sus encantadoras inci-dencias. Una gigantesca salva de aplausos, subrayó laemoción producida en la multitud por !a propiedad yjusteza con que se representó la Aparición

El novenario en honor de San Jorge, fue predicadocon facilidad y piadosa sencillez por el Rvdo. Dr donJosé Zubíela, Director del Reformatorio del Buen Pas-tor, de Zaragoza. El templo, rebosante de fieles queseguían con creciente interés la persuasiva palabra delSr. Zuhiela.

El panegírico del día del Santo Patrono, estuvo acargo del Vicario General de Zaragoza, e! lítmo. doc-tor D. Hernán Cortés, tan conocido y admirado de iosalcoyanos, tanto por sus virtudes como por su elocuen-cia. Evocó magistral mente su predicación de aquel 23de abril en que el fermento del desorden apuntaba yacon graves caracteres, y en la que profetizó los tras-tornos a que estuvo sometida nuestra Patria desgracia-damente, haciendo un certero parengón con la actualsituación del mundo donde la zozobra e inquietud in-vaden todas las esferas. La maravillosa oración de! lius-trísimo Sr. Hernán Cortés, tan actual y enjundiosa, fueoída con deleite y recogimiento extremos por las dig-nísimas autoridades, festeros y numerosísimos fielesque llenaban totalmente el templo.

Celebró el solemnísimo Pontifical nuestro insignepaisano, el Excmo. y Rvdmo. D. Manuel Llopis, Obispode Coria, quien después de dicha la Misa, dirigió a suspaisanos unas cariñosas palabras de afecto y ternura,que agradecieron en el alma todos los fieles.

Los Capitanes y Alféreces de este año han sido:Capitán Moro: Antonio Armiñana Abad, de la Com-parsa Magenta. Capitán Cristiano: Vicente GuiÜem Llo-réns, de la Comparsa Tomasinas Viejas. Alférez Moro:Camilo Espí Monllor, de la Comparsa Cordón. AlférezCristiano: Octavio Fenollar Matarredona, de la Com-parsa de Montañeses, Embajadores: Embajador Moro:Rafael Insa, en su primer actuación. Embajador Cris-tiano: Fernando Mira Mondéjar.

La actuación del Capitán de Cristianos Sr. Gui-llem, de la Comparsa de Tomasinas merece una espe-

cial mención. De todos es conocido el accidente quesufrió el simpático y popular festero don Enrique SolerOltra, al apearse del caballo en la «entra» oficial, des-gracia que le dejó incapacitado para la actuación de Ca-pitán. Este grave contratiempo, como es natural, causóviva inquietud en la Comparsa de Tomasinas, pues dadala inminente proximidad de las fiestas, no acertaban aresolver la apurada situación creada por la baja delSr. Soler, en cargo de tanta monta como el de Capitán.Así las cosas, surgió afortunadamente la figura de donVicente Guillem, que con gesto digno de gran festero,aceptó con todas las consecuencias el cargo de Capi-tán, normalizando con ello la situación y restableciendola alegría en la Comparsa. El Sr, Guillem ha tenido unaactuación merecedora de todo elogio, y ha lucido elcargo de Capitán con dignidad y prestancia, acudiendoa todo con mano abierta y generosa. Muy bien por elCapitán de las Tomasinas Viejas Sr. Guillem.

La Bandera de la Sociedad de San Jorge, que fueinaugurada en el año 1901, ha sido restaurada en esteaño de 1951, habiendo prestado servicio por lo tantocincuenta años justos.

Poco a poco, van reponiéndose las faltas y defi-ciencias de que adolece la Iglesia titular del Santo. Ho-gaño, se han instalado las tres vidrieras correspondien-tes a la fachada principal, la del Centro, expresa laefemérides de la aparición de San Jorge, y la de amboslados, el escudo de Alcoy, una y el de Valencia la otra.

Se tenía ia costumbre, en el acto de la Aparición,de que las Bandas de música que se encontraban pre-senciándolo, entonasen el Himno Nacional, pero senotaba el defecto de falta de sintonización entre ellas.Para obviar este inconveniente, se dispuso que las Ban-das locales se concentrasen al pie del castillo, bajo unasola batuta, lo que ha dado un exceleate resultado.

La edición del programa de Fiestas de este año,ha sido recibida bien por la opinión pública, merecien-do unánimes elogios las ilustraciones del novel artistaalcoyano don Ramón Castañer, insertas en el mismo.

Y hasta el año que viene si Dios quiere.

FRANCISCO BOROWAT PicóCronista de Fje&tas

Capitán Moro 1951D. Antonio Armiñana Abad

La Diana u M númco1 !IMPOSIBLE situarse ante esta fotografía sin evo-1 car el momento, preciso y ritual, a un tiempopromesa y granazón de todas nuestras Fiestas, dela primera Diana, con sus alegres prolegómenos;los abrazos y palmoteos de !os conocidos; losrostros risueños; la chiquillería curiosa que pugnapor el honor de sospesar una espingarda; el amigooficioso que pretende corregir tal cual pliegue dela capa o facilita candela al primer puro de lajornada; la admiración desplegada en tomo a losfesteros —sirva de ejemplo ese chícuelo que tratade descifrar, inclinada ta cabeza, la leyenda ará-biga grabada en el alfanje del Cabo—; el sol pri-merizo y temblón de Abril, que alarga las sombrasde los curiosos. Es —debe de ser para los madru-gadores: ¡son las seis de la mañana, amigos!— uninstante único, con el que se ha soñado largamentey que al fin se concreta en un real y tangiblehecho.

Para el festero —forzoso es imaginarnos supensamiento—, el momento debe de compendiar,no solamente un año de espera, sino el reverdeceranual de siglos de tradición, con indudable alientouniversal, aunque en el espacio esté circunscritoa una plaza, unas campanas, unas banderolas yenramadas y una fingida fortaleza, de cuyos mu-ros un toque artístico ha hecho surgir tentáculosde hiedra; espolvoreado de notas de color; salpi-mentado de donaires y sumergido todo en unaextraña amalgama de explosiva alegría y dulzona

«saudade». Pero, también, insuflado de una mís-tica, de una formalidad ajustada a inmutables cá-nones, que implícitamente se acatan y respetanen cuanto suena el primer golpe de bombo, sealinean los hombres de la escuadra y su Cabo,con aire jacarandoso y marcial apostura, inicia losprimeros pasos en el ejercicio de su importante eimprescindible cargo. Momento solemne. Ya losalegres compases de un pasodoble inducen a adop-tar un aire de marcha, un paso o pasito que sola-mente los iniciados conocen. Se aprietan las filasy el tacto de codos lo es de todo el cuerpo. Pasaun minuto, y dos y más. «Aquello» no arranca,no rompe a marchar. Es preciso aguardar todavía.Nadie da muestras de impaciencia. Ni actores niespectadores, pues todos saben que «lo manda-do», según Reglamento no escrito en parte alguna,es que la lentitud y el aparatoso andar presidanlos actos festeros. Al fin, un gesto de cabeza delCabo, que no ha cesado, mientras, en sus revolo-teos y contradanzas, pone en marcha la forma-ción, rígida como una tabla, seguida de su impres-cindible cohorte de incondicionales y del pegoteformado por el enjambre de anónimos admira-dores.

Otros festeros, otra comparsa, ocupa el lugarde la «arranca». Y el juego recomienza.

Pero... nadie podría describir acertadamentelo que es en Alcoy una primera Diana. Eso... se-ñores, ¡hay que verlo!

E G. A.

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¿u(Un poco de existencialismo sobre las Fiestas)

por ADRIÁN MIRÓ

. r¿.

A María Luisa Bonellien la nostalgia de nuestrosdías de Madrid.

N INGÚN hombre se logra a sí mismo en elsentido de sus ambiciones. El oscuro con-torno de nuestra vida hace que no podamos

ver la oportunidad de cada momento, la adecua-ción exacta y fecunda de cada momento a nues-tra capacidad humana, a nuestro rendimiento tem-peramental. Frente al ser ideal del hombre —loque pudo ser— se levanta inapelable su ser real:lo que es, lo que ha sido irremediablemente.Todo hombre, por más luminoso que nos parezcasu destino, se hace —viviendo— una suma deposibilidades fracasadas. Nuestros deseos se que-dan siempre en moneda pobre. Los hechos nosviven, más que vivirlos nosotros propiamente.Nos poseen con una fuerza brutal y definitiva.Por ello, el plano real de nuestra vida sería de unaatormentada tesitura si no tuviese su proyecciónen un espacio de ensueño, sin sombras ni contor-nos, donde se yerga la felicidad nutrida por in-grávidas ilusiones. Todo hombre lleva en sí mismo—según expresión de Baudelaire— su «dosis deopio natural». Es un opio maravilloso que dejaincierta toda frontera entre realidad y ensueño.Procurárselo significa volver a la simplicidad deespíritu y a la alegría elemental.

El nombre afcoyano v ive trabajosamentetodo un año de vida real, con sus fatigas, susesperanzas y sus fracasos, consagrado a edificarun porvenir que le decepciona porque no llenacumplidamente su avidez de existencia. Pero llegasu tensión de alma a un momento en que rompecon lo cotidiano y se asoma, estremecido, a unmundo maravilloso: su mundo de «moros» y«cristianos». Es entonces cuando se manifiesta enel hombre alcoyano la más germina tendencia delniño: disfrazarse, dejar de ser él mismo, evitarse.A pesar del refrán, «el hábito hace el monje» in-discutiblemente, crea una nueva psicología. Ves-tirse de «fester» no sólo supone un fantástico

traje nuevo. Otro hombre está vibrando debajode él: un hombre feliz, animoso, liberado de ofi-cios y quehaceres, lleno de generosidad, ilusio-nado y soñador, casi un niño. Este hombre tienemuy poco que ver con el hombre cotidiano, elde los fracasos y las esperanzas. Es un hombrenuevo, surgido de una paradoja: la que resulta decontraponer el Alcoy festero al Alcoy industrial,la fantasía a la realidad, la generosidad al utilita-rismo, la religión a la vida. Y cabe preguntar anteesta oposición fundamental cual de los dos alco-yanos sea el más auténtico. La significación de los«festers» viene dada por una perfecta uníten-dencia de sentimientos, Los une un gozo único,se mueven según un mismo afán popular, vivenuna idéntica emoción. Hay como una especie dedenominador que los identifica en un fondo comúnhumano. Una singular despersonalización los hahumanizado profundamente en una misma vibra-ción emotiva. Cada uno de ellos podría afirman«Alcoy soy yo», como si el agregado material decalles y edificios pudiese convertirse en carne yalma de los alcoyanos. Son las grandes conmocio-nes del espíritu las que nos llevan a un vínculoverdadero. Un único sentir une a todos los hom-bres ante la pérdida de un ser querido, en losmomentos apasionados del amor, en la nostalgia,en la exaltación de la alegría popular. Lo diferen-cial, lo «inauténtico» está precisamente en el múl-tiple desgranar de los hechos cotidianos. Es en-tonces cuando el hombre es menos en sí mismo—y cada vez menos en sí mismo— porque la ple-nitud del ser traspasa los límites del individuo,que es sólo un pobre jirón de existencia.

Las Fiestas de Moros y Cristianos nos impo-nen esa identificación que no conoce siglos nipersonas. Y el ser humano —no lo olvidemos—está más en esos ideales que suponen un fondode común humanidad que en sus realidades es-trictamente personales, en sus ambiciones y susfracasos.

Lo perenne y significativo en el alcoyano essu representación en las Fiestas, su plenitud devida en un mundo de ilusión frente a la impoten-cia de sus posibilidades individuales, pues ese serfeliz y emotivo, el «fester», al romper con lamezquina cotidianidad, nos acerca más al Hom-bre, en su acepción universal, verdadera y eterna.

El cancel ib rihwu ditasos de SalvadorRueda que, en apasionada geografía poética,hizo el elogio de la peineta y el man tón , delalma de Astnriai, de la mocina gallega, de lapaz idílica de Tabarca, de la tierra virgenamericana, de los frisos de Grecia se detienetambién ante nuestro gigante de hierro y locanta en versos robustos y pin dañe os, comoun Walt Whitman español que viese la an-torcha del Progreso iluminando las aguas deturbina y dínamo de nuestro Serpií.

Ríe de dos laderas gigantes suspendidala rumorosa Alcoy, ciudad al Sol dorada,cual si de inmenso golpe su forma divididaabriérase en dos gajos igual que una granada,

Y desde punta a punta de la abertura extensa,para enmendar, valiente, del rudo golpe el yerro,prendiendo los dos bordes de la granada inmensada un salto el gran viaducto, da un brinco audaz de hierro.

Y allá en la hondura queda burlada la corriente,burlada por la calle de hierro firme y larga,que en arriesgada línea tendió por el ambienteel domador de abismos, el genio de Laíarga,

¡Qué hermosos se remontan los sólidos pilareslanzándose del fondo firmísimo del suelo,lo mismo que columnas grandiosas de palmaresque suben con la audacia de sostener el cielo!

Son como largos troncos de intrépido granito,son como tres pirámides de ansiosa arquitectura,que suben pretendiendo rasgar el infinitoen un impulso heroico de gloria y de locura.

Y así que arriba llegan con brío poderoso,reciben como manos sublimes y triunfales,la caja luenga y bronca del puente prodigiosocercada en sus dos bordes por férreos barandales.

Corre en la altura enorme la larga celosíadonde dormita el vértigo tirando de sí mismo,cual un férreo turbante de inmensa valentíaque tiene por corona la frente del abismo.

En seis forzudas rótulas la vía se distiendecon tanta gentileza y espléndido donaire,que encima de seis flores semeja que se tiende,encima de seis flores abiertas en el aire.

La vista fascinada recorre el monumentobasado en sus tres pilas igual que en tres Giraldascomo un Sísifo enorme que lleva el movimientodel mundo y de la vida subido en sus espaldas.

El hombre, genio, o frente de semidiós divinoque audaz tendió tus cuerdas en las que el viento gira,alzó al cielo el cordaje tremendo y diamantinode un arpa inmensurable, de una grandiosa lira.

Ahora te pulsa el viento, sonoro susurrando,corriendo por tus fibras sus risas y sus quejas,igual que si tu forma temblara retumbandocomo un panal de hierro que hiciesen las abejas.

Como un panal gigante de hierro melodiosohecho con la armonía de insectos musicales;y al dar entre sus trabas el viento rumorosoresuena sacudiendo sus cuerdas verticales.

¿Te mete en las entrañas el céfiro una orquesta?¿Tiene tu hierro flautas con las que al sol suspiras?¿Tocas a eterna gloría? ¿Tocas a santa fiesta?¿Hay en tus hierros pájaros? ¿Hay en tus hierros liras?

¡Eres la lengua grande, repleta de portentos,la lengua con que vibran los trágicos torrentes,

Leí verbo con que cantan los altos monumentos,torres y las cúpulas, los templos y los puentes!Zapato fabuloso que un pueblo al pie se lía,

sandalia prodigiosa de mil baran di Majes:una ciudad te calza cuando florece el díay te ata a sus tobillos con férreos correajes.

Pise tus altos cruces de barras y tornillosel pueblo que a tus plantas echó vida y raigambremoviendo ruecas, lienzos, motores y martillosy zumbe laborioso lo mismo que otro enjambre,

Y finja el puente inmenso colgado al infinitoal escuchar la activa ciudad que hierve abajo,el arpa de estupendo cordaje de granitoque toca Dios cantando la vida y ei trabajo.

SALVADOS RUEDA

TAMBIÉN yo he sentido deseos de descubrir la auténtica

personalidad de este majestuoso capitán.Vosotros, tal vez, creáis conocerle. Afirmaréis haberle

visto otro año, montado en su enjaezado alazán, bajo el do-sel movible de un polícromo quitasol, luciendo con parsi-

monia y dignidad los atributos de su jerarquía, al frente de

abigarradas tropas muslines, bizarro y señorial como un

adalid.Pero.,,, i quién sabe! He estado observando esta bella fo-

tografía —miniado detalle de nuestras fiestas— y he creídodesvelar su secreto,

Este rostro venerable, pensativo; esa mirada plena denostalgia y melancolía; esos labios entreabiertos, como mu-sitando una oración; esa actitud gallarda y serena, no pue-

den menos que inspirar mi confianza, y movido por el cos-

quilleo de la curiosidad, he osado dirigirle unas preguntas...

* * *—Í....7—Ptrmítemt (fue silencie mi nombre. Sólo puedo decirte <fue soy

uno dt tos guerrilleros cjut apoyaron la insurrección dt Al-AzraQ, y<)uc, por divina concisión, st mt ba permitido volver a esta tierra le-vantina, para <jut pudiera conocrr a fondo al ¡nublo cfut un día It-jano abatió tt pedería de mi señor...

