REVISTA DIGITAL

CAMBIO - REVOLUCIÓN4Nºº

EDITORIALREVOLUCIÓN/ CAMBIO #4

PLEXO es un tren que ya ha pasado por varias estaciones trascendentales, inherentes al auto

descubrimiento y la auto aceptación, y hoy hace escala en la estación CAMBIO.

¿Cuáles fueron las finalidades del recorrido? Adentrarnos en nosotros, viajar más allá de los

espacios físicos o tangibles, elevarnos…

Luego de estos procesos caímos en la cuenta de una incuestionable realidad; tras someternos a estos

tópicos ya no somos los mismos, algo ha cambiado, y el ser conscientes de ese cambio nos hace

trascender de una realidad simulada donde “tenemos todo bajo control”… Pero, malas noticias…

no tenemos nada bajo control. Estamos sometidos a un cambio continuo, ya no sentimos lo mismo que

ayer, nuestro cuerpo no es el mismo, todo se dinamiza…

Einstein sostuvo, a grandes rasgos, que lo único constante es la luz; en PLEXO sostenemos que todos

somos luz y en nuestra esencia seremos siempre los mismos, solo aceptando que todo cambia, llámese

entorno, medios, hábitad, podremos transcender.Cambiar, mutar, evolucionar o por simples

desinencias de la palabra re, evolucionar es la raíz de la cuestión. Todo se resume a una transformación

continua.

PLEXO, tren, vías, camino, en ese orden es una cadena que nos conduce a no ser los mismos, solo

debemos seguir el sendero.

ENCUENTROS PATRICIO POMPOZZI

ANDRES EDUARDO CRUZ

Encuentros ILUSTRA

TEXTO

ENCUENTROS

ENCUENTROS

“En la eternidad de un momento, una fresca brisa azul se adentra en el suave reír de unatardecer…”Ernesto despertó de un largo sueño, con las manos etéreas,con la mirada simple...“Mar Alma”, contemplando los tonos de lo profundo de la mar, con suvoz recitaba:-

“…Veo rosas que de sus rojos

Inspiran Pasión, Luchas y Tormentos...

Un pájaro anida en mis vuelos,con vos…en libertad.

Veo el aroma color de tu vida,está en mí…hacia vos, soy.

Veo en el llanto del dolor,un loto floreciendo;una luz viajando aluniverso…

Desprende las ataduras;Soñando, Mirando, Amando...Develador universo aguarda en titan cerca…tan vasto…

Las tribulaciones son la néctar en altamar… Revolución…”… Revolución, es, exclamaba Ernesto entre sus jardines, como el percutir de nuestros sentidos, diferenciando entre

ENCUENTROS

ENCUENTROS

ENCUENTROS

el bien y el mal; puliendo a la gema, dignificándonos...clarificándonos.Es el mas arduo hacer, donde el terreno es hostil, duro… Pero en donde el caminotambién, se hace con nuestros pies, en nuestro andar; en el que nuestras respuestas massabias, y humanas se encuentran, se dilucidan...Vivir! Es estar cambiando... es ir aprendiendo, reaprendiendo.Dimensionando lo sagrado, e intachable de nuestra esencia; fortaleciendo las raícesverdaderas, atravesando las injusticias con el sentido del amor, de la fraternidad, de la siembra del coraje…Yace en todas, todos;

Un cambio, una Revolución del seno de nuestras entrañas...

Ernesto y Mar Alma; como manifestaciones de una gran ley, nos han compartido lamaduración de su semilla;Con el acto de...Con la conciencia de...

A la memoria de Marcos A. Flores...

Voy, vengo, viajo, me quedo... Escucho.Escucho historias, me identifico... Me calman, me agitan. Me nutren.Miro atrás, ¡cuánto he crecido!Miro adelante, ¡cuánto me queda por hacer!

Llevo vida en mí, y vivo por eso...Cambio de estado, de forma, de parecer...paso de ser simple y pura, a ser una loba dispuesta a luchar,dispuesta a enfrentar terribles gigantes.Giro para ver en que me convertí...me asusto, me alegro... noto cambios, vuelvo a mí.Mi esencia sigue ahí... sigue conmigo.Hoy hay revolución.Aposté todo a lo que creí un ideal, todo lo perdí...aunque también gané...

Surgen fuerzas, me levanto...quiero ir más alto, guardar mis tesoros.

Soy ésta, la que ven, la que oyen...crecí, cambié...hasta dejé de ser yo,y hoy vuelvo a serlo. SOY LA MISMA, PERO DISTINTA.

BELÉN REPRESAS

LAURA ANTONIO

Mujer chiquita, infierno grandeILUSTRA

TEXTO

A l contrario, con conciencia podemos unirnos más y seguir impulsando el desarrollo de esta conciencia colectiva.

Charlie Shajta posteó: .... Solo quiero invitarlos a no permitir el ingreso del miedo y la angustia a sus vidas. Estamos en tiempos donde la libertad y el amor están siendo boicoteados con el fin de seguir siendo los seres serviles y distan-ciados que nos han enseñado a ser, llevándonos a sentir incluso amor por eso mismo que nos está dañando... No se sientan solos porque no lo están; no se sientan distantes porque hoy día los avances tecnológicos no son solamente para destruirnos, al contrario, con con-ciencia podemos unirnos más y seguir impulsando el desarrollo de esta con-ciencia colectiva haciendo un uso sabio de estas herramientas. Esta intención nos llevará a esa libertad merecida que es parte escencial en nuestra evolución natural. Hagan sentir sus ideas y sigan escuchando esa voz interna que los llama a la verdad... Somos liberados en nuestros espíritus, hagamos que el mundo entero lo sepa...... Luz y paz para todos.A 4 personas les gustó esto.

(Material relevado de una publicación de Facebook, en el muro del grupo Liber*arte).

CHARLIE SHAJTA

SOPHIE

LiberadosILUSTRA

TEXTO

ENVOZ

ALTA

www.mentolados.blogspot.comLos cuentos de su libro Deliciosos Cigarrillos Mentolados.www.neuroticadebuenosaires.blogspot.comCrónicas de la ciudad. Esto recién empieza.

