Rossana BaptistaAnaís PérezJuan Carlos TanusCesar RondónOrganización Cacique Arijia08/02/2012

EditorialLos WAYUU son una Etnia, es decir, es un conjunto de

personas que comparten rasgos culturales, lengua, religión, celebración de ciertas festividades, música,

vestimenta, tipo de alimentación, una historia y comúnmente un territorio, se usa a veces

erróneamente como un eufemismo para raza o como un sinónimo para grupo minoritario, el término raza

comprende los factores biológicos de un grupo humano, como los factores morfológicos (color de

piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptación a

determinado espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias

generaciones.

INDICEORIGEN E HISTORIA 4LENGUA 5ORGANIZACIÓN 6UBICACIÓN GEOGRAFICA Y POBLACIÓN 7VIVIENDA 8ECONOMIA 9EN LO POLITICO 10CULTURA 11

TRAJE TIPICO 11COMIDA TIPICA 12ARTESANIA 13RITOS 14

POBLAMIENTO EN EL TERRIORIO VENEZOLANO 15EL DERECHO INDIGENA EN VENEZUELA 16CONCLUSIONES 18BIBLIOGRAFIA 20

ORIGEN E HISTORIADescendientes de los indios rawak de las Guyanas y la Amazonia. LosWayúu eran, en tiempos prehispánicos, una tribu nómada de cazadoresy recolectores con algunas nociones de horticultura. Hacia 1550algunos se habían hecho de ganado a partir de robos perpetradosa los españoles establecidos en territorios aledaños particularmente enRiohacha Aunque el contacto con los conquistadores europeos datadel siglo XVI, los wayúu no fueron conquistados sino hasta muytardíamente, después de la independencia de Colombia y Venezuela. Enesto influyó tanto la resistencia indígena, como las duras condicionesambientales del desierto, que sirvió como refugio a los wayúu.

LENGUA

La lengua hablada por el pueblo wayúu se denomina wayuunaiki. Pertenece a la familia lingüística arawak.

• 11 Es una lengua aglutinante.• 12 Registra seis vocales • 16 consonantes.

ORGANIZACION

Sociedad organizada en clanes eiruku. Entre el pueblowayúu existe todavía la autoridad tradicional y unsistema autóctono de la administración de la justicia enla cual se destaca elpütchipü o pütche'ejachi, es decir, elportador de la palabra o "palabrero", quien resuelve losconflictos entre los diferentes clanes. En lo que serefiere a la familia extensa matrilineal "según la sangre"o apüshi, el alaula tío materno mayor es quien ejerce laautoridad. Los parientes por línea paterna, "según lasangre", se reconocen como oupayu,9 aliados conquienes se espera solidaridad yana'ma' o trabajoconjunto.

UBICACIÓN GEOGRAFICA Y POBLACIÓN

UBICACIÓN Península de la Guajira, ubicada entre los ríosRanchería en Colombia y El Limón en Venezuela.Zona desértica y de escasas lluvias sobre el MarCaribe La extensión de la península de laGuajira es 15.380 kilómetros cuadrados,de los cuales 12.240 pertenecen a Colombia y 3.140 aVenezuela.La península suele dividirse en Alta, Media y Baja Guajira

POBLACIÓN Según datos del censo nacional en Colombiapara 1997 habían 144.003 habitantesWayúu.En ambos países son el grupo étnico másnumeroso.Su distribución demográfica en la península está Íntimamente relacionada con los cambios

estacionales.

VIVIENDA

En las viviendas wayúu de hoy en día se observa unaclara influencia de la mezcla de culturas por laemigración de los indígenas.Enramadas sencillas, bohíos y cocinas o fogoneselaborados con entramados de madera decorada.Rancherías familiares con un oasis y un cementeriopropio.

ECONOMIA

Actividades económicas en la sociedad nómada:La más importante es la cría de ganado, el pastoreoitinerante.La agricultura se practica a pequeña escala, sin embargosiembran mijo, frijoles, melón, yuca, maíz y calabaza.La pesca constituye la más importante actividadeconómica de losGuajiros que viven en la costaLa caza y la recolección desde los tiemposprehispánicos no ha cambiado.

EN LO POLITICO

Los Wayúu conservan a sus autoridades tradicionales.No se consideran miembros del sistema jurídico de suspaíses de origen.En términos de justicia tienen también sus propiosdetentores y reglas.Los putchipu’u (portadores de la palabra) ayudan aresolver conflictos entre los clanes.A cada ofensacorresponde un pago y la posterior purificación delagresor.

CULTURA

TRAJE TIPICOVestimenta tradicional de los hombres.Portan una especie de guayuco, camisa criolla ysombrero de paja tejida y calzan sandalias o alpargatas.

Vestimenta tradicional de las mujeres:La manta guajiraes muy típica por su colorido, llegahasta el suelo y sus diseños demuestran gran habilidadartística

CULTURA

COMIDA TIPICA

La gastronomía Wayúu ofrece una exótica variedad.Ovejo asado, carnero en cocos. El plato de Frishe quees una mezcla de todas las vísceras del ovejo quetienen un sabor único e incomparable con los máseconocidos alcohólicas como el "Chirrinchi", que esplatos internacionales.Bebidas hecho a base de maíz.

CULTURA

ARTESANIA

Las mujeres son quienes se dedican al desarrolloartesanal, excepto por los sombreros, que sonlaborados por los hombres.La industria más desarrollada es la textil, seguida por lacerámica.El kanas es la maxima expresión del tejido wuayúu, esun arte muy antiguo. Consiste en un tejido de figurasgeométricas que representan elementos del medionatural. Entre más complejas sean las figuras, mayorvalor adquiere la pieza

CULTURA

RITOSEncierro: se realiza a partir de la primera menstruación y dura de uno a 5 años de acuerdo con la capacidad económica de cada familia. Es la instrucción y de las mujeres para el matrimonio y la vida familiar.

