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Aula 18
Rousseau
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Jean-Jacques Rousseau 1712 - 1778
Da servidão à liberdade
Temas centrais da filosofia política rousseauniana• O contrato social.
• O surgimento da propriedade privada.
• A passagem do estado de natureza para o estado civil.
• Liberdade natural e liberdade civil.
• Exercício de soberania
• Distinção entre governo e soberano.
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Obras políticas
Discurso sobre as ciências e as artes: afirma que a corrupção do
homem natural ocorre por causa do surgimento das ciências e das artes
[primárias], geradoras do progresso.
Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade
dentre os homens: esta obra faz uma análise hipotética da história da
humanidade - mas não se baseia em fatos, pois estes são objetos de
estudo da história. Assim, afirma Rousseau, que a história da
humanidade culmina com a legitimação da desigualdade [política e
econômica] entre os homens. Como conseqüência, ocorre a destruição da
liberdade natural e fixa-se a propriedade privada, sujeitando o gênero
humano ao trabalho, a miséria e a servidão – pacto ilegítimo ou
coercitivo.
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Obras políticas
O contrato social ou Princípios do direito político: procura
descrever as condições necessárias para a existência de um pacto
legítimo, através do quais os homens, depois de terem perdido a
liberdade natural, ganhem, em troca, a liberdade civil ou cidadania.
Objetivo da teoria política de RousseauLegitimar a formação do Estado moderno baseado na vontade geral
ou comum e, por conseguinte, legitimar a propriedade privada ilegítima.
A teoria política de Rousseau é baseada nas idéias
iluministas e, por isso, se opõe as teorias políticas
tradicionais representadas principalmente por
Hobbes, Locke, Grotius e Pufendorf.
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Estado de natureza
“O homem é o bom selvagem inocente”
Neste estado o homem nasce livre, pois ainda não houve
corrupção.
Como o homem perde a sua liberdade natural?
As ciências e as artes primárias causam o progresso, fazendo surgir à
propriedade privada e com ela o acúmulo de capital e, logo em seguida, a
consolidação do poder criador da desigualdade política e econômica.
Como existe o medo ou o temor comum entre os proprietários de
perderem os seus bens, é instituído à força o Estado (ilegítimo).
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Processo que causa o Estado ilegítimo
Ciências e artes
primáriasProgresso Propriedade privada
Capital financeiroPoderDesigualdade política
e econômica
Estado ilegítimo
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O Estado civil ilegítimo
O Contrato social, livro I, capítulo 1, 1º parágrafo: “O homem nasce livre, e em toda parte
encontra-se a ferros – aprisionado”.
Da citação acima é possível inferir que os homens em sociedade [ilegítima]
estão subordinados ao trabalho, a miséria e a servidão por outros homens
mais poderosos. Quem são esses homens? Os proprietários, que por meio de
coerções, restringem ou anulam a liberdade individual dos homens [não
proprietário].
Rousseau pensa a história como passado – isto é, decadência. O que
significa afirmar que, apesar de iluminista, não partilha com seus
contemporâneos o ideal de difusão das luzes e do saber.
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Consequências do progresso
Destruição da única virtude que o homem natural possui - a piedade ou
bondade.
Corrupção dos costumes naturais do bom selvagem.
A criação de vícios (maldades) antes inexistentes.
Contudo a crítica de Rousseau ao progresso, não é uma recusa do que
seria a verdadeira ciência e a verdadeira arte. A crítica está direcionada
àqueles que fazem ciências e artes secundárias – caricaturas da
verdadeira ciência – por orgulho, maldade e glória pessoal, e não por
um verdadeiro amor ao saber.
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A utilidade do progresso
O que causou o progresso foram as artes e as ciências
primárias. Todavia, com o contínuo desenvolvimento surgem
as ciências e as artes secundárias, que só tendem a piorar a
condição moral do homem. Como não existe a possibilidade
dos homens voltarem ao estado de natureza, eles devem usar
do verdadeiro saber artístico e científico para impedir uma
corrupção ainda maior. Assim, no lugar da virtude, coloca-se
polidez e decência.
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Pacto ou contrato social
“A história hipotética da humanidade culmina com a desigualdade”.
Como garantir o direito a propriedade privada em um estado onde as
pessoas possuem poderes distintos? Como legitimar o ilegítimo?
Pelo pacto ou contrato sociallegítimo as partes contratantes -proprietários e não proprietários -possuem igualdade política, e nãoigualdade econômica.
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Características essenciais do pacto
É feito dentro de um Estado vigente, porém ilegítimo. Este
pacto e, por conseguinte, o Estado, tornam-se legítimos
quando feito por todos os indivíduos - não proprietários e
proprietário de terras e outros bens não perecíveis.
Com o contrato o indivíduo que antes perdera sua liberdade
natural ganha a liberdade civil ou cidadania.
A essência do contrato consiste na distribuição igualitária das
tarefas e participações na vida política.
O contrato só é possível devido a garantia de preservação do
bens materiais dos proprietários.
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Formas de Estado
Estado Natural
Homem natural
Leis naturais
Virtudes
Estado Civil Ilegítimo
Homem corrompido
Ignoram-se as leis
naturais
Vícios
Estado Civil Legítimo
Homem civil
Leis naturais e civis
Polidez e decência
Pacto legítimo
Pacto ilegítimo
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O Estado civil legítimo
Funda-se na vontade geral.
É o próprio povo.
Tem como função garantir o bem estar social.