ENVOZ

ALTA

VALERIA SABBAG

EDUARDO GISMONDI ILUSTRA

TEXTO

En voz alta

ENVOZ

ALTA

Se me ocurre: cuando termines de leer este texto, en algo cambiarás. Pienso en los cambios y la parte más dramática se me aparece. Un hombre que de repente se queda ciego. Un hombre que quiere cambiar de sexo pero no lo dejan. Un hombre que es condenado a perpetua.También pienso en lo más feliz. El cuerpo de la mujer que se modifica con un bebé gestándose en su interior. El bebé que cambia incesantemente HASTA LA VEJEZ.Después están esos momentos claves que nos llevan al cambio. Lo que un amigo pueda decirnos en el medio de una crisis, por ejemplo, y las crisis que nos cambian de modos radicales.Pocas cosas, pienso, no cambian. ¿Los ojos? ¿La forma de reír? El resto es atacado por el tiempo, el movimiento, roído por las circunstancias, modificado por aburrimiento, por necesidad, por deseo. Como sea, cambiar siempre implica una revolución. El choque de ideas hasta que una triunfe y la otra ceda. Las emociones que se alborotan, porque una sola, está molesta.Cuando pienso en "revolución" también pienso en países y luchas. En el Muro de Berlín, en el triunfo de la democracia. En un prócer que lo arriesga todo para que mediante la revolución, llegue el cambio.En las sociedades, esos cambios son un imaginario colectivo que trepa hasta su propio límite. El cambio lo pide la injusticia, la opresión, un modo de vida que resulta frustrante.

Desde siempre todos esos cambios que trajeron revolución, llevaron en sus espaldas, una lucha, un esfuerzo, un sacrificio. Luchar por el honor de un pueblo y sacrificar, inmerecidamente, a sus hombres en pos de eso. El esfuerzo silencioso de quienes tienen pequeñas batallas que dependen del esfuerzo diario, porque hay cambios que son progresivos, no repentinos ni solemnes.Lo más difícil de cambiar tal vez sea pasar por el intermedio... la revolución, el río revuelto, la incertidumbre de no saber si el cambio venidero, será efectivamente mejor. A gusto o no, será inevitable no ser afectados. Todo nos afecta de infinitas maneras, produciendo cambios imperceptibles. ES PORQUE NO ESTAMOS SOLOS. Otros, siendo diferentes, nos tocan, nos llegan, nos alcanzan. Y algo de lo que somos, se modifica en nosotros.¿Cómo o dónde puede comenzar un cambio? CON UNA PREGUNTA. Tan sencillo.

ENVOZ

ALTAque lo arriesga todo para que mediante la revolución,

Luchar por el honor de un pueblo y sacrificar

También pienso en lo más feliz.

MARTÍN KAOS.

ANN ORANI.ILUSTRA

TEXTO

Satori

Siempre me alejé de quienes se dejan seducir por un megáfono, por tres o cuatro palabras trilladas, estudiadas y especuladas. Y es que, cada uno de nosotros es una bomba de tiempo. Somos como un inmenso valle atestado de ovejas alimentadas con NAPALM. Esperando el toque de gracia para estallar en cientos de pedazos y encomendar nuestro polvo a las estrellas. Sinceramente, no creo en las revoluciones, salvo en las de Copérnico, o en las de la mente, las cuales siempre dejan un destello plateado en la noche del alma. Creo que todo esta predestinado a explotar, si, empezando por nosotros, siguiendo por los dioses, y luego por el universo. Esa es la única revolución, el único cambio. Después de todo, nacimos de una explosión, de un Big Bang que seguramente era el ocaso de un universo anterior que había sido golpeado por las ideas del hombre hasta reventar. Si, creo que eso somos, nuestro camino es una mecha encendida, bombas humanas esperando un Dios detonador. Porque creo que Dios es el artilugio infalible para mover esta maquinaria de carne. Es la voz detrás de la voz detrás de la voz. “Justicia” “Humanidad” “Amor” aunque en realidad todo sea: “Miedo”. Miedo a morir, miedo al dolor, miedo a la enfermedad, miedo al cambio, miedo a la mente. Porque la mente es el coladero de aquello que creemos justo o injusto. Y lo cierto es que nadie tiene la razón. Nadie. Y en el fondo lo saben, pero necesitan alimentarse de la fantasía impuesta por un adonis presuntuoso que alce la antorcha de la supuesta verdad. ¿Qué mejor refugio para un hombre pequeño que la mano cálida de un inmortal sosteniendo sus penas? Todos necesitan un líder que se atreva a decir lo que todos esconden dentro de sus sueños temerosos. Que se atreva a morir, en vano, como Jesús, Gandhi, Che, y como cientos de mártires que inmolaron sus almas para nada. Para ser un bello recuerdo al que ofrecerle oraciones. Porque el hombre siguió su camino destructivo de manera cada vez mas apasionada. Porque la mecha sigue encendida y se acorta cada día un poco más. Porque todo esta escrito al rojo vivo en el libro de la vida. Y esto no es derrotismo, por el contrario, es iluminación, o en el lenguaje budista: Satori. Vacío y realidad.

Cambio de enfoque

CAMINO A LA REENCARNACIÓN.

H ace muuucho tiempo, que está bastante

inculcada la idea de que el dolor es necesa-

rio. “Vinimos a sufrir” es una premisa que la

mayoría se cree a rajatabla.

Incluso muchas religiones te lo plantean de

esa forma o bien, la gente hasta las interpreta

así. He visto gente interpretar la doctrina de

Buda como “hay que sufrir para iluminarse”,

cuando el chabón, tras pasar por la austeri-

dad total en esa búsqueda, terminó descar-

tándola y optando por el equilibrio.

El dolor es parte de nuestras vidas, pero

justamente.. es parte. El dolor enseña, pero

estamos evolucionando. Es conveniente dejar

ideas viejas y tomar nuevos enfoques.

El nuevo enfoque, es el amor. Crecer a través

del amor, vivir a través de él, y no a través del

dolor y el sufrimiento.

Antes (y hoy también), se hablaba mucho de

que uno sufre por amor. Mártires, amores de

pareja… sufrir y amar parecen ser sinónimos.

Pero creo que la humanidad puede cambiar,

está atravesando una conflictiva adolescencia,

pero va a terminar comprendiendo que el

amor , es amor y nada más. Aún falta com-

prender el verdadero significado trascen-

dente del amor y su pureza total.

