revolución en méxico
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REVOLUCIÓNEN MÉXICO
Aguilar Montes PaulinaCruz Martínez HannatGarcía Mares Yessica
Siglo de Caudillos
Miguel Hidalgo y Costilla
José María Morelos y Pavón
Maximiliano de Habsburgo
Antonio López de Santa Anna
Porfirio Díaz
REVOLUCIÓN
Las revoluciones no se producen ni se desarrollan a voluntad. Es imprescindible que existan determinadas condiciones para su estallido, su desenvolvimiento y su victoria.
Aunque puede haber asonadas, rebeliones y motines impulsados por grupos combatientes más o menos organizados.
CRISIS DEL PORFIRIATO
El estallido de la revolución
• El estallido de la revolución
FACTORES: - crisis generalizada del gobierno de Porfirio Díaz.- imposibilidad de resolver pacíficamente la sucesión presidencial de 1910.- aspiraciones de las clases medias y de los sectores populares.- agotamiento del régimen oligárquico.- complejo contexto internacional de aquellos días.
• La combinación de crecimiento económico con gobierno dictatorial y con graves problemas agrarios resultó explosiva.
• Díaz dificultó el ascenso de las clases medias y reprimió los reclamos de los obreros
• Prevaleció una distribución de la propiedad muy desigual, con poco pero extensos latifundios y con un número enorme de comunidades
Gobierno porfiriano sufre varias crisis…
• 1880 se caracterizó por el periodo de ascenso y consolidación en el poder, en este periodo Díaz construye su aparato político.
• Durante sus primeros años de gobierno se apoyó en militares de su total confianza para adquirir poder en el ejército. Acudió a la represión de sus enemigos.
• Segunda etapa: 1890 hasta inicios del siglo XIX
Se distinguió por el perfeccionamiento del control político y por el notable crecimiento económico alcanzado. Hubo crecimiento económico , instalación de instituciones bancarias el tendido de vías ferroviarias y de líneas telefónicas y telegráficas.
• La política se hizo excluyente y vertical, reservada para Díaz y una pequeña camarilla compuesta por miembros de su gabinete casi todos permanentemente reelectos, lo que impedía que nuevas generaciones ingresaran al aparato.
CRISIS
• Las crisis finales del régimen porfiriano fueron graves y múltiples afectaron con intensidad variada los aspectos político, económico, social , diplomático y cultural del país.
• La crisis se debió en parte al envejecimiento de Díaz y de su camarilla , también el carácter cerrado del aparato gubernamental y su carácter excluyente que impedía la participación de grupos ajenos a los equipos porfiristas
Porfirio rompe la imparcialidad
• Elige como virtual sucesor, mediante la figura de la vicepresidencia a un miembro del grupo científico Ramón Corral. Esta decisión debilitó el gobierno porfiriano antes unificado y debilito y obligó a reducir su fuerza política al grupo Reyista.
• El porfiriato padeció una severa crisis social desde finales del siglo XIX, En el ámbito rural , tuvo su origen en la pérdida de tierras sufrida por las comunidades campesinas a favor de las haciendas vecinas .
• La crisis social afectó también a los sectores urbanos los conflictos obreros en Cananea y río Blanco fueron los principales pero no los únicos.
Oposicionistas y precursores
• Los últimos años del gobierno porfirista generaron críticas y movimientos opositores de diversas clases sociales y grupos políticos.
• Los primeros en expresar sus críticas fueron los católicos influidos por las renovadoras ideas en materia social sostenidas por el Vaticano desde 1981.
• 1900 otro grupo antiporfirista surge encabezado por descendientes de los liberales de mediados de siglo donde participaron diversos sectores de la clase media , periodistas, maestros , estudiantes. Reclamaban el alejamiento gubernamental de los principios liberales originales.
Su propuesta era reorganizar el Partido liberal con el objeto de presionar a Díaz para que regresara a dichos principios: anticlericalismo, adecuada administración de justicia y autonomía municipal.
En este grupo participaron Los hermanos Jesús y Ricardo Flores Magón que tenían su periódico titulado Regeneración, extendieron sus críticas a los científicos y a Bernardo Reyes, además cuestionaban la conveniencia de la inversión extranjera y la situación de los campesinos y obreros. En respuesta el gobierno aumentó la represión.
• Díaz continúo con la preferencia por los científicos lo que provocó que los reyistas, hasta entonces leales a los porfiristas , se convirtieran en un importante grupo opositor.
• Más tarde por celos del grupo científico, Reyes renuncia a su cargo en el gabinete de Díaz y regresa a su gubernatura, para después buscar sus propios soportes a partir de un programa de gobierno distinto logrando así buenas relaciones con el movimiento obrero.
• Díaz preocupado envió a Reyes comisionado a Europa a finales de 1909, y la mayoría de su filiación cambió a favor de un movimiento que apenas nacía, contrario a la reelección y encabezado por un hacendado y empresario coahuilense , Francisco I. Madero.