Muerte: Después de la muerte el cuerpo es preparado para el velorio. El velorío de cuerpo presente es largo ymuy atendido y los dolientes acompañan a la familia

llevando sus hamacas e instalándose en su rancho temporalmente.Se come, se bebe y se juega. Se cuentan chistes y se habla bien del difunto. Se crean lazos de amistad duraderos. Se acompaña al difunto.

POBLAMIENTO EN EL TERRIORIO VENEZOLANO

EL poblamiento de la etnia Wayuu puede definirsesencillamente como el proceso de asentamiento de esteu grupo humano en una determinada región geográfica.Este es un proceso que transcurre a lo largo del tiempoy va dejando su huella en el paisaje físico modificándolode una manera u otra, el traslado de los wayuu, desde lapenínsula de La Guajira hasta su actual sitio deconcentración en el noroeste de la ciudad deMaracaibo,

EL DERECHO INDIGENA EN VENEZUELA

El derecho consuetudinario indígena, fue reconocido expresa y formalmente por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, como un derecho colectivo de los pueblos originarios, asociado al derecho a la propia cultura, usos y costumbres, cosmovisión y valores, plasmados en el artículo 119 del Capítulo VIII del Título III dedicado a los derechos humanos de los pueblos indígenas. Más específicamente, se dispuso como un elemento esencial de la jurisdicción especial indígena como medio alternativo de justicia, consagrado en el artículo 260, mediante el cual las autoridades legítimas de dichos pueblos y comunidad tienen (y siempre han tenido) la potestad de resolver los conflictos entre sus integrantes dentro de sus espacios territoriales (hábitat), de acuerdo a sus tradiciones ancestrales. En otras palabras, se reconoció algo que ya aplicaban los pueblos indígenas, es decir, la vigencia de sus normas consuetudinarias, autoridades legítimas y procedimientos. De manera pues que, formalmente, la Constitución Nacional de1999 saldó la deuda histórica y social que teníamos con nuestros pueblos originarios, y se coloca a nivel internacional en un peldaño bien alto en materia de derechos humanos indígenas.

EL DERECHO INDIGENA EN VENEZUELA

En este sentido, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en el capítulo referido a los derechos indígenas, reconoce ampliamente la existencia de los pueblos indígenas, sus formas de organización, culturas e idiomas propios, y en particular el artículo 121, señala que los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y desarrollar su identidad, entendida esta de manera integral, respetando sus valores, espiritualidad y lugares sagrados y de cultoSe pretende establecer un medio que permita a los pueblos indígenas participar en la adopción de decisiones en los organismos públicos responsables de políticas y programas que los conciernan. Por ello, los organismos del Poder Público, especialmente los ministerios y demás instancias del Poder Ejecutivo deberán coordinar las políticas y los programas de sus respectivas competencias con esta instancia de participación de los pueblos y comunidades indígenas, cuyos órganos directivos nacionales y regionales serán elegidos por los pueblos indígenas en asambleas regionales y nacionales en las cuales, participan los pueblos, comunidades y las organizaciones indígenas.

CONCLUSIONES

Los wayuu penetran todos los espacios y tiempos, literalmente, de la vidasocial y política de las naciones que comparten el territorio que guarda losrestos de los linajes ancestrales, desde donde emana la identidad de loswayuu: la península de La Guajira; Venezuela y Colombia, países que lacontienen, Bogotá y Caracas, las capitales políticas y administrativas;maracaibo y Barranquilla, Riohacha y Paraguaipoa, Maicao y Los Filúos,Valledupar y Machiques, Santa Marta y Cabimas... algunos de los espaciosurbanos desde donde los wayuu recrean hoy su identidad.En Venezuela en los últimos años, se han producido cambios sustanciales enel ámbito jurídico, así como en los fundamentos ideológicos y políticos en elcual se sostiene, un ejemplo de ello es la promulgación en el año 1.999 deuna nueva Constitución Nacional enmarcada en una doctrina socialista eincluyente, a los pueblos indígenas el desarrollo y crecimiento de susintereses y su integridad cultural, ambiental, social y económica; y en caso deseguridad de la nación se regirán por lo establecido en la constituciónpreservando en todo momento el patrimonio cultural así como sus usos, susvidas y sus costumbres

CONCLUSIONES

Respecto a la participación política todos los pueblos indígenas tienen elderecho a la participación política y a representar a sus pueblos ycomunidades en los cargos de eyección popular así como también en loscuerpos legislativos de los estados, municipios y parroquias y también en losconcejos de plantificación de políticas públicas. En la asamblea nacional seránrepresentados por tres diputados. Esta Ley incorpora un conjunto dedisposiciones finales y derogatorias que tienen como propósito garantizar yfacilitar a los pueblos y comunidades indígenas el ejercicio de sus derechos,así como la derogatoria de otros textos legales que desvirtúan el espíritu yrazón de esta Ley

BIBLIOGRAFIA

• Bolinder, Gustaf. (1957). Indians on Horseback. Londres:• Dennis Dobson• Guhl, Ernesto et al. (1963). Indios y blancos en La Guajira.• Bogotá: Ediciones tercer mundo• Perrin, Michael. (1976). El camino de los indios muertos.• Venezuela: Monte Ávila ediciones latinoamericanas• Perrin, Michel. (1992). Los practicantes del sueño. El• chamanismo wayúu. Venezuela: Monte Ávila ediciones• latinoamericanas• Wilbert, Johannes y Karin Simoneau (ed.). (1986). Folk• Literature of the Guajiro Indians. Los Angeles: UCLA Latin• American Center Publications. Vol I.• Etnias de Colombia.