8/19/2019 Romanos 3 (9-20).doc

1/3

“Estudios de Romanos”

Pastor Alex Donnelly

RESUMEN Y CONCLUSION

TEXTO Romanos 3:9-20

En Rom 1:16, 17, Pablo establei! el tema entral de la arta" es deir, “ La Justificación por la Fe”# En la

si$uiente sei!n %Rom 1:1& ' (:&), Pablo om*rueba +ue el mundo entero %es deir, ud-os y $entiles) est.

 bao la ira de Dios, y *or lo tanto neesita la sal/ai!n di/ina# En Rom (:0'2 Pablo resume y onluye su

ar$umentai!n de esta *rimera *arte de su arta#

1# EL RESUMEN DEL ARGUMENTO DE PABLO %/#0)

Pablo omien3a a resumir su ar$umento on la si$uiente *re$unta: “45omos nosotros %los ud-os) meores +ueellos %los $entiles)” A la lu3 de Rom (:1, uno *ensar-a +ue Pablo ontestar-a esta interro$ante en orma *ositi/a" *ero no lo 8ae as-# 9as bien, nie$a rotundamente +ue el ud-o sea meor +ue el $entil#

a a*arente ontradii!n entre /# y 0 se resuel/e uando tomamos en uenta +ue Pablo est. 8ablando de dos

osas dierentes# En uanto a sus privilegios históricos ante Dios, los ud-os tienen una $ran /entaa sobre

los $entiles %/#)" *ero en uanto a su *eaminosidad y a su necesidad de la justicia de Dios, los ud-os no son

meores +ue los $entiles# Tanto ud-os omo $entiles, todos est.n “bajo pecado”, y *or ende tambi;n bao la

ira de Dios %/#0)#

En otras *alabras, las /entaas +ue los ud-os indudablemente tienen *or ser desendientes de Abra8am, no

uentan *ara nada uando *ensamos en el asunto de la neesidad de la sal/ai!n# 9as bien, todo lo o*uesto#

as mismas /entaas +ue los ud-os tienen %*or 8aber reibido la irunisi!n, la ley de 9ois;s, et#) los *one bao mayor ondenai!n, *or+ue los ud-os son tan *eaminosos omo los $entiles#

# CITAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO %/#12'1&)

8/19/2019 Romanos 3 (9-20).doc

2/3

 OTA

os /ersos 11b y 1& *areen ontradeir la realidad +ue se /e en el mundo# Es ob/io +ue en el mundo 8ay

mu8as *ersonas Freli$iosasG" es deir, *ersonas +ue a*arentemente est.n busando a Dios, y +ue *areen

maniestar re/erenia y temor ante Dios# Por ende, 4!mo entendemos los /ersos 11b y 1&

o *rimero +ue debemos notar es +ue la rase “no hay quien busque a Dios” %Rom (:11b) no es exatamente

lo +ue leemos en 5al 1:b# El 5almista a8- sim*lemente airma +ue Dios desde los ielos est. mirando *ara

/er si 8ay al$uien +ue le bus+ue" el Salmista no menciona explícitamente el reslta!o !e esta in"esti#aci$n

por parte !e Dios %aun+ue se sobreentiende +ue el resultado ue ne$ati/o)# El 5almo 1 onsiste en unarelexi!n sobre la orru*i!n del 8ombre, y es*eialmente de los 8ombres  gentiles.  Ellos ten-an sus dioses"sin embar$o, no estaban buscando al Dios verdadero#

a rase “no hay temor de Dios delante de sus ojos” %Rom (:1&) es una ita del 5al (6:1b# El 5almista

omien3a el 5al (6 meditando sobre el om*ortamiento de los impíos# a onlusi!n a la ual lle$a es +ue

ellos no temen a Dios, sino +ue 8aen lo +ue bien les *aree# Aun en Csrael 8ab-an mu8os Fim*-osG# Por

ende, Dios die de ellos: “###este pueblo se acerca a Mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su

corazón está lejos de Mí  %Cs 0:1()#

HOH@5CO

Pablo, en Rom (:12'1&, no nie$a +ue el ser 8umano sea Freli$iosoG" lo +ue s- nie$a es +ue el 8ombre %FnaturalG)

est; busando al Dios /erdadero, y +ue se *reou*e *or 8aer 5u /oluntad# Podemos om*arar lo +ue Pablo

die en er tambi;n Rom (:1a" :1" 7:, 6#

# Para 8ablar de un *rini*io o*erati/o %Rom (:7b" 7:1, (" &:)#

En nuestro estudio de Romanos, es im*ortante distin$uir entre estos dierentes si$niiados de la *alabra “ley”, *ara

alan3ar una inter*retai!n orreta de iertos *asaes en Romanos# Tanto la “boca” de los +ue +uer-an ontradeir la ense=an3a de Pablo, omo la de los +ue +uer-an deenderse ante Dios

en el D-a del Juiio Kinal#( a *alabra a+u- es “upodikos”# Hranield airma +ue esta *alabra, usada en el ontexto del /#2, *resenta el uadro de

un 8ombre ante el tribunal de Dios" su ul*abilidad ya 8a sido om*robada, y el 8ombre est. sim*lemente es*erando +ueDios *ronunie la sentenia#

0

8/19/2019 Romanos 3 (9-20).doc

3/3

onlusi!n es *or+ue tanto 5al 1: omo 5al (6:1 tienen un alane m.s am*lio +ue sim*lemente los ud-os"

es deir, en estos textos, el 5almista est. *ensando tambi;n en las naiones *a$anas#

El /#2 es la onlusi!n inal de la ar$umentai!n de Pablo, y es un /erso muy im*ortante# Pablo die DO5

osas aera de la ey:

a# La Le( No Pe!e Sal"ar

a $ran e+ui/oai!n de los ud-os era la de *ensar +ue Dios les 8ab-a dado la ey de 9ois;s *ara +ue *ormedio del um*limiento de la ey ellos *odr-an ser delarados J@5TO5 ante Dios# Pablo nie$a la /alide3 deesto: nadie ser. ustiiado ante Dios *or sus buenas obras# El A#T# ya lo 8ab-a delarado %5al 1(:)#