• El valor de los Reyistas radica en su debilitamiento al régimen y desprestigio de los científicos, fortalecieron el movimiento antireeleccionista, El propio Reyes acusó a Madero de haber organizado su movimiento aprovechándose del suyo.
DE LA OPOSICIÓN A LA LUCHA ARMADA
• El líder del antireeleccionismo era Madero, miembro de una destacada familia con variado intereses económicos, de hecho Madero tenía una buena relación con el grupo delos científicos, sin embargo sus relaciones con Bernardo Reyes habían sido ásperas, desde 1904 el Madero inició actividades políticas para oponerse electoralmente a las autoridades reyistas.
• 1907 1908 Madero radicalizó su oposicionismo: se distanció de los científicos y llegó a la conclusión de que debía crear un partido político de alcance nacional que opusiera la reelección de Díaz en 1910.
• Cambió entonces de oposición electoral a rebelión, los participantes y escenarios tuvieron que ser otros. De movimiento urbano mediero devino a lucha rural y popular. Surgieron nuevos líderes más aptos para una lucha rural como Pancho Villa y Emiliano Zapata.
REVOLUCIÓN
Lenin decía que la revolución es imposible sin una situación revolucionaria; además, no toda situación revolucionaria desemboca en una revolución. La situación revolucionaria se determina por los siguientes elementos:
1) La imposibilidad para las clases dominantes de mantener inmutable su dominación; para que estalle la revolución no suele bastar con que “los de abajo no quieran”, sino que hace falta además que “los de arriba no puedan” seguir viviendo como hasta entonces.
2) Una agravación, superior a la habitual, de la miseria y de los sufrimientos de las clases oprimidas.
3) Una intensificación considerable, por estas causas, de la actividad de las masas.
REVOLUCIÓN
Los datos acerca del desarrollo económico alcanzado por el país durante el porfiriato, pese al retraso y las diferencias en las estadísticas, están en lo fundamental aclarados.
El crecimiento industrial es del orden del 12% anual y las exportaciones aumentan en término medio a un 6% entre 1878 y 1911.
En cuanto a las importaciones, los bienes de consumo descienden del 75% al 43% mientras que los bienes de equipo y las materias primas doblan respectivamente. Si bien las inversiones industriales son nacionales en un 75%, el total de las inversiones extranjeras supera los 1700 millones de dólares (38% americanas, 29% inglesas, 27% francesas): la deuda representa el 15% de ese total, los ferrocarriles un tercio y las minas un cuarto.
En 1910, el 70% de la población vive aún de la agricultura, pero la urbanización se acelera al ritmo del crecimiento del producto nacional bruto.
México, durante el porfiriato, estaba sobre los carriles del capitalismo, lo cual, de ninguna manera niega la existencia de resabios importantes de formaciones sociales anteriores.
REVOLUCIÓN
La revolución mexicana no se podría entender correctamente si se analizara como un proceso separado e independiente de la Independencia y la Reforma, y no como lo que en realidad fue: un jalón más, el tercero, en el gran ciclo de las revoluciones burguesas.
La revolución democrático-burguesa se desarrolla a lo largo de un ciclo que abarca el cumplimiento de ciertas tareas y objetivos en cada uno de sus movimientos principales. En México se expresa en las tres grandes revoluciones que configuran la historia del país: la Guerra de Independencia, de 1810 a 1821, que rompió la dependencia de España y creó el Estado nacional; la Reforma, de 1857 a 1867, que separó la Iglesia del Estado, nacionalizó los bienes eclesiásticos, estableció la libertad de cultos y secularizó en forma radical al Estado mexicano, y la Revolución mexicana, de 1910 a 1917, que destruyó al Estado oligárquico, reformuló las relaciones con el imperialismo norteamericano e impuso la reforma agraria.
REVOLUCIÓN
¿Qué objetivos y tareas se proponía la Revolución mexicana? Si se estudian los programas y el desenvolvimiento de la lucha queda en claro que los siguientes:
Eliminar el bloque dominante e implantar uno nuevo, destruir la gran propiedad territorial e imponer la reforma agraria burguesa, redefinir las relaciones con el imperialismo e instaurar la democracia.
Para alcanzar esos objetivos y tareas se pusieron en movimiento el campesinado, la pequeña burguesía urbana, la clase obrera y los terratenientes aburguesados y franjas de la burguesía nacional, bajo la dirección de estos últimos.
El carácter democrático se lo imprimieron los millones de campesinos y otros trabajadores puestos en pie de lucha como no ocurría en décadas. Empero, a lo más que llegaron las fuerzas más radicales fue a profundizar el proceso, no a imprimirle un carácter anticapitalista.
ESCLAVITUD
El pueblo había sido desposeído de sus tierras; se había convertido a los trabajadores libres en siervos, peones y algunos de ellos hasta en verdaderos esclavos.
Hombres y niños comprados y vendidos como mulas, exactamente como mulas, y como tales pertenecen a sus amos: son esclavos.
