rosa divina sor juana ines de la cruz
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Rosa Divina
Sor Juana Inés de la cruz
Ro-sa- di-vi-na-, queen- gen-til- cul-tu-ra
e-res- con- tu- fra-gan-te- su-ti-le-za
ma-gis-te-rio- pur-pú-reoen- la- be-lle-za,
en-se-ñan-za- ne-va-daa- laher-mo-su-ra.
A-ma-go- de- lahu-ma-naar-qui-tec-tu-ra,
e-jem-plo- de- la- va-na- gen-ti-le-za,
en- cu-yo- ser- u-nió- na-tu-ra-le-za
la- cu-naa-le-grey- tris-te- se-pul-tu-ra.
¡Cuán- al-ti-vaen- tu- pom-pa-, pre-su-mi-da
so-ver-bia,el- ries-go- de- mo-rir- des-de-ñas,
y- lue-go- des-ma-ya-dayen-co-gi-da,
de –tu- ca-du-co- ser- das- mus-tias- se-ñas!
con- que- con- doc-ta- muer-te y –ne-cia- vi-da,
vi-vien-doen-ga-ñas- y- mu-rien-doen-se-ñas.
Análisis Estructural y Crítica Literaria
Tipo de estrofa: Dos cuartetos y dos tercetos
Tipo de poema: Soneto
Tipo de verso: Endecasílabo
Tipo de rima: Consonante ABBA-ABBA-CDC-DCD
Figuras Literarias:
Antítesis:
La cuna alegre y triste sepultura
Apóstrofe:
Rosa divina que en gentil cultura eres. (el poema está dirigido a la rosa)
Paradoja:
y muriendo enseñas (la rosa enseña cuando muere)
Símbolo:
la rosa es un símbolo para la vanidad de humanos (amago de la humana
arquitectura / ejemplo de la vana gentileza)
Metáfora:
La rosa se compara con los humanos
Ritmo: Imperfecta recurrente en algunos versos
Vocabulario
Magisterio : Enseñanza
Amago : Imitación
Altiva : Orgullosa
Soberbia : Orgullo
Encogida : Reducida, marchitada
Caduco : Perecedero, mortal
Mustias : Marchitas
Señas : Pruebas
Docta : Sabia
Análisis personal
El poema es como una reprimenda a la rosa, y por medio de esto, a las personas que
representa la rosa. La rosa es un símbolo para humanos, los cuales son vanos y orgullosos de
su belleza. Pero, como la rosa finalmente se marchita y se muere, los humanos también van
a morir. En eso, la rosa puede enseñar a las personas que la vida y la belleza no dura por
siempre.
Análisis Biográfico
Sor Juana es una extraordinaria poetisa que nos lleva una y otra vez al problema de la
tradición y la originalidad, pero, sor Juana se mueve entre intuiciones e ideas claramente
establecidas en su tiempo y en lo más hondo de su propio espíritu. Cuanto más
extraordinarias, brillantes y originales sean sus palabras, mejor la entenderemos y más
profundo sentido cobrará el concepto de la Realidad, característico de su siglo, de ahí que otro
magnífico soneto, el que «contiene una fantasía de amor decente», nos sorprenda siempre,
porque una extraña locura de amor se apodera de sor Juana cuando escribe. Aquí sor Juana
dirige la poesía contra sí misma, en cuanto que todo es arte aunque ficción, artificio, pasajero
entretenimiento que si algo vale, no lo vale en sí, sino porque es útil instrumento para
declarar verdades anteriores e independientes a cualquier poema. En el mejor de los casos,
cabía reconocer que la poesía es sólo reflejo de la inevitable, conoce bien las leyes que definen
la Realidad. Y según su pensamiento lo divide todo en las consabidas parejas de contrarios,
sabe a ciencia cierta de qué lado de la balanza se encuentra la verdad y la vida auténtica, la
muerte y el engaño. No es de extrañar que, como tantos otros, al expresar su visión del
mundo, su voz se limite muchas veces a repetir el lugar común, como hace por ejemplo en los
siguientes versos del poema rosa divina.