—i...}

— 'Amparado tn impenetrable incógnito, confundido con oíros/esteros importantts, be realizado agudas observaciones. ¡Qué cam-

bios tan profundos se ban operado desdt aquellos tiempos basta boy!En vez de una villa agrícola y patriarcal, donde ya st tejían tas

blancas telas para nuestros aljuicelts, encuentro abara una dinámica

ciudad, emporio de mil variadas industrias, <jue — superando su vitjo

recinto amurallado—, busca con desesperado afán más tspacio vitalpara sus ansias de progreso.

—¿....7

—Sí, mucho sí ha desfigurado su fisonomía tn siett siglos. Perohay cosas Que apenas batí cambiado: tsos riachuelos tan prodigiosa-mente fecundos, esas sierras y barrancos, mudos testigos dt nuestras

refriegas y correrías, tse carácter atcodiano, <fut sonrit a todo y,también —¿por qué no reconocerlo?— ti inmtnso corazón de estasgentes.

Nosotros, los árabes, en nuestro miope orgullo, desconocíamospor completo, a pesar dt tantos años dt convivencia, el corazón y eltemple dt ios alcodianos, y pudimos creer debilidad lo qur no era sinomisericordia. Jbora descubro <f«e est recio temple, qtit sabía perdo-nar al vencido, concederle derechos y aun mezclar con honra su san-gre, era el mismo de aifutlla indomable raza de Pelayos y de Alfon-sos, de Fernandos y Ramiros, a ¡a <}ut pretendimos dominar connuestras alfanges y seducir con nuestro progreso material y, al fin,se nos escurrió de las manos como una bola de mercurio... y era tfut

frente ata fe, la Mística y el espíritu de sacrificio dt aquellos cris-

tianos auténticos, habían dt quebrarse como cañas secas los embatesdet Islam.

—i....?—La Historia podría repetirse abara. Antaño fuimos nosotros

el terror y la pesadilla del mundo cristiano. Pero boy son otrasfuerzas, mucbo más peligrosas, tas qut can su diabólica astucia en-

tenebrecen el ansiado iris de la paz. Cristianos y moros —perennes

antagonistas— st sienten igualmente amenazados por tst ciclón deodio y materialismo cfue se cierne sobre el mundo alegre y descon-certante de boy.

—Í....7

—Conozco Jas intenciones del moderno enemigo dt la civiliza-

ción, portfut —tn el fondo— son las mismas í}ue impulsaron al is-lam a su frustrada conquista del mundo. Pero estoy seguro de lafirmeza det baluarte hispano — más sólida aún, por obra del dolor yla experiencia—, Que en aquellos azarosos tiempos, f-n el alto y señero

torreón dt esa fortaleza, representada por vuestro pueblo laborioso,veo a vuestra enseña y a la mía flameando juntas al vienta, como unsigno de paz y de concordia. Por eso ddmiro aun más a vuestras

fiestas: porque no están inspiradas por odio ni rencilla bacía nttístra

raza, sino por ti amor y la gratitud al celeste ltótlí a tfuirn un díainvocasteis con esa misma fe que el mundo necesita para su salvación.

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—^Magnifica lección de fraternidad universal la Que da Jtlcoyen estos días, ¿Quién lo duda? Sois tenaces en la batalla, basta arro-jar al enemigo de vuestro castillo. Pero después marcháis del brazocon él. porque también es bermano uutsfro e bijo, por tanto, de un

mismo Creador. Jit abí todo un símbolo de amor y de justicia, queseñala con fúlgidos destellos el único y seguro cantina para instaurarla ansiada paz entre todos los pueblos.

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Quiero preguntarle algo más, pero la sombra del viejoguerrero se desvanece como un eco misterioso, y en su lugarcontemplo otra vez la gallarda y serena figura de este caba-llero musulmán.

¿Realidad o fantasía? ¡Quién sabe! Pero aquellas pala-bras han calado ya en mi espíritu, como una profecía .•como una oración.

ALFONSO CARBONELL

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1 9 2 7 1 952

A L amor, entusiasmo y caridad cristiana de uninsigne alcoyano, sacerdote ejemplar, sedebe el que este año, celebremos las Bodas

de Plata de la llegada a nuestra Ciudad de losSalesianos.

MOSÉN CHUSEP, junto a la fuente del an-tiguo Patronato, reza el Oficio Divino en un claroatardecer La sombra de un ciprés se alarga yfunde en penumbra con el ocaso del día, y, a lolejos, muy quedamente, se apercibe el recitar mo-nótono y rítmico de las voces infantiles queaprenden en su escuela.

De esta humilde escuela, han salido peque-ños gigantes de la Fe que en sus puestos de tra-bajo han señalado con rasgos firmes y vigorososcomo deben ser los obreros católicos, y eso lemueve a pensar que es preciso educar más parasalvar a su pueblo.

Cierra el Breviario y medita. Toda su oraciónmental se cifra en esos chiquillos que, con bulli-ciosa algazara, le piden en la cantina golpeandoel plato con sus cucharas, un poco más de ración.No acuden a su memoria los sinsabores pasados,ni ias largas caminatas del estío pidiendo por lasmasías una limosna para sus hijos, ni los despre-cios altivos, ni las negativas francas, ni las deser-ciones dolorosas de aquellos hijos queridos queeducados en su casa le abandonan. Toda su ple-garia va para esos rapazuelos de hoy y para losque vengan mañana. Es la Juventud Obrera loque a él le preocupa y le interesa y pide lucesdivinas para resolver su quimera.

Y el milagro se produce, tras numerosos tan-teos, en los Hijos de Don Bosco, y la mano pró-diga de un alcoyano se vuelca hacía este santovarón y surge espléndido el Colegio que hoy con-templamos.

Sé que en algunos existen viejas añoranzaspor aquella primitiva organización tan íntima, tanadmirablemente llevada por Mosén Chusep, yolvidan que todo el amor de este preclaro alco-yano, tenía su expresión en la elevación moral ymaterial del obrero porque su obra era genuina-mente social cristiana.

Para estos y para todo Alcoy, está la indis-cutible realidad que hoy nos ofrece al cabo deveinticinco años el precioso legado que MosénChusep nos dejó, a la Ciudad entera, en las Es-cuelas Salesianas del Patronato.

La capacidad de la primitiva escuela, se quin-tuplicó con el nuevo colegio y el próximo cursoserán unos ochocientos los alumnos que allí po-drán cursar sus estudios.

La enseñanza que en un principio era ek-mental, llega en su nueva fase hasta los estudioscompletos de Bachiller y de Comercio.

En el aspecto religioso, son más de mil losmuchachos que los domingos se reúnen en suspatios y reciben enseñanzas de Catecismo y Mo-ral, y no contentos con ello, una legión de cate-quistas entusiastas atienden centros y patronatosrurales donde siguen el mismo método pedagógi-co empleado por Mosén Chusep.

En el aspecto físico, es clamor unánime delos Salesianos la falta de espacio en los patiospara poder atender los juegos de los niños y suscampeonatos escolares organizados por categoríasy edades, ha dado origen a la «FEFUSA» —Fede-ración Futbolística Salesiana— con su reglamento,su revisión de fichas, sus premios y sanciones,para imprimir en el ánimo de los muchachos unperfecto espíritu de equipo que es llevado admi-rablemente hasta las salas de estudio en dondetoda superación tiene su galardón.

En el aspecto moral, surge esplendoroso yeficaz el Sistema Preventivo de Don Bosco: Noexiste la reprensión brutal para el alumno, ni elcastigo humillante para el niño, lo que hace quese reafirme y defina la personalidad de los mu-chachos con toda su integridad inclinada al bien;pues la corrección del mal está, en la mirada agu-da del salesiano, en la nota justa aplicada al tra-bajo escolar, en avivar en cada chico un alto con-cepto de responsabilidad y dignidad.

Y esta labor admirable de educar a las gene-raciones de muchachos alcoyanos, es la que calla-damente vienen realizando desde hace veinticincoaños los Salesianos.

Por eso al coincidir este año con sus Bodasde Plata, hemos querido traer hasta el programade nuestras queridas fiestas de San Jorge, la figuraseñera de un insigne alcoyano: MOSÉN CHUSEPy tras él la estela luminosa de su obra viva, enmanos de los Salesianos.

No es una fiesta más lo que vamos a celebrar;es la demostración del afecto y gratitud hacia unainstitución alcoyana que nació con la primaverade 1.884, precisamente el día de María Auxilia-dora, 24 de mayo, entre las paredes del antiguoCírculo Católico de Obreros y continuada admi-rablemente desde 1927, por los Hijos de DonBosco.

Más alcoyana y más salesiana, creo que nopuede ser.

AGUSTÍN COLOMER BELDAA, A. Salesiano y del Patronato.

Volverá en esta nueva Primaveraa engalanar sus calles la ciudady al ritmo de sus músicas alegressus ecos temblarán;

pero aquellas «Dianas» que en la infanciahenchían de ilusión, al despertar,nuestro pecho, y de asombro nuestros ojos,esas no volverán!

Volverán las comparsas, desbordantesde colores, con garbo, a desfilar,y, luciendo sus telas de oro y seda,pasará el Capitán;

pero aquel 'entusiasmo que, de niño,nos hacía, en las Fiestas, suspirarpor vestir el primer traje de moro,ese..... no volverá!

Volverán otros años, y otros siglosla cadena del tiempo forjarán;pero Fiestas de Moros y Cristianosen abril siempre habrá,

porque el Santo Patrono de Alcoy, tieneen cada corazón, ñjo un altary la fiel devoción del alcoyano,esa perdurará!

A. V. E.

FU-H"

ttúftiaEN el año 1244 los dos reyes más importantes de

la reconquista: D. Jaime I de Aragón y D. Fer-nando 111 de Castilla, firmaron el Tratado de

Almizra, colocando a Biar como frontera entre susdos reinos.

Sometidos los moros, procedió el Rey Conquis-tador a repartir tierras entre sus hombres, y de estemodo pobló de cristianos las comarcas incorporadasal Reino Aragonés.

Entre las tierras que se repartieron figuran lasde Alcoy, y en el Repartimiento del Reino de Valen-cia consta, que en 1248 se concedieron casas y al-querías de Alcoy a diversos caballeros. Entre losnombres de alquerías que se citan están Barcheta,Turch, Benehadal, Cota y Uxol.

La entrega de las tierras a los cristianos sembróel descontento entre los moros, y un astuto jefe, Alaz-rach, aprovechó estas circunstancias para conspirar

Alazrach era un moro que había prestado vasa-llaje al Rey D. Jaime, y éste, atraído por su simpatíay talento, le había conservado en sus tierras y hastale había distinguido con su amistad.

Al tener noticias D. Jaime de lo que se tramabay de algunos desmanes habidos en Pego y Gallinera,en contra de la opinión interesada de sus ricoshom-bres, publicó en febrero de 1249 un decreto en quese expulsaba a todos los moros desleales. Esta deci-sión del Rey precipitó los acontecimientos, y unos60.000 musulmanes se declararon en rebeldía.

Los sublevados trataron de dominar los puntosneurálgicos de la región montuosa de la provincia deAlicante, Alazrach ordenó a su capitán Abenbazella ocupación inmediata del castillo de Peñacadell,antiguo baluarte del Cid.

Sabedor D. Jaime de la toma de aquella forta-leza que dominaba el paso a Cocentaina, Alcoy, Xe-xona y Alicante, según dice Zurita: .determinó socorrerPeñacadell t ir en persona*. La expedición era tan arries-gada, que la nobleza le hizo desistir de su intento,y la expedición fue dirigida por el propio hijo delmonarca, el infante D. Pedro, y e! prestigioso caba-llero Eximen Pérez de Árenos,

El combate de Peñacadell o Benicadell fue duroy en él perdió la vida Abenbaze!, y los rebeldes serefugiaron en Alcalá, guarida de Alazrach.

El cabecilla musulmán escarmentado por estedescalabro solicitó una tregua que D. Jaime conce-dió viéndose escaso de tropas y que el rebelde aunera señor de los valles de Alcalá y Gallinera y de 16formidables castillos de aquella áspera comarca.

En 1253, cuando Alazrach esperaba pactar unanueva tregua, D. Jaime convoca en Valencia a sushombres, y a su frente inicia la campana, contandocon capitanes tan insignes como D, Ramón de Car-dona y D. Guillem de Anglesola.

El domingo de Pascua Florida el ejército estabareunido en Valencia; el martes acampaba en Xátivay el viernes el monarca entraba en Cocentaina, don-de permaneció hasta el jueves, en que llegó a unacuerdo con el alcaide de Planes, de Castell y dePego, dando comienzo at día siguiente el ataque alas posiciones musulmanas de Valí de Alcalá.

Alazrach, sorprendido, no acertó a defendersecon éxito y, tras una guerra rápida, tuvo que nego-ciar una paz en la que, según la Crónica del Rey donJaime; «trizo promesa el moro át ífuesaldría de nuestra tierrapara siembre y no volvería a ella nunca jamás*.

La primera sublevación había fracasado. Alaz-rach cabalgaba hacia Granada con la vergüenza enel rostro y la ira en el corazón. ¡Volveré!, exclamaríapara sus adentros, pero allá en las azuladas lejaníasSan Jorge recogería el guante de desafío,

En 1276 volvió el moro acompañado de nume-rosas tropas granadinas. Sembró el terror a su pasoy se dispuso a conquistar la pequeña villa de Alcoy.Los alcoyanos lucharon desesperadamente; abruma-dos por el número iban a perecer, cuando e¡ Celes-tial Caballero, San Jorge, derribó la altivez diabólicade Alazrach, que quedó moribundo, mientras susbárbaras huestes huían aterrorizadas.

Los planes de Dios tuvieron cumplimiento y labandera del Conquistador, coronada con la Cruz deCristo, quedó para siempre clavada en nuestro suelo.

ROGELIO SANCHIS

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LA FIESTA, COMPARTIDA

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Un grupo de festeros alcoyanos tuvo ia conmovedoraocurrencia de trasladarse a FontUles, Fueron con el designiode poner una nota de alegría en aquellos paisajes y una jor-nada de HUIO en el corazón de los leprosos Forren con elnobilfettno empeño de obsequiarles, de festejarles, de fundirlecon ellos, aventando los escrúpulos y barreras que separande ordinario a visitantes y visitados. Partieron de aquí conel alma Uena de ilusiones y con sus equipajes rebosantes delos elementos precisos —amén de las golosinas para el pa-seo— pan montar con toda propiedad una breve síntesis denuestras incomparables Restas de Moros y Cristianos.

Del mensaje que Alcoy testero envió allí en ese día me-morable, de la alegría, de la emoción y gozo reinante entrelos enfermos por esta entrega incondicional de amor y can-dad de nuestros festeros, de lo que allí ocurrió, habla inagis-tralmente una crónica aparecida en la revista Fontilles y quenos honramos en trascribir a continuación. Dice así:

A LOS pueblos se les puede conocer muy bien por sus fiestas.Ellas nos dan con frecuencia una síntesis, un esbozo directo delcarácter de la comarca o ciudad y exponen, bajo el muestrario

del color y la alegría, un resumen certero de las virtudes de sus ha-bitantes.

Aicoy está a la cabeza de los pueblos españoles que mejor sabenmontar sus fiestas grandes de cada año. La industriosa ciudad delSerpis ^—por tantos conceptos ilustre— merece también serio porese concepto que a ta hora de perfilar la fisonomía espiritual de unpueblo es elemento de fuerte importancia: las fiestas.

No puede dejarse en el olvido —al pretender abarcar una ciu-dad— algo tan propio y tan vital como es la forma de sonreír. Lospueblos señeros de la humanidad —Grecia, Roma— tuvieron abiertaen la cima mejor de su serenidad clásica una sonrisa de fiestas, quesólo dejó de ser ejemplar, amable y hasta genial cuando la Hélade yel Imperio resquebrajaron por el vicio o la decadencia su fortalezacívica y armónica. El esplendor más amplio de una fiesta popularcorre parejas con la prosperidad material más correcta y feliz delpueblo que la ceiebra. Y ni que decir tiene, que está vinculado —poresencial principio del gozo auténtico— a la salud moral de la pobla-ción entera,

La ciudad alcoyana vive cada año en el mes de abril unas joma-das de fiesta —Moros y Cristianos— que pueden salir con toda ga-llardía a la primera nía de los mas famosos festejos populares que secelebren hoy en el mundo. Lejos de nuestra pluma cualquier intentode adulación, hemos de reconocer fría e imparcialmente que e! to-

rrente de color, el derroche de espléndidos desfiles, la auténticaexplosión de sucesivos y espectaculares alardee, todo cuanto en Al-coy se ve al llegar el día de San Jorge forma un Conjunto de fiestasde una dudad que sólo puede obtenerse contando con una basefuerte y ancha de virtudes cívicas, ciudadanas, o si queréis, populares.