Cambio de enfoque

BARZA

ARIEL ARIAS

Cambio de enfoque ILUSTRA

TEXTO

DARÍO LEANDRO ESTRYK

ADRIANA GODOY

Versos urgentes para el bagaje socialista

FOTOGRAFÍAS

TEXTO

Loco, en este mundo deshumanizado, epoprocintipado, meristominitizado, nerecitiripado, todavía, si, todavía hay MAGIA! ¿Que pasaría si mañana los científicos aceptaran que existe la magia? ¿El mundo se quedaría sin juicios, sin verdades que seguir? ¡Los magos tendrían mas trabajo!¡Los rituales volverían a cobrar sentido!

Que existenciar, es pura y exclusivamente existenciar. ¡Y eso no nos los puede robar ninguna ciencia!

PSICOLOGIZAR EL SENTIDO SOCIAL O, SU CONTRARIO, NATURALIZAR EL ESFUERZO INÚTIL QUE SOLEMOS HACER EN POS DE UNA RAZÓN INSTRUMENTAL HACE QUE PERDAMOS DE VISTA LA EXISTENCIA.

porque aman la brutalidad de su belleza... las boas aman las brutalidad de su naturaleza y su lengua escribe a través de mí... en este momento una boa se posesionó sobre mí...

¿Y la música? ¿Me permito la libertad de releerme? Si, es una preocupación existencial y principitadora si me puedo releer o no... no pregunten, adultos, no se obsesionen con mi escritura y con encontrarle el significado patológico a mis palabras... ME NIEGAN LA SANIDAD QUE SUS BOCASUCIAS ACUMULAN EN EL PANTANO DE LOS SINDIENTES, ENFERMOS DE GRANIDAD AZULAN EL HIPOTÁLAMO DE SU CRUEL SONRISA. ¿Sirve de algo que quieran leer y releer sobre estas huestes sus cortas teorías de interpretatividad estupidizantes? Si la realidad no esta en mí, para que se gastan en leerme pedazo de ingratos, si escribo para mí. Tal vez lo haré para darles el gusto, pedazo de adultos-burgueses bienafinados en mí. Yo estoy en do, y sueno distinto, resbalan por mi cuerdas adulteradas, finas, a veces mal disimulados tonos tortuosos. ¿Me quieren reparar, pedazos de máquinas estupefactas? Si en el fondo saben que no pueden hacer nada ¿por qué me quieren manipular? yo soy el que elige.

¿Qué le dirían a sus hijos si mañana se convirtiesen en caníbales? ¿Ya no sería posible escribir sobre la magia una vez que se comieron las dos manos? ¿Y si aprendiesen a escribir con los pies?

ES ESTE BAGAJE SOCIAL, ESTE VACÍO DE PALABRAS LAS QUE HACEN FILA PARA FORMAR Y ENTRAR EN CURSO DE LENGUAS. LENGUAS QUE SE ENTRECRUZAN, BÍFIDAS, QUE NO HACEN CASO A LA RAZÓN, QUE NO SE SIENTAN BIEN, TAMPOCO SE SIENTE(N) BIEN...Y ESCUPEN, VENENO COMO VÍBORAS...

Vida, cambios y Victoria

HERNAN MOREYRA

Lo entendíamos, UNA TRAVESÍA HACIA ALGUNA parte es lo que llamamos vida.Caminando desde lugares diferentes, nos descubrimos en un punto.Desde el primer día pude ver a través de tus ojos, son tan trasparentes.Se ve desde tu esencia y con un par de ante-ojos, también tu corazón.Esta hermosa travesía, por suerte no va en línea recta, es como un laberinto.Con curvas, puertas cerradas o abiertas y ventanas atravesadas por rayos de sol.Tiene calles con dunas, días de cimas, dias de valles y noches de lunas.Lo bueno es que siempre hay una mano amiga, PARA SERES DE LUZ COMO TU. Lo sentíamos, una senda hacia alguna parte es lo que llamamos vida.Caminando desde lugares diferentes, nos conocimos en el mismo punto.Desde el primer día pude escuchar calidas letras en palabras de tu corazón,supe que eran palabras de corazón porque en ellas se translucía tu ser.Es muy bueno tener en cuenta que el cambio es algo constante, es algoque siempre tiene que suceder, el pensamiento está siempre en transición.Cambios y transiciones, se mezclan en poco con nuestros sentimientos,lo bueno es que podemos expresarlos, con un abrazo, una palabra y un beso.Lo entendíamos, una travesía hacia alguna parte es lo que llama-mos vida.Hoy hay geranios blancos en cada lugar por donde caminaste.El lugar donde nos descubrimos es ahora un paisa-je en tu camino.El momento en que nos conocimos será un eterno punto en nues-tros caminos.

ILUSTRA

TEXTOSOLEDAD JUST

Alejar lo que te hace mal,Disfrutar lo bueno tanto como se pueda. Pensar. No. Saber que nada es ni debe de ser eterno,Que el piso bajo tus pies, los valores que sostienes en alto, el agua que sacia tu sed, van a dejar de ser.

Que el cambio, la locura, lo inesperado y el miedo, son la misma y única puta cosa a la que podés aferrarte, EN ESTA MISERA, PERO HERMOSA VIDA.

Alejar lo que...

HUGO H. SOSA

CUCUSITA STENCILILUSTRA

TEXTO

de ser.

l arduo tema de la revolución, como se sabe, ha sido pensado desde diver-sas disciplinas, que a su vez correspon-den a otras tantas tradiciones críticas; una de ellas, acaso la más fructífera y productiva en sus contribuciones, haya sido la de los marxismos del siglo XX. En una línea de reflexión que retoma el diálogo crítico con esa fuerte tradición, el propósito de esta brevísima interven-ción crítica parece más bien atisbar cómo puede pensarse, o, más precisa-mente, qué reflexiones necesariamente generales pueden resultar de la conver-gencia del par revolución/ experiencia estética.

Pues bien, para decirlo rápidamente, la revolución se ha pensado como un acontecimiento histórico asociado a sujetos sociales (tipificados en las figu-ras de burguesía y proletariado, desde el devenir de su conflicto), situable más o menos utópicamente en un momento del porvenir. Se dedujo, por otra parte (en las líneas más ortodoxas de esta perspectiva –digamos, las del marximo economicista soviético), que la felicidad resultaría de la efectiva anulación futura

de la opresión resultante de una dialéctica siempre obturada fatalmente por la domi-nación que de los medios de producción determinantes de una cierta lógica económica (el modo de producción) llevaba adelante la clase más poderosa.