YUCATÁN: La población del Estado es de alrededor de 300 mil habitantes, 250 de los cuales forman el grupo de esclavistas; pero la mayor extensión y la mayoría de los esclavos se concentra en las manos de 50 reyes del henequén. Los esclavos son más de 100 mil.
Los esclavos son: 8 mil indios yaquis, importados de Sonora; 3 mil chinos (coreanos) y entre 100 Y 125 mil indígenas mayas, que antes poseían las tierras que ahora dominan los amos henequeneros.
Los hacendados no llaman esclavos a sus trabajadores; se refieren a ellos como gente u obreros.
Los hacendados yucatecos no llaman esclavitud a su sistema; lo llaman servicio forzoso por deudas. No nos consideramos dueños de nuestros obreros; consideramos que ellos están en deuda con nosotros. Y no consideramos que los compramos o los vendemos, sino que transferimos la deuda y al hombre junto con ella.
ESCLAVITUD
Los hacendados yucatecos no llaman esclavitud a su sistema; lo llaman servicio forzoso por deudas. No nos consideramos dueños de nuestros obreros; consideramos que ellos están en deuda con nosotros. Y no consideramos que los compramos o los vendemos, sino que transferimos la deuda y al hombre junto con ella.
Los esclavos mayas, mueren con más rapidez que nacen; dos tercios de los yaquis mueren durante el primer año de su residencia en la región.
A los esclavos no sólo se les emplea en las plantaciones de henequén, sino también en la ciudad, como sirvientes personales, como obreros, como criados en el hogar o como prostitutas.
ESCLAVITUD
Éstos nunca reciben dinero; se encuentran medio muertos de hambre; trabajan casi hasta morir; son azotados.
Un porcentaje de ellos es encerrado todas las noches en una casa que parece prisión.
Si se enferman, tienen que seguir trabajando, y si la enfermedad les impide trabajar, rara vez les permiten utilizar los servicios de un médico.
Las mujeres son obligadas a casarse con hombres de la misma finca, y algunas veces, con ciertos individuos que no son de su agrado. No hay escuelas para los niños.
En realidad, toda la vida de esta gente está sujeta al capricho de un amo, y si éste quiere matarlos, puede hacerlo impunemente.
Esclavos han muerto a golpes; pero nunca de un caso en que el matador hubiera sido castigado, ni siquiera detenido.
La policía, los agentes del ministerio público y los jueces saben exactamente lo que se espera de ellos, pues son nombrados en sus puestos por los mismos propietarios.
ESCLAVITUD
ESCLAVITUD
Valle Nacional es, sin duda, el peor centro de esclavitud en todo México.
Valle Nacional se encuentra entre montañas casi inaccesibles, en el más extremo rincón al noroeste del Estado de Oaxaca.
En Valle Nacional todos los esclavos, rinden tributo a la tierra en un lapso de siete u ocho meses.
Los esclavos de Valle Nacional son mestizos mexicanos. Algunos de ellos son hábiles artesanos, artistas, y la mayoría de ellos son trabajadores ordinarios.
Condiciones similares rigen en muchas partes de la tierra de Díaz, y especialmente en los Estados al sur de la capital.
Todo esclavo que se escapa supone un premio de diez pesos al ciudadano o policía que lo detenga y lo devuelva a su propietario.
Los hacendados tienen necesidad de trabajadores y acuden al expediente de gastar en importarlos. Algunos han intentado escapar a sus contratos y los hacendados han usado la fuerza para obligarlos a quedarse.
El dinero adelantado y los costos del transporte se consideran como una deuda que el trabajador debe pagar mediante trabajo. De aquí sólo se necesita un paso para organizar las condiciones de trabajo de tal modo que el trabajador no pueda verse libre en ninguna circunstancia.
ESCLAVITUD
El hacendado compra al esclavo por una suma determinada. Lo hace trabajar a su voluntad, lo alimenta o le hace pasar hambre a su antojo; lo tiene vigilado por guardias armados día y noche, lo azota, no le da dinero, lo mata y el trabajador no tiene ningún recurso al cual acudir.
La hora de levantarse en las fincas es generalmente las 4 de la mañana; a veces más temprano.
Excepto en 3 o 4 de ellas, en las otras 30, los esclavos trabajan todos los días del año hasta que mueren. Cuando mueren, los amos no siempre se toman la molestia de enterrarlos: los arrojan a las ciénagas donde los caimanes los devoran.
Los esclavos que están exhaustos y no sirven para nada, pero que tienen la fuerza suficiente para gritar y defenderse si van a ser echados a los hambrientos, son abandonados en el camino sin un centavo, y andrajosos muchos de ellos se arrastran hasta el pueblo para morir.
Los indios les dan algunos alimentos, y en las afueras del pueblo hay una casa vieja donde se permite a esas miserables criaturas pasar sus últimas horas. El sitio se conoce con el nombre de Casa de Piedad.
ESCLAVITUD