Porque yerran quienes suponen que la fastuosidad y la graciamulticolor de las Restas de Moros y Cristianos en Alcoy es única-mente producto fácil de la latitud geográfica o del clima levantino.Para crear y mantener el espectáculo de la celebración akoyana deSan Jorge no bastan la geografía ni el temperamento: hace falta esefondo de virtudes a que aludimos; es necesario que haya en la ciu-dad, además de! clima levantino, el clima fraternal de un trabajo bienamado; y que los hombres se entiendan en la tarea sin descanso decada día> y que se entreguen, con esfuerzo y con sueño de ilusionesal engrandecimiento material de su dudad; y que pongan en el quehacer de cada jornada, hora tras hora, loe pilares de esa concordiacívica del trabajo que luego puede dar la consecuencia de una concordia ejemplar en la fiesta, sentida y protagonizada por todos.,..Diríamos, en suma, que si Alcoy nos asombra con sus Moros y Cristi ano 5, es porque antes y después de la fiesta nos admira tambiéncon la voluntad tesonera de sus hijos y con la fraternidad cristianade sus hombres al pie de las chimeneas fabriles y humeantes.

Y si todo lo que decimos es aplicado a la fiesta que se desarrolla—lógica y naturalmente— en las calles de su ciudad, ¿qué podríamosdecir cuando vemos que esa fiesta magnífica la trasladan tos al coy a-nos a un Sanatorio de leprosos para ofrecer alegría y felicidad a losenfermos lazarinos?

Todas las premisas anteriores Fe han superado y todas las consi-deraciones hechas están desbordadas porque ya se nos ofrecen cali-dades quintaesenciadas de una pureza cristiana maravillosa y rutilanteen aquel fondo de buenas virtudes de la ciudad. Ya no son nobles ypreciados valores de comunidad laboriosa y fraternal los que susten-tan la fiesta propia: hay algo más, hay mucho más. Hay un cristianis-mo rotundo, lleno de alientos verdaderos de caridad, que se vuelcagenerosa, ejemplarmente, con esfuerzo, sacrificio y dispendio, cuandouna voz dice en las esquinas akoyanas que la fiesta honrada de sushijos y vecinos podría partirse también con los hijos y vecinos deotra, ciudad llena de cruces do] o rosas.

Y eso, lectores, realizado como nosotros lo hemos visto, es sen-cillamente honra viva de un pueblo que posee el señorío de lo espi-ritual, de lo definitivo, de lo que no muere.

Qimam—Madre, ¡cómo está la calle,

oliendo a fruta y a tierra,a tomillo de la sierray a flor silvestre del valle!

Salga pronto a la ventanaque en el balcón ya no cabe.¡Qué bien huele y qué bien sabeel aire de la mañana!

—Mire, madre, aquella mozasentada sobre el rocínque a lomos lleva un jardíny ella es la más linda rosa.¡Qué infantil es su sonrisay qué amor hay en sus ojos!

Entre los claveles rojosy briznas de hierbaluisaguarda miel bajo sus cejas,y si los mozos la acechansu cerco de gula estrechanenvidiosas las abejas.

(Sigue tí dcsfih de fiortspor ia callt en plena fiesta:(ii)iii un ramo, allá una ctsta,música, faces, colores,una carreta colgadadel fleco de un limoneroy el trote altare y chisperode noble jaca domada.)

—Fíjese, madre, qué majala parejita de a pie.Al dlico, no sé por qué,le oprime un poco la fajay camina con receto,¿es acaso la emociónpor el otro corazónque tiembla bajo el pañuelo?

—iDios santo! ¿Por qué la gentecual agua del mar se agita?¿Por qué aplaude, por qué grita?¿Qué es lo que ve o que presiente?¡Ay Virgen del Carrascal!,pero si es una gitanamenuda, cañí, serrana,y tirando del ronzalde un tozudo borriquilloque de la carga se queja:una sartén, ropa vieja,voladores, un soplillo,un cesto y una caldera.¡Será sinvergüenza el burro!Que dé gracias a que Currose quedó en la carretera.

f y iít las altas montañas,de los irísales y viñas,dr las lejanas campiñasy de las huertas cercanas,llegan los mozos y mozasfaciendo típicos trajessobre bestias y carruajesy originales carrozas.

La calle es un tapiz verde,el sol las ojos l( guiñaa la gracia de una niñaijut uita almendra tierna muerde.¡Campesina cabalgata:riqueza en frutos y en flores,pájaros, sedas, colores,encajes, rasos y plata!...)

—Madre, madre, ¿usted se acuerdade cuando salí' a la Entradacon mi fal dita bordadacomo aquella de la izquierda?«¡Qué hermosa estás —me decían—vestida de valenciana!Pareces una manzana.»Y todos me sonreían.

Y agradeciendo el cumplido,ser más mujer pretendíay alzaba con picardíalos vuelos de mi vestido,

¡Qué feliz soy recordando!...Mi delantal, mi pañuelo...,esta claridad del cielo...,

pero, madre, ¿estás llorando?...

ANTONIO CANDELA

cuatto gottib de tñtaa

ERA a fines de abril del primer año de nuestro Siglo.Moros y Cristianos habúin vuelto a guardar reli-giosamente sus atuendos'-festeros con el viejo rito

de antigua tradición y se disponían a reemprender suscotidianas tareas. Las Fiestas transcurrieron, un añomás, monótonas y grises. Desde aquellos primeros co-natos de festeros del «centenar de la ploma», nuestrosfestejos, que ya se habían dividido en dos bandos per-fectamente definidos, sufrían tan poco apreciables mo-dificaciones, que su estancamiento era constante preo-cupación para actores y espectadores.

La única novedad que era esperada en los díasabrileños la constituía el traje del Alférez, (quien alpasar a Capitán el siguiente año, lo repetía), y que, in-variablemente, con mayor o menor riqueza de telas ybordados, era «na reproducción fiel del de su Compar-sa, tanto en colorido como en dibujo.

¡Las Fiestas decaen!, ¡Hay que renovar las Fiestas!,eran los comentarios más frecuentes entre todos losamantes de nuestras viejas tradiciones. Inquietud cons-tante constituía el poder llevar a las mismas, algunosdestellos, pinceladas de color y luz, que nuestra Ciu-dad fuera capaz de desarrollar con éxito por sus inna-tas cualidades tan destacadas en otros órdenes.

Y aquí principia nuestra historia, que es la historiadel nacimiento de una Comparsa que, aportando susentusiasmos, sublimados en nuevos y creadores afanes,había de traer a los festejos a (coy anos todas sus noblesinquietudes, consiguiendo con ello, un afán de nobleemulación entre todas las demás.

La Comparsa se concibió en una «peña» del Cír-culo Industrial, donde se reunía la más extensa gamade actividades del alcoyano solar, y en la que se la-mentaba el marasmo festero, no siendo los menos par-cos en censuras, que nadie podría recoger ni apuntarlas soluciones que cada cual, según su personal criterio,opinaba debían adoptarse. Uno de los presentes, in-dustrial de feliz iniciativa y festero de corazón, másavisado o visionario, resumió la discursión, poco más omenos, con la siguiente peroración:

«Ni ¡a Comisión de Fiestas del Ayuntamiento quese limita a votar una ridicula subvención y fía en !aJunta de la Cofradía, ni ésta quevive tan en precario, pueden re-formar las Fiestas ni elevar suplano artístico. Hay que conocerla idiosincrasia del festero que esel primero en sufragar los gastos,para saber que estas reformas, nohan de hacerse al dictado de-un aAutoridad, ni al amparo de unReglamento; han de producirseprecisamente en la calle, con almay nervio popular, para que en-trando por los ojos de todos,invada el seno de las Comparsasy llegue a los organismos rectoresque se cuidarán de consolidarlas;y como en la «peña» hay elemen-tos capaces de resolver los incon-venientes que trae consigo lo quevoy a proponeros, soy de parecer

que debemos incorporamos a Fiestas fundando unaComparsa nueva que rompa los moldes seguidos hastahoy; que inicie la reforma incorporando el arte a sudiseño, y dentro de poco, pues no es labor de un día,consigamos que las tres fechas clave del abril alcoyanolleguen a ser lo que San Jorge merece y nuestro puebloreclama »

La arenga, salida del corazón a los labios de donPascual Ivorra, encendió en fervor a los contertulios.Cada cual aportó su grano de arena, siendo el primerola mágica inspiración del gran pintor don Francisco La-porta Valor que con captación maravillosa de tonali-dades y perfiles, plasma sobre el papel el diseño de unaComparsa que, «fuchía del mol-le»: el traje de Marra-kesch Lo presenta don Pascual a la Junta de la Cofra-día para su aprobación, y ésta, bajo la presidencia delDr, D. Leonardo Blanes Terol, lo admite el 2 de juniode 1901.

La «peña» que ya es Comparsa, no desmaya ycumple tal fielmente las disposiciones dictadas por elentusiasmo de su «primer tro» don Pascual Ivorra queson vencidas las dificultades y el día 8 de abril del añode gracia de 1902, Sábado de Gloria, sale a la calle elebanista Lorenzo Mataix Gadea vistiendo el primertraje de Marrakesch. Ha sido roto el hielo. El nuevoatuendo morisco, que se sale de los cánones, consiguegeneral aprobación. Ha nacido una Comparsa. Sus in-quietudes y sus optimismos han de llevar la Fiesta nues-tra por nuevos derroteros. Ha sonado un toque deatención en el alma festera de los alcoyanos, y desdeéste momento una nueva inquietud,, como savia bien-hechora ha de tonificar el viejo árbol de la tradiciónfestera. ¿Lo duda amigo lector? Un poco de pacienciapara seguirme en la breve exposición de unos datospara que éstos se conviertan en una más clara visiónde la nueva época que se inaugura en este día.

El atuendo de [os Marrakesch ha sido como unaldabonazo en el bando Moro, cuyas indumentariasson esencialmente, más que marroquíes, que al fin y alcabo era el origen de los moros que nos invadieron allápor e! año 711, otomanas, (chaquetones y chalecos afi-ligranados, turbantes sin abolladuras, perfectamente

redondos que disputaban su predominio a'fez, pantalones bombachos, con sus vueltascayendo en amplios vuelos sobre el calzado,al que ocultaban casi por completo. Actua-les pruebas son los diseños de Domingo Mi-ques y Cordón), pero a raíz de la nuevamodalidad que indudablemente influye enla estética festera, pocos años después, en1903 se incorpora a la Fiesta una nuevaComparsa formada por una «peña» de«Apolo» y nacen los Abencerrajes impulsa-dos entre otros por José Miralles, José Sanz,Camilo Beneyto y Enrique Matarredona,alma y tesón todos ellos del viejo árbol fes-tero. A continuación las viejas comparsas,sin ninguna presión oficial, siguiendo orien-taciones artísticas, la mayoría de las cualesmuy acertadas, sin variar su colorido, — dis-tintivo y norma—, cambian mantas porchilabas, bonetes por turbantes, arcabuces por espin-gardas, acortan los pantalones reduciendo bullones,modifican y adornan sus zapatillas, y aquí un detalle,allá un retoque y todo con tal arte y tanto gusto, quelo que antaño fue un desfile anacrónico y monótonose trasforma en poco tiempo y por arte de magia, enotro de tal policromía y belleza que supera en muchoa las cabalgatas refinadas del Islam.

Los Marrakesch no pierden su primer impulso ycada año en la tricología festera hay un nuevo e insa-ciable afán de superación: Uno son los timbales tañidospor los músicos Barrachina y Casasempere, otro unacarroza, el de más allá un desfile de prisioneros o unaescuadra de negros... Y la Fiesta sigue y va empapán-dose de un sentido artístico desconocido hasta enton-ces, pues van abriéndose nuevos caminos con derrote-ros amplios e inéditos.

Así llega el primer año de Capitán en el de 1910,desempeñando él cargo don Antonio Pérez Soler. Enlos Marrakesch todo es entusiasmo ya que van a recibirel espaldarazo festero y como hay grandes proyectoscapaces de revolucionar la Entrada de Moros, se co-misiona a Enrique Casasempere y Gonzalo Barrachinapara que se trasladen al Norte de África. Y allá vannuestros hombres con la mejor voluntad, a contratarla traída de camellos, burritos morunos, atuendos mo-riscos y caballos árabes de pura raza, y hasta comonota sensacional un auténtico beduino para la Estafeta.La Entrada de aquel año fue apoteósica. La vieja callede San Nicolás tuvo por unas horas rancio sabor de unviejo reino de Taifas. El cortejo bajaba solemne y gravesiguiendo la pauta de una escuadra de negros, rítmicay polícroma, tras el estoico Capitán rodeado de ban-deras de Alá. Toda la calle era alburas de Marrakesch.,.

Quien recuerda aquella Entrada y quiera compa-rarla con las de las postrimerías del Siglo XIX y princi-pios del XX, tendrá que reconocer que la iniciación dela esperada reforma estaba hecha; digamos mejor, bienhecha, sirviendo de acicate a las demás Comparsas quecon nobleza de miras y siempre buscando, no una com-petencia y sí el engrandecimiento y esplendor de nues-tros festejos, émulos también de gloria, supieron igualary algunas y muchas veces superar en bello pugilato es-tas iniciativas, llegando a los majestuosos y espectacu-lares desfiles de hoy, en los que el orden impera, presideel arte y forman una nueva guirnalda de gloria en lassienes de la patria alcoyana.

Transcurren los años. Nuevamente los Marrakeschtienen el Capitán y sus desfiles son ricos en colorido yriqueza encabezados por la figura señera del Emir, en-carnado por festeros de corazón, almas en ascuas desentir alcoyano: D Francisco Laporta Gisbert en 1924,D Camilo Candela Moltó en 1936 y D. Jorge ArmiñanaSilvestre en 1943, visten con digna prestancia sus pape-les, ya que ser Capitán de Moros no es cambiar deindumento, sino compenetrarse y fundirse tan estre-chamente con la figura que se encarna, que deje pren-

dida en la retina del expectador todo el garbo y ma-jestad de un auténtico descendiente de los Omeyastrasplantado al viejo sotar del Serpis.

Sólo hay una nota amarga en el historial de estaComparsa y es que después de haber prestado tanexcelentes servicios, viene el año 1915, y por circuns-tancias que no vienen al caso, no concurre a los actosque se celebran el primer día, por lo que se le imponeuna multa y es castigada á perder el turno, es decir apasar al final de las Comparsas de moros, delante delas de Realistas y Berberiscos, que reglamentariamentey por ser caballerías, cerraban la Entrada de su bando,

Pese a este contratiempo no se desaniman los Ma-rrakesch en su anhelo de superación y en el año 1911se les concede por una carroza-farol que presentan enla Retreta un premio extraordinario consistente en Me-dalla de Oro, «teniendo en cuenta su sentido artísticoacreedor a una distinguida recompensa...» según rezael Acta original de aquella fecha.

Quedan aún otros datos pero liego a la últimagota de tinta .y quiero dedicarla precisamente a recor-dar a los beneméritos alcoyanos que con la fundaciónde la Comparsa que nos ocupa iniciaron e) revoque denuestras Fiestas. Me dolería omitir algún nombre, peroha quedado tan lejos aquella efemérides y son tan cor-tas las fuentes informativas de que se dispone quelo creo inevitable, por lo que anticipadamente medisculpo.

Ellos fueron, y apeo el tratamiento no por falta derespeto sino por paralelismo de afanes y aspiraciones:Pascual Ivorra Carbonel!, Francisco Paya Miralles, Adol-fo Morrió Jordá, Gonzalo Barrachina Selles, DomingoEspinos, Desiderio Mataix Domcnech, Rafael MonllorAura, Juan y Carlos Cosálbez Barceló, Rafael y Anto-nio Pérez Jordá, Juan Barceló Botí, Enrique Gasasem-pere Satorre, Francisco y Emilio Silvestre Abad, Fran-cisco Abad, Francisco Laporta Gisbert, Rafael ValorSarañana, Salvador García Francés, Vicente Igual Cá-tala, Eugenio Ivorra Carbonell, Antonio Abad Gadea,Antonio Abad Pérez, Rafael y José Pérez Martínez,José Vicedo Moltó, Rafael Botí Botella, Rafael MataixMonllor, Antonio Gosálbez y José Julia Vilaplana.