En resumidas cuentas, la revolución pen-sada en clave de corte conflictivo de un orden determinado por el poder entendido social, económica y culturalmente.

En todo caso, aquello que me interesa reto-mar y considerar de lo anterior puede cifra-rse en los vocablos que menciono a continu-ación: revolución, acontecimiento, experien-cia y temporalidad. La hipótesis daría cuenta de que, en ciertas experiencias (como las que corresponden al orden de la literatura y del arte), un acontecimiento que ocurre revoluciona aquello que de sujetos en un tiempo tienen los individuos: se trataría entonces de una micro-revolución interior o de una revolución minimalista.

TEXTO

Revolución y experiencia estética Revolución y experiencia estética (umbrales de un ensayo)*

EE

.........

l arduo tema de la revolución, como se sabe, ha sido pensado desde diver-sas disciplinas, que a su vez correspon-den a otras tantas tradiciones críticas; una de ellas, acaso la más fructífera y productiva en sus contribuciones, haya sido la de los marxismos del siglo XX. En una línea de reflexión que retoma el diálogo crítico con esa fuerte tradición, el propósito de esta brevísima interven-ción crítica parece más bien atisbar cómo puede pensarse, o, más precisa-mente, qué reflexiones necesariamente generales pueden resultar de la conver-gencia del par revolución/ experiencia estética.

Pues bien, para decirlo rápidamente, la revolución se ha pensado como un acontecimiento histórico asociado a sujetos sociales (tipificados en las figu-ras de burguesía y proletariado, desde el devenir de su conflicto), situable más o menos utópicamente en un momento del porvenir. Se dedujo, por otra parte (en las líneas más ortodoxas de esta perspectiva –digamos, las del marximo economicista soviético), que la felicidad resultaría de la efectiva anulación futura

de la opresión resultante de una dialéctica siempre obturada fatalmente por la domi-nación que de los medios de producción determinantes de una cierta lógica económica (el modo de producción) llevaba adelante la clase más poderosa.

En resumidas cuentas, la revolución pen-sada en clave de corte conflictivo de un orden determinado por el poder entendido social, económica y culturalmente.

En todo caso, aquello que me interesa reto-mar y considerar de lo anterior puede cifra-rse en los vocablos que menciono a continu-ación: revolución, acontecimiento, experien-cia y temporalidad. La hipótesis daría cuenta de que, en ciertas experiencias (como las que corresponden al orden de la literatura y del arte), un acontecimiento que ocurre revoluciona aquello que de sujetos en un tiempo tienen los individuos: se trataría entonces de una micro-revolución interior o de una revolución minimalista.

PHOTO TEXTOMatías Ezequiel Barrales

Josefina Muziowww.josefinamuzio.com

que reconfigura en un vértigo del desandarse

lo que de

repetidos tienen cada uno de los elementos

constitutivos de la subjetividad (pensada

como

sujeción), nuevamente montados esta vez, y

no otra, única, sin razón (es decir, no desde

nuestro modo razonable, comunicable

–taxonomizado de manera que se ha natural-

izado en

un determinado modo de decir, es decir,

dominante- porque se trata de un momento

sólo,

no repetible, no asimilable a una significación

sistemática).

No se nos oculta que el tema, los problemas y

posibles hipótesis que de ellos se

construyan, ameritan un tratamiento más

pormenorizado, dado que ideas como las que

se han mencionado constituyen un terreno

amplísimo de trabajo, ya que aparecen, tanto

desde tratamientos artísticos, hasta interven-

ciones que los artistas efectúan en relación

con

El conjunto de estas reflexiones iniciales

sobre los problemas surgidos de los términos

de la relación

revolución/ estética deben un primer

momento al ensayo “Si nos puede pasar el

arte”, incluído en Plexo, Año

1, N° 1, noviembre de 2010.

Pensar un sujeto tramado desde una serie de determinaciones que corresponden a su ser-en-relación-con (esto es, a su esta-tuto social), pero arriesgar una mirada que apueste al recorte de un microterritorio individual (no, individualista), que emergería (para nuestro caso) al momento en que acontece la experiencia artística, que reconfigura en un vértigo del desan-darse lo que de repetidos tienen cada uno de los elementos constitutivos de la subje-tividad (pensada como sujeción), nueva-mente montados esta vez, y no otra, única, sin razón (es decir, no desde nuestro modo razonable, comunicable –taxonomizado de manera que se ha naturalizado en un deter-minado modo de decir, es decir, domi-nante- porque se trata de un momento sólo, no repetible, no asimilable a una significación sistemática).

No se nos oculta que el tema, los prob-lemas y posibles hipótesis que de ellos se construyan, ameritan un tratamiento más pormenorizado, dado que ideas como las que se han mencionado constituyen un terreno amplísimo de trabajo, ya que apa-recen, tanto desde tratamientos artísticos, hasta intervenciones que los artistas efec-túan en relación con su trabajo estético,

más o menos frecuentemente, en el ámbito de la literatura, digamos, desde el Baudelaire de “A une passante”, lo cual habilita la hipótesis teórica anterior como propia de un modo general de pensar el arte en relación con la experiencia en la llamada modernidad, e incluso, líneas que proyectadas, atraviesan el presente. Para finalizar esta vez, citamos un pasaje de James Joyce (de El retrato del artista adolescente), en el cual Stephen Dédalus experimenta una suerte de llamado del arte, que lo resitúa en cierto momento, aquél en que su experiencia se re-presenta: "Ahora más que nunca le parecía profético aquel extraño nombre que llevaba. Tan fuera del curso del tiempo parecía el aire tibio y gris, tan fluido e impersonal su propio modo de ser, que todas las edades se le confundían en una sola sensación" 

Pensar un sujeto tramado desde una serie de determinaciones que corresponden a su ser-en-relación-con (esto es, a su esta-tuto social), pero arriesgar una mirada que apueste al recorte de un microterritorio individual (no, individualista), que emergería (para nuestro caso) al momento en que acontece la experiencia artística, que reconfigura en un vértigo del desan-darse lo que de repetidos tienen cada uno de los elementos constitutivos de la subje-tividad (pensada como sujeción), nueva-mente montados esta vez, y no otra, única, sin razón (es decir, no desde nuestro modo razonable, comunicable –taxonomizado de manera que se ha naturalizado en un deter-minado modo de decir, es decir, domi-nante- porque se trata de un momento sólo, no repetible, no asimilable a una significación sistemática).