Deve possuir um governo que o represente a nível administrativo:
Democrático;
Aristocrático;
Monárquico.
Bem estar social = propriedade privada
Afirma Rousseau ser possível o Estado
legítimo dentro do governo aristocrático
e monárquico.
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Formas de governo da democracia
direta ou participativa
Poder legislativo: é o mais importante e tem como função elaborar as leis
civis. É a expressão da vontade geral – povo.
Poder executivo: seus membros são escolhidos pelo poder legislativo,
estando a este subordinado. Sua função é aplicar as leis criadas pelo legislativo -
povo.
Atenção!Os membros do executivo são uma “espécie” de sub-poder do legislativo.
Neste sentido:
O Estado é a vontade geral, expressa pelo poder legislativo;
O Governo é a força, expressa pelo poder executivo.
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A república, pessoa pública ou
cidadeA máquina ou corpo político quando...
ativo é chamado de soberano;
passivo é chamado de Estado;
comparado a seus semelhantes é chamado de poder ou potência.
O povo quando...
ativo é chamado de cidadão, pois participa da elaboração de leis civis nas
Assembléias;
passivo é chamado de súdito, pois se submete às leis do Estado que foram
criadas por eles quando ativos - cidadãos.
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Estado e governo
Estado
Máquina ou corpo político.
Possui papel primário.
O povo é o soberano.
Escolhe os membros do
governo.
Governo
Máquina ou corpo administrativo.
Possui papel secundário.
São funcionários do soberano.
Órgão importante para o bom
funcionamento do Estado.
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Os direitos do cidadão
Elaboras leis;
Reunir-se em assembléias;
Liberdade de culto;
Liberdade de expressão;
Liberdade política;
Sufrágio universal;
Insurreição;
Escolha dos representantes.
“O povo é soberano ao elaborar as suas leis, ao mesmo
tempo em que é súdito quando às coloca em prática”
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O público e o privado
Público
Condição objetiva;
Cidadão ou súdito;
Interesse comum;
Refere-se ao coletivo;
Vontade Geral.
Privado
Condição subjetiva;
Egoísmo do indivíduo;
Interesse de todos;
Refere-se ao todo;
Vontade de todos.
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Exercícios
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(ENEM) “Inesperadamente, eis que Rousseau investe com eloquência
e ousadia contra esse ‘preconceito favorável’ que seus
contemporâneos têm a respeito de si mesmos. Para o filósofo, não foi
positiva a influência das Luzes ou dos progressos nas artes e nas
ciências a partir do Renascimento. Não é verdade, diz, que os homens
mais cultivados ou as nações em que as artes e as ciências mais se
aprimoraram sejam necessariamente melhores do ponto de vista
moral. Nesse segundo Discurso é feito um virulento ataque contra a
civilização: o excesso de ciência e arte acaba por corromper o homem,
tornando-o hipócrita, acentuando e generalizando seu egoísmo,
jogando uns indivíduos contra os outros e, nessa corrida insaciável por
mais comodidades, levando-os a se enredar em uma cadeia infernal
de relações de submissão. Nascidas do orgulho humano e da humana
ociosidade, as ciências e as artes acabam por consolidar esses vícios,
ensinando aos homens não o cumprimento de seus deveres, mas a se
enganarem mutuamente e melhor dissimularem suas intenções
puramente egocêntricas. O principal resultado de todo o processo
civilizatório consiste assim numa cisão entre a região do ser e a do
parecer. [...] Questionando nesses termos o papel das ciências e das
artes, Rousseau estabelece uma correlação necessária entre elas e a
decadência dos costumes.” FORTES, Luiz Roberto Salinas. Rousseau: O Bom selvagem. São Paulo: FTD, 1996. p. 21.
De acordo com o texto, para Rousseau:
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a) o progresso das ciências e das artes foi
acompanhado pela decadência e corrupção dos
costumes.
b) a evolução das artes, após o Renascimento
Cultural, representou um significativo avanço no
campo da moral.
c) a ciência deve ser continuamente aprimorada, uma
vez que permite aos indivíduos usufruírem de um
maior número de comodidades.
d) seus contemporâneos estão certos em acreditar
que a evolução das artes e das ciências deve ser
enaltecida.
e) existe uma correlação necessária entre o progresso
das ciências e o avanço dos costumes.
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(ENEM) “O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que,
tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer isto é meu e encontrou
pessoas suficientemente simples para acreditá-lo. Quantos crimes,
guerras, assassínios, misérias e horrores não pouparia ao gênero
humano aquele que, arrancando as estacas ou enchendo o fosso,
tivesse gritado a seus semelhantes: ‘Defendei-vos de ouvir esse
impostor; estareis perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos
e que a terra não pertence a ninguém!'." ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade
entre os homens. São Paulo: Nova Cultura Ltda.,1999. p. 87.
Segundo Rousseau:
I. O surgimento da sociedade civil resgatou a humanidade que, antes
de seu advento, vivia na ignorância e no isolamento.
II. O estabelecimento da propriedade privada foi um dos elementos
responsáveis pelas diferenças sociais.
III. A desigualdade social, estabelecida por direito, está intimamente
relacionada ao surgimento da sociedade civil.
IV. O aparecimento da propriedade e da sociedade civil acarretou para
o ser humano inúmeros benefícios.
Estão corretas as alternativas:
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a) I e III.
b) II e III.
c) I, III e IV.
d) II e IV.
e) I, II e III.
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Hasta!