La mayoría de ellos nos dejaron ya, y piadosamen-te pensando deben estar en la Gloria donde entraríande la mano de San Jorge y desde allí verán complacidosla enorme evolución de nuestros festejos a los que ellossupieron dar empaque y señorío a la par y sentido ar-tístico en cuyo empeño consiguieron el eco deseado alprender en las distintas Comparsas, con el fuego de suentusiasmo, un mayor afán de superación, que habríade redundar necesariamente en un más cuidado detallea la par que el gran esplendor que hoy han alcanzado.Para todos los que fueron Marrakesch de antaño ospide un recuerdo uno de los más jóvenes de hogaño.

JUAN ANTONIO GARCÍA CARBONELLAlcoy, abril, 1952.

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Las fiestas deMoros Y Cristianosde AlcoY

por TOMAS GARCÍA FIGUERASDelegado de Cultura de la Alta Comisaria de España en Marruecos.

/CORRESPONDE a Alcoy el honor de figurar a la ca-\_, beza de los pueblos de España que cuidan amoro-

samente, sus fiestas populares. Unas fiestas que simejoran cada día no lo hacen nunca a costa de la tradiciónmás pura, ni de los auténticos sentimientos populares, nide la más exquisita manifestación artística.

La historia, llena de unción religiosa, de la ayuda Di-vina a la reconquista, una historia que al lindar con laleyenda en torno a la figura de San Jorge se enraizaríacon clásicos relatos y se cargaría, hasta saturarse, de brisasalada del Mediterráneo. Después, todo lo que se enlazatambién, en procesión de siglos, con el gusto árabe porla música, por las detonaciones, por las llamaradas, por lostrajes sobrios y vistosos...

Hay algo tan hondamente popular en estas fiestasque nos releva de la compleja y grave preocupación histórica por su nacimiento, su desarrollo, su evo-lución (estas fiestas de Moros y Cristianos de Benamahoma en la sierra de Cádiz, tan lejos de levante,-esas mismas manifestaciones adentradas en Aragón,,.) y es, justamente, la continuidad de una tradición.

Salvo el tema religioso que constituye, lógicamente, su esencia, todo lo que tiene la fiesta desentimiento y de gusto popular, sería auténtico para musulmanes marroquíes y para españoles levan-tinos y andaluces; ello es la expresión más patente de cómo estas fiestas conservan como esencia y entoda su pureza una auténtica tradición.

Cuanto se elabore sobre ella, cuanto se haga porque estas fiestas ganen en esplendor y en belleza,dentro de ese cuadro, constituye un positivo acierto. Por haberlo comprendido y practicado así, Alcoyconsigue cada año elevar a mayor altura unas fiestas por tantos motivos tan auténticamente españolas.

Presencia de la tradiciónLa t radición es, en real idad, la t ransmisióndel «estilo» nacional de una generación a otra,^fíinufl Cyrtru'rt ^forrrrfr. -«ldt',1 de la Hispanidad»

por JOSÉ CUENCA MOKA

Galopando el favor sobre la auroraarroja el dardo de su azul venida.Jinete volador, deja encendidala divina razón reveladora.

España gira proclamando el hechodel hidalgo sentir extrahumano.Afán de independencia soberanocreador de las fuentes de Derecho.

Se elevan de triunfo las arcadasa la marcial presencia del guerrero.La patria se recobra, y brilla el fueropor el fino perfil de las espadas.

Transmitido el valor de altiva raza,vibra el clarín en la alcoyana esenciacomo un bello ideal de la existenciaque una generación en otra enlaza.

Levántense trofeos a la suerte,y el florilegio musical desbordela riqueza expansiva del acordey el desprecio sereno de la muerte.

Que encadenada esté la primaveraal ritmo, a la comparsa y a la fiar,Y que tenga la cruz vuelos de amorcon repliegue sagrado de bandera.

Sea San Jorge el pabellón divino—estilo emocional de nuestra entraña—que exalte por Alcoy y por Españala tradición augusta del destino.

DECÍA persona tan autorizada en materia Ar-queológica, corno es el Dr. Pericot, ante las

representaciones nacionales y extranjeras, en elPrimer Congreso Nacional y V del Sudeste, quesi la capitalidad española de la Prehistoria habíaque buscarla en alguna parte, esa parte era Alcoy.

En el reciente hallazgo de las pinturas rupes-tres de La Sarga, se han visto plenamente confir-madas sus palabras.

Indudablemente , lagran variedad de cultu-ras que invadieron estamaravillosa comarca, yque un reducidísimo gru-po, a los que podríamosllamar héroes anónimos,van arrancando silencio-samente y día a día, lossecretos de aquellas ge-neraciones milenarias, cu-yas huellas quedaron im-presas en las entrañas dela tierra como archivomagnífico para la recons-trucción de la Historiade la patria chica y deEspaña.

Gracias a los trabajosincesantes que se inicia-ron en 1884 en la famosa Caverna Sepulcral, bajola dirección del ilustre alcoyano e ingeniero D. En-rique Vilaplana Julia, situada aquélla en LES LLO-METES, y cuyo material podemos clasificar endos épocas, la Neolítica (edad de la piedra) y laEneolítica (edad del metal) puede decirse que con

dicho descubrimiento se inicia la reconstrucciónde nuestra Historia, aun cuando transcurrieron43 años antes de que Alcoy entrara en la corrientegeneral de la Investigación Prehistórica, quizásporque entonces, dichos estudios eran patrimonioexclusivo de un reducido grupo de estudiosos.

En 1921, entra de nuevo Alcoy en la ruta tra-zada por el ingeniero Vilaplana, aportando a la

Cronología que se iniciaen Les Llometes, La Se-

Írreta, Mas de Menente,

/ / Mola alta de Serelles, ElPui'g, Els Dubots, masíasEl Roma y Vilaplana, ElsBaradellos, La Canal, Ulldel Moro, Els Pohuets,Aigüeta Amarga, El Sar-gento, Cova de la Sarga,La Pastora, El BaUe, Masdel Fondo y otros in-numerables yacimientosque, por la índole de estetrabajo no enumeramos.Sin embargo están repre-sentadas todas las cultu-ras que pisaron nuestracomarca, desde el Paleo-lítico a la época árabe, sinque notemos la falta de

una sola Cultura en la Cronología, lo que haceque Alcoy figure por derecho propio y de manerapreeminente en el bagaje científico nacional e in-ternacional.

Al compás del avance general Prehistórico,se suceden los descubrimientos, haciendo su en-

trada en el ámbito local el arte Rupestre con eldel MAS DE LA COVA (Sarga), que viene aplantear un nuevo problema al ya tan complejode la Prehistoria.

De los estudios que venimos realizando dedichas pinturas, deducimos el gran interés queencierran, interés que favorecerá la visita a nues-tra ciudad, en fecha no lejana, de eminentes per-sonalidades, tales como el abate Breuil y los seño-res Almagro, Martínez de Santa Olalla y Pericot,entre otros. i -'

La categoría histórica de loque pudiéramos llamar el San-tuario del Arte Prehistórico al-coyano, es digno de cuidado yrespeto no sólo de los alcoya-nos, sino de cuantos lo visitan,porque muchas veces el deseo- «nocímiento de lo que repre-sentan y significan estas pinturas dan lugar a quese destruyan documentos que se pierden para laHistoria sin posible reparación.

Sobre un acantilado de 180 metros de longi-tud aproximadamente, se hallan ocho abrigosrepletos de pinturas de incalculable valor históricoy arqueológico. La mayoría de ellas perjudicadaspor la acción del tiempo, otrasno visibles por estar recubier-tas de una capa negruzca pro-ducida por la lumbre encendi-da por pastores o cazadores,y otro grupo, herido de muer-te por la ignorancia de algunosvisitantes.

La topografía del Barrancode la Cova, indica, por sumagnífica posición, de qué ma-nera organizaban los ojeos, sus •.- ,moradores de entonces, paraprocurarse el sustento con tasmenores fatigas posibles. Acosaban a venados yjabalís con dirección al Sur, donde e! acantiladoles impedía totalmente el paso, lo que les permi-tiría rematar las piezas con relativa facilidad, aun-que siempre en lucha titánica, pues el arco y la

flecha y arma de pedernal de que disponían,forzosamente hace suponer un terrible esfuerzopara cobrar las piezas. Esta interpretación, estábasada en las escenas que dichas pinturas repre-sentan, en las que hay una en que dos mujeresdisparan sus flechas sobre dos jabalíes, lo que nosda idea clara de la participación de la mujer enlas tareas de la caza y su fortaleza y heroísmoante el evidente peligro.

¿Cronología de las pinturas? Es innegable queencontramos tres épocas distintas, con cuatrotécnicas diferentes que se apartan por completode la técnica del arte rupestre del Levante espa-ñol. Quizás nos acerquemos un poco al arte Can-tábrico y, posiblemente, nos encontramos con

una influencia, aunque re-ducida, del tipo africano.Claro está que su interpre-tación, ha de suscitar enco-nadas polémicas entre lastendencias opuestas . Sinembargo, sobre el acantila-do Este, del Barranco de laCova, se hallan firmes y se-guras las siluetas que consus mágicos pinceles traza-ron los primeros artistasespañoles, para que hoy,al cabo de algunos mileniospodamos extasiamos antesus magníficas obras.

¿Desde qué tiempo datan las pinturas? Fe-char sería imposible, al menos de momento. Parallegar a un certero juicio, han de avanzar aún mu-cho los estudios antes de llegar a la completareconstrucción de la Historia, no solamente na-cional, sino universal.

FERNANDO PONTSELL CORTÉSDel servicio de Investigación Prehistóricade la Diputación Provincial de Valencia.

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El deporte de montañaen nuestra ciudad

El Centro Excursionista de Alcoy, adheridoa la Federación Española de Montaña

H

«Bendecid Montes y Collado! alSeñor. Heladas y Nieves, Hielo yFrío, Rocío y Escarcha, loadle y tn-lalzidle por los siglos.» (DANIEL).

AGE algo más de un año,uno de los numerososgrupos de excursionistas

que cada domingo recorrenlos a b r u p t o s contornos denuestra ciudad, hal ló en lacumbre del Montcabrer, en elpropio monolito indicador delvértice geodésico, un escritoallí dejado por montañeros deotras regiones, síntesis y com-pendio de las virtudes y del

significado que en sí encierra el viril deporte demontaña e invitación, a un tiempo, a la dispersaafición aleoyana.

Quienes, guiados por su entusiasmo, reco-rrían con frecuencia los riscos de nuestra comar-ca, intuyeron lo que de noble alentaba en su,hasta entonces, desorientada afición. Y pensaronen la multitud de alcoyanos que sienten la vozde la montaña, grupos aislados e ignorados entresí. Y quisieron que Alcoy tuviera su Centro Mon-tañero por medio del cual los añcionados alco-yanos se sintieran hermanados y aprendieran efi-cazmente a conocer y estudiar nuestra comarca,a descubrir, a amar y admirar a la región y a laPatria, haciéndoles sentir, desde las serenas sole-dades de nuestras cumbres, la grandeza incom-parable de la obra del Creador, elevando, con elespectáculo sublime de los dilatados horizontes,sus espíritus hacia Dios, autor y soberano de laNaturaleza.

Fue el primer afán atender las múltiples fa-cetas que el deporte montañero ofrece creando,en el propio seno de la incipiente organización,junto con la Secretaría de Excursiones, las de Es-calada y Espeleología, encuadrando los equipos deestas especialidades que ya cuentan en su habercon numerosas y arriesgadas ascensiones y des-censos a los picachos y simas más notables de laregión. Han quedado, por otra parte, organizadaslas secciones de Topografía y Cartografía, juntocon las de Arqueología, Biblioteca, Pintura y Artey, de un modo especial, la de Esquí que tiene envías de ejecución el ambicioso proyecto consis-tente en la construcción de un Refugio de Mon-taña en las proximidades del Montcabrer, lugaridóneo, por las características de sus pistas y biensituado para recoger la corriente de deportistasde invierno tanto de nuestra ciudad como de lacapital de la región.

Puede el Centro Excursionista de Alcoy os-tentar, en su corto historial, la organización devarias Acampadas, de dos Marchas de Regularidad

por Montaña, e! primer Concurso de Cumbrescon la colocación de buzones de altura en la to-talidad de las cumbres del Reino, la organizaciónde varios cursillos de escalada, de esquí y de car-tografía, así como, en otro orden de actividades,la asistencia al III Congreso Nacional de Monta-ñismo celebrado en Barcelona, acariciándose, en-tre otros, proyectos tales como la publicaciónperiódica de un Boletín Circular del Centro, laorganización de exposiciones y ciclos de confe-rencias y la constitución en nuestra Ciudad de unCine-Club para la proyección, en sesiones mati-nales, de películas de divulgación montañera y decarácter científico y artístico.

Ha venido, igualmente, este Centro organi-zando emisiones radiofónicas y numerosos pro-gramas tendentes a fomentar entre los diversosnúcleos de la provincia la práctica del deportemontañero, con la ilusión ferviente de ver florecer,con la ayuda y patrocinio de la Federación Espa-ñola de Montaña, nuevos clubs de entusiastasmontañeros que lleven al ámbito de la nación lavoz de nuestra provincia y de nuestra ciudad.

No se puede amar una cosa sin conocerla,decía Unamuno. Y añadía: La montaña, pues, des-pierta y acrecienta en nosotros el sentimientopatrio en mayor escala que la llanura. Conocer yadmirar a España, amar a España: este es el idealque mueve a la juventud montañera alcoyana.Esto buscan, siempre firmes y atentos, desde laatalaya de las cumbres y picachos de nuestra Pa-tria, a la voz del espíritu, los montañeros delCentro Excursionista de Alcoy, prestos a lograr,fraterna y placenteramente, un objetivo que, pordeportivo y por alcoyano, lleva dos veces el sellode la mejor nobleza.

R. J. MOYA

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IROROSCRISOflROS

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( C A R T E L D E F I E S T A S )

Al coy celebra sus fiestasde MOROS y de CRISTIANOS;sus calles huelen a pólvora,y a flores huelen sus campos.Suena alegre la DIANA,los festejos anunciando,de todos los corazones,nacen plegarías al Santo,y el nombre de JORGE MÁRTIR,brota de todos los labios,impetrando del PATRONO,la protección y el amparo.Alcoy celebra sus fiestasde MOROS y de CRISTIANOS,-se escuchan tas marchas morasque van las bandas tocando;los fuegos artificiales,atruenan todo el espacio,y mil voces juveniles,enronquecen con sus cantos;y se encienden luminarias,los balcones adornando,con banderas y estandartesque llevan la Cruz del Santo.¡Ya han empezado las fiestasde MOROS y de CRISTIANOS!¡Ya llegaron a la Plaza,al frente de sus soldados,los bizarros Capitanes,con su atuendo legendario!;Ya, con gran algarabíade vítores y de aplausos,hacen los nuestros, alegres,La ENTRADA de los CRISTIANOS!¡Ya se adueñan del castilloque en la Plaza han levantado!Ahora llega la ESTAFETA,que es un moro aceitunado,portador de una EMBAJADA,para el Capitán Cristiano.Viene haciendo morisquetas,jinete en caballo bayo,-ha llegado hasta el castillo.

y a sus puertas ha llamado.El Capitán, su mensaje,

. hace miles de pedazos,y, en un gesto de arrogancia,¡al moro los ha arrojado!La ESTAFETA vuelve grupas,hacia el enemigo campo,a dar cuenta a sus secuaces,del mensaje, el resultado.La morisma, enfurecida,viene por la calle abajo,que el Capitán de los moros,guerra a muerte ha declaradoa los nobles defensoresde los muros alcoyanos,¡Y se traba la batalla!¡Es EL DÍA DEL ALARDO!

Los moros son numerosos;los nuestros son un puñado!Pero valientes y tercos,en el triunfo confiando,porque Mosén Torregrosa,a JORGE se ha encomendado,y, al frente de su mesnada,lucha lleno de entusiasmo!

¡Los infieles no se rinden!¡Siguen, siguen avanzando!¡Los cristianos, retroceden!¡La morisma ha dominado!

¡Ya flamean en las torres,estandartes mahometanos!¡Los de Alcoy, no se acobardan!¡Contraatacan, como bravos!

Poco dura la victoriadel infiel obsesionado,que los nuestros, en su ataque,el terror van despertando...

¿Qué sucede entre los moros,

que abandonan así el campo?¿Qué sucede que sus filaspoco a poco van diezmando?

¡Que SAN JORGE, en las almenasdel castillo del cristiano,arrojando flechas de oro,a los moros va matando!