No se nos oculta que el tema, los prob-lemas y posibles hipótesis que de ellos se construyan, ameritan un tratamiento más pormenorizado, dado que ideas como las que se han mencionado constituyen un terreno amplísimo de trabajo, ya que apa-recen, tanto desde tratamientos artísticos, hasta intervenciones que los artistas efec-túan en relación con su trabajo estético,

más o menos frecuentemente, en el ámbito de la literatura, digamos, desde el Baudelaire de “A une passante”, lo cual habilita la hipótesis teórica anterior como propia de un modo general de pensar el arte en relación con la experiencia en la llamada modernidad, e incluso, líneas que proyectadas, atraviesan el presente. Para finalizar esta vez, citamos un pasaje de James Joyce (de El retrato del artista adolescente), en el cual Stephen Dédalus experimenta una suerte de llamado del arte, que lo resitúa en cierto momento, aquél en que su experiencia se re-presenta: "Ahora más que nunca le parecía profético aquel extraño nombre que llevaba. Tan fuera del curso del tiempo parecía el aire tibio y gris, tan fluido e impersonal su propio modo de ser, que todas las edades se le confundían en una sola sensación" 

* El conjunto de estas reflexiones iniciales sobre los problemas surgidos de los términos de la relación revolución/ estética deben un primer momento al ensayo “Si nos puede pasar el arte”, incluído en Plexo, Año 1, N° 1, noviembre de 2010.

Mimetización

D

v i e n t r e

CAMINO A LA REENCARNACIÓN.

e tus yemas se desprende la m o l é c u l a

abrasiva, cae sobre la gama, sobre el

pentagrama, sobre el sueño de la dama que

disipa sus temblores enredada en el

de tu nombre de hombre, como un feto

distraído que equivocó su rumbo en el

CACHO ILUSTRA TEXTONOELIA CASAIS

TEXTO

revolución la músicapalabraque explota hace siente perfora duermeque quiere papel y lápiz /instrumentosmanos bocas amantes tristes exiliados vuelvanlistas azules violetas índigo cristalesabejitas enredadas zumbando bajitonaciendo gotas transparentes

sueños ganas de dejarte sueños ganas de dejarmesueños escuchate este cuentodisfrazate de mediodíadesciframe la poesía revoltosa que te piensa

el cambio de tu letargo -que tanta falta nos hacés-

alegría por tus mutismosalegría de tus deseos que lleguen sonandochasquiditos de tus dedos

la melodía para envolvernosy como decirte que nosi levantas la voz en tus cejasde no te vayas ves estoy

revolución el desnudoescondido en un poemacentro disuelto

cambio todos abrazados en una patria grandeque se acuerda de todo se acuerdatanto se acuerdaque ya no puede prescindir de creer que puedepatria hermano patriatomate un mate decimetomate un mate hagamos el amortomate un mate decimehagamos

revolución los ojos que ya no callancambio los pasos que no se detienenque se encuentran se discuten se esperanse presienten se nombran se cuidanse piensan se juntanmilenios después de la oscuridadaunque no todo esté claro

revolución vení bailá atrevetedame te doy dame por másuna mano una manzana un ladrillodale que estoy dale que estás.

MARÍA EUGENIA ROMANO.

MAX ROMPOILUSTRACIÓN

www.rompo.com.ar www.facebook.com/maxrompo

porque aman la brutalidad de su belleza... las boas aman las brutalidad de su naturaleza y su lengua escribe a través de mí... en este momento una boa se posesionó sobre mí...

¿Y la música? ¿Me permito la libertad de releerme? Si, es una preocupación existencial y principitadora si me puedo releer o no... no pregunten, adultos, no se obsesionen con mi escritura y con encontrarle el significado patológico a mis palabras... ME NIEGAN LA SANIDAD QUE SUS BOCASUCIAS ACUMULAN EN EL PANTANO DE LOS SINDIENTES, ENFERMOS DE GRANIDAD AZULAN EL HIPOTÁLAMO DE SU CRUEL SONRISA. ¿Sirve de algo que quieran leer y releer sobre estas huestes sus cortas teorías de interpretatividad estupidizantes? Si la realidad no esta en mí, para que se gastan en leerme pedazo de ingratos, si escribo para mí. Tal vez lo haré para darles el gusto, pedazo de adultos-burgueses bienafinados en mí. Yo estoy en do, y sueno distinto, resbalan por mi cuerdas adulteradas, finas, a veces mal disimulados tonos tortuosos. ¿Me quieren reparar, pedazos de máquinas estupefactas? Si en el fondo saben que no pueden hacer nada ¿por qué me quieren manipular? yo soy el que elige.

¿Qué le dirían a sus hijos si mañana se convirtiesen en caníbales? ¿Ya no sería posible escribir sobre la magia una vez que se comieron las dos manos? ¿Y si aprendiesen a escribir con los pies?

ES ESTE BAGAJE SOCIAL, ESTE VACÍO DE PALABRAS LAS QUE HACEN FILA PARA FORMAR Y ENTRAR EN CURSO DE LENGUAS. LENGUAS QUE SE ENTRECRUZAN, BÍFIDAS, QUE NO HACEN CASO A LA RAZÓN, QUE NO SE SIENTAN BIEN, TAMPOCO SE SIENTE(N) BIEN...Y ESCUPEN, VENENO COMO VÍBORAS...

la melodía para envolvernosy como decirte que nosi levantas la voz en tus cejasde no te vayas ves estoy

revolución el desnudoescondido en un poemacentro disuelto

cambio todos abrazados en una patria grandeque se acuerda de todo se acuerdatanto se acuerdaque ya no puede prescindir de creer que puedepatria hermano patriatomate un mate decimetomate un mate hagamos el amortomate un mate decimehagamos

revolución los ojos que ya no callancambio los pasos que no se detienenque se encuentran se discuten se esperanse presienten se nombran se cuidanse piensan se juntanmilenios después de la oscuridadaunque no todo esté claro

revolución vení bailá atrevetedame te doy dame por másuna mano una manzana un ladrillodale que estoy dale que estás.