¡Huye, al fin, el sarraceno,por la vega v el barranco,porque ve que no están soloslos valientes alcoyanos!¡Que SAN JORGE los protege,desde su caballo blanco!íY sus flechas, son certeras,y es atlético, su brazo!

¡Ya tremola en la alta torredel castillo soberano,la bandera victoriosade los bravos alcoyanos!¡Y tos fuegos de artificio,retumban en el espacio...!¡Y, entre luces de bengalas,y entre nubes de incensarios,JORGE MÁRTIR nos bendice,sonriendo iluminado,y radiante de belleza,desde su caballo blanco!

¡Alcoy celebra sus fiestasde MOROS y de CRISTIANOS!¡Sus calles huelen a pólvora,y a flores huelen sus campos!¡De todos los corazones,nacen plegarias al Santo,y el nombre de JORGE, MÁRTIRbrota de todos los labios!

José S, SANTONJA

Madrid, abril, de 1952.

miijeh alcDuaw aff /

EN los confines de Atcoy, más allá de las referencias que setienen de las fiestas de MOROS Y CRISTIANOS, el fo-rastero encuentra que la mujer alcoyana tiene también su

papel representativo en ellas.Son castellanas y son moras. Moras que evocan la estancia

en esta Ciudad de las razas que habitaron algunos siglos estesuelo. Y, son castellanas que nacieron al nacer Castilla en laEspaña cristiana del siglo X. Vivo exponente de la corte deAlfonso VI, Cid Campeador, arrancando a los almorávides denuestro Reino.

Toda mujer alcoyana, tomando parte en sus fiestas, o sinparticipar en el ¡as, convierten su hogar al llegar esta fecha, enesa especie de campamento árabe en que no falta el moro y elcristiano, y hasta el Capitán... Y por entender propicia su cola-boración, rasga al par de las tinieblas de su alma, el oscuro velode las incomprensiones; dejando libre eí camino al aire y a laluz del festero, que se traduce maravillosamente en la ENTRA-DA DE MOROS; mirando con los más exquisitos refinamientosla marcha de la tradición como la mujer de Lot¡ con la vistaatrás. Consiguiendo asi vivir pasados siglos.

¿En qué consiste la intervención de la mujer alcoyana ensus Fiestas? Veremos que no es otra cosa que el estar poseíday penetrada de amor a su tradición. Su dominio es principal-mente, el de su fina elegancia. Y aprovecha esta circunstancia,como un reflejo de la bella elegancia de su espíritu festero. Susesplendorosos trajes, de línea correcta de castellana, tiemblanun poco bajo e! tímido sol de mediodía; cuando nuestra plazase abre como un abanico pulsado por febriles manos para darentrada al Capitán de los cristianos; mientras todas ellas, biena la grupa de un caballo o en su sillón de reina, dan la sensa-

ción de presentarse a un concurso de elegancia. Y se les ve luciry triunfar en el buen gusto como esa flor de jardines románti-cos, que aun en trance de marchitarse, aspira a la vanagloriadel triunfo. Es decir; la belleza manifestada en su forma totaly con un conjunto de colores y armonía interior, que se revelaen e! acuerdo secreto de su alegría, que se descubre al exteriorsin que los ojos se paren a considerar la relación de sus vesti-duras con lo histórico. Y como todo punto de vista de lo bello,es de pura contemplación. Incluso cuando li mujer tiene menosfulgor en las mil fantasías de las COMPARSAS, la manera derepresentar el personaje, conserva ésta su carácter esencial ypositivo. Es cierto que son imágenes de la fantasía, pero detipo fijo e invariable como las Musas.

Esta inminencia de la mujer alcoyana, bien castellana omora, y también gitana acompañando al contrabandista, vuelvea brotar un año más del contacto con su historia y de sus vo-ces cantando el Himno a San Jorge, en que se oye el rumor deesas aguas del espíritu resonando en las paredes románticas dela iglesia.

Lo cuerdo no es sino recordar... Y así se recuerdan mien-tras quedará aliento en la memoria, lo que significan, fueron yy son en Alcoy sus fiestas y la participación que la mujer tieneen ellas.

Al mencionar recuerdos, no se crea que sea ésta una Ciu-dad muerta, que sólo vive de su pasado y de sus recuerdosfestivos. Es una Ciudad que crece sin ruido y sin fantasía alson de su laboriosidad... Tiene viejas tradiciones, doradas porlos soles de los siglos, en que puede una ir soñando en un AL-COY celestial, colgado para siempre de las estrellas anunciado-ras de su INVICTO PATRÓN SAN JORCE MÁRTIR.

ANA MARÍA

«liria

-r^-,.,,-'SOQüt

aquí en Madrid, tuve noticia de la empresa delP. Cirilo Tormo, pensé en la novela de Tomás Mann. Yasé, no hay similitud entre una y otra obra. Si las asocié en

mi imaginación fue por la identidad del asunto, por la preocu-pación ante la misma enfermedad. La tuberculosis no era soloun motivo de investigación médica, ni de análisis literario, linotambién un asunto para los santos,

Yo siempre la había mirado con los ojos del literato. Mepreocupaba la relación entre la enfermedad y la Literatura, entreel enfermo y su obra; el cómo de ese clima único que permitíai Chopfn escribir su música divina; el por qué de esa otra ca-racterística originada por la enfermedad y que provoca esavalentía audaz, temeraria despreciativa de la vida, tai como seencuentra en Alfonso XII; y qué cosa era esa fuerza sublime,esa lucha entre la vida y la muerte que le había permitido a laactriz Sarah Berhnardt alcanzar los tonos patéticos de su artey una casi longevidad. El misterio era pare mí inexplicable y pen-saba que la fuerza del espíritu era muchas veces superior a lafuerza de la enfermedad y que hasta podía vencerla. Y, de estamanera, me obsesionaban y no podía olvidar _a los enfermosprotagonistas de Tomás Mann.

Pero sí para unos ha sido una lucha contra la enfermedaden busca de victorias y para otros un motivo para estudiar loscaracteres psicológicos del enfermo, para los religiosos era otracosa: aportar al enfermo un consuelo en función de su profe-sión misional. Así admiré desde un principio la obra del P. Ci-rilo y me sorprendió de ella que no se trataba sólo de unosconsuelos espirituales, sino de una lucha ordenada y científicacontra la enfermedad. Por esto no llamo a su obra, obra santa,sino —recordando a Tomás Mann— obra mágica.

Y no es que yo rehuya la aplicación de la palabra santidad.No creo, como muchos, que los santos estén sólo en e) calen-dario, ni que pertenezcan al pasado. En nuestro mundo,, ahora,a nuestro alrededor, los hay. Sucede que no los vemos porquenos parecen igual que nosotros y, demasiado exigentes paranuestra propia bondad, somos injustos; al juzgar tas ajenas. Y,

lo repito, hay santos pero no tos vemos, porque el santo es hu-milde, se escurre a h publicidad, escapa a la divulgación de suobra, silencia sus actos, sus actos dispersos aquí y allá, prodi-gados al azar, nacidos sobre el lugar de una solicitud. Tenemosun concepto de lo religioso que nos impide comprender la evo-lución y diferenciación de los santos a través de la Historia.Los de hoy no pueden ni deben parecerse a los del siglo XV oXVI. Ellos deben tener una orientación histórica, una vocación,y al decir ésto me refiero al hecho de que son hombres de sutiempo que intervienen en él, pero apartándose de las primerasfilas para quedar entre todos aquellos abandonados, todosaquellos desgraciados que al seguir el camino de la vida se que-dan en el último camino de la historia. Son como el pelotón delos torpes de la humanidad, ese pelotón de desgraciados, dondese arremolinan los enfermos, los débiles, los desventurados, lamás heterogénea multitud humana unida temporalmente por elsentimiento común de su desventura para formar un gremio sinsindicación posible, acogidos sólo al mecenazgo espiritual delos religiosos Y allí, entre ellos están los santos.

Recuerdo de Spengler uno de sus mejores pensamientoscuando dice que el héroe desprecia la muerte y el santo des-precia la vida. En efecto, desprecia la vida, pero Ea suya, mien-tras sufre por la ajena. La santidad no es un impulso, ni unavocación; es una gracia. Tal vez, de un defecto de interpreta-ción pueden surgir desesperados, malogrados intentos de san-tidad como el del héroe Salavín, el malhadado santo de Geor-ges Duhamel,

La obra del P. Cirilo es suya y de todos los alcoyanos, uni-dos en estrechísima colaboración. Cada uno contribuye con loque tiene, *:on lo que puede, con to que sabe Hasta un día eldandy Brummel pagó las cuentas de su sastre con un saludoque le dirigió desde las ventanas del ciub White, cuando estabareunido con sus amigos.

Si Tomás Mann ha hecho por la tuberculosis todo lo quepuede hacer un novelista, el P. Cirilo está haciendo todo aque-llo que les está reservado a los elegidos: una obra mágica.

CARMEN LLORCA VILAFLANA

«Vivir lejos deAlcoy, casi no es vida»—, exclamaba en unos versos desgarra-dores Gonzalo Cantó. La imagen de su pueblo querido era un símbolo es-pléndido que le llenaba de nostalgias. Alcoy surgía en Gonzalo Cantó diluidoen una luz de infancia y un calor de amigos. Por eso ilevó siempre en su almael alma de Alcoy: el efluvio de su historia, e! estremecimiento de sus fábricas,la silueta del Campanar, la fragosidad de sus montañas y unas magníficas

Fiestas de arte, de júbilo y de fe.

M I T R A J E M O R O

Cuantos más años pasan, más te añoroporque crece mí amor más cada día;¡qué inocente ilusión cuando vestíaen las fiestas de abril mi traje moro!

Recordando ese ayer de ensueños de oro,porque todo a esa edad me sonreía,me rebosa en el alma la alegríay, al mismo tiempo que sonrío, lloro.

El que es hijo de Alcoy con Alcoy sueña,aunque luego el destino le destíerrede esa ciudad que a trabajar enseña.

Yo prometo a mí Alcoy y a mis paisanosrecordar, cuando Dios mis ojos cierre,los festejos de moros y cristianos.

A L C O Y

Cada día parece que estoy más lejosde ese pueblo querido que tanto añoro:cada vez más me acuerdo de sus festejos,de las luchas habidas en tiempos viejosentre el bando cristiano y el bando moro.

¡Qué alegres de esos días son las mañanas!¡qué alegres están todos los alcoyanos!¡qué alegre es el sonido de las campanas!¡qué alegres y vistosas son las dianas,las dianas de los moros y los cristianos!

¡Dichosos los que gozan de esa alegríaque a tener yo no he vuelto desde la infanciay no sé si gozarla podré algún día!...¡El amor a la patria nunca se enfríapues éste se acrecienta con la distancia!

S O Y M O R OQue procedo mal no ignoro,

mas como buen alcoyanotodo el año soy cristiano,pero en las fiestas soy moro.

Y no lo toméis a broma,ni a chirigota, ni a risa;yo, aunque moro, voy a misa,con permiso de Mahoma.

Mereceré mil protestaspor mí proceder extraño;soy cristiano todo el añoy dejo de serlo en fiestas....No me da pena ningunacomer cerdo y alcuzcuz:

al cuello llevo la cruzy al pecho la media luna.

Y aun cuando digan a coroque soy un pobre chiflado,con estar yo bautizado,el vino que bebo, es moro.

Y de moro en abril vistoaunque pierda la chaveta,porque por algo es ProfetaMahoma, de Jesucristo.

De Dios el perdón imploro,mas como buen alcoyanotodo el año soy cristianopero en las fiestas soy moro.

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I MAGNIFICO

DE LAUH1VESS1DAD DE MUICIA

Las fiestas de Moros y Cristianos son ex-

presión de un pueMo orayent*. tr.b.l.dor y arti

ta. «o s hay majores. Son r8Stuos83. i

emotivas s inolvídatlss.

Firmado:

MANUEL BATLLB

ANCÍGUOCASA DE LES CORTS

Fue la primitiva Casa de la Villa, núcleo dela vida urbana y centro que la enlazaba al acon-tecer nacional. En 1774 —reinando Carlos 111 ysiendo Corregidor don Gaspar de Aranda— sellevaron a cabo las obras de reedificación La nue-va «Casa de Corts» contó, desde entonces, conuna amplia sala capitular, oratorio, archivo depapeles, sala para reos distinguidos, cárcel de mu-jeres, depósito de trigo y otras dependencias im-portantes. El Concejo de la Villa utilizó el viejo

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caserón hasta el año 1835 en que se trasladó alConvento de San Agustín, donde ocupó —sehabía efectuado la exclaustración— la celda delPrior y sus inmediatas.

PORTAL DE SAN ROQUEDaba acceso al «arrabal nuevo» —ampliación

que de la vieja Villa hizo su señor Roger de Lau-na— y estaba franqueado por las torres de Ri-quer, derruidas en 1626. Toda esta parte, enépocas remotas, fue un barranco, pues hasta aquíllegaba —según los escritores antiguos— el llama-do «de la Loba» («Na Loba»), De este portalarrancaba una pendiente en forma de graciosoarco junto a la muralla. Nuestros ascendientes lallamaban «calle del Aro» y era una de las másimportantes.

TOU DE L1 ANDANAForma un cobertizo del más rancio sabor

histórico. Junto a él se abría la entrada del «Pos-tic», la más occidental de la Villa. Al lado derechode este portillo hubo hasta 1921 un altar público

en el que se veneraba a la Virgen —recuerdo dela más primitiva devoción mariana de Alcoy—.Una tradición afirma que en aquel altar se cele-braba el Sacrificio de la Misa, De todo ello, sóloqueda el airoso «tou», gallardamente arqueadocomo un puente veneciano.

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A mi querido tío Eduardoóptimo «fester» y mejorale oy ano.

é fiel moroEn mi breve estancia en Alejandría de Egipto, contemplé

un moro postrado ante una grácil mezquita orando a Alá.¿Qué vi en sus ojos? ¿Qué respondió a mi muda pregunta?

—¿Qué tienes, musulmán de tez morena,que miras con nostalgia el horizonte?

¿No tienes en tu Egipto mar y monte?Entonces ¿qué te apena?

¿No tienes en el Nilo tus vergeles,—un tapiz de jazmines y claveles—?

¿No tienes un desiertode quien eres señor, y todo abiertoal bravio correr de tus corceles?

He visto tus mezquitas,creación caprichosa de tu mente,y he visto que besabas reverentesentencias del coran en oro escritas.

Dime qué nube tu mirada empaña.Dime en qué piensas

Musulmán, responde.¿Adonde tu suspiro alcanza, adonde?

—¿Por qué me lo preguntas?¡Oh mi España!

Otra patria mejor allá teníaCuanto hay del Turia al Betís era mío;henchido de mi altivo poderíoen sus ricos vergeles yo vivía,

Las huertas y jardinesde mí dulce Valencia,azahar de naranjosde la más pura esencia.

La mezquita de Córdoba,mi alcázar de Sevilla,la Alhambra de Granada—mi octava maravilla.—

Mis trigos extremeños,romero de Alpujarras,aceite en mis olivoslicores de mis parras.

Altura de las cumbresde mi sierra Nevada,y verdor en los vallesde Murcia, la encantada.

Sonrisas infantilesmis costas de LevanteTermas nunca vistasmis baños de Alicante.

Elche, palmar inmenso;Toledo, cuna de arte;Alcoy, nido de cóndorescon rocas por baluarte

«Mas ¡ay! se desató el alud guerreroFrente la Cruz contra la media Luna,Adversa se mostró nuestra fortunacayendo al filo del cristiano acero.

De entonces en mi pecho arder yo sientonostalgia por sus montes y sus mares¡Cuando su nombre me susurra al vientobebo a sorbos la hiél de mis pesares!¡España! para mí patria adorada

si jamás he de vertefuera mejor la muertesoñando en los jardines de Granada.»

Tal dijo el moro, y por cubrir su penaembozó en el capuz su faz morena.

FRANCISCO CAEROLS 5- D, B,Yercaud-lndia

FIESTAS DE MOROS/ ¥ CRISTIANOS EN ITALIA

MIENTRAS el mundo greco-latinoveía tambalearse su preponde-rancia, los secuaces de Mahoma

partieron a la conquista del mundodesde oriente a occidente. En el occi-dente, aparte de España y Francia,desembarcaron también en I t a l i a ynuestras costas no estuvieron tranqui-las, asediadas por las continuas irrup-ciones, bandolerismos y rapiñas.

En Sicilia, los sarracenos fueron lla-mados durante una insurrección mili-tar capitaneada por Eufemio en el 817.Y sólo se vieron expulsados en 1089por Roger de Normandía, incitado a laconquista por un propio sarraceno,Ibn at Tumnah. Este último, que do-minaba en Siracusa y Catania, y quese había casado con Maymanah, her-mana de Ibn al Hawas, señor de Ennay Cirgenti, en un momento de borra-chera, había hecho abrir las venas a suesposa. La herida restañó y Mayma-nah, recobrada su salud, se fue a Cas-trogíovanni donde estaba su hermanoque juró vengarla. Tomadas las armascontra su cuñado, lo venció y despojóde su poder. Ibn at Tumnah pensóentonces en pedir ayuda a los cristia-nos y (lamo a Roger, jefe de los nor-mandos que se hallaba en aquellostiempos en Calabr ia , invitándole acombatir a su cuñado para la conquistade Sicilia. Roger no esperó un momen-to y en poco tiempo venció a los sa-rracenos y Sicilia pasó" casi totalmente a la dinastía normandaen 1039. La conquista fue completada en 1091 cuando él condeRoger libró a Mesina venciendo a 30.000 sarracenos en Cerami,donde la tradición asegura que los cristianos fueron ayudadospor San Jorge que se apareció sobre un caballo blanco.

* * *Es indudable que el inf lu jo del Islam en Sicilia ha dejado

una huella indiscutible porque, siempre, un pueblo conquista-dor que vive junto al conquistado por un período de tiempo,acaba por tener con éste una asociación de pensamientos y deacción, que es tanto mayor cuanto más larga es la dominación.Por esto, el influjo árabe en España se advierte más y es másevidente que en Italia donde todavía los usos y costumbres dela parte meridional se resienten de los dos siglos y medio deaquella dominación. La religión dividía los dos pueblos. Es puesnatural que los Sicilianos tratasen de librarse de! que aparecíacomo conquistador y como infiel en tierra cristiana. El re-cuerdo de estas batallas, que pudiéramos llamar de liberación,es todavía tan vivo en el folklore de nuestra tierra, que las ba-tallas mismas se reproducen en varias fiestas que cada año tie-nen lugar en diversas ciudades. Una de las más significativas esla de Scicli, pueblo que se halla a cuatro millas de las playasde Donna Lucata, llamada por los sarracenos Aya Lúe ata, don-de parece que ios árabes hicieron una de las últimas tentativasde asalto contra los cristianos. Los árabes se encontraron allícon los habitantes del tugar que trataron de echarlos ayudadospor el mismo Roger que acudió con algunos de los suyos. Lasuerte, primero contraria, fue después favorable a los cristianos,que salieron vencedores.

Esto dice la historia. Pero la tradición añade que la victoriade los cristianos fue debida a la aparición de la Virgen que vinoa ayudarles vestida de guerrera, jinete sobre un blanco alazán,diciendo: «Heme aquí; éste es mi pueblo querido a quien pro-tegeré con mi brazo».

El folklore siciliano hace revivir esta tradición en la fiestaque se celebra cada año hacia finales de marzo o primeros deabril, en el sábado que sigue a la semana de Pasión, en un granprado que se llama del Oliveto. A Eli el pueblo con sus «bum-muliddi», recipientes de creta que, como los botijos españoles,sirven para tener frescos el vino o el agua, va a merendaralegremente y a asistir a la escena que recuerda el antiguocombate.

* * *Hasta hace pocos años, la fiesta se celebraba como sigue:

Desde la madrugada, las calles son un redoblar de tambores ygolpes de todo género. El pueblo corre aquí y allá y los mari-neros y aldeanos se visten ya de soldado musulmán o de nor-mando. A las doce se forman dos bandos: uno de cristianos,capitaneados por uno de ellos que representa al normando Ro-

por MARÍA LUISA BoMtt.i.i

ger, y otro de sarracenos que vistenanchos calzones, turbante lleno de cin-tas, chaleco rojo y faja de! mismo co-lor, capitaneados por otro ciudadanoque figuia ser el jefe sarraceno, cuyonombre era Belcane. Las dos huestesse reúnen en procesión para enfrentarsedespués en el llano del Oliveto, donde,como hemos dicho, la gente esperadesde buena mañana y entretanto hacelebrado un mercado de ganado.

E! llano es atravesado por la calleque lleva a Donna Lucata. Allí se po-nen las dos tropas en orden de batalla.A la derecha están los cristianos conla estatua de la Virgen. Los sarracenosse colocan a la izquierda. A ellos envíaRoger su embajador para que trate consu jefe Belcane. El diálago, en dialectosiciliano, entre Belcane y el mensajerono lleva a ninguna conclusión y porello el mismo Roger se dispone <t ir a!campo sarraceno donde el generalísi-mo está entre sus emires y bajas.

Las palabras de Roger son efica-ces, pero bajas y tal vez vulgares puesson invención del mismo ciudadano,excitado en aquel momento por lainmensa muchedumbre que le estáoyendo. Las palabras suelen ser apro-ximadamente éstas:

—«¿Querrás dejar, por fin, en paz aSicilia, criado de Mahoma, o te doy depatadas hasta tu tierra?».

El diálogo continúa animado, vivaz y acaba con las pala-bras del sarraceno:

—«Has blasfemado contra Mahoma, No puedo escucharte:guerra, guerra!».

Y con las palabras del cristiano:—«Sea la guerra: en el santo nombre de Mana».Así empieza la batalla, en la cual moros cristianos se con-

funden entre sí. Los moros acaban por tener siempre la peorsuerte, pues es éste e! momento en que aparece la imagen dela Virgen, vestida de amazona sobre un fogoso destrero. Losinfieles se dan a uní fuga precipitada, perseguidos por los cris-tianos (vencedores ahora) hasta el límite del prado, donde losesperan dos grupos de ángeles colgados de unos palos de ma-dera y dispuestos de modo que, cuando Üegue la Virgen, pue-dan bajar y hacer una reverencia Acabados los saludos, unosniños, adornados con flores de seda y oropel, suben sobre unaespecie de altar y cantan dando gracias a la Virgen y pidiendoprotección en lo porvenir, prometiendo fidelidad y ánimo ennombre de todos los ciudadanos.

En este punto, se puede afirmar que la fiesta ha concluido,pero muchos de los sciclitanos tienen la costumbre de seguir ala Virgen, que se lleva de nuevo al lugar donde la tradiciónrelata que acaeció la batalla. Dos años después del hecho, pa-rece que allí edificaron una ermita, dedicada a la Virgen. Ellugar y la ermita se llaman hoy «delle Milizie». Y, gracias a unbreve especial del Papa, se celebra una misa, por muy avanzadoque esté el día. Después, se distribuye pan, sopa y vino a losmenesterosos. Antes que todo acabe, no hay quien no vaya aver la huella que se dice dejó el pie del caballo de la Virgensobre la peña cuando acudió en defensa dé los sc ic l i tanos . Lahuella se halla en un rincón de la iglesia, en una especie deoquedad rodeada por una reja. Ante ella arde una lámparavotiva.

* * *

Esta era la fiesta hasta hace poco. Hoy no se deja a ¡a venapopular y espontánea la tarea del diálogo entre cristianos ymoros sino que se ha escrito una verdadera representación dra-mática que se recita sobre un escenario, erigido para tal me-nester. A tal representación se ha añadido un nuevo personaje:un ermitaño que hice de mediador entre los dos contendientes,

De todos modos, aun hoy, el fin de la representación siguesiendo la batalla entre sarracenos y cristianos con la apariciónde la Virgen de las Milicias saliendo de la iglesia mayor y lle-gando hasta el punto donde se celebra la lucha.

Concluye la representación con un canto en que los scidi-tanos rinden gracias a la Virgen coq estas palabras:

«Bella Amazzone invitta, alta Eroina,Gloria del ParaUisü. onor del mondo,Sopra biánco destrier Scicli t'inchina...»

EXISTEN acontecimientos históricos que a medida queel tiempo transcurre, se desprenden de lo circunstan-cial que en ellos concurría, y dejan bien sentado lo

auténtico de su ser, su verdadera realidad.Hablar de Alcoy y de sus Fiestas no es cosa muy fácil

que digamos; de las ciudades mediterráneas casi asomadasa este mar tranquilo y sonoro, será acaso esta ciudad la queofrezca mayores encantos. Alcoy tiene una desbordante

alegría natural que dispara desde su suelo donde duermentas huellas de las más nobles civilizaciones.

Quisiera como un arpa rica en matices, cantar el me-jor piropo a Alcoy y a sus hijos.

Sólo me resta el ofrecerme a todos, como siempre,desde la «Silla del Moro» o del «Generalife» en esta «Gra-nada la Bella».

£/Mílítrtwí> Pritto ffladassúGranada, abril, 1952. Hijo adoptivo de Alcoy

Cotí tstas breves Untas, (futrónos fíítímtmtíjr una vez titas nuestra simpatía, nuestro cariño y ad-miración ai (jtneraí át Urigadtt £xcmo. Sr. D. §uillermo Prieto fttadassú, Jíijo adopti"o de Akoy yPresidente honorario de ttwfsfra .Asociación de San Jorge, 3/lártir.

Wi 1a distancia, ni el tiempo, ni circunstancia alguna, podrán borrar la perenne gratitud de' losalcoyanos bada D. Quillermo Prieto, militar cabal y bombrt digno, átit durante su mando en tsta Plaza,supo coordinar admirablemente eí c«mf>f¡fM¡(nto más riguroso de sus obligaciones castrenses y las normasde convivencia con la población civil de la manera más prudente y ejemplar.

Jamás olvidáronos cjue por su acertada y patriótica actuación, no ¡legábamos a distinguir la divi-soria entre lo civil y h militar, y t\ut todos los akoyanos fuimos un solo y apretado haz alrededor de sumando, todo celo y dignidad

Por el bien ¿fue nos bízo, al reiterarle una vez más nuestra gratitud de akoyanoí, y sobre lodc átfesteros, ahora más ¡fue nunca, dt lo más íntimo de nuestro corazón, ít gritamos: ¡i A sus órdenes Qcntral''

¡ ALGO Y ANOS! o estrangeíro navossa cídade nao se senté estranho

EL muy ¡lustre Ingeniero portugués D. AugustoJaime TeHes d'Abreu Nunes, con ocasión del

Congreso Arqueológico del Sudeste de España,celebrado en nuestra ciudad, tuvo ocasión deconocer las fiestas y hospitalidad de este puebloquedando su alma sujeta por estos lazos de sim-patía, como bien dicen sus expresivas frases quecon esa esquisita delicadez, brotan espontánea-mente de su fácil pluma, en el magnífico folletodedicado a Alcoy y sus fiestas que ha tenido lagentileza de publicar en su tierra natal.

Transcribo algunas de ellas...«A «Muy Leal» «Muy Linda» e «Muy acoge-

dora» Cidade de Alcoy, alcandorada a 545 m. en-tre «Mariola» e o «Carrascal» tendo a seus pés o«Serpis e o «Molínar»..,

«A «Virgen de los Lirios» no seu Santuarioda «Fuente Roja» vela, qual sentinela vigilante, porAlcoy e seu Povo»,..

—Su espíritu quedó saturado de nuestrospaisajes y de sus tradiciones...

«ALCOYANAS» A tua ctdade tem á entradadas suas pontes esta legenda «Están prohibidaslas feas»,,.

—De la belleza de nuestras mujeres...«As festas de «Moros y Cristianos» em Alcoy

nao se podem descrever.' É necessário vé-las,admirá-las e principalmente senti-las».

—Y del sentido de nuestras fiestas.Y los alcoyanos con esa gratitud que nos ca-

racteriza, no hemos podido menos que sentirgran satisfacción del juicio que tan relevante per-sonalidad de las Ciencias del país hermano hacede Alcoy y sus hijos. Los que le conocemos per-sonalmente, podemos afirmar que cuantos elogiospuede dedicarnos por nuestra hospitalidad y sim-patía, están superados en su persona, con esa mo-destia, cortesía y delicadeza, dones que no sepueden adquirir, sino que brotan espontáneamen-te en los hombres de bien.

La Junta Directiva de la Asociación de SanJorge Mártir, ha querido premiar tan relevantesvirtudes, nombrándole Vocal de Honor, en artís-tico pergamino que reproducimos en esta página.

E non queremos terminar ista ligeira descri-cáo, seja-nos permitido por ista nova legenda.

«O estrangeiro, portugués, nao se senté umestranho na nossa cídade, é um HERMANO».

OCTAVIO CANDELA

Montado en tu corcel de blanco armiñocamino de la luz, te sientes dueño,sobre el alto castillo del ensueño,de tu bella ilusión de alma de niño.

Tu candida inocencia es el aliñoie unas fiestas que marcan el empeñode engrandecer tu gracia de pequeñoal darte la saeta del cariño.

Y al renovar el rito de la hazañacon que el amor ablanda dura peñay la herida del mal con Pe restaña,

dada al viento tu capa, que es tu enseña,te muestras, con el brillo que te baña,como el bello San Jorge que Alcoy sueña.

RIGOBEKTO ALBORS VICENS

DESDE SABADELL

wueccwn

CT-

LAS Fiestas de San Jorge se hallan taníntimamente grabadas en el espíritu detodos los alcoyanos, que su honda hue-lla no llega a borrarse jamás, aunque losazares de la vida les' obligue a despla-zarse de su tierra natal.

El bullicio de las comparsas, la her-mandad característica entre los festeros,la devoción al Santo Libertador, no soncomo débil llama, que el tiempo y ladistancia puedan extinguir, sino brasaintensa que se aviva aun más con 1a nos-talgia del recuerdo.

Ved, sino —entre muchos otros quepodríamos presentar— el testimonio elo-cuente, expresado en estas emocionadascuartillas, que nos envían don EnriquePascual y don Claudio Mora, Presidentey Secre ta r io , respectrivamente, de laAGRUPACIÓN ALCOYANA, de Saba-dell, y que nos honramos en publicar acontinuación, seguros de que nuestroslectores se sentirán también impresiona-dos por el gesto filial y honroso de aquelpuñado de alcoyanos ausentes, fervoro-sos amantes de su tierra y de sus tra-diciones.

f UANDO la primavera apunta y su coloridov—' va engalanando el risueño ambiente de laindustriosa ciudad de AI coy, un eco lejano vibrapotente en el alma de sus hijos, que ansiosos es-peran cada año la fausta fecha dedicada a honrara su excelso Patrón.

Ya las comparsas de moros y cristianos reor-ganizan sus filas. Alcoy se prepara a revivir susviejas glorias, mientras sus hijos canalizan esfuer-zos con-Ia intención de enaltecer los valores típi-cos de la Fiesta.

Pues bien, alcoyanos, un puñado de hijos denuestra tierra y de las altas montañas que la cir-

cundan, impulsados por imperio del destino ysatisfechos de nuestra suerte, nos encontramosen la acogedora y grata ciudad de Sabadell.

En nuestro hogar nacieron hijos catalanesque, orgullosos de serlo, aprecian en lo que valesu ascendencia. Cuando les explicamos nuestrascostumbres y tradiciones, vemos que con infantilalborozo se les despiertan ansias de conocer loque no podemos olvidar los mayores.

Los miembros de nuestra Agrupación, tam-bién afectados por la añoranza, encauzan sus ac-tividades en pos de la ilusión suspirada, que hanculminado, desde hace algunos años, en la cele-bración de festejos en honor de San Jorge.

No obstante ser muy limitados los medioseconómicos de que disponemos, procuramos en-riquecer todos los actos con sus peculiares carac-terísticas. Se celebra la Misa al Santo, se montael castillo, se adquieren trajes paralas comparsas,cohetes, fuegos de artificio, juguetes, caramelos,confetti, programas, banda de música, sin faltarla correspondiente y típica «olla de músic».

Pese a los cuantiosos gastos y trabajos quetodo ello supone, mantenemos nuestra ilusión deañadir cada año un acto más en nuestro programade fiestas.

En el presente año, y habiendo adquiridonuestra Agrupación una imagen de San Jorge, seorganizan actos muy solemnes para su bendición.

Todo ello patentiza que también en el cora-zón de los alcoyanos residentes en la industriosaciudad de Sabadell, palpitan innatos sentimientosde amor a Alcoy y a sus tradiciones, arraigadoshondamente en las entrañas de nuestra existencia.

¡Viva la Fiesta de San Jorge Mártir, Patrónde los alcoyanos!

Sabadell, 1952.

ede los

cíe

MEJOR las conocemos como Hermanitas delos Pobres, pero estimamos mucho mejorllamarlas Angeles del Señor, ya que no otro

calificativo merecen esas vidas tocadas, llenas deingenuo candor y santa alegría, que consumendesde la juventud todas sus energías en holocaus-to de la sublime misión de atender a la ancianidaddesamparada.