MARÍA EUGENIA ROMANO.

www.rompo.com.ar www.facebook.com/maxrompo

cambio decís?el mal trazo del reojo de querer tan de prepode no vengas si no queréspero pensame algouna flor pensame /una cancionettauna daga atravesadade lo que matamos para seguirsabiéndonosrevolución me estoysaliendo a disolver en tu gargantacantame cambiosdorados resquicios micélulafactotum solpresa laberintos silbadosdomingueros

de mil esquinas que se aplauden a sí mismaspor haber estado en el momento precisopresintiendo siempre presintiendola extensión de nuestras vocesnuestros pasos nuestros intentosa puro ir por máshistorias chiquititas de Ligia Elena´senormes demasiado enormesmultiplicadas

¿Qué le dirían a sus hijos si mañana se convirtiesen en caníbales? ¿Ya no sería posible escribir sobre la magia una vez que se comieron las dos manos? ¿Y si aprendiesen a escribir con los pies?

cambio decís?el mal trazo del reojo de querer tan de prepode no vengas si no queréspero pensame algouna flor pensame /una cancionettauna daga atravesadade lo que matamos para seguirsabiéndonosrevolución me estoysaliendo a disolver en tu gargantacantame cambiosdorados resquicios micélulafactotum solpresa laberintos silbadosdomingueros

de mil esquinas que se aplauden a sí mismaspor haber estado en el momento precisopresintiendo siempre presintiendola extensión de nuestras vocesnuestros pasos nuestros intentosa puro ir por máshistorias chiquititas de Ligia Elena´senormes demasiado enormesmultiplicadas

revolución la músicapalabraque explota hace siente perfora duermeque quiere papel y lápiz /instrumentosmanos bocas amantes tristes exiliados vuelvanlistas azules violetas índigo cristalesabejitas enredadas zumbando bajitonaciendo gotas transparentes

sueños ganas de dejarte sueños ganas de dejarmesueños escuchate este cuentodisfrazate de mediodíadesciframe la poesía revoltosa que te piensa

el cambio de tu letargo -que tanta falta nos hacés-

alegría por tus mutismosalegría de tus deseos que lleguen sonandochasquiditos de tus dedosla melodía para envolvernosy como decirte que nosi levantas la voz en tus cejasde no te vayas ves estoy

Revolución son los ojosque atan los posibles desencuentrosal alertadescanso de un como estás vosolvidado de ser /y no era

revolución borrar la páginade todos los miedopensadosescribir la nota /la letrabecedarioabc juega abc arriesga abc los besos

Ulises Castañeda

Mauro Lombardi

Sombras

ILUSTRA

TEXTO

Era hora de que a las sombras les llegase la abolición de su esclavitud. Cuántas horas pegadas a sus correspondidos cuerpos, insoportable

compañía. Ni el mejor amigo ni la mejor novia soportarían tal abom-

bamiento. Cuántas horas necesitando de una horrible fuente lumínica,

por suerte ahora necesidad ausente.

Para celebrar decidieron hacer una fiesta. De todos lados fueron

llegando, enorgulleciendo el lugar del festín con sus siluetas. Apa-

recían en autos- sombra, en sombras de aviones; toda una eventuali-

dad poder desprenderse de su materia, venir volando mezclado en un

avión bien oscuro y salir de él con un paso y convertirse en sombra,

caminar y posar la sorda silueta apagada. Era fácil estacionar ahora, los

autos se apiñaban uno sobre otro: todo era una misma masa opaca, sin

odioso brillo, millones y millones de autos, barcos, motos, triciclos,

carros, bicicletas, avionetas, paracaídas, parapentes, tropezando,

arrastrándose por el suelo (¡ah, el suelo; tierra firme, paraíso de las

sombras!).

En la puerta del salón-sombra desplegaron una alfombra para recibir a

los invitados ilustres, una hermosa y opaca alfombra negra. Por ahí

comenzaron a desfilar las eminencias, las sombras más oscuras. Tal era

la algarabía que una sombra inconsciente (siempre algún desequilib-

rado equilibrando) buscó en su bolso y sacó una cámara. En verdad

que no podía durar mucho.

Nadie pudo hacer nada, ya era tarde: sobre el suelo (antiguo paraíso),

se dibujó la silueta oscura de la antigua sombra, ahora convertida en

cuerpo por el destello desprevenido de un flash.

Gimena LuzMatías De BrasiILUSTRA

TEXTO

Espíritu y Fuego

Morir por amor, fue su razón. Enseñar que la

vida era no recibir, darnos al Sol. Trastornar y

romper la Razón. La estructura. Con amor sin

medida. Rompió, destruyó. Plantó, revivió. Fue

la vida que vivir, fue morir, dolor. Sanar y

renacer y volver a sentir. Y vivir sin odiar, con

pasión, compasión. Mensaje, corazón, fuego

dejó. Una voz, suavidad. Espada que penetró y

cambió. Un tiempo marcó ayer y hoy.

El principio y fin, Alfa y Omega. La virtud.

Hombre, Dios de saber. Amar transformar.

La sangre derramó, mojó tierra. Sembró,

cosechó. Un solo amor que impulsó. Que sanó

y calmó. Tanta tristeza.En la vida, antes y

después. En el corazón, partió y construyó.

Nuevo ideal, perdón y revolución.Pilar de la

vida. Comienza en el final. Se dejó escapar,

liberar. El Cielo Tierra unidos. Su corazón

estalló. Abrió la mar, desató la tormenta, des-

tiñó pasado. El nació. El verbo hecho hombre.

Una cruz. Espíritu y fuego.

ENCUENTROS

PATRICIO POMPOZZI

ANDRES EDUARDO CRUZ

ENCUENTROS

ILUSTRA

TEXTO

ARIEL ARIAS

CACHO

TransformeILUSTRA

TEXTO

QUE LA BRONCA SE TRANSFORME ENDOLOR.

QUE EL dolor SE TRANSFORME EN llanto .QUE EL LLANTO SE TRANSFORME EN PERDÓN.

QUE EL SE TRANSFORME EN PAZ.PERDÓN

A veces me pregunto porqué llegan a desvelarme cuestiones que, para la mayoría de los mortales, en el mundo real, son detalles intrascendentes...

Y muchos de esos locos, sin distinción de género, han “vivido con el cadáver de algún pariente” hasta que el mismo fue encontrado por la policía gracias al llamado de los vecinos que ya no soportaban el olor.La parquedad de ciertas cuestiones, entes o insectos ante fenómenos innegables, sencillamente me repugna. No puedo decir, ni repetir como hacen otros "y bueh! cosas que pasan todo el tiempo" y acto seguido, tomarme una Levité de ananá y empezar a sentirme menos inquieta mentalmente hablando.

JOWI FERRARO TORRES.

FADO

Encuentros ILUSTRA

TEXTO

TAMBIÉN SE ME OCURRE DESTACAR QUE EN EL IMAGINARIO COLECTIVO, LOS HOMBRES ENLOQUECEN POR DINERO, Y LAS MUJERES POR AMOR.

TAMBIÉN SE ME OCURRE DESTACAR QUE EN EL IMAGINARIO COLECTIVO, LOS HOMBRES ENLOQUECEN POR DINERO, Y LAS MUJERES POR AMOR.

Yo, que soy bien pajuerana gracias a ciertas variables que he ido construyendo a lo largo de mi vida laboral, no voy a capital o “Buenos Aires” como la llamo, a diario, y compadezco a quienes tienen que hacerlo. Las pocas veces que me toca ir a regañadientes, observo como la gente que va desde Constitución hasta la entrada del subte, pasa por arriba a los bultos acurrucados que duermen en una maraña de frazadas y cartones en los pasillos. Es muy curioso el asunto para mí, porque, los ocasionales transeúntes ni siquiera miran hacia otro lado, los miran, le pasan por arriba una pierna y luego la otra, siguen hablando por teléfono, o fumándose el pucho, y tomando Levité.

ACOSTUMBRARSE NO ME SALE. No me acostumbro jamás a pasar por al lado de una persona en situación de calle, y que no me genere algo parecido a lo que me genera atarme los cordones mojados, por ejemplo. En una época, trataba de tener siempre mi cámara en la cartera. Nunca fui una eximia fotógrafa, pero al menos lo intentaba y resultaba divertido ver que salía. Un “día del niño” a la tarde, me crucé con un pibito arrastrando una bolsa de cartones de juguetes de la mano de quien parecía ser su abuela. Me largué a llorar en el playón de una Esso, sin poder disparar mi cámara. No me olvido nunca más.Ver niños juntando cartones de juguetes el día después de navidad, día del niño, día de lo que carajo sea que implique regalos me sigue angustiando horriblemente. Hago todo en los trenes. Quienes me conocen lo saben. Hace un tiempo largo que me intereso en "investigar" (como yo lo llamo) a esos seres que están ahí (pero dónde, como) y nadie parece ver. Yo necesito saber sus historias.

Y ahí está. Siempre le estira la mano a las minas. Imagino que quiere el pucho que te estás fumando y lo visualiza sin la mano que lo sostiene, mece su mano de un lado al otro como una ganadora de miss universo, lentamente y con cierta gracia. Cuando no está tendiendo su mano cenicienta, lenta y temblorosa para imperar por un cigarrillo, está acurrucado contra la pared entre los baños del andén a plaza, agitando un brazo y perdido en su puteada inentendible, blasfemia que repite una y otra vez mientras la gente compra dvd´s truchos, los pibes de la calle abren el grifo y toman agua entre las manos, el olor a paty de estación invade todo y a mí se me ocurre sentarme solo para ver al bendito viejo.Le he sacado fotos, he observado como el dueño del puesto de panchos le cambia (con el único objeto de divertirse) mentolados por un vaso de Neuss, y he hablado con los flacos del kiosco del andén con los que a veces tomo mate...-Che, Javier…porqué puteará el viejo...?-protesta porque los pibitos no lo dejan pedir monedas en las boleterías... -ah, mirá.

Antes de ayer (37 grados a la sombra) el viejo con chaleco inflable y camisa manga larga.

Yo, que soy bien pajuerana gracias a ciertas variables que he ido construyendo a lo largo de mi vida laboral, no voy a capital o “Buenos Aires” como la llamo, a diario, y compadezco a quienes tienen que hacerlo. Las pocas veces que me toca ir a regañadientes, observo como la gente que va desde Constitución hasta la entrada del subte, pasa por arriba a los bultos acurrucados que duermen en una maraña de frazadas y cartones en los pasillos. Es muy curioso el asunto para mí, porque, los ocasionales transeúntes ni siquiera miran hacia otro lado, los miran, le pasan por arriba una pierna y luego la otra, siguen hablando por teléfono, o fumándose el pucho, y tomando Levité.

ACOSTUMBRARSE NO ME SALE. No me acostumbro jamás a pasar por al lado de una persona en situación de calle, y que no me genere algo parecido a lo que me genera atarme los cordones mojados, por ejemplo. En una época, trataba de tener siempre mi cámara en la cartera. Nunca fui una eximia fotógrafa, pero al menos lo intentaba y resultaba divertido ver que salía. Un “día del niño” a la tarde, me crucé con un pibito arrastrando una bolsa de cartones de juguetes de la mano de quien parecía ser su abuela. Me largué a llorar en el playón de una Esso, sin poder disparar mi cámara. No me olvido nunca más.Ver niños juntando cartones de juguetes el día después de navidad, día del niño, día de lo que carajo sea que implique regalos me sigue angustiando horriblemente. Hago todo en los trenes. Quienes me conocen lo saben. Hace un tiempo largo que me intereso en "investigar" (como yo lo llamo) a esos seres que están ahí (pero dónde, como) y nadie parece ver. Yo necesito saber sus historias.

Y ahí está. Siempre le estira la mano a las minas. Imagino que quiere el pucho que te estás fumando y lo visualiza sin la mano que lo sostiene, mece su mano de un lado al otro como una ganadora de miss universo, lentamente y con cierta gracia. Cuando no está tendiendo su mano cenicienta, lenta y temblorosa para imperar por un cigarrillo, está acurrucado contra la pared entre los baños del andén a plaza, agitando un brazo y perdido en su puteada inentendible, blasfemia que repite una y otra vez mientras la gente compra dvd´s truchos, los pibes de la calle abren el grifo y toman agua entre las manos, el olor a paty de estación invade todo y a mí se me ocurre sentarme solo para ver al bendito viejo.Le he sacado fotos, he observado como el dueño del puesto de panchos le cambia (con el único objeto de divertirse) mentolados por un vaso de Neuss, y he hablado con los flacos del kiosco del andén con los que a veces tomo mate...-Che, Javier…porqué puteará el viejo...?-protesta porque los pibitos no lo dejan pedir monedas en las boleterías... -ah, mirá.

Antes de ayer (37 grados a la sombra) el viejo con chaleco inflable y camisa manga larga.

PLEXO

NICO CABRERA

Declaración de principios #2.ILUSTRA

TEXTO NO ES ODIO,

ES CANSANCIO LO QUE

TENEMOS, HASTA LOS

HUESOS, LAS VENAS LO

CONFIRMAN.

NO ES ODIO,

ES CANSANCIO LO QUE

TENEMOS, HASTA LOS

HUESOS, LAS VENAS LO

CONFIRMAN.

Tenemos la fuerza de alguien que está en desacuerdo con todo. Alguien que se cansó. Ya no esperamos más… vamos por ello. LO QUE ES NUESTRO NOS PERTENECE, VAMOS A TOMARLO. Nos violentaron, quisieron enajenarnos, quisieron engañarnos. Nos obligaron a actuar. No es odio, es cansancio lo que tenemos, hasta los huesos, las venas lo confirman. Llevamos rebelión en la sangre. Sentimos la certeza en lo que hacemos. Esto brota de nuestra piel. La necesidad del cambio.

Se dan cuenta quienes somos, porque llevamos el corazón por delante. Mostramos nuestras, intenciones. Nuestro ser al descubierto. Es un llamado. Y es para todos.

WADUD

CACHO

GranalmaILUSTRACIÓN

TEXTO

“En el agua verás el fluir del hombre,en el cielo su devenir;

mas en su corazón, el fuegopara llegar a las estrellas”.

Solo lo perfecto es eterno,nada puede desprenderse de la unidad.

ESE ES EL INCANSABLE MOVIMIENTO,EL ETERNO CAMBIO.

Arte y Política

NAY INSUAFOTOGRAFÍAS

SILVINA KANOWSKYTEXTO

A lo largo de la Historia, el Arte surge desde la creatividad de los pueblos hacia

los mismos pueblos. La Finalidad de estas creaciones, es contar su punto de vista

sobre los acontecimientos, muchas veces desde un lugar desfavorable. Marginados

por diversas circunstancias, buscan objetivos comunes; mejores condiciones

de vida y lugar respetable. Estudiantes y artistas acuden a su encuentro,

localizando los puntos de conflicto y las temáticas posibles.

Desde allí, se puede decir que comienza la creación de un Arte político.

Un ejemplo de esto, es el Caso de la Masacre de Avellaneda.

Partiendo de la búsqueda de mejores condiciones sociales, y luego de sufrir

consecuencias tan terribles como dos muertes y muchísimos heridos durante el

2001, artistas y trabajadores decidieron intervenir artistamente la Estación de

Tren Avellaneda convirtiéndola en la Estación Darío Y Maxi.

Otra puesta en común, sería el descomunal mural en el Puente

Pueyrredon. Es una fiel metáfora de lo que se piensa sobre estos dos héroes

muertos en combate.Con una muy buena composición y

destacando las figuras de Darío y Maxi, este mural, intenta relatar y difundir lo

sucedido en nuestro país.

A PARTIR DE LOS HECHOS TAN PARTICULARES EN NUESTRA HISTORIA SOCIAL, EL ARTE TOMA PARTIDO RECLAMANDO JUSTICIA.

ARTISTAS Y TRABAJADORES

DECIDIERON INTERVENIR

ARTISTAMENTE LA ESTACIÓN DE TREN

AVELLANEDA CONVIRTIÉNDOLA EN

LA ESTACIÓN DARÍO Y MAXI.

Rememorando la Masacre de Avellaneda Tras los sucesos del 19 y 20 de diciembre de 2001, que

había provocado la renuncia del presidente Fernando de la Rúa y una serie de sucesiones

presidenciales, los movimientos populares tenían un gran crecimiento. El reclamo piquetero que cortó

varios accesos a la Ciudad de Buenos Aires fue reprimido con balas de goma y balas de plomo por

un operativo conjunto entre la Policía Federal, la Policía Bonaerense, la Gendarmería y la Prefectura.

El mandato interino de Eduardo Duhalde, estaba previsto terminara el 10 de diciembre de 2003,

fecha en que también hubiera terminado el gobierno de Fernando de la Rúa. Las elecciones

presidenciales estaban programadas para el 27 de octubre de dicho año. No obstante, tras los hechos,

Duhalde decidió adelantar las elecciones para el 18 de abril y el traspaso de mando para el 25 de mayo,

además de renunciar a toda pretensión de reelección. De ésta forma, Duhalde decidió apoyar al

candidato santacruceño Néstor Kirchner, quien triunfó en dichas elecciones.

A partir de los hechos tan particulares en nuestra historia social, el arte toma

partido reclamando justicia. Cada 26 de junio los piqueteros suelen movilizarse

hasta el Puente Pueyrredón, Avellaneda, en memoria de los jóvenes asesinados y

en reclamo de justicia para los autores ideológicos de la masacre.

Se concluye, afirmando que el Arte Político surge de una ideología. Esta

demuestra claros intereses desarrollándose así, un arte

característico, en este caso popular. Murales con estas temáticas, son el fruto

de estas luchas.

FIN

STAFF

DIRECCIÓN

WADUD - Maxi BritosEDICIÓN / VISUALES

MATMAN - Lucas Matías Álvarez REDACCIÓN

GIME LUZ - Gimena Luz FigueroaSIBILA ÁLVAREZ

ILUSTRACIONES

CACHO - Fernando RodríguezDIRECCIÓN DE ARTE / DISEÑO

QASIM - Damián CaeiroMILES - Miguel Scandizzo BARZA - Daniel BarsamiánMauro Lombardi

FOTOGRAFÍASNay InsúaAdriana GodoyJosefina Muzio

TEXTOSHugo Ángel Álvarez SuarezMatías Ezequiel BarralesValeria Sabbag Hernan MoreyraDarío Leandro EstrykAriel AriasUlises CastañedaPatricio PompozziBELITA - Belén RepresasMartín KaosJowi Ferraro TorresHugo H. SosaCharlie ShajtaMaría Eugenia Romano

ILUSTRACIONESAndrés Eduardo CruzLaura AntonioSoledad JustAnn OraniNico CabreraSophie - Sofía LionettiCucusita Stencil Pablo GarassinoMax Rompo Eduardo GismondiMatías de BrasiFADO

COLABORACIÓN

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#4