Por lo que a los Institutos benéficos estable-cidos en nuestra Ciudad se refiere, seguros esta-mos de que la Casa-Asilo de los Pobres es el másquerido y profundamente admirado de todos. Ysu utilidad social importantísima, pues que nobien atendida la previsión hasta hace algunosaños, y aun con ella, resulta imperioso el que al-guien atienda y cuide, e, incluso, mime a esos«viejos-niños» a quienes la vida deparó, junto ala escasez o total ausencia de medios de Fortuna,una soledad familiar que solamente la caridadcristiana puede suplir eficientemente. Dios debiótocar el corazón de la Sierya de Dios Madre Te-resa de Jesús Jornet Ivars, y, de rechazo, nuestraCiudad se benefició cuando el 11 de mayo de1878 la Congregación fundó su casa de Alcoy.

Haciendo un poco de historia, resulta que laFundación pudo darse gracias a la esplendidezdel vecino don Eugenio Llopis que cedió su pro-pia casa, en la que quedaron instaladas la MadreSor Joaquina del Santísimo Sacramento y cuatroHermanitas más. Al siguiente día, 12 de mayo, yafueron atendidos los dos primeros ancianos, Fran-cisco Poveda y Camilo Pastor, quienes con la Co-munidad asistieron a la fiesta que en honor de laSantísima Virgen celebró el entonces Cura-Ecó-nomo de la Parroquia de Santa María, don JoséLlopis Tero!. Veinticuatro días después eran yaquince los ancianos acogidos en la Santa Casa, yen vista de las nuevas peticiones de ingreso y dela infidencia del hogar fundacional, se alquiló el

ctcloiedificio denominado «La Cigarrera», enclavadoen la calle de Santa Teresa, en que quedó insta-lado el Asilo hasta mediados del mes de septiem-bre de 1879. En esta fecha, por cesión del Exce-lentísimo Ayuntamiento, pasaron al antiguo Hos-pital, permaneciendo en él hasta el 8 de agostode 1880, en cuyo día, terminadas las obras de laactual Casa-Asilo, cuyo solar cedió un año antesdon José Samper, quedaron definitivamente ins-talados en ella.

En 1893 fue inaugurada la Iglesia emplazadajunto a la Casa. Se establecieron enfermerías, re-fectorios, lavaderos y coladeros. En 1925 se le-vantó una planta para ropería y se llevó a cabola instalación de calefacción térmica. Posterior-mente a la Guerra de Liberación se construyóuna galería para las ancianas y una espaciosa te-rraza, a la par que se adquiría una casa contiguaal Asilo destinando el solar para jardín de recreode los ancianos y para el establecimiento de unapequeña granja. Por esplendidez de los industria-les textiles cuenta la Casa con un campo de tresnanceadas para huerto, y por la de la Industriametalúrgica con una gran puerta de hierro parael mismo. Se han construido recientemente unashermosas escaleras de manipostería que del patiode recreo conducen al huerto...

Que las Hermanitas de los Pobres gozan deinmensa popularidad en todos los sectores de Al-coy, es indiscutible; y que este favor popular esbien merecido, también, pues basta consignar quebajo sus techos han sido atendidos más de 2.500ancianos, con un término medio de permanenciaen la Casa de unos diez años, y que hoy, y desdehace tiempo, son más de cien los que simultánea-

• mente alberga el Asilo, para concluir el señaladoservicio que a nuestra Ciudad ha venido prestan-do esta valencianísima Institución.

J. MOYA CARBONELL

PARA tratar de los espectáculos en Alcoy, o hayque remontarse a un pasado no muy lejano en e!tiempo, pero sí inaccesible a la juventud de hoy,

o limitarse a lo que la actual generación conoce. Dichoen otras palabras: Teatro o Cine, que son como dosmundos opuestos, dos potencias frente a frente, y... sise me aprieta, hasta dos modos diferentes de entenderla vida y de saborearla.

Nuestra ciudad siempre fuemuy aficionada a los espectácu-los. Puede decirse que éstos y tasexcursiones al campo, cada cosaen su época favorable, han cons-tituido sus dos diversiones fa-voritas.

¡Qué lejanas deben de parecera los veteranos de hoy aquellastemporadas de finales de siglo ocomienzos del actual, que dura-ban todo el invierno y en las quese daba un repaso general al re-pertorio clásico de la zarzuelaespañola, entonces tan en boga,y se estrenaban las últimas nove-dades de Chapí, Barbierí, Valver-de, Chueca, Bretón y tantos otrosmaestros de tan castizo género!Pero aquello pasó y es bien pocoseguro que vuelva. Cambian lostiempos, los gustos, la psicologíade las gentes... ¿Qué es mejor?Dejemos que cada generación se forje su propio «ecu-mene» espiritual, puesto que la empuja y gobierna unacomo fuerza incontenible y ciega, que responde a ocul-tos resortes que sólo con la distancia, la perspectiva yel decantado de la Historia es posible analizar, aunqueno siempre pueda comprenderse.

El más antiguo teatro de Alcoy, y el único, a fina-les del pasado siglo, es el Principal, en tiempos refec-torio del Convento de Agustinos, AI decir de quieneslo frecuentaron en su época de esplendor, presentabaun hermoso golpe de vista, con la roja tapicería de susbutacas y su orden de plateas.'Por su escenario desfi-laron cuantas compañías visitaron nuestra ciudad enaquellas décadas en las que el teatro era la única diver-sión de nuestros abuelos. Posteriormente, y al inaugu-

rarse otros locales más modernos y capaces, se convir-tió en Almacén del Regimiento de guarnición en la Plazahasta que, arrendado por D. Teodoro Arsís, y previasobras de ampliación, decoración y mejoras de serviciosy accesos, dirigidas por el arquitecto D. Vicente Valls,abrió de nuevo sus puertas al público el 24 de febrerode 1930, actuando en tal acontecimiento la compañía

Sala de espectáculos del TEATRO CALDEROS

lírica Badía-Peñalver-Almodóvar, que puso en escenaselecto repertorio de zarzuela. Tras actuación de otrascompañías fue dedicado exclusivamente a proyeccionescinematográficas Es dato digno de anotarse que enesta sala se proyectó la primera película sonora queAlcoy conoció: «El Rey vagabundo». En el verano de1950 se interrumpieron tas representaciones para pro-ceder, bajo la égida de la Empresa Ivarca a nuevasmejoras de decoración y alumbrado, reanudando susactividades el 29 de septiembre del citado año. Su aforoes de 990 localidades.

El Teatro Calderón, propiedad del Círculo Cató-lico de Obreros, se alza en lo que fue solar de la casaD'Escals. Inaugurado el 4 de diciembre de 1902 por laformación acaudillada por el gran cantante Simonetti,se representó la zarzuela «La Tempestad». Aunque detraza destartalada, este local ha sido siempre el de

mayor capacidad de la población —en la ac-tualidad afora 1.347 localidades—, y en él hantenido lugar todas las funciones y solemnida-des locales: representaciones de ópera y galasorganizadas por el Excmo. Ayuntamiento, be-neficios de la Cruz Roja, homenajes a perso-nalidades, Juegos Florales, etc., etc.

Desde 1919, bajo la Empresa Cabot, se or-ganizan a fondo fas proyecciones cinemato-gráficas. En 1944, por cuenta de la EmpresaIvarca y bajo la dirección del arquitecto donJosé Cortés, se ejecutan importantes obras demejora y acondicionamiento: elevación de latechumbre, con ocultación de los antiestéticos

Viita del salón de proyecdon«d e l C I N E A V E N I D A

Sala de espectáculosdel CINE C O Y A

Caballetes que lo afeaban; nueva instala-ción eléctrica, calefacción por aire calien-te, ampliación de! patio de butacas, consubstitución de los asientos, mejora delvestíbulo y salón de fumar y nueva de-coración del salón y dependencias, lleva-da a cabo por la firma valenciana «MarianoGarcía».

Por el escenario de este nuestro primercoliseo han desfilado primerísimas forma-ciones de la dramática y lírica españolas: Rosario Pino,Emilio Thuitlier, Margarita Xirgu, Granieri, Sagi Barba,Carmen Cobeña, María Patou, Pablo Gorgé, María Gue-rrero-Fernando Díaz de Mendoza, Emilio Vendrell, Ma-na Espinalt, Marcos Redondo y Alejandro Ulloa.

El Teatro Circo sigue en antigüedad al Calderónpues se inauguró el 4 de septiembre de 1903 con lapresentación de Pascual Gregori, representándose laszarzuelas «Carceleras» y «El Puñao de Rosas». Este sa-lón ha sido donde más variadas representaciones se handado, desde el señero de la ópera —Fleta cantó en él«Carmen» el 23 de mayo de 1926—, hasta los popu-lares del circo y el folklore, pasando por inolvidablescampañas dramáticas y líricas, que ilustraron los nom-bres de Borras, Morano, Thuillier, Ricardo Calvo, Car-men Moragas, Gorgé, Leopoldo Gil, los Vetasco, Ma-nuel Gas y Elio Guzmán.

Arrendado por D. Rafael Ivorra Reig, su tradicio-nal empresario, a la entidad propietaria del inmueble,Sociedad Benéfico-Social «El Trabajo», durante el ve-rano de 1944 se reformó totalmente el local, moderni-zándolo en su decoración, alumbrado, calefacción,graderío de general y patio de butacas, vestíbulo, et-cétera, etc. Dirigió estas obras el arquitecto don JoséCortés. Afora 1.247 localidades.

* * *El 15 de junio de 1944, en los solares resultantes

de derribos efectuados entre las calles del Carmen ySanto Tomás, se abría, con la película «Mamá a lafuerza», un cine de verano capaz para t 400 asientos,propiedad de la Empresa «Avenida, S. A,». Terminadala campaña estival, se erigía un local de una planta,dotado de todos sus servicios, con aforo de 1.000 lo-calidades, inaugurándose el 18 de enero de 1945 con«.La Ciudad de los Muchachos» Menos de dos añosdespués, el 29 de diciembre de 1947, se remataba laobra definitiva, dirigida, como e! anterior local provi-sional, por el arquitecto D. Joaquín Aracil, dotada deun anfiteatro capaz para 350 asientos y un patio debutacas de 890. La película inaugural fue «Caprichosde Madame». Este local, de líneas modernas y decora-ción adecuada, dispone de vestíbulos cómodos y ele-gantes y está dedicado exclusivamente a proyeccionescinematográficas.

* * *En la esquina situada entre las calles de Rigoberto

Albors y Diego í:. Montañés se inaguraba, el 16 de no-viembre de 1949 con la película «La Mies es mucha»un moderno local cinematográfico con el título «Goya».De traza clásica, en su decoración se han utilizadoelementos severos y dignos. Dirigió las obras e inspiróla decoración e! arquitecto D. Roque Monllor. Es unsalón capaz para 1.157 asientos, en dos plantas, concómodas butacas en ambas, Gon anterioridad, en elmismo solar habíase instalado un cine de verano quefuncionó durante algunas temporadas.

* * *El crecimiento natural de Alcoy, que se expande en

la orilla izquierda del río Barchel!, ha llevado consigo laerección de nuevos locales de espectáculos que sirvie-ran a los núcleos de población asentados en esta zona.

Perteneciente a la misma Empresa del cine Aveni-da, álzase el «Capítol», emplazado en la confluencia dela Avenida de José Antonio y Góngora. El local, muyamplio, es, capaz para 574 butacas de patio y 333 depreferencia y se halla decorado con motivos clásicos,con tintes de modernidad. Dirigió las obras D, JoaquínAracil y se inauguró el 20 de abril de 1950 con la pe-lícula «El Tercer Hombre».

Un nuevo local de espectáculos se está actualmenteedificando, por cuenta de la Empresa Ivarca, fronteroal Capítol, con fachadas a José Antonio, Góngora yCid Este salón —todavía no se ha pensado en quénombre llevará—, no se parecerá a ninguno de los quesomeramente llevamos reseñados —en realidad, duda-mos tenga parigual en España—, ya que estará dedicadoa los espectáculos al aire libre de cualquier clase, diur-nos y nocturnos: teatro, cinematógrafo, circo, concier-tos, atletismo,etc., con magnífica visibilidad desde todaslas localidades —butacas, anfiteatro y palcos—, y per-fecta audición. Será algo nuevo: la urbanización deco-rosa del cine de verano, estampa sempiterna de lo pro-visional y mezquino. Su escenario, con foso, seráamplio, con camerinos y almacenes; una sata de fiestasen la parte recayente a la Avenida de José Antonio,dotada de todos los servicios y comodidades moder-nos. Autor del proyecto ha sido el arquitecto valencianoD. Juan Guardinla; dirige las obras su colega alcoyanoD José Cortés, Aunque no del todo terminado, en lapróxima temporada veraniega ya se proyecta celebrarfunciones de diverso género.

Dos teatros, cuatro cines y un cine-teatro de vera-no. No podrán decirlosalcoyanos que no tienendonde solazarse,

E. GARCÍA ALBORSSCCCIOI^ LQHSITUOtfMi. POf

Sección longitudinaldel Teatro de Verano

en construcción.

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orozHE ahí dos sustantivos propios, que se compenetran y

entrelazan muy admirablemente. Porque decir Alcoy,significa eF pueblo de San Jorge, así como nombrar a

San Jorge es recordar la milagrosa aparición de nuestro SantoMártir en este desde entonces venturoso pueblo, que recibióde lo Alto ía Gracia de vencer a los sarracenos capitaneadospor AI-Azraq, en aquella gloriosa epopeya de abril deJ276.

La significación de esta victoria, premió a la acrisoladafe de nuestros antepasados, muy bien ia estimaron los nues-tros que, en el Consejo Municipal de aquella entonces Villade Alcoy, previa declaración de la Aparición del Mártir deCapadocia montado sobre blanco corcel, tomaron el solemneacuerdo de erigir Patrón de Alcoy al Glorioso San JorgeMártir, comprometiéndose a conmemorar y celebrar las reli-giosas y tradicionales fiestas abrileñas, lo que sin interrupciónse ha cumplido, salvo los años de revoluciones intestinas ylos aciagos tiempos de la República española.

Es por ésto que todo pecho alcoyano, no tiene la inte-gridad de esta su patria chica sino es al mismo tiemno undevoto y entusiasta de nuestro Santo Patrón,

Nuestras fiestas de San Jorge tienen, por este doble ad-jetivo de los habitantes de Alcoy, un alto sentido religiosoy tradicional, son fiestas de bullicio y regocijo porque sonfiestas de amor y de hermandad. Es por esta circunstanciaque, en estos díaí jesteros, se ahuyenta el odio de nuestra tie-rra, se reúnen dentro de las comparsas, empresarios y pro-ductores, intelectuales y peones, ricos y pobres, ai socairede la devoción a San Jorge, y en estrecha unión de herman-dad, en la más completa camaradería, beben, comen, brin-dan, ríen y bailan los clásicos bailes de las comparsas queconstituyen la alegría de cuantos espectadores contemplanel extraordinario humor que derrochan aquellos, siempreacompañados por las respectivas bandas de música, quecautivan la admiración del gran número de los forasterosque nos visitan en estos días

Pero ese alcvyattismo, amor a las tradiciones patrias, si esgrande para los fcsters y para los alcoyanos de pura cepatambién residentes en Alcoy, no lo es menos para quieneslas circunstancias y azares de la vida o el desarrollo de suprofesión los ha arrancado de la patria chica.

Así se explica perfectamente que en 1918, un puñado

de alcoyanos, atacados gracias a Dios de vn encendido alco-yanismo, fundaran en Madrid la Asociación de San JorgeMártir de Madrid que, cuenta con un hermoso altar, hoy enla Iglesia de las Comendadoras de Santiago, y una talla poli-cromada de gran tamaño debida al notable artista catalánD. Sixto Atberti. La colon i a. al coy ana de Madrid, capitaneadapor el prestigioso Clavario D. José! Juan Aracil, Ingeniero deCaminos, ha ido recabando la inscripción de los alcoyanosresidentes aquí, y al socaire de los fervorosos jóvenes estu-diantes que van renovándose en la Asociación, a la que todospertenecen, va celebrando todos ios años la solemne MisaMayor a San Jorge Mártir, con lo que nuestros corazones sesatisfacen ai revivir el 23 de abril, aquellas fiestas gloriosas ytradicionales de la ti e mica.

Igualmente, pocos años después, surgió en Valencia otraAsociación de San Jorge Mártir, segunda hermana nuestray ambas, hijas amantes de la antiquísima asociación de SanJorge Mártir de Alcoy, que con tanto fervor, esmero y acier-to, organiza aquella solemnísima novena, tan concurrida,espléndido marco-y clamoroso prólogo a las nombradasreligiosas y tradicionales fiestas de Moros y Cristianos enhonor de nuestro Insigne Patrón San Jorge Mártir.

Y me van a permitir los numerosos alcoyanos residentesen algunas capitales populosas, Barcelona por ejemplo, unaexpansión a mi espíritu. No solamente no dudo, sino quetengo un alto concepto del alcoyanismo de cuantos se venobligados a vivir en estas capitales, en busca de prosperidady fama. Seguramente tienen que sentir nostalgia de la patriachica al aproximarse la memorable fecha del 23 de abril,pero pueden templar su espíritu, reviviendo la fiesta de SanJorge, si se reúnen tres alcoyanos entusiastas y recaban ad-hesiones e inscripciones para constituir la respectiva asocia-ción hermana de las de Valencia y Madrid,

Con ello lograríamos que el calor y fervor patrio sefuera extendiendo por todas partes y que simultáneamenteen Alcoy y en varias capitales de España viviéramos en es-píritu el memorable 23 de abril, cantando todos juntos elamor a nuestro Insigne Patrón San Jorge Mártir y rememo-rando todos aquella gloriosa epopeya que salvó a nuestroAlcoy.

Madrid, marzo de 1952,

CARLOS MWAIX

SAN JORGE, MÁRTIRPATRÓN DE ALCOY

Uno de los mayores encantos de la Entrada de Cristianos lo ofrece la Comparsa de Labradores. Es tradicional en ellaservir de marco protector para que la grey infantil alcoyana y'festera, montada sobre enjaezados rucios o sobre diminutas ca-rrozas artísticamente adornadas, derroche gracia y salero, causando con su bullicio la delicia de sus papas, festeros también...

No es menos sugestivo el vigoroso y espectacular desfile de las escuadras en la famosa Entrada de Moros, acto debelleza sin par, y por antonomasia, el más profundamente contemplado y sentido por la muchedumbre alcoyana.

HOYMORDÍ Y CRIÍTIANOÍ

FlEfTAf DE SAN JORGEDEL 20 AL 30 DE ABRI

PROGRAMA OFICIALde los tolemnet Fiestas y Cultos que/ en cumplimiento del votopopular/ dedica Alcoy a tu Intigne y Celestial Patrono San Jorge/organizado* por tu antigua Atociaclón en unión del Excelentísi-

mo Ayuntamiento de esta Ciudad*

A B B i i

12S ' h da

A las ocho de la noche, será trasladada procesionalmente la imagende nuestro Santo Patrono,

San J o r g e / Márt i r

desde su Iglesia a la Parroquia de Santa María, (Iglesia del Santo Se-pulcro), donde se ha de celebrar el solemne OCTAVARIO, con-curriendo los festeros, cofrades, Junta Directiva de la Asociación y

Autoridades.

A B R I L

13Domingo

Como proclamación oficial de las próximas Fiestas, a las diez de lamañana se efectuará el tradicional acto llamado

L A G L O R I AAbrirá marcha un escuadrón de clarines, seguido de los Heraldos dela Ciudad, y a continuación formarán un festero de cada comparsaluciendo sus respectivos y vistosos trajes, recorriendo las principales

calles de la población con las bandas de música locales.

A las siete y media de la tarde, primer día de

O C T A V A R I O

en honor del Santo, con exposición de S- D. M., rosario, novena,letanías, sermón, gozos y reserva, cantándose al finalizar el Himno a

SAN JORGE MÁRTIR.

A B R I L

19S á b a d o

Tiro Nacional de EspañaA las tres de la tarde y en el Polígono de Paya, se dará principio al

CONCURSO LOCAL DE TIRO DE FUSIL

organizado por la Sociedad de Tiro Nacional de España.

A B R I L

20Domingo

A las nueve de la mañana y tres de la tarde, CONCURSO DE TIRODE PISTOLA en el mismo lugar del día anterior.

A las diez de la mañana, GRAN CARRERA CICLISTA libre, en laque se disputará la 2.a Copa San Jorge.

Al anochecer, inauguración oficial de la

F E R I A

y a continuación, en la Plaza de España, CONCIERTO MUSICAL.

A B R I LA las nueve de la mañana, continuación del CONCURSO DE TIRO.

A las cuatro y media de la tarde,

F I E S T A D E L P A S O D O B L E

por las bandas de música de comparsas que se inscriban para esteconcurso, terminando este desfile en la Glorieta. Se otorgarán diver-

sos premios a las bandas mejor calificadas.A las nueve de la noche, será disparada

G R A N T R A C A V A L E N C I A N A

A las diez, la clásica

NIT D E L ' O L L A

Terminada la cena, desfilarán todas las Comparsas desde sus centrosrespectivos a la Plaza de España.

A B R I L

22Martes

Comienzan los actos con que Alcoy conmemora, anual y sun-tuosamente, una brillante gesta de la época de la Reconquista,

con sus inimitables fiestas de

y/loros

Al toque del Alba, seis de la mañana, a los acordes del HimnoNacional es izado el estandarte cristiano en la más alta torre de lasimbólica fortaleza, y, después de rezar el Sargento cristiano el Ave

María, da principio la

P r i m e r D iana

grandiosa manifestación de nuestras fiestas, en la que toman partelas comparsas de los bandos Moro y Cristiano, con sus veinticinco

bandas de música.

A las diez de la mañana, forman las fuerzas cristianas en la Plaza dela Virgen de los Desamparados, iniciándose, desde allí, la

Entrada de Cr is t ianos

que recuerda, en un brillantísimo desfile, la diligencia con que los al-coyanos acudieron a la defensa de la plaza amenazada, concentrandolas fuerzas de los caseríos vecinos. A la misma hora, el representantedel entonces Alcaide de la Villa se dirige desde la fortaleza, con su sé-quito; para esperar al Capitán de Cristianos, a quien entrégalas llavesdel Castillo: apéase el Capitán delante de la Iglesia de San Jorge,donde es recibido por el representante del histórico personaje MosénTorregrosa, y después de orar brevemente en el templo, implorandode San Jorge el triunfo de sus armas, continúa este acto de gran

ostentación de los Caballeros de la Cruz.

A las tres y media de la tarde, las fuerzas mahometanas efectúancon gran fastuosidad la

E n t r a d a d e M o r o s

acto del más puro sabor árabe, que maravillosamente evoca el sitiopuesto por las fuerzas del caudillo Al-Azraq, en un magnífico alarde

de propiedad y riqueza.

A las siete de la tarde,

P a s e o G e n e r a l

en el que toman parte las comparsas de los bandos moro y cristiano.

A las once de la noche,

Serenatas y diversas actuacionesen distintos puntos de la ciudad.

A B R I L

23M i é r c o l e s

(i n o c*

JrCtieono

m cií r

A las siete de la mañana, se repite el acto llamado

S e g u n d a Diana

con la variación de recorrido, indicado en el Itinerario.

A las ocho, en la Iglesia del Santo Patrono,

Misa de C o m u n i ó ncon plática y asistencia de todos los asociados.

A las diez y media, las comparsas de los Capitanes y Alféreces de losdos bandos, los Gremios, comisiones, Junta Directiva de la Asocia-ción, reverendos Cleros, Autoridades Civiles y Militares y Jerarquíasdel Movimiento, acompañarán, desde la Iglesia de San Jorge a la Pa-

rroquial de Santa María, la reliquia del Santo.

A las once, en la Iglesia Arciprestal

Solemnísima Misa Mayor

a gran orquesta y con panegírico de San Jorge, cantándose al Oferto-rio el «WUALI, WUALI», del insigne músico alcoyano maestro Espí,terminando con el Himno de San Jorge cantado por todos los fieles.

A las tres y media de la tarde, las comparsas de Moros y Cristianosacompañan hasta el Círculo Católico de Obreros a todos los asila-dos en centros benéficos de la localidad para presenciar los actos de

fiestas, siendo obsequiados al final con un espléndido chocolate.

A las cinco y media, con objeto de devolver a su Iglesia la Reliquiae Imagen de San Jorge, se veri6ca la

P r o c e s i ó n G e n e r a l

con asistencia de las comparsas de Moros y Cristianos, fieles, in-vitados, Gremios, Cleros de las tres Parroquias, Junta Directiva,Autoridades civiles y militares, Jerarquías del Movimiento y el Ex-celentísimo Ayuntamiento, dándose a besar la reliquia del Santo.

A las once de la noche,

R E T R E T A

por las comparsas que deseen tomar parte en este acto, distribuyén-dose distintos premios en metálico a las que concurran con mayor

vistosidad.

A B R I L

24J u e v e s

A las siete de la mañana tiene lugar el

. C O N T R A B A N D O

introducido por las comparsas de Andaluces y Labradores.

A las nueve y media, y como preludio de la batalla que ha de librar-se, se despliegan en guerrilla todas las Comparsas, recorriendo laparte alta de la población el bando moro, y el cristiano la parte baja.

A las diez, cesa el fuego y se posesionan del Castillo el Capitán yAlférez cristianos con sus comparsas, verificándose acto seguido la

E S T A F E T A

El Capitán de las fuerzas moras ordena a uno de sus oficiales monteen brioso corcel, llegue hasta la Fortaleza y exija imperiosamente larendición de la plaza. Despreciada la pretensión por los cristianos,retorna el emisario en velocísima carrera, y entonces el jefe musul-mán destaca a su Sargento Mayor para pedir parlamento. Concedidoéste sale del Castillo una escolta cristiana que acompaña al Sargentohasta el encuentro con su embajador, quién atraviesa la plaza sitiadacon los ojos vendados, y llegados todos ante la Fortaleza se verifica la

E m b a j a d a d e l Moro

Terminado el parlamento se provoca por los cristianos la

Gran B a t a l l a o A l a r d o

que finaliza con la victoria, asalto y toma del Castillo por el ejércitomoro, quién iza en sus almenas la bandera de la Media Luna.

A las cuatro y media de la tarde, después de los actos preliminaresanálogos a los de la mañana,

Esta fe ta y E m b a j a d a del Cr is t i ano

seguida de la Batalla que es adversa para el bando moro, y, arrojadoéste de la fortaleza, es izada de nuevo la enseña de la Cruz.

Todas las Comparsas de Moros y Cristianos, ante las Iglesias de laVirgen de los Desamparados y la de nuestro Santo Patrono, desplega-dos en guerrilla, rendirán fervoroso homenaje con estruendosas salvas.

Las Comparsas de los Capitanes y Alféreces, visitarán la Iglesia deSan Jorge, ante cuya imagen orarán y darán gracias por la celestialayuda recibida. A continuación se reunirán al pie del Castillo.

Y a las nueve en punto de la noche, a los acordes del Himno Nacio-nal, interpretado por todas las bandas de música, tiene lugar la

Apar ic ión de San Jorge

sobre las almenas de la Fortaleza, entre nubes de incienso y en apo-tedsica visión de luces y de color.

A B R I L

26S á b a d o

A las tres de la tarde, se celebrará la final del CONCURSO de

T I R O D E F U S I L Y P I S T O L A

adjudicándose a los ganadores los correspondientes premios.

A las siete de la tarde, en la Plaza de España,

GLOBOS, MONTGOLFIERS Y CUCAÑASamenizando el acto una banda de música.

A B R I L

27Dom i ngo

A las siete de la tarde, en la Plaza de España,

C O N C I E R T O M U S I C A L .

En el Campo del Collao

GRANDIOSO FESTIVAL DEPORTIVO

• en la que se disputará la final de la Copa San Jorge.

A B R I L

28Lunes

G R A N D E S F E S T I V A L E S

organizados por Educación y Descanso.

A las siete de la tarde, en la Plaza de España,

C O N Cl E R T O M U S I C A L

A B R I LA las cuatro de la tarde,

Concurso de Palomas Deportistas 1952

M a r t e s • en el que se disputará la Copa Excelentísimo Ayuntamiento.

29

A B R I L

30M i é r c o l e s

A las once de la noche,

Gran Castillo de Fuegos ArtificialesCon este acto, darán fin en el presente año las tradicionales FIESTASDE MOROS Y CRISTIANOS que el entusiasmo popular alcoyanoha mantenido durante siglos, con el aliento de su fe religiosa y el

alegre brillo de sus más queridos recuerdos.

QUE DIFERENTES COMPARSAS TIENEN ORGANIZADOS DURANTE LOS DÍAS DE FIESTAS

22 abr i l .—JUDÍOS - - -23 abril.-MONTAÑESES.

G U Z M A Ñ E S .N A V A R R O S .

L L A N A . . . .ABENCERRAJES . .DOMINGO MIQUESV A S C O S

R E A L I S T A S .V E R D E S . .

24 abr i l .—VASCOS . .T O M A S I N A SA N D A L U C E S

25 abril.—BERBERISCOS. .

Comidas a enfermos e impedidos en visitas domiciliarias.Almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge.Visita y obsequios a los enfermos en e! Hospital.Almuerzo a los acogidos en la Casa*Asilo de las Hermanita&de los Ancianos Desamparados.Almuerzo a los niños y niñas de las Escuelas del «Ave María».Comida a los necesitados del barrio del Tosal.Obsequios a los niños y niñas de la barriada Algezares.Desayuno a los acogidos en e! Asilo de los Pobres. Misa a lasonce en San Roque, y a continuación comida a los niños yniñas del Hogar de Nazaret.Desayuno a niños y niñas necesitados de la calle San Miguel.Almuerzo a niños y niñas del Patronato y Escuelas del Tosal.Almuerzo a los ancianos del Asilo de los Pobres.Comida a todos los asilados en los distintos centros benéficos.Almuerzo a los asilados en la Gasa Beneficencia.Almuerzo a los niños y niñas del Patronato San Vicente.

I T I N E R A R I O DE LOS A C T O SSÁBADO 12 abril

PROCESIÓN. Parte de la Iglesia de San Jorge,en la calle de Santo Tomás; recorre las de la Vir-gen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torre-grosa, San Francisco, Plaza Ramón y Cajal, SanNicolás, Plaza de España, Pintor Casanova, SanBlas, hasta la Iglesia Parroquial de Santa María.

DOMINGO 13

LA GLORIA. Parte de la Plaza de España; reco-rre las calles Pintor Casanova, San Miguel, Pla-zuela de la Virgen de los Desamparados, VirgenMaría, San Miguel, Carmen, San Antonio, SantoTomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mo-sén Torregrosa, San Juan, Plaza de Emilio Sala,San Jorge, Santa Lucía, Avenida del Generalísi-mo, San Lorenzo, San Francisco, San Mateo, SanNicolás, terminando en la Plaza de España, frente

a las Gasas Consistoriales.

MARTES 22

DIANA. Parte de la Plaza de España; recorre lascalles de Pintor Casanova, San Miguel, Plazuelade la Virgen de los Desamparados, Virgen María,San Miguel, Carmen, San Antonio, Santo Tomás,Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén To-rregrosa, San Juan, Plaza Emilio Sala, San Jorge,Santa Lucía, Avenida del Generalísimo, San Lo-renzo, San Francisco, San Mateo, San Nicolás,terminando en la Plaza de España, frente a las

Casas Consistoriales.ENTRADA DE CRISTIANOS. Parte de la Pla-zuela de la Virgen de los Desamparados; recorre

las calles de Virgen María, San Miguel, Carmen,San Antonio, Santo Tomás, Virgen de Agosto,Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Francis-co, San Mateo, San Nicolás, terminando frente a

la Iglesia de San Jorge.ENTRADA DE MOROS Y PASEO GENERAL.Parten de la calle San Vicente, San Nicolás, Plazade España, terminando en la calle Santo Tomás,

frente a Ja Iglesia de San Jorge,

MIÉRCOLES 23

SEGUNDA DIANA, igual recorrido que la deldía anterior, con la variante de seguir' desde lacalle Mosén Torregrosa por la de San Francisco.PROCESIÓN DE ACOMPAÑAMIENTO RELI-CARIO. Parte de la Iglesia de San Jorge, en lacalle de Santo Tomás; recorre las calles Virgen deAgosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, SanLorenzo, Plaza de España, Pintor Casanova, SanBlas, hasta la Iglesia Parroquial de Santa María.PROCESIÓN GENERAL. Parte de la Iglesia Pa-rroquial de Santa María, en la calle de San Blas;recorre las de Pintor Casanova, Plaza de España,San Nicolás, Plaza de Ramón y Caja!, San Fran-cisco, Mosén Torregrosa, Plaza Portal Nuevo,Doña Saurina, Santo Tomás, terminando en la

Iglesia de San Jorge.

JUEVES 24

ESTAFETA. Parte de la calle de San Vicente; re-corre la calle de San Nicolás hasta la Plaza de

España y